Vậy à, trình độ của anh ta quả thực rất cao. Nie Jiu Luo nhận ra rằng trên bìa sách còn có một tiêu đề phụ là “Thần thoại và truyền thuyết Trung Hoa – Từ Pangu đến Tần Thủy Hoàng”.
Nhưng cô vẫn không hiểu tại sao lại phải liên quan đến thần thoại, trừ khi...
“Trong đó có viết về Địa Tiêu không?”
Yan Tuo lắc đầu: “Nếu tôi nói với bạn rằng Địa Tiêu là hậu duệ của Kua Fu, bạn sẽ nghĩ gì?”
Nie Jiu Luo không biết phải nghĩ gì, bởi vì cô hoàn toàn không hiểu, cũng không hiểu tại sao chỉ vài ngày không gặp, Yan Tuo đã gán cho Địa Tiêu một tổ tiên như vậy. Chắc chắn không phải là tối qua anh ta đã theo dõi Địa Tiêu và gặp Kua Fu phải không?
Yan Tuo nói: “Những gì bạn biết về Địa Tiêu đều xuất phát từ thời đại Tần Thủy Hoàng, từ quân đội Triền Đầu. Những thông tin đó thực sự rất cổ xưa. Nhưng bạn cũng đã nói rằng, vào thời đại Tần, Địa Tiêu đã trở thành một truyền thuyết. Điều này có nghĩa là nguồn gốc của Địa Tiêu còn phải được tìm kiếm xa hơn nữa; nguồn gốc của họ thực sự nằm trước thời đại Tần.”
Dù vậy, Nie Jiu Luo không nhịn được mà hỏi: “Nếu tìm xa hơn nữa, thì sẽ không còn tài liệu lịch sử nào cả.”
Ban đầu, vì xuất thân từ quân đội Triền Đầu, cô còn đọc riêng cuốn “Sử Ký” – cuốn sách gồm 130 quyển, trong đó 126 quyển thuộc về thời đại Tần đến Tây Hán, còn 4 quyển về giai đoạn trước Tần, chỉ có vài chục trang. Những thông tin trong đó về Ngũ Đế, Thời đại Hạ, Thương, Chu thực sự rất sơ lược.
Nếu không có tài liệu lịch sử, làm sao có thể nói về nguồn gốc được?
Yan Tuo nói: “Vì không có tài liệu lịch sử, chúng ta có thể tìm kiếm thông tin từ thần thoại. Nhiều người cho rằng, mặc dù thần thoại có vẻ phi thực tế và hoang đường, nhưng bên trong chúng vẫn chứa đựng những sự thật, chỉ là những sự thật
Nhưng chính những dòng chữ này đã khiến tôi nghĩ đến rất nhiều điều.”
Nói xong, anh ta lấy ra cây bút và khoanh hai chữ “Hậu Thổ”: “Cái này, bạn có nghe qua chưa?”
Nạp Cửu Lạc lắc đầu: “Tôi chưa bao giờ nghe nói đến thần Hậu Thổ nào cả. Nhưng trong các bộ phim cổ trang, tôi thường nghe thấy cụm từ ‘Hoàng Thiên Hậu Thổ’.”
Ví dụ như “Hoàng Thiên ở trên, Hậu Thổ ở dưới”, “Tôi muốn kết nghĩa huynh đệ với người này…” v.v.
Diễn Tuệ nói: “Đúng vậy, tôi cũng nghĩ đến cụm từ đó. Tôi đã tìm hiểu và thấy rằng ‘Hoàng Thiên Hậu Thổ’ chính là chỉ trời đất. Hậu Thổ, tức là đất. Nếu tôi đọc lại theo cách khác: ‘Dân tộc Quá Phù này, thực ra là con cháu của đất’, thì có dễ hiểu hơn không?”
Nạp Cửu Lạc ngập ngừng một lát, da mình dần cảm thấy lạnh lẽo.
“Địa Tiêu xuất thân từ lòng đất; hậu duệ của Quá Phù, dân tộc Quá Phù, con cháu của đất… Có vẻ như… chúng thực sự có mối liên hệ với nhau.”
Diễn Tuệ tiếp tục: “Đây là một quốc gia màu đen, vì vậy nó được gọi là ‘U Minh Đô’. U Minh Đô trong thời cổ đại, chẳng phải là nơi âm phủ sao? Âm phủ nằm dưới lòng đất, nơi không có ánh sáng, phải không? Địa Tiêu luôn ở dưới lòng đất, vậy thì chúng đang sống trong một quốc gia màu đen, đúng không?”
Mặc dù là Diễn Tuệ đang nói, nhưng Nạp Cửu Lạc lại cảm thấy miệng mình khô cứng. Cô lấy ly nước và uống một ngụm lớn mà không kiểm soát lượng nước: “Nghe có vẻ… hợp lý đấy.”
Khi đã đặt nền tảng như vậy, phần tiếp theo sẽ dễ hiểu hơn. Diễn Tuệ thở dài, cầm ly và uống một ngụm nước lớn: “Tôi sẽ kể cho bạn nghe toàn bộ những gì đã xảy ra từ khi tôi đến căn nhà giếng nước cho đến bây giờ. Bạn cũng cần phải giải thích cho tôi biết làm th
“Đoạn văn này, Nhiếp Cửu Lao nghe mãi mà cứ thấy quen thuộc, cuối cùng mới nhớ ra.”
Thật là trùng hợp ghê, cô ấy cũng vậy.
Cô ấy lặng lẽ ghi nhớ điều đó vào lòng.
Chương 69 ⑧
Yến Thác bắt đầu kể từ khi nhận được thông điệp “đọc xong rồi hãy đốt” của Nhiếp Cửu Lao.
Nhiếp Cửu Lao cũng không phải kiểu người hay hỏi han, nhưng khi việc đó liên quan đến bản thân cô ấy, cô ấy không thể không tìm hiểu thêm.
Câu hỏi đầu tiên của cô ấy là: “Họ đã đưa tôi vào cái thùng đó à? Đúng cái chứa Trần Phúc đó?”
Sau khi Yến Thác xác nhận, cô ấy cảm thấy hơi bực mình: Hóa ra họ lại dùng chung một cái thùng với Trần Phúc.
Nhưng cô ấy cũng không thể nói gì được, không thể yêu cầu Yến Thác phải chuẩn bị một cái thùng riêng cho mỗi người được.
Tiếp tục lắng nghe, khi biết là Lữ Hiện đã chăm sóc mình, câu hỏi thứ hai của cô ấy xuất hiện: “Lữ Hiện này, tuổi bao nhiêu rồi?”
Yến Thác trả lời: “Khoảng hai mươi bảy, hai mươi tám tuổi thôi.”
“Chỉ mới hai mươi bảy, hai mươi tám tuổi mà đã làm bác sĩ được rồi sao?”
Yến Thác nói với cô ấy: “Còn em thì chưa đến tuổi đó, nhưng đã là một ‘nghệ sĩ’ rồi đấy!”
Nhiếp Cửu Lao trả lời: “Điều đó không giống nhau đâu.”
Kinh nghiệm và uy tín của một bác sĩ rất quan trọng, đó là loại công việc càng làm lâu thì càng giá trị, người ta thường nghe nói về những họa sĩ thiên tài, những nhà điêu khắc thiên tài, nhưng có ai nghe nói về những bác sĩ thiên tài chưa?
