Chương 190: Kỳ thi khoa học

Vẽ nhanh tay, thời gian trôi qua như chớp mắt; thời hạn kiểm tra xong đã đến mà không ai hay biết.

Vào sáng sớm ngày hôm đó, tại khu vực phía bắc thành phố, Ứng Thiên đã cấm hoạt động kinh doanh ở nhiều nơi; những lều dựng bằng vải được dựng lên khắp nơi, che khuất mọi hướng, vừa chắc chắn vừa có thể chống chịu gió mưa. Xung quanh chỉ toàn là bức tường bằng gỗ, chỉ có một mặt được để trống; ông Triệu6__ các giám khảo sẽ tiến hành kiểm tra các thí sinh tại đây.

Chu Bình An đội khăn đầu, mặc áo choàng màu xanh, mang theo bút mực và đá mài, cùng một chiếc cốc làm từ tre rộng; theo thông báo của quan chức giáo dục vài ngày trước, anh ta đã xếp hàng ở phía trước của hàng Phủ An Khánh. Theo lời của những người hầu, những học sinh được cấp kinh phí học tập luôn được xếp ở vị trí đầu hàng.

Người đàn ông mập mạp kia cũng vừa mới đến hàng của họ ở Phủ Phượng Dương để xếp hàng chờ vào phòng thi; mặc dù đã gửi quà tặng, anh ta vẫn cảm thấy hồi hộp và lo lắng.

Trước khi các thí sinh vào phòng thi, có những người hầu mang theo vài giỏ bánh và các món ăn nhẹ vào bên trong lều; đó chính là bữa ăn dành cho các thí sinh trong kỳ thi này, thật là tiết kiệm.

Quan chức giáo dục Triệu Văn Hoa cùng một số viên chức khác mặc đồ chính thức đã ngồi trên một bục cao ở phía bắc của lều; ánh đèn sáng rực, và còn có trà, rau củ theo mùa nữa. Từ xa, Chu Bình An không thể nhìn rõ diện mạo của vị quan tham nổi tiếng trong lịch sử này; sau khi nhìn một lát, anh ta quyết định từ bỏ việc cố gắng nhìn rõ hơn, vì quá xa.

Bên ngoài, có khoảng hai mươi binh sĩ mang theo kiếm, đứng rải rác ở phía tây của lều; hơn mười người hầu đứng ở cửa để kiểm tra các thí sinh khi họ vào bên trong; ngoại trừ bút mực, đá mài và cốc nước, những thứ khác đều không được phép mang theo.

Theo quy định, Chu Bình An và các thí sinh khác đều cởi bỏ áo choàng để lộ ra quần áo bên trong; một tay cầm bút và cốc nước, tay kia cầm tất, chờ đợi hai người hầu tiến hành kiểm tra. Chu Bình An đứng ở phía trước; sau khi năm người đàn ông đi trước anh ta được kiểm tra xong, đến lượt anh ta, thật sự mà nói, việc bị hai người đàn ông lục soát cơ thể mình khiến anh ta cảm thấy hơi lo lắng.

Sau khi kiểm tra xong một cách thuận lợi, Chu Bình An mặc tất và giày vào bên trong lều. Bên trong, có giáo viên kiểm tra lại thông tin cá nhân của anh ta; sau khi hoàn tất việc kiểm tra, một người hầu dẫn anh ta đến chỗ ngồi.

Chỗ ngồi rất đơn giản, chỉ có một bàn và một ghế, không có gì khác. Tất cả các thí sinh đều ngồi hướng v

Phía trước chỗ ngồi có một hành lang, hai bên hành lang có hai cái thùng lớn để đựng nước tiểu; may mắn thay, chúng cách Zhu Bình an rất khá xa.

Hầu hết các Đồng sinh đã vào phạm vi thi và nhận được đề bài. Các quan chức phụ trách việc tổ chức thi đã phát đề bài cho tất cả các Đồng sinh có mặt tại đó. Trên đề bài có dấu ấn của quan chức giám sát kỳ thi và cũng có số hiệu. Đề bài mà Zhu Bình An nhận được có số hiệu là “Lǐn Shàn số 7”. Số hiệu này do quan chức giám sát kỳ thi tự đặt ra, và dưới số hiệu còn có một khoảng trống để ghi tên.

Theo thông báo của những ngày trước, Zhu Bình An đã ghi tên và thông tin cá nhân của mình vào đó: Zhu Bình An, học viên Lǐn Shàn, 13 tuổi, chưa tham gia kỳ thi khoa cử.

Trong kỳ thi khoa cử, người ta phải ghi tên; đây chính là điểm khác biệt quan trọng so với các kỳ thi khác như kỳ thi dành cho Đồng sinh hay kỳ thi ở địa phương. Việc ghi tên sẽ dẫn đến một số vấn đề phức tạp. Tuy nhiên, thông thường mọi người đều không dám làm như vậy; lực lượng Jinyiwei và Công xưởng Đông cũng không phải là những người dễ bị lừa đảo. Ngay cả khi có người làm vậy, họ chắc chắn sẽ hạn chế việc này trong phạm vi nhỏ nhất có thể. Quan chức giám sát kỳ thi cũng phải lo lắng cho tính mạng của mình; nếu tất cả các suất thi đều bị sử dụng theo cách này, điều đó sẽ gây ra sự phẫn nộ trong số các Đồng sinh, và có thể dẫn đến những rắc rối lớn với lực lượng bảo vệ hoặc với các quan chức cao cấp.

Sau ba tiếng trống của yamen, các quan chức đã đi quanh khu vực thi với những tấm biển ghi đề bài, đồng thời một số nhân viên khác cũng đọc to đề bài để đảm bảo rằng những người có thị lực hoặc thính lực kém cũng có thể hiểu được đề bài.

Có chỉ hai đề bài: một đề bài thuộc thể loại văn bản Bát Cổ và một đề bài thuộc thể loại luận văn. Zhu Bình An ngay lập tức đã sao chép cả hai đề bài một cách ngăn nắp lên giấy cỏ.

Phải nói rằng, mặc dù tính cách của Zhao Wenhua không tốt lắm, nhưng trình độ văn học của ông ta khá cao; tác phẩm ghi về lịch sử địa phương do ông ta viết còn được đưa vào bộ sách Tứ Thư Toàn Thư nữa. Về hai đề bài này, trình độ của ông ta thực sự rất cao.

Đề bài thuộc thể loại văn Bát Cổ như sau: “Tử viết với Yán Huí rằng: ‘Nếu sử dụng nó, nó sẽ hoạt động; nếu bỏ qua nó, nó sẽ được cất giữ. Chỉ có tôi và ngươi mới hiểu điều này.’”

Đây là một đề bài thuộc thể loại văn bản Tứ Thư; đề bài không quá khó hiểu hay phức tạp, mà là một đề bài rất chuẩn mực. Tuy nhiên, để viết tốt bài văn Bát Cổ này, vẫn

Khi không thể sử dụng tôi, hãy cất giấu những nguyên lý vĩ đại này để quản lý đất nước và thiết lập hòa bình cho thế giới trong lòng mình. Chỉ có tôi và bạn Có thể làm mới đến mức này.

Trong văn bài loại Bát Cổ, tiêu đề chính là phần xác định nội dung của bài viết. Toàn bộ văn bài chỉ có thể được triển khai dựa trên tiêu đề đó, không được mở rộng hay thu hẹp phạm vi một cách tùy ý, giống như việc đào giếng – từ miệng giếng đến đáy giếng phải có cùng độ dày. Tiêu đề này chỉ cho phép thảo luận về các vấn đề như “việc sử dụng hay giấu giếm những nguyên lý ấy”, về Khổng Tử và Yến Hui, cũng như những lời Khổng Tử đã nói với Yến Hui.

Vì vậy, trong số hàng ngàn người này, muốn nổi bật lên và viết một bài Bát Cổ xuất sắc thực sự không hề dễ dàng.

So sánh với những bài Bát Cổ của những người đỗ đầu tiên mà mình đã đọc trong kiếp trước, cùng với sự hiểu biết của bản thân, sau một lúc suy nghĩ, Chu Bình An đã mỉm cười tự tin và bắt đầu viết câu đầu tiên:

“Cách thức sử dụng và giấu giếm những nguyên lý ấy của người thánh, chỉ những người có năng lực mới có thể bắt đầu hiểu biết một cách sơ bộ.”

Câu đầu tiên này trong văn bài Bát Cổ được gọi là “phá đề”, và đây chính là phần quan trọng nhất của bài viết. Việc viết phần “phá đề” có tốt hay không, điểm số có cao hay không, phụ thuộc hoàn toàn vào câu này. Yêu cầu khi viết phần “phá đề” là không được trùng lặp với tiêu đề, nhưng lại phải tóm tắt được ý nghĩa của tiêu đề.

Chu Bình An rất hài lòng với phần “phá đề” của mình; chỉ với câu này thôi, việc vượt qua kỳ thi này gần như là chuyện dễ dàng.

“Người thánh” ở đây ám chỉ Khổng Tử, “có năng lực” ám chỉ Yến Hui. “Cách thức sử dụng và giấu giếm những nguyên lý ấy” có nghĩa là việc sử dụng và giấu giếm chúng một cách phù hợp. Cụm từ “bắt đầu hiểu biết một cách sơ bộ” không chỉ thể hiện mối quan hệ thầy trò giữa Khổng Tử và Yến Hui mối quan hệ, mà còn nổi bật tính sáng suốt của Yến Hui – không cần phải dùng gậy mạnh để đánh trống. Chu Bình An rất hài lòng với phần “phá đề” này.

Sau khi viết xong phần “phá đề”, Chu Bình An nhúng bút lông vào đá mài, rồi tiếp tục viết các phần tiếp theo của bài văn.

“Bởi vì cách thức hành động và giấu giếm của người thánh thực sự không dễ để áp dụng theo khuôn mẫu cố định; chỉ khi Yến Tử tiếp cận nó một cách gần gũi, thì chúng ta mới có thể bắt đầu thảo luận về nó.”

“Vì vậy, người ta mới đặc biệt gọi nó là: Trong suốt cuộc đời, chỉ có một hoặc hai con đường để mọi người lựa ch

Vì vậy, mặc dù khát, Chu Bình Anh Nữa chỉ dùng đầu lưỡi liếm qua môi một chút rồi kiên nhẫn chờ đến lúc nghỉ giải lao để uống nước. Không thể vì sự thoải mái nhất thời mà phá hỏng con đường thi cử của mình.