Chương 276: Trời bắt đầu mưa rồi.

Trời xuân se lạnh, một giọt mưa băng rơi xuống.

Chu Bình An vừa viết xong bài thi loại tám câu thứ hai, đúng lúc nhìn thấy một giọt mưa băng rơi xuống mặt đất bên ngoài; những người lính ở ngoài đó đều co ro cúi đầu lại.

Mưa rồi!

Chu an toàn khi nâng đỡ nhìn kỹ căn phòng của mình, ừm, không tồi chút nào. Dù nó chỉ là một căn phòng tồi tàn, nhưng cấu trúc của nó khá tốt; Đặc biệt đây là tầng cao nhất và vừa được sửa chữa, lớp chắn mưa cũng được bố trí rất tốt, hoàn toàn không cần lo lắng về vấn đề thấm nước.

Vì vậy, Chu Bình An lấy chiếc ô mà mình mang theo ra khỏi hành lí, giơ lên và chỉ vào chiếc ô của mình cho những người lính đang co ro bên ngoài, sau đó Phía sau đặt chiếc ô đó trên bức tường bên ngoài căn phòng.

Có dùng hay không, cứ tự quyết định đi.

Sau khi đặt chiếc ô xuống, Chu Bình An không quan tâm đến nó nữa và tiếp tục làm bài thi.

Đây là câu hỏi có ý nghĩa sâu sắc nhất trong bộ sách Tứ Thư, và câu hỏi này cũng rất chuẩn mực, được lấy từ câu trong “Mạnh Tử”: “Khổng Tử lên núi Đông mà thấy nước Lỗ nhỏ bé”.

Câu này rất Đơn giản, ý nghĩa của nó là khi Khổng Tử lên núi Đông và nhìn xuống, ông cảm thấy nước Lỗ trở nên nhỏ bé. Đơn giản Điều này rất Đơn giản, nhưng việc viết một bài thi loại tám câu mà ý nghĩa được truyền đạt một cách rõ ràng dựa trên câu này thì không hề Đơn giản chút nào. Nếu thực sự muốn viết theo nghĩa đen của câu này, thì không thể viết thành một bài ký sự về việc Khổng Tử leo núi Đông được.

Câu hỏi này cần được hiểu trong bối cảnh toàn bộ văn bản. Toàn bộ nội dung của câu này như sau: Mạnh Tử nói: “Khổng Tử lên núi Đông mà thấy nước Lỗ nhỏ bé, lên núi Thái Sơn mà thấy cả thế giới nhỏ bé; vì vậy, những người nhìn biển thì khó có thể hiểu được bản chất của nước, những người học hỏi dưới bóng dáng của người hiền triết thì khó có thể diễn đạt được ý nghĩa sâu sắc của lời nói. Khi quan sát dòng nước, cần phải chú ý đến những con sóng lớn; mặt trời và mặt trăng có ánh sáng, và ánh sáng của chúng chắc chắn sẽ chiếu rọi mọi thứ. Dòng nước chảy, nếu không đầy đủ thì không thể chảy; ý chí của người quân tử trên con đường đạo đức, nếu không được thể hiện rõ ràng thì không thể đạt được mục đích.”

Nhìn thấy câu này, Chu Bình An Tựu liền nghĩ đến Chu Hsi.

Khi Chu Hsi Chu lão gia đọc chương này trong “Mạnh Tử”, ông đã ghi chú ở góc trang: “Chương này nói về con đường đạo đức của người hiền triết – con đường đ

Chu lão gia Câu này của Chu lão gia tức là: Học thuyết Nho giáo mà các bậc thánh nhân đã xây dựng ra thật sâu rộng và phức tạp, được truyền thừa liên tục từ đời này sang đời khác. Những người học hỏi phải tuân theo quy luật của Nho giáo, tiến hành từng bước một một cách có trình tự, như vậy mới có thể đạt đến tầm cao như các bậc thánh nhân.

Dù không biết tại sao phiên bản của Chu lão gia lại được coi là phiên bản chính thức, nhưng đó chính là quy định của Đại Minh. Nếu bạn muốn tham gia kỳ thi khoa cử, bạn phải làm theo ý của Chu lão gia. Sau khi suy nghĩ một lúc, Zhu Ping'an đã nghĩ ra phương hướng, đó là sẽ dùng lời nói của Zhu Xi làm cơ sở để bắt đầu bàn luận.

Bên ngoài, mưa ngày càng dày lên. Nhìn ra ngoài từ phòng thi, trời như được phủ một tấm màn mưa. Từ tòa nhà Mingyuan không xa, những bọt nước bắn lên cao, nhìn từ xa cứ tưởng như tòa nhà Mingyuan đang nở hoa vậy. Mặc dù mưa không vào được bên trong phòng thi, nhưng hơi lạnh từ cơn mưa xuân vẫn thổi vào bên trong, khiến những người tham gia thi cảm thấy se lạnh.

Bên ngoài, người lính giám thi đang cầm chiếc ô mà Zhu Ping'an đã đưa cho anh ta, nhìn những đồng nghiệp của mình run rẩy trong cơn mưa gió, anh ta cảm thấy vô cùng may mắn. Trong lòng, anh ta vô cùng biết ơn Zhu Ping'an, người đang ngồi trong căn phòng thi đó, và ánh mắt anh ta nhìn về phía Zhu Ping'an đều đầy ơn nghĩa.

Tuy nhiên, Zhu Ping'an hoàn toàn đắm chìm trong thế giới riêng của mình, khiến người lính giám thi kia không thể gửi gắm ánh mắt biết ơn của mình.

Cầm bút lông, nhúng đầy mực, Zhu Ping'an viết nên câu mở đầu cho bài văn kiểu Bát Cổ này:

“Con đường thánh nhân rộng lớn và có cơ sở vững chắc; những người học hỏi phải tiến bộ từ từ mới có thể đạt đến.”

Sau khi viết xong phần mở đầu, Zhu Ping'an không thêm bất kỳ điểm nào vào bài văn. Anh ta hoàn thành bài văn kiểu Bát Cổ này một cách nhanh chóng, sau đó tiếp tục bàn luận theo ý của Zhu Xi. Chu lão gia đã nói rằng Nho giáo rất sâu rộng và phức tạp, vậy thì tôi sẽ ca ngợi học thuyết Nho giáo một cách hết mức. Tôi sẽ so sánh học thuyết Nho giáo với những ngọn núi cao vút, với đại dương bao la, với nguồn sáng rực rỡ... Vậy thì hãy coi Nho giáo là nguồn gốc của mọi vật. Nhưng theo ý của Chu lão gia, những người học hỏi phải bắt đầu từ đầu, phải tiến bộ từ từ. Đại khái là như vậy, và Zhu Ping'an đã viết xong bài văn kiểu Bát Cổ này.

Đến đây, ba bài văn kiểu Bát Cổ dựa trên Tứ Thư đã được hoàn thành, những bài còn lại chắc chắn sẽ là những bài văn kiểu

An này mở đề thi ra và tiếp tục đọc tiếp.

Không có gì bất ngờ, bốn câu hỏi còn lại đều liên quan đến nội dung của Ngũ Kinh, và tất cả đều không khó. An này vừa đọc qua bốn câu hỏi đó, suy nghĩ của anh ấy trôi chảy như làn gió lạnh trong cơn mưa.

Suy nghĩ thông suốt, an này tiếp tục làm các câu hỏi tiếp theo.

Như vậy, trong màn mưa, một chàng trai đeo khẩu trang không biết mệt mỏi gì cả, miệt mài viết lách.

Vào những ngày mưa, mùi hôi thối trong nhà vệ sinh càng trở nên nồng nặc; ở khu vực thi cử như an này, còn có rất nhiều người khác cũng gặp phải tình trạng tương tự. Hầu hết mọi người đều cảm thấy khó chịu và buồn nôn. Có một người không chịu nổi nữa, đã được người giám thi đưa đến tầng Minh Kinh Lâu. Những người còn kiên trì tiếp tục thi thì đều có vẻ mặt nhợt nhạt, gần như kiệt sức.

Nhưng an này, với chiếc khẩu trang trên mặt, dường như không hề bị ảnh hưởng bởi mùi hôi thối xung quanh, anh ấy vẫn viết lách một cách thuận lợi, như thể đang ở trong một không gian đầy tiếng chim hót và hương hoa vậy. Mỗi người thi khi đi qua chỗ an này, đều bị ấn tượng sâu sắc bởi hình ảnh anh ấy đang viết lách.

“Dưới giường đánh búa, trong vỏ ốc làm nơi tu luyện.”

Câu nói này là Cổ nhân mô tả về thể loại văn bản thi cử theo hình thức Bát Cổ, ý là việc thể hiện ý tưởng bị hạn chế; làm sao có thể sử dụng búa dưới giường được chứ? Dùng vỏ ốc làm nồi để nấu canh, bạn có thể nấu được chứ? Văn Bát Cổ cũng vậy, nó đặt ra rất nhiều hạn chế, mỗi câu đều có yêu cầu cụ thể, giống như việc sử dụng vỏ ốc dưới giường vậy; đa số mọi người đều cảm thấy rất khó để thể hiện ý tưởng của mình.

Tuy nhiên, vào lúc này, an này cảm thấy mình đã hoàn toàn làm chủ được tình hình, mọi từ ngữ và câu văn đều hoàn toàn phù hợp với các yêu cầu của thể loại Bát Cổ. Đúng như câu nói “thành thạo sẽ giúp bạn làm việc dễ dàng hơn”.

Chỉ trong một lúc, an này đã viết xong hai bài văn Bát Cổ liên quan đến Ngũ Kinh, sau đó mới dừng bút. Bụng anh ấy lại bắt đầu đói meo.

Vì vậy, an này vẫy tay để lấy “thẻ ra ngoài”, treo một tấm vải dầu trước chỗ ngồi thi của mình để ngăn gió mưa thổi vào và làm ướt đề thi, sau đó cho tất cả giấy thi, giấy viết vào túi đựng đề thi và treo nó lên tường, rồi Hậu tài ra khỏi chỗ ngồi thi và đi đến nhà vệ sinh bên cạnh.

Mặc dù đeo khẩu trang, nhưng khi bước vào nhà vệ sinh, anh ấy vẫn không thể tránh khỏi mùi hôi thối.

Tất nhiên, nếu

Nhà vệ sinh cũng rất kinh khủng, không giống như những nhà vệ sinh hiện đại của chúng ta với bồn cầu nước tự động gì đó; đó chỉ là một cái hố nhỏ để ngồi xổm, và nước cũng không thể xả sạch được. Dù sao thì bên trong cũng thật khó để nhìn thẳng vào được.

Bên trong cũng có giấy vệ sinh, nhưng loại giấy cỏ rất thô ráp.

Chu Bình đã giải quyết xong vấn đề với tốc độ nhanh nhất có thể, sau đó trở về phòng của mình.

Lúc này, khoảng đã là 4 hoặc 5 giờ chiều; bên ngoài trời đã tối đen, mưa cũng càng lúc càng lớn, gần như tạo thành một bức màn nước bên ngoài phòng. Phòng của anh ấy gần như giống như một hang động dưới dòng nước vậy.

Đúng lúc đó, từ bên ngoài vang lên một tiếng kêu thảm thiết.

“Cao, nước rò rỉ rồi! Bài thi của tôi đâu!”

Rồi người ta thấy một thí sinh đang la hét điên cuồng bên ngoài phòng, nhảy loạn xạ; ba năm người lính canh cũng không thể kiểm soát được anh ta, mãi đến khi sáu bảy người lính khác mới có thể giữ anh ta lại và đưa anh ta đến tòa nhà Minh Kinh để chờ xử lý.

Thật là không may cho đứa trẻ đó; có lẽ là do phòng bị rò rỉ nước nên bài thi của nó bị ướt. Khi bài thi bị ướt, sẽ xuất hiện các vết ố, và bài thi đó sẽ bị coi là vô giá trị; kết quả kỳ thi cũng sẽ bị hủy bỏ. Vì vậy, việc đứa trẻ đó gặp phải chuyện này cũng là điều không thể tránh khỏi.

Nhìn như vậy, có vẻ như “phòng bị rò rỉ nước” cũng không hẳn là điều tồi tệ đến thế. Chu Bình An đeo khẩu trang và cười một cách tự giễu mình.