Chương 350: Đánh giá

Ánh nắng đầu tiên của buổi sáng xuyên qua bầu trời và rơi xuống thế gian, chiếu qua cửa sổ hình Bát Quái của điện Thừa Ân ở Tây Viên, tạo nên một vầng sáng huyền bí theo hình Bát Quái. Ở hai đỉnh của hình Bát Quái, có hai người đang đứng đó: một người mặc áo rồng, người kia mặc áo đạo màu xám trắng.

“Giấc mơ này của bệ hạ, nó có ý nghĩa gì?” Một giọng nói hỏi lên bên trong đại điện.

Nghe thấy câu hỏi của Hoàng đế Gia Tĩnh, Tao Trung Văn, người mặc áo đạo màu xám trắng, đã cúi chào Hoàng đế Gia Tĩnh, sau đó nhắm mắt lại và đưa tay phải ra khỏi áo đạo, bắt đầu tính toán.

“Một là Khảm, hai là Cấn, ba là Chấn, bốn là Tốn, năm là Trung, sáu là Càn, bảy là Đoài, tám là Cấn, chín là Ly.”

Tao Trung Văn vừa tính toán vừa lẩm bẩm những từ ngữ đó.

Khoảng hai phút sau, Tao Trung Văn bỗng mở mắt, mặt đầy vẻ vui mừng, cúi chào Hoàng đế Gia Tĩnh một cách long trọng và nói lên với niềm vui: “Thần xin chúc mừng bệ hạ!”

Nghe vậy, tâm trạng lo lắng của Hoàng đế Gia Tĩnh lập tức tan biến, các cơ mặt trở nên thư giãn hơn, và ông tiếp tục hỏi: “Niềm vui này đến từ đâu?”

“Xun ở giữa biển, Khảm ở giữa sự đầy đủ, đây là dấu hiệu của sự may mắn lớn lao và sự bền vững mãi mãi của đất nước.” Tao Trung Văn vuốt ve bộ râu trắng tinh của mình dưới ánh nắng mặt trời; ánh sáng làm cho vẻ ngoài “thầy tu” của ông trở nên uy nghiêm hơn nhiều.

Hoàng đế Gia Tĩnh vô cùng vui mừng.

“Nhưng tại sao Hoàng đế Thái Tổ lại đứng trên bờ sông đầy bèo xanh, nhìn bệ hạ mà không nói gì cả, rồi cuối cùng chỉ vào chân mình và bay lên trời thành tiên?” Sau khi vui mừng, Hoàng đế Gia Tĩnh lại bắt đầu thắc mắc với Tao Trung Văn.

“Đây là chuyện riêng của bệ hạ, thần chỉ là người ngoài, không nên can thiệp.”

Tao Trung Văn nhìn Hoàng đế Gia Tĩnh và lắc đầu nhẹ, khuôn mặt ông hiện rõ vẻ “tôi đã hiểu hết nhưng không thể nói ra”.

Đây là chuyện riêng của bệ hạ!

Nếu Chu Bình An có mặt tại hiện trường, chắc chắn ông ta sẽ coi thường hành động của Tao Trung Văn. “Ông ta đã cởi quần ra rồi mà còn nói những điều này với tôi à?! Thầy tu già này thật giỏi lảng tránh trách nhiệm… Hoàng đế Gia Tĩnh đã bị ảo giác do thuốc men, ai mà biết ý nghĩa của những lời đó là gì… Thủ thuật này của thầy tu già quả thực rất tuyệt vời. Đây là chuyện riêng của bệ hạ! Nếu tổ tiên của bệ hạ xuất hiện trong giấc mơ để giao tiếp với b

Hoàng đế Gia Tĩnh rõ ràng không suy nghĩ theo hướng mà người bình thường Viện Hàn lâm4__ sẽ làm.

Sau khi nghe lời của Đào Trung Văn, Gia Tĩnh gật đầu, suy nghĩ một lúc và thấy rằng những gì Đào Trung Văn nói rất hợp lý. Chắc chắn đây là điều mà Hoàng đế Thái Tổ đã gửi đến ông trong giấc mơ; ngài không thể gửi giấc mơ đó cho ông một cách vô cớ, chắc chắn là liên quan đến đất nước và sự thịnh vượng của chúng ta Lão Chu Gia. Thay vì nói đây là chuyện quốc gia, có lẽ nói đây là chuyện gia đình sẽ phù hợp hơn.

Lời dạy của tổ tiên dành cho con cháu, làm sao có thể được truyền đạt qua người khác được? Ừm, Đào Trung Văn nói rất đúng.

Khi Hoàng đế Gia Tĩnh hỏi Đào Trung Văn về giấc mơ của mình, tại cổng nam của Vườn Tây – bên ngoài cổng Dương Đức Môn, nơi thuộc về Nội các, Yên Tông cùng với bảy vị đại thần khác đang tích cực kiểm tra các bài thi.

Yên Tông là Thủ tướng Nội các và cũng là người đầu tiên kiểm tra các bài thi này; ngoài Yên Tông, bảy người còn lại cũng đều là những đại thần nổi tiếng của triều đại này, bao gồm Thượng thư Bộ Hình, Tư lệnh trái Bộ Lễ, Viện Hàn lâm Đại học sĩ, Tư lệnh trái Viện Giám sát, Đại Lý Tự Quan, Quan Sở Quang Lộc, và một người nữa là thành viên của Nội các.

Ba ngày sau kỳ thi Điện thí, sau đó sẽ công bố danh sách các thí sinh đỗ, vì vậy thời gian để họ kiểm tra các bài thi chỉ còn chưa đầy hai ngày mà thôi. Kỳ thi Điện thí không loại trừ ai, nhưng cần phải xác định thứ hạng, và đây cũng là một công việc rất vất vả. Đặc biệt là yếu tố quyết định tốc độ kiểm tra của bảy vị đại thần này.

Việc kiểm tra các bài thi Điện thí khác với các kỳ thi ở cấp địa phương hay khu vực; Yên Tông cùng với bảy vị đại thần khác ngồi cùng một bàn và phải kiểm tra từng bài thi một. Đơn giản Nói cách khác, người đầu tiên kiểm tra xong bài thi sẽ chuyển nó cho người thứ hai, và cứ tiếp tục như vậy cho đến khi người thứ tám kiểm tra xong mới coi là hoàn tất. Mỗi vị đại thần đều phải đánh giá điểm cho từng bài thi; điểm đánh giá cho các bài thi Điện thí được chia thành năm hạng, theo thông lệ sử dụng năm ký hiệu “○”, “△”, “＼”, “1”, “×” để biểu thị năm hạng đó; “○” là hạng cao nhất, “△” là hạng thứ hai, và “×” là hạng thấp nhất. Mỗi người đều phải sử dụng những ký hiệu này để đánh giá điểm cho các bài thi.

Cuối cùng, số lượng ký hiệu “○” trên bài thi càng nhiều, Viện Hàn lâm1__ thì bài thi đó càng tốt; các ký hiệu khác cũng được tính toán, và cuối cùng s

Theo thông lệ, tám vị đại thần chấm điểm sẽ cùng nhau xem xét các bài thi. Nếu muốn đạt hạng nhất hoặc nhì, ít nhất cũng phải nhận được bảy điểm “○”. Nếu số điểm nhận được ít hơn bảy điểm “○”, thì gần như không có cơ hội đạt hạng nhất, nhì hay ba, chứ đừng nói đến việc giành được vị trí nhất, nhì hay ba trong danh sách.

Đối với những người đứng trong khoảng từ thứ 11 đến thứ 400, họ có thể tự quyết định thứ hạng của mình; Hoàng đế cũng không can thiệp vào việc này, bởi vì Ngài không có đủ thời gian và sức lực để làm vậy.

Nhiệm vụ chính của tám vị đại thần chấm điểm, bao gồm cả Yán Sōng, là lựa chọn ra mười bài thi có số điểm “○” cao nhất và trình lên Hoàng đế Gia Tĩnh. Sau đó, Hoàng đế Gia Tĩnh sẽ chọn ra người đạt vị trí nhất, nhì và ba dựa trên mười bài thi này.

Yán Sōng rất trách nhiệm; mỗi bài thi được niêm phong đều được ông xem xét một cách cẩn thận và công bằng! Chỉ có hai bài thi ngoại lệ… Không, thực ra tất cả các bài thi đều được Yán Sōng xem xét một cách công bằng và nghiêm túc.

Yán Sōng đánh giá các bài thi dựa trên chất lượng nội dung của chúng. Ông có thể hiểu được ý định của Hoàng đế Gia Tĩnh và nhận biết rõ mức độ tốt xấu của từng bài thi.

Phong cách viết, các luận điểm liên quan đến tình hình thời sự, v.v., đều là những yếu tố được xem xét, nhưng nếu bài thi có những nội dung giúp Hoàng đế Gia Tĩnh khắc phục những thiếu sót của mình, thì tối đa cũng chỉ có thể nhận được một điểm “△” mà thôi!

Vì Yán Sōng là người gương mẫu, nên bảy vị đại thần chấm điểm khác cũng đều làm việc một cách nghiêm túc và công bằng. Họ đều là những chuyên gia trong lĩnh vực này, nên việc xem xét các bài thi đối với họ không hề khó khăn.

Tuy nhiên, chỉ có hai vị đại thần chấm điểm đã đưa ra quyết định ngoại lệ đối với hai bài thi cụ thể.

Một bài thi có nội dung: “Việc quản lý quan lại một cách công bằng, hiểu rõ tình hình của mọi người từ trên xuống dưới, là điều quan trọng đối với một quốc gia. Cần tôn trọng quyền lực của Hoàng đế, lựa chọn người tài giỏi để đảm nhận các chức vụ, kiểm tra công việc của họ, giám sát hành động của họ, và áp dụng những hình phạt và phần thưởng công bằng.”

Bài thi còn lại có nội dung: “Thế giới thuộc về mọi người; một vị Hoàng đế thiêng liêng sẽ thống nhất mọi thứ, tiếp nhận sứ mệnh từ trời và lắng nghe ý kiến của nhân dân.”

Đối với hai bài thi này, Yán Sōng và năm trong số bảy vị đại thần chấm điểm khác đều đã cho chúng điểm “○”. Tuy nhiên, có hai người đã đưa ra quyết định ngoại lệ: một người là Phó Thượng thư Bộ Lễ, người

Đoạn văn trong bài thi đầu tiên này, vị Thứ trưởng Bộ Lễ nhớ rất rõ, không thể nhớ sai được; chính là người ngồi ở vị trí đầu tiên bên phía đông trong kỳ thi đình đã viết ra câu này!

Mỗi người có sở thích khác nhau, việc đánh giá bài thi đình cho phép có sự chênh lệch hợp lý, nhưng mức độ chênh lệch không được quá lớn. Sự chênh lệch hợp lý có nghĩa là tám vị quan đánh giá cùng một bài thi không được đưa ra ba mức điểm khác nhau; ví dụ, nếu ai đó đánh giá bài thi đó ở hạng nhất, thì người khác không thể đánh giá ở hạng tư hay hạng năm, như vậy là không hợp lý. Dù mỗi người có sở thích khác nhau, bạn có thể chọn loại rau cải mà bạn thích, nhưng bạn không thể Có thể ăn thay đổi thành thịt được; sự chênh lệch quá lớn sẽ dẫn đến việc phải chịu trách nhiệm, và trách nhiệm đó rất nặng nề!

Vị Thứ trưởng Bộ Lễ này cùng với các cộng sự trong nội các đã tính toán kỹ lưỡng khi đánh giá bài thi; nếu người khác đánh giá ở hạng nhất, chúng tôi đánh giá ở hạng hai cũng là chuyện bình thường thôi; tôi chỉ không thích thế thôi, việc đánh giá ở hạng hai có gì đâu, đó là sự chênh lệch hợp lý mà.

Như vậy, bài thi chứa đoạn văn “Việc quản lý quan lại, thể hiện tình cảm giữa trên xuống dưới, là điều quốc gia rất coi trọng. Tôn trọng quyền lực của vua, lựa chọn quan lại để giao trách nhiệm, kiểm tra công việc của họ, giám sát hành động của họ, và áp dụng công bằng trong việc khen thưởng và trừng phạt” chỉ nhận được sáu dấu “○”.

Trong khi đó, bài thi khác chứa đoạn văn “Thế giới thuộc về mọi người, vua thánh hiền tối cao thống nhất mọi thứ, tiếp nhận sứ mệnh từ trời, và lắng nghe ý kiến của dân chúng” lại nhận được tám dấu “○”.

Chỉ những người xếp hạng từ thứ mười trở lên mới được gửi đến để Hoàng đế Gia Tĩnh xem xét, và cạnh tranh để giành danh hiệu trạng nguyên trong kỳ thi này; những người còn lại thì không có cơ hội nào cả.

Bài thi đầu tiên chỉ nhận được sáu dấu “○” và hai dấu “△”, tức là ít hơn bảy dấu “○”; vì vậy, cơ bản là không có cơ hội vào hai hạng đầu tiên, và cũng kém xa top mười trong kỳ thi đình này. Trong kỳ thi đình này, có rất nhiều người chỉ nhận được tám dấu “○”, chứ đừng nói đến bảy dấu “○”.

Vì vậy, bài thi này sẽ không có cơ hội được Hoàng đế Gia Tĩnh xem xét đâu! Đừng mơ tưởng đến việc trở thành trạng nguyên, á quân hay tam quân nữa! Đừng mơ đi!

Vị Thứ trưởng Bộ Lễ nhìn vào các dấu đánh giá trên bài thi này và nở nụ cười hài lòng.

Năm 2016 đã đến, xin chúc mọi người bạn đọc sách