Tiểu thuyết bạn chưa đọc
「 Đi theo một bộ tiểu thuyết 」Tiểu thuyết được đồng bộ lưu trữ, theo dõi cập nhật theo thời gian thực
Đăng nhập ngayBạn chưa có truyện nào trong bộ sưu tập của mình
「 Đi theo một cuốn tiểu thuyết 」
Trong lúc các cuộc rót rượu và trò chuyện diễn ra, mọi người dần trở nên thân thiện với nhau. Khi đã quen biết hơn, họ càng nói nhiều hơn. Dĩ nhiên, vì họ đều là Nhà văn, nên những gì họ nói đều mang tính văn hóa và thanh lịch; họ thảo luận về bốn cuốn sách kinh điển và các trường phái tư tưởng khác nhau, và điều này vẫn khác biệt so với những người như Yan Shifan.
Bên kia, các thầy thuốc của Viện Y Đại học cũng đã say sưa và bắt đầu tranh luận về phương pháp điều trị bệnh thương hàn nào hiệu quả hơn. Trong số họ, có người nói rằng “Văn không có số một, võ không có số hai; chúng ta cần phải phân tích rõ ràng về đặc tính và tác dụng của các loại thuốc”, và cuộc tranh luận này kéo dài không ngừng.
“Văn không có số một, võ không có số hai. Tại sao không thử tranh luận xem sao?” Người ở bên này nghe thấy cuộc tranh luận bên kia, liền cười nói lại câu nói này và đưa ra một chủ đề để thảo luận.
“Dễ hiểu thôi, mỗi người đều có những điểm mạnh riêng, khó có thể phân định ai giỏi hơn ai, vì vậy mới nói rằng văn không có số một; còn võ thì thông qua việc đối đầu với kiếm, súng, gậy… người thắng sẽ rõ ràng được biết, vì vậy mới nói rằng võ không có số hai,” một người trong số họ, người thẳng thắn và nói ra suy nghĩ của mình ngay lập tức, đã bắt đầu chia sẻ quan điểm của mình.
Có lẽ đây cũng là cách hiểu phổ biến của nhiều người đối với câu nói này.
Tuy nhiên, sau khi người này nói xong, một người khác ở bên cạnh bật cười và nói: “Tôi lại có quan điểm khác. Nhà văn thường khiêm tốn và lịch sự, không dám nói rằng mình giỏi nhất; vì vậy mới nói rằng văn không có số một; còn những người theo đuổi con đường võ nghệ thì thường hung hãn và thích tranh đấu; họ không chịu thừa nhận người khác giỏi hơn mình, luôn muốn khẳng định mình là người giỏi nhất, vì vậy mới nói rằng võ không có số hai.”
“Đúng vậy, cách đây không lâu, tôi còn thấy ở Tây Vũ Trương Tứ Vệ6__ có hai người theo đuổi con đường võ nghệ vì một lý do nhỏ mà đánh nhau, máu chảy như mưa,” một người khác cũng đồng ý.
“Văn không có quy tắc cố định, phong cách văn học đa dạng; mỗi người có sở thích khác nhau, vì vậy khó có thể thống nhất ý kiến, vì vậy mới nói rằng văn không có số một. Còn võ thì là những người hung hãn; khi hai người đối đầu với nhau, người thắng sẽ chiến thắng, người thua sẽ thua, điều này rất rõ ràng,” một người khác cũng tổng hợp quan điểm của hai người trước đó và đưa ra ý kiến của mình.
Cuộc tranh luận này không phức tạp như trong thời đại hiện đại; h
“tên người nhìn về phía Chu Bình An, và rồi mọi người cũng đều quay đầu nhìn theo.
Ừm…
Chu Bình An đang nghiên cứu ngôn ngữ ký hiệu trên môi; nghe tên người nói vậy, anh ta hơi ngạc nhiên một chút. Lúc nãy mọi người đã nói gì, anh ta đều lắng nghe và quan sát kỹ lưỡng. Và chủ đề này Đơn giản thực sự rất đơn giản, không có gì khó khăn cả; chỉ là vấn đề về sự khác biệt trong quan điểm mà thôi. Thực ra, có câu nói “văn không có số một, vũ không có số hai”; tôi nhớ trước đây khi đọc tiểu thuyết võ hiệp của Cổ Long, tôi đã gặp một phiên bản thú vị khác. Sao không đưa ra để mọi người cùng thảo luận nhỉ?
Nghĩ đến đây, Chu Bình An cười và gật đầu, sau đó nói nhẹ: “Văn không có số một, vũ không có số hai… Hehe, tôi thấy ngược lại mới đúng hơn: văn không có số hai, vũ không có số một.”
Văn không có số hai, vũ không có số một?
Câu nói này là lần đầu tiên mọi người nghe thấy. Khi Chu Bình An đưa ra quan điểm này, mọi người đều bất ngờ và thốt lên tiếng ngạc nhiên. Tại sao lại nói ngược lại mới đúng hơn nhỉ? Nói “văn không có số hai” là ý gì? Lúc nãy nói “vũ không có số hai” là muốn ám chỉ rằng những người theo đuổi con đường vũ thuật thường thiếu sự thận trọng; còn nói “văn không có số hai” thì có phải Chu Bình An muốn ám chỉ rằng những Nhà văn thường coi thường lẫn nhau không?
Nhà văn coi thường lẫn nhau? Điều này thực sự là điều cần tránh trong giới Nhà văn. Phải chăng vì Chu Bình An còn quá trẻ, nên mới nói như vậy?
Vì vậy, mọi người đều nhìn về phía Chu Bình An, mong đợi anh ta giải thích rõ hơn.
“Văn không có số hai, vũ không có số một, bởi vì văn có số một, còn vũ thì không.” Chu Bình An cười nói, “Khổng Tử đã tổng hợp những tinh hoa của văn hóa Trung Hoa, sáng lập ra Nho giáo và truyền lại cho đến ngày nay; ông xứng đáng được coi là số một, không còn gì phải bàn cãi nữa. Còn về những người theo đuổi con đường vũ thuật, vẫn chưa có ai được công nhận là số một. Vì vậy, mới nói rằng văn không có số hai, vũ không có số một.”
Mọi người đều lần đầu tiên nghe thấy quan điểm này và cảm thấy rất mới mẻ. Thực sự, Khổng Tử xứng đáng được coi là số một. Những gì mọi người vừa nói trước đây đều là những điều đã được bàn luận nhiều lần; còn quan điểm “văn không có số hai, vũ không có số một” mà Chu Bình An đưa ra thì thực sự là một ý tưởng mới mẻ. Xung quanh quan điểm này, mọi người lại bắt đầu tranh luận.
Từ văn võ mà Hậu lại mở rộng ra đến Khổng Tử, từ đó đến Tứ Thư Ngũ Kinh, và cuối c
Thực ra, vấn đề chính nằm ở cuộc tranh luận giữa vị thái y trẻ tuổi và các thái y khác. Có lẽ Hoàng đế Gia Tĩnh muốn sống lâu trường thọ, nên đã yêu cầu Viện Thái y soạn thảo những công thức thuốc cải tiến, với hy vọng có thể đạt được mục đích đó.
“Uống thủy ngân trong thời gian dài, kết hợp với một số nguyên liệu tốt, có thể giúp kéo dài tuổi thọ,” một thái y nói như vậy.
“Theo ‘Nội Kinh’, việc ăn thức ăn chứa lưu huỳnh có thể làm tăng cường làn da và sức mạnh,” một thái y khác dẫn chứng từ kinh điển để biện hộ quan điểm của mình.
“Còn nhiều sách cổ đã nói rằng nấm linh chi là loại thảo dược thần kỳ, ăn thường xuyên có thể giúp kéo dài tuổi thọ. Chúng ta nên ra lệnh thu thập nấm linh chi, hoa sen tuyết và các loại thảo dược tương tự để phục vụ cho việc chế tạo thuốc của Hoàng đế,” một thái y khác đề xuất ý kiến này và nhận được sự đồng tình của nhiều người.
“Thật vô lý! Đó chỉ là những lời nói không có cơ sở. Thủy ngân được sản xuất từ cát, là chất độc hại nặng, không nên uống vào cơ thể, đặc biệt là phụ nữ mang thai; lưu huỳnh có tính axit, ấm và độc, thuộc về kinh thận và đại tràng, uống vào cơ thể sẽ gây tiêu chảy, cực kỳ nguy hiểm; nấm linh chi rất hiếm, có tác dụng tăng trí tuệ, làm đẹp da và giải độc, làm thư giãn cơ thể, làm sao lại có thể kéo dài tuổi thọ được! Hơn nữa, việc thu thập chúng trên khắp cả nước chỉ là lãng phí sức lực của người dân, tại sao lại phải làm như vậy?” vị thái y trẻ tuổi phản bác mạnh mẽ.
“Người họ Lý ơi, anh biết cái gì vậy? Đây là những ghi chép trong sách cổ, là lời nói của tổ tiên chúng ta,” nhiều thái y khác lấy sách cổ ra để công kích vị thái y trẻ tuổi.
“Sách cổ ư, sách cổ… Nhưng sách cổ cũng có nhiều thiếu sót và sai lầm. Hơn nữa, kể từ thời nhà Tống trở đi, số lượng loại thuốc càng ngày càng tăng. Chúng ta nên sửa đổi lại cuốn ‘Bản Thảo Dược Học’, loại bỏ những sai sót và tiến hành nghiên cứu thực tế,” vị thái y trẻ tuổi tỏ ra rất phấn nộ.
“Đủ rồi, người họ Lý ơi, lại bắt đầu rồi… Anh là thái y, chứ không phải là hàn lâm, anh biết cái gì về việc sửa sách chứ! Hãy tập trung nghiên cứu về thuốc của mình đi…”
Nghe tiếng tranh luận ở Viện Thái y, Chu Bình An bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó… “Bản Thảo Dược Học, việc sửa sách… Người họ Lý ấy… Ồ, có lẽ vị thái y trẻ tuổi đó chính là Lý Thời Chân phải không? Đó là một vị thầy thuốc nổi tiếng mà… Phải tìm cơ hội để làm quen với ông
Viên Vĩ đã nhanh chóng hoàn thành bài thơ của mình trước khi mọi người kịp suy nghĩ và cân nhắc. Bài thơ không chỉ có phong cách văn chương tuyệt vời mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc, thực sự rất đẹp và đã nhận được sự cổ vũ nhiệt liệt từ mọi người.
Những bài thơ của những người khác cũng rất hay.
Tuy nhiên, điều thu hút sự chú ý nhất trong bữa tiệc này vẫn là bài thơ do Chu Bình An viết khi đã say: “Đầu cá sốt ớt nướng với vịt, sườn heo và tôm tẩm giấm đường, thịt luộc với móng vuốt gà, xiên thịt với xương gà, xào ruột mỡ với mầm đậu.”
Bài thơ được viết từ tên các món ăn trên bàn tiệc, thật sự là một cách tuyệt vời để ghi nhớ bữa tiệc này.
“Hehe, thật phù hợp quá.” Mọi người đều bật cười.
Bài thơ “Thiên Tịnh Sa” của Chu Bình An nhanh chóng lan truyền khắp nơi, và không lâu sau đó, bài thơ này đã đến trước mặt Hoàng đế Gia Tĩnh. Vì Hoàng đế Gia Tĩnh có cơ quan giám sát toàn quốc, nên ông biết rõ những gì các đại thần ăn trong bữa tối. Vì vậy, bữa tiệc chào mừng này cũng không ngoại lệ và đã bị cơ quan giám sát theo dõi.
“Hehe, thật thú vị. Lần đầu tiên tôi đọc một bài thơ khiến người ta muốn ăn ngay lập tức như thế này. Huang Bàn, hãy chuẩn bị một bữa tiệc như thế này cho ta nữa.” Hoàng đế Gia Tĩnh cười nói và ra lệnh cho Hoàng Cẩm.
“Không cần Ngày Mai đâu, thần sẽ ngay lập tức bảo phòng bếp hoàng gia chuẩn bị bữa ăn.” Hoàng Cẩm đáp.
Lúc này, sự mến mộ của Hoàng Cẩm dành cho Chu Bình An càng tăng thêm. Trong những ngày gần đây, do Hoàng đế Gia Tĩnh sử dụng thuốc đan, khẩu vị của ông không tốt lắm, điều này khiến Hoàng Cẩm rất lo lắng. Nhưng bây giờ, khi thấy Hoàng đế Gia Tĩnh lại có khẩu vị tốt trở lại, Hoàng Cẩm cuối cùng cũng yên tâm được.