Chương 716: Những chuyện cũ kỹ từ thuở xa xưa

Hóa ra, câu chuyện lịch sử về “kẻ nhỏ nhen Từ Giai không bao giờ được trọng dụng” thực sự tồn tại, và nó còn được khắc trên cột ở Vô Dật Lầu này.

Mỗi ngày khi đến làm việc tại Vô Dật Lầu, Từ Giai đều nhìn thấy tám chữ này trên cột.

Nói đến đây, thật là không thể không nhận ra rằng Từ Giai đã hiểu được bao nhiêu điều quan trọng.

Theo những gì Zhu Ping An biết về lịch sử hiện đại, tám chữ này được Hoàng đế Gia Tĩnh khắc vào năm thứ chín của triều đại ông. Năm đó, Hoàng đế Gia Tĩnh 23 tuổi và đã lên ngôi được chín năm; trong khi đó, Từ Giai 28 tuổi và đã đỗ tiến sĩ được bảy năm.

Khi nói đến tám chữ này, không thể không nhắc đến một sự kiện nổi tiếng trong lịch sử – “Cuộc tranh cãi về nghi lễ lớn”.

“Cuộc tranh cãi về nghi lễ lớn” xảy ra ngay khi Hoàng đế Gia Tĩnh mới lên ngôi.

Thực ra, ban đầu Hoàng đế Gia Tĩnh không hề có cơ hội trở thành hoàng đế. Trước khi ông lên ngôi, người đóng vai trò hoàng đế là anh họ của ông, đó chính là Hoàng đế Chính Đức, Minh Vũ Tông Chu Hậu Chiếu.

Hoàng đế Chính Đức là một nhân vật đặc biệt trong lịch sử Đại Minh.

Hoàng đế Chính Đức thông minh, mạnh mẽ, quyết đoán trong việc xử lý các vấn đề quốc gia, và rất sáng suốt khi xem xét các bản tấu chương. Chỉ trong thời gian ngắn, ông đã đàn áp được cuộc nổi loạn do đại eunuch Lưu Cẩn, cùng với các cuộc nổi loạn của Vương An Hóa và Vương Ninh. Ông còn Thường xuyên miễn thuế cho người dân gặp nạn, và thậm chí còn tự mình dẫn quân đánh bại quân Tát Đát ở Yên Châu, giành được chiến thắng lớn. Điều quan trọng là, trong trận chiến ở Yên Châu, Hoàng đế Chính Đức đã cùng các tướng sĩ ăn uống, sinh hoạt như người bình thường, và thậm chí còn cưỡi ngựa xông vào trận chiến, giết chết một kẻ địch, từ đó cổ vũ tinh thần cho quân đội và giành chiến thắng.

Tuy nhiên, mặt khác, Hoàng đế Chính Đức lại là một vị hoàng đế hoang dâm, vô đạo đức, thích vui chơi quá độ, và được coi là một vị hoàng đế ngu dốt. Ông xây dựng những cung điện để giấu hàng ngàn phụ nữ, và ngày đêm đều vui chơi; ông thích chơi trò chiến tranh, thích tự phong cho mình các chức vụ, và thậm chí còn tự phong mình làm Đại tướng uy võ. Không biết liệu Hoàng đế Gia Tĩnh có học theo cách này từ anh họ mình hay không. Người ta còn nói rằng, Hoàng đế Chính Đức còn Thường xuyên không quan tâm đến việc quản lý đất nước, thường xuyên cùng với lực lượng Jinyiwei rời cung điện để tìm kiếm những người phụ nữ, không quan tâm họ có chồng hay không; chỉ cần ông thích họ,

Tuy nhiên, khi Hoàng đế Chính Đức qua đời, ông để lại một mớ hỗn độn cho toàn bộ triều đình văn võ, và quan trọng hơn là ông không hề có người thừa kế.

Làm thế nào đây?

Đất nước không thể thiếu vua trong một ngày; ai sẽ kế vị ngai vàng đây?

Và thế là, cơ hội của Hoàng đế Gia Tĩnh đã đến.

Lúc bấy giờ, các đại thần như Dương Đình Hòa đã kiểm tra gia phả hoàng gia và thảo luận về việc để cháu trai của Hoàng đế Hiến Tông, em họ của Hoàng đế Hiếu Tông, anh họ của Hoàng đế Vũ Tông, và con trai thứ hai của Vương Xingxiàn Chu Youzhang – Hoàng đế Gia Tĩnh Chu Hòu Thắng – kế vị ngai vàng. Lý do chọn con trai thứ hai là vì con trai cả của ông đã mất từ lâu rồi.

Ban đầu, mọi chuyện có vẻ khá Đơn giản, nhưng khi đến tay hoàng gia, mọi thứ lại trở nên không Đơn giản nữa.

Đây là xã hội phong kiến, nơi tư tưởng Nho giáo của Khổng Tử và Mạnh Tử chiếm ưu thế. Trong xã hội phong kiến này, hoàng gia được coi là thuộc về dòng dõi quý tộc; theo lý thuyết của Khổng Tử, người thừa kế ngai vàng phải là con trai cả của người cha đích thực. Vì vậy, nếu Hoàng đế Gia Tĩnh muốn trở thành vua, ông phải có mối quan hệ huyết thống trực tiếp với các vị vua trước đó. Hơn nữa, theo quy định của Nho giáo, khi người con của dòng nhỏ kế vị ngai vàng của dòng lớn, thì dòng lớn vẫn được coi là quan trọng hơn.

Vì vậy, Dương Đình Hòa và các đại thần khác quyết định rằng Hoàng đế Gia Tĩnh Chu Hòu Thắng phải được nhận làm con trai của cha ruột của Hoàng đế Chính Đức, tức là anh họ của Hoàng đế Gia Tĩnh, như vậy mới có mối quan hệ huyết thống trực tiếp và có thể kế vị ngai vàng.

Khi đón Hoàng đế Gia Tĩnh về kinh đô để kế vị ngai vàng, họ đã tổ chức một lễ nhận con nuôi và phong tước Thái tử bên ngoài thành phố, để Hoàng đế Gia Tĩnh có thể vào kinh đô với tư cách là con trai của Hoàng đế Hiếu Tông và Thái tử đương nhiệm, từ đó kế vị ngai vàng.

Nhưng…

Hoàng đế Gia Tĩnh không chịu đâu.

Dù lúc đó Hoàng đế Gia Tĩnh mới chỉ 15 tuổi, nhưng ông là một thiên tài – và một thiên tài kiêu ngạo.

Các người muốn tôi được nhận làm con nuôi của chú tôi ư?

Không cho tôi công nhận cha mẹ đẻ của mình, bắt tôi phải gọi người chú là cha ư?!

Thật là vô lý… Làm sao tôi có thể từ chối cha mẹ đẻ của mình được? Tôi có phải là người bất hiếu không?! Sau này, mọi người sẽ chế giễu tôi chứ!

Điều này thật là không thể chịu đựng được!

“Sắc lệnh này chỉ yêu cầu tôi trở thành vua, chứ không phải Thái tử. Tôi xin từ chối.” Hoàng đế Gia Tĩnh, mới 15 tuổi, đã ki

Vì vậy, Yang Tinghe cùng các người khác đã nhượng bộ, đề nghị Hoàng đế Jiajing nên lên ngôi trước đã.

Sau khi lên ngôi, Hoàng đế Jiajing muốn tôn thờ cha mình là Vua Xingxian, Chu Youhang – người đã qua đời. Nhưng Yang Tinghe và các người khác lại dùng lý thuyết của Khổng Tử và Mạnh Tử để phản đối, kiên quyết chống lại đề xuất này. Hoàng đế Jiajing nói: “Nếu các người không cho tôi tôn thờ cha mình, thì tôi sẽ về nhà với mẹ và từ bỏ việc làm Hoàng đế.”

Cuối cùng, Yang Tinghe và các người khác lại nhượng bộ. Tuy nhiên, họ cũng đã đạt được một điểm: Hoàng đế Jiajing đồng ý tôn thờ cha mình với danh hiệu “Hoàng đế Xingxian” và mẹ mình với danh hiệu “Thái hậu Xingguo”, nhưng không được gọi họ là “Hoàng đế” hay “Hoàng hậu”; cha của Hoàng đế vẫn phải được gọi là “Hoàng đế Shaozong”.

Vì mới lên ngôi và ngai vàng chưa vững chắc, Hoàng đế Jiajing đành đồng ý với đề xuất này.

Đến năm thứ ba triều đại Jiajing, khi ngai vàng đã ổn định hơn, Hoàng đế Jiajing lại muốn tôn thờ cha mẹ mình theo đúng nghi thức “Hoàng đế” và “Hoàng hậu”. Kết quả là Yang Tinghe bị bãi nhiệm, và rất nhiều quan lại khác cũng phản đối Hoàng đế Jiajing; hơn 200 đại thần còn đến cửa Zuo Shun của cung điện để biểu tình, lý do họ phản đối vẫn là lý thuyết của Khổng Tử và Mạnh Tử.

Tất nhiên, khi ngai vàng đã vững chắc, Hoàng đế Jiajing không còn kiêng nể gì nữa; hơn 100 người đã bị bắt và giam giữ theo lệnh của Hoàng đế, những quan lại cấp bốn trở lên bị tước lương, còn những quan lại cấp năm trở xuống thì bị đánh đập; trong lần này, có tới 18 người đã thiệt mạng.

Chính vì vậy, do sự việc liên quan đến nghi thức lễ nghi này, Hoàng đế Jiajing rất không hài lòng với quan điểm của phe Nho giáo; ông phản đối chế độ thừa kế theo nguyên tắc “con trai cả đích thực”, phản đối việc con cháu của dòng nhỏ thừa kế ngai vàng từ dòng lớn, và cho rằng dòng lớn mới là người xứng đáng kế vị. Do đó, Hoàng đế Jiajing rất không hài lòng với Khổng Tử – người sáng lập ra học thuyết Nho giáo.

Đến năm thứ chín triều đại Jiajing, Hoàng đế Jiajing, mới 23 tuổi và đầy quyết tâm, theo đề xuất của Thủ tướng Nội các Zhang Cong, đã muốn xóa bỏ danh hiệu “Hoàng đế” của Khổng Tử, hạ thấp tiêu chuẩn tôn thờ Khổng Tử, phá hủy tượng đài của ông, và thay thế bằng những bảng gỗ tưởng niệm.

Nhưng Khổng Tử là một vị thánh, trong lòng những người học giả, Khổng Tử giống như một vị thần; các vị Hoàng đế qua các thời đại đều luôn tôn vinh Khổng Tử bằng cách ban tặng các danh hiệu cao quý cho ông. Làm sao có thể xóa bỏ danh hiệu “Hoàng đế” và hạ thấp tiêu chuẩ

Từ Giai Khinh thường hắn, sự phản bội luôn dựa trên sự phụ thuộc vào người khác. Tôi Từ Giai bao giờ từng phụ thuộc vào ngươi chứ?! Sau đó, Từ Giai lại viết một bức thư nữa, kiên quyết phản đối.

Sau khi đọc bức thư của Từ Giai, Hoàng đế Gia Tĩnh trẻ tuổi và nóng tính đã tức giận đến mức không thể kiềm chế được. Còn ngươi nữa, cứ cố tình làm ra vẻ như mình rất mạnh mẽ à?

Được thôi, ngươi nghĩ rằng tôi, một vị vua ngu dốt, sẽ không để lại cái danh xấu vì không chịu lắng nghe lời khuyên của người dưới quyền, và sẽ không bỏ ngươi vào tù chứ?

Đừng nghĩ rằng tôi không có cách nào cả.

Nếu không thể bỏ ngươi vào tù, thì tôi sẽ dùng cách khác. Tôi sẽ đày ngươi đến một nơi hoang vắng, để ngươi làm một chức vụ nhỏ trong nhà tù, và sống cùng với những kẻ bị giam cầm ấy.

Và thế là, Từ Giai bị đày đến phủ Yên Bình, tỉnh Phúc Kiến, để làm một chức vụ nhỏ liên quan đến hệ thống tù đày.

Như vậy, cơn giận của Hoàng đế Gia Tĩnh vẫn chưa tan biến. Sau khi ban hành lệnh đày người này, ông ta lại tức giận chạy đến điện Vô Dật, và dùng dao khắc vào cột đá tám chữ “Kẻ nhỏ nhen Từ Giai, mãi mãi không được phép tái sử dụng”, nhằm nhắc nhở bản thân rằng Từ Giai này là một kẻ nhỏ nhen, và ông ta sẽ không bao giờ cho phép người này trở lại giữ chức vụ nào cả.