Chương 774: Tôi không vui đâu.

“Tôi không thể chịu đựng được nữa, liền đi tìm cái lão đầu hôi thối ở chùa Bạch Vân để tranh luận. Họ nói rằng chính cái lão sư cao cấp vớ vẩn nào đó tên là Văn Thù mới là người đặt tấm biển đó lên. Cái lão sư cao cấp vớ vẩn gì chứ, lại nói rằng chàng rể tôi kêu gọi đánh nhau, đã sa vào con đường ác quỷ A Di Đà rồi.”

Khi cô hầu gái kể chuyện này, khuôn mặt nhỏ nhắn của cô đỏ rực vì giận dữ, thân hình nhỏ bé của cô cũng bắt đầu run rẩy, thật sự là không thể chịu đựng nổi.

Thực ra, tấm biển của chùa Bạch Vân mới được các sư sãi dựng lên vào tối hôm qua.

Hôm qua, đại sư Văn Thù đã tổ chức buổi lễ Phật pháp tại chùa Bạch Vân, có rất nhiều tín đồ đến tham dự, và buổi lễ diễn ra rất suôn sẻ. Tuy nhiên, sau khi buổi lễ kết thúc, khi đại sư Văn Thù cùng với trụ trì và các nhân viên của chùa Bạch Vân Ăn vừa miệng trái cây và trà đồng thời thảo luận về Phật pháp, một nhân viên của chùa Bạch Vân nói rằng một ngôi đạo gần đó gần đây đã trở nên rất phổ biến, có rất nhiều người lưỡng lự giữa Phật giáo và Đạo giáo thậm chí cả một số tín đồ Phật giáo cũng đến ngôi đạo đó tham gia lễ kỷ niệm thành đạo của vị đạo sư Từ Hàng Chân Nhân.

Nghe vậy, một vị sư sãi nói rằng tất cả đều là do bài viết “Một Khoanh Ngãi Trước Phật Ba Nghìn Năm” của Chu Bình An gây ra, và điều này đã thu hút sự đồng cảm của rất nhiều sư sãi.

Bài viết này đã bắt đầu lan truyền rộng rãi trong thành phố trong những ngày gần đây, và cũng được truyền bá rộng rãi trong giới tôn giáo cũng như giới văn học.

Nhưng đại sư Văn Thù không hề biết điều này. Trước đó vài ngày, ông đã dành thời gian để chuẩn bị cho buổi lễ Phật pháp này bằng cách thiền định. Đây cũng là lần đầu tiên ông nghe về bài viết “Một Khoanh Ngãi Trước Phật Ba Nghìn Năm” của Chu Bình An.

Khi nghe nhân viên của chùa Bạch Vân nói rằng ngôi đạo đó trở nên phổ biến là do bài viết của Chu Bình An gây ra, đại sư Văn Thù không khỏi cảm thấy ngạc nhiên.

“A Di Đà Phật… ‘Một Khoanh Ngãi Trước Phật Ba Nghìn Năm’… Nghe tên thì có vẻ như đây là một người trẻ tuổi có tâm Phật.” Đại sư Văn Thù chắp tay lại và niệm một câu Phật hiệu, sau đó bình luận với vẻ ngạc nhiên.

Tại sao đại sư Văn Thù lại ngạc nhiên như vậy chứ? Tiêu đề của bài viết đó là “Một Khoanh Ngãi Trước Phật Ba Nghìn Năm”, nghĩa là chỉ cần khoanh ngãi trước Phật một lần thôi là đã ba nghìn năm rồi, đây quả là một đứa

“Ồ?”

Nghe vậy, Đại sư Văn Thù không khỏi càng thêm hoang mang; bài viết “Một Khoanh Ngã Trước Phật Ba Nghìn Năm” này thật sự khiến cho tâm hồn thiền định của vị trụ trì chùa Bạch Vân cũng phải rung chuyển.

“Ài… Chỉ cần đại sư xem qua là biết ngay thôi.” Vị trụ trì chùa Bạch Vân cười đắng, lấy ra một tờ giấy nhăn nheo có chứa giấy xuan từ dưới gối và đưa cho Đại sư Văn Thù.

“Vậy thì tôi sẽ xem xét bài viết ‘Một Khoanh Ngã Trước Phật Ba Nghìn Năm’ này thực sự là của ai.” Đại sư Văn Thù nhận lấy tờ giấy đó, ngồi thẳng người lại và bắt đầu đọc. Ông rất quan tâm đến văn bản của Chu Bình An.

“Một khoanh ngã trước Phật ba nghìn năm, nhưng lòng Phật vẫn không hề thương xót. Chẳng lẽ bụi bặm đã che mờ đôi mắt Phật, hay vì chúng ta chưa dâng lên tiền hương? Nếu Phật không tham lam, tại sao lại cần con người thờ phượng? Nếu Phật không thích sự hào nhoáng, tại sao lại muốn con người quỳ gối…?”

Đại sư Văn Thù vừa đọc vừa ngâm nga, giọng nói của ông đầy sức hấp dẫn và ảnh hưởng mạnh mẽ. Khi đọc đến câu đầu tiên, khuôn mặt Đại sư Văn Thù hiện rõ nụ cười bình đẳng dành cho tất cả sinh linh; nhưng đến câu thứ hai, nụ cười đó biến mất. Khi tiếp tục đọc, giọng nói của ông trở nên trầm thấp hơn, cảm xúc cũng trở nên kịch tính hơn, và trên khuôn mặt ông còn hiện rõ vẻ hoảng sợ.

Khi đọc đến phần cuối, Đại sư Văn Thù vừa đọc vừa lắc đầu, bình luận với giọng điệu đầy kích động: “Trong thời loạn lạc, Phật đóng cửa núi không quan tâm đến chuyện thế gian; Đạo thì dẫn dắt mọi người xuống núi để giúp đỡ mọi người. Trong thời bình yên, Phật cứu độ tất cả sinh linh; Đạo thì ẩn dật trong núi rừng để tu luyện… Thật là vô lý, thật là vô lý…”

“Những tôn giáo ngoại lai làm hỏng tâm hồn con người, chỉ biết thu tiền bạc. Cần phải trừng phạt! Không thấy Phật cứu độ con người, chỉ thấy Phật được phủ vàng. Cần phải diệt trừ! Không thấy các sư sãi ăn chay niệm kinh, chỉ thấy những con lừa trọc mặc vàng đeo bạc. Cần phải giết chúng! Đồ lừa trọc, ngươi dám lan truyền những lời nói dối và tà đạo của những tôn giáo ngoại lai tại nơi tu luyện của ta ư? Ngươi thực sự nghĩ rằng dân tộc Hoa Hạ không ai phản đối chúng sao! Nhìn này, ta sẽ đẩy nhà tu của ngươi xuống đất, phá hủy bức tượng vàng của ngươi! Trả lại cho dân tộc Hoa Hạ một thế giới trong sáng và công bằng!”

Khi đọc đến phần cuối cùng, Đại sư Văn Thù không thể ti

Chu Bình An Nhất sử dụng những từ ngữ như “trừng phạt”, “giết chóc”, “diệt trừ”, đồng thời còn tuyên bố sẽ phá hủy các ngôi chùa và đập vỡ những bức tượng bằng vàng. Hành động hung ác như vậy cho thấy hắn đã sa vào con đường ác quỷ và khó có thể thoát ra được. Để tránh làm gia tăng những nghiệp ác này, và để bảo vệ các tu sĩ và tín đồ trong chùa, tôi xin đề nghị rằng mọi ngôi chùa đều không nên chào đón Chu Bình vào bên trong. Nếu không phải tôi, thì ai sẽ phải chịu những hậu quả tồi tệ này? A Di Đà Phật, xin hãy để tôi một mình gánh chịu những cái tên xấu xa này.

Đại sư Văn Thù đã niệm một danh hiệu Phật, với vẻ mặt thanh thản và an nhiên, lời nói của ngài toát lên vẻ hòa bình và không tranh đấu với thế gian.

“Thật tốt, thật tốt… Hành động của Đại sư Văn Thù có thể so sánh được với việc Đức Phật tự nguyện hy sinh bản thân để nuôi chim ưng,” Đại sư trụ trì chùa Bạch Vân ngợi khen.

Đại sư trụ trì chùa Bạch Vân rất ngưỡng mộ hành động của Đại sư Văn Thù. Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, những hành động của Chu Bình đã gây ra những ảnh hưởng xấu đến Phật giáo; ngay cả các đạo quán đối diện cũng trở nên sôi động hơn nhiều, với số lượng tín đồ tăng lên đáng kể.

Mặc dù hiện tại ảnh hưởng của những hành động này đối với chùa Bạch Vân vẫn chưa quá nghiêm trọng, nhưng Đại sư trụ trì nhìn xa trông rộng. Nếu những thông tin này tiếp tục lan truyền rộng rãi hơn nữa, thì tác động đối với toàn bộ Phật giáo sẽ rất lớn.

Nếu để mặc những hành động này tiếp diễn, kết quả có thể sẽ còn tồi tệ hơn nữa: số lượng tín đồ sẽ giảm sút, thậm chí có thể ảnh hưởng đến vận mệnh của Phật giáo.

Những hành động kích động, gây xôn xao như vậy thực sự rất dễ làm lạc lối những người thiếu khả năng phân biệt đúng sai.

Còn về những lý do đằng sau những hành động này thì sao?

Nghe nói Chu Bình là một người học vấn và cũng là một quan chức cấp thấp, chắc chắn hắn sẽ có nhiều suy nghĩ và không dám hành động hung hãn như những kẻ lang thang trong thành phố.

Nhiều nhất, hắn chỉ có thể phát đi những bản tuyên ngôn hoặc tham gia những cuộc tranh luận một cách hung hăng mà thôi.

Tuy nhiên, nếu những hành động này có thể khiến Chu Bình đến tham gia tranh luận về Phật giáo và Đạo giáo, thì đó sẽ là điều tốt nhất.

Nếu nói về tranh luận, Phật giáo chưa bao giờ sợ hãi trước bất kỳ ai cả. Phật giáo coi trọng việc tranh luận; nhiều bí mật của Phật giáo chỉ có th

Nếu như Zhu Pingan đến tranh luận, thì đó chính là cơ hội để xóa bỏ ảnh hưởng tiêu cực của Zhu Pingan văn bản, và góp phần thúc đẩy sự phát triển của Phật giáo.

Tốt lắm, tốt lắm.

Và thế là, trước cổng chính của chùa Bạch Vân xuất hiện một tấm biển ghi: “Zhu Pingan và chó không được vào!”

Những người lãnh đạo chùa Bạch Vân đã suy nghĩ rất kỹ lưỡng, nhưng họ đã bỏ qua một điều: Zhu Pingan là một người đàn ông, là một người học vấn, nhưng còn có những người khác không phải vậy.

Sau khi nghe xong lời kể của cô hầu Bánh nhỏ, Lý Thú nhướng lông mày, đôi mắt đen như mực trong trẻo như nước mùa thu, đôi tay mảnh mai che miệng cười khúc khích, nhưng giọng nói của cô không hề ấm áp chút nào, mà ngược lại, lạnh lẽo đến nỗi khiến người ta run sợ, giống như một bông mai đỏ nở giữa bão tuyết, “Khúc khích... Thật là một vị cao tăng đạo đức, thật là một bức tranh tuyệt vời của chùa Bạch Vân! Cậu đi bảo Vương Tiểu Nhị mang thêm người đến, phá hủy cái cổng chùa Bạch Vân kia, rồi viết bài thơ này lên tường đại sảnh.”

Nói xong, Lý Thú lấy bút mực và viết một bài thơ trên tấm biển giấy xuan*: “Rồng trong hang đi về phía đông, Thời gian ẩn sau bóng tối phía tây. Người tôn sùng văn hóa nay đã không còn, những tảng đá vụn trôi vào cát dòng sông.”

“Cô chủ, thật sự muốn phá cửa sao ạ? Chúng ta nên tìm lý do gì đó, đừng để chàng rể gặp rắc rối phiền toái nhé?” cô hầu Bánh nhỏ hỏi.

“Tôi không vui mừng đâu, lý do này chẳng đủ sao?” Lý Thú cười, đôi môi nhỏ như quả anh đào nhô lên thành một đường cong đẹp đẽ.

“Vậy như vậy có khiến chàng rể gặp rắc rối phiền toái không ạ?” cô hầu lại hỏi.

“Gặp rắc rối phiền toái ư? Khúc khích, biết đâu sau khi tôi phá cửa, chàng rể nhà các bạn còn được thăng chức nữa đấy.” Đôi mắt đen như mực của Lý Thú lấp lánh ánh sáng...

Cô hầu Bánh nhỏ nhìn cô chủ một cách ngơ ngác, đây chẳng phải là gây rắc rối sao? Làm sao lại có thể thăng chức được chứ? Cô chủ chắc hẳn là đang tức giận quá mức rồi.

“Vậy bài kinh này thì sao đây? Phá hủy cổng chùa như vậy, làm sao có thể cầu phúc được nữa?” cô hầu lại nghĩ đến một vấn đề khác.

“Đừng sao chép kinh Phật nữa, hãy sao chép Kinh Đạo Đức và đưa đến đạo quán để cầu phúc.” Lý Thú cười duyên dáng, vừa quyến rũ vừa đáng yêu.