Chương 3655: Đạo Thiên Công Đức

Đức độ của Thiên Đạo!

Nhận được nó thì có thể thoát khỏi sự ảnh hưởng tiêu cực của nghiệp lực!

Đồng thời, nếu được sự bảo hộ của đức độ này, cũng có thể ngăn chặn sự xuất hiện của ma tâm và sự xâm nhập của yêu ma bên ngoài; thậm chí trong quá trình vượt qua kiếp nạn, nó còn có thể làm giảm bớt sức mạnh của những kiếp nạn đó.

Sau khi thực sự hiểu rõ tác dụng của đức độ Thiên Đạo, Thẩm Trường Thanh không khỏi thốt lên một tiếng ngạc nhiên.

“Thật là vậy… Nếu nói như vậy, thì đức độ Thiên Đạo quả thực rất quan trọng đối với các tu sĩ!”

Trước đây, Thẩm Trường Thanh chỉ hiểu biết một cách mơ hồ về đức độ Thiên Đạo.

Chỉ đến lúc này, sau khi thực sự nhận được nó, anh mới hiểu rõ tác dụng của nó.

Nói một cách đơn giản, đức độ Thiên Đạo có thể giúp con người tránh khỏi hầu hết những tác động tiêu cực:

Ma tâm khó xuất hiện!

Yêu ma khó xâm nhập!

Ngay cả trong quá trình vượt qua kiếp nạn, nó cũng có thể tăng cao tỷ lệ thành công.

Quan trọng nhất là, Thẩm Trường Thanh còn phát hiện ra một điều nữa:

Đó là nếu ai đó giết hại người đang được sự bảo hộ của đức độ này, họ cũng sẽ phải gánh chịu hậu quả do nghiệp lực gây ra.

Tuy nhiên, mức độ của những hậu quả này sẽ phụ thuộc vào số lượng đức độ mà người đó đã tích lũy.

Những tác dụng như vậy quả thực khiến cho những kẻ mạnh khác phải e ngại.

Trong mắt Thẩm Trường Thanh, ý nghĩa của đức độ này không quá lớn, nhưng dù sao đi nữa, việc sở hữu nó cũng giúp anh có thêm một lợi thế để bảo vệ bản thân.

“Thật đáng tiếc là đức độ này rất khó có được… Tôi đã dập tắt hàng trăm thảm họa ở các vùng thiên đường, nhưng chỉ mới nhận được đức độ Thiên Đạo một lần thôi… Không biết sức mạnh của đức độ này thuộc cấp độ nào!”

Thẩm Trường Thanh quan sát những đám đức độ Kim Quang trong tâm trí mình; chỉ cần anh nghĩ đến điều đó, những đám ánh sáng mờ ảo Kim Quang liền bao quanh cơ thể anh.

Cuối cùng,

Tất cả những đám đức độ Kim Quang đó hợp lại thành một luồng ánh sáng đức độ Kim Quang mờ ảo, giống như một mặt trời rực rỡ.

Và khi suy nghĩ của Thẩm Trường Thanh dừng lại, tất cả những hiện tượng kỳ lạ đó đều biến mất.

Sau vài lần thử nghiệm, Thẩm Trường Thanh không còn sử dụng sức mạnh của đức độ Thiên Đạo nữa, mà chuyển sự chú ý sang những vùng thiên đường khác.

Ban đầu, việc hắn giết chóc những con quái vật ác ý chỉ là để thu thập tinh nguyên, nhằm thúc đẩy sự phát triển của các thần ma.

Nhưng bây giờ…

Thẩm Trường Thanh lại có thêm một mục tiêu nữa: đó là thu thập công đức từ thiên đạo.

Những thứ như công đức từ thiên đạo, dĩ nhiên càng nhiều càng tốt. Nếu công đức của bản thân đủ lớn, Thẩm Trường Thanh tin rằng chỉ cần hắn hiện ra những công đức đó, chắc chắn các tu sĩ khác sẽ phải bỏ chạy ngay lập tức.

Dù sao đi nữa, việc giết chóc những kẻ sở hữu nhiều công đức lớn cũng đồng nghĩa với việc phải gánh chịu những nghiệp lực nặng nề. Khi nghiệp lực tích tụ đến một mức nhất định, chúng sẽ khiến cho thiên phạt ập đến. Với sức mạnh của những thiên phạt này, không chỉ những bậc Thánh nhân hay Đại Thánh, mà ngay cả những sinh vật ở cấp độ Tối Cao cũng khó có thể chống đỡ được.

Tuy nhiên, để thực sự tích lũy được những công đức như vậy, quả thật không hề dễ dàng chút nào.

Dù sao đi nữa, lần này, việc trấn áp những tai họa do quái vật gây ra cũng đã mang lại cho Thẩm Trường Thanh thêm một động lực mới.

“Có lẽ hầu hết các tu sĩ đều không biết làm thế nào để thu thập công đức từ thiên đạo; còn những thế lực cổ xưa thì liệu họ có biết hay không, e rằng cũng khó mà nói!”

Dù sao đi nữa, việc kiếm được công đức từ thiên đạo vẫn là điều vô cùng khó khăn. Chỉ cần một người duy nhất trấn áp hàng trăm tai họa do quái vật gây ra trong các vùng thiên đường, cũng chỉ có thể thu được một lần công đức từ thiên đạo mà thôi; điều này chứng tỏ mức độ khó khăn của việc đó là rất lớn.

Tiếp theo, Thẩm Trường Thanh sẽ tiếp tục tiêu diệt những kẻ ác ý khác. Khi cuối cùng, tất cả những tai họa do quái vật gây ra đều được trấn áp, thì công đức từ thiên đạo lại một lần nữa rơi xuống. Giống như lần trước, công đức này cũng chứa đựng những giá trị tương tự như công đức trước đó.

Khi hai luồng công đức này hợp nhất lại với nhau, Thẩm Trường Thanh cảm thấy tâm trí mình trở nên minh mẫn hơn rất nhiều.

“Công đức từ thiên đạo!”

Bây giờ, Thẩm Trường Thanh đã hiểu rõ hơn về cách để thu thập công đức từ thiên đạo.

Kể từ khi anh ta nhận được luồng công đức đầu tiên từ Thiên Đạo, lượng công đức trong tâm trí mình ngày càng tăng dần sau mỗi lần giết chóc quái vật gây hại.

Mặc dù tốc độ tăng trưởng này khá chậm, nhưng sự thay đổi thực sự rõ rệt.

Nhận ra điều này, Thẩm Trường Thanh đã tìm ra bí mật ẩn sau nó.

“Theo như vậy, luồng công đức đầu tiên từ Thiên Đạo có thể được coi là ‘hạt giống’ của công đức; chỉ cần tiếp tục làm những việc có lợi cho Thiên Đạo, lượng công đức đó sẽ tự động tăng lên. Còn những luồng công đức trực tiếp ban xuống từ Thiên Đạo thì chỉ xuất hiện khi thành tích của người tu luyện đạt đến một mức nhất định.”

Nếu không có luồng công đức đầu tiên này làm “hạt giống”, thì ngay cả việc giết chóc quái vật cũng khó có thể thu thập được công đức.

Nói một cách đơn giản, việc nhận được luồng công đức đầu tiên từ Thiên Đạo giống như việc mở ra một “chiếc xích”, cho phép người tu luyện tiếp cận được công đức từ Thiên Đạo.

Đối với Thẩm Trường Thanh, điều này quả thực là một tin tốt.

Điều này có nghĩa là, miễn là anh ta tiếp tục giết chóc quái vật, ngay cả khi không có công đức trực tiếp từ Thiên Đạo, lượng công đức mà anh ta tích lũy vẫn sẽ dần tăng lên. Theo thời gian, lượng công đức đó cũng có thể tăng cao hơn nữa.

Nhận ra điều này, Thẩm Trường Thanh bỗng nhiên nghĩ đến điều gì đó và khuôn mặt anh ta bỗng chuyển sang màu khác.

“Có lẽ việc các vùng Phương Tiên để mặc quái vật gây hại lan rộng không phải là để thu thập công đức từ Thiên Đạo sao?”

Trước đây, anh ta chưa bao giờ nghĩ đến điều này. Anh ta chỉ cho rằng các vùng Phương Tiên không hành động là vì e ngại sức mạnh của quái vật, không muốn đối đầu với chúng và gây ra thiệt hại cho cả hai bên.

Nhưng bây giờ, sau khi biết đến sự tồn tại của công đức từ Thiên Đạo, Thẩm Trường Thanh đã phải thay đổi suy nghĩ ban đầu của mình.

Có lẽ, điều này có liên quan đến công đức từ Thiên Đạo.

Tất nhiên, không có gì là tuyệt đối, nhưng theo quan điểm của Thẩm Trường Thanh, có khả năng rất lớn rằng yếu tố công đức từ Thiên Đạo đang ẩn sau tất cả những điều này.

Việc nuôi dưỡng kẻ thù chỉ để bảo vệ bản thân… Sử dụng quái vật gây hại để thu thập công đức…

Còn lý do tại sao các phe lực lượng sau đó lại quyết định hành động, tiêu diệt con quái vật lớn đó, thì có lẽ vừa là để thu hoạch công đức, vừa là vì quái vật đã gặp phải những biến đổi bất thường, buộc các phe này phải hành động ngay lập tức.

Cùng lúc đó, những thế lực tối cao như Dị Thánh Địa đã ra lệnh cho các phe khác can thiệp để dập tắt những cuộc bạo loạn do yêu ma gây ra ở các vùng tiên cảnh. Lý do cho hành động này có lẽ là vì họ không quan tâm đến những công đức nhỏ bé mà các vùng tiên cảnh đạt được; sau khi đã thu được phần lớn công đức từ việc tiêu diệt những con yêu ma lớn, họ chắc chắn sẽ không quan tâm nhiều đến những điều nhỏ nhặt đó. Khi ý nghĩ này xuất hiện, tất cả những điều trước đây khiến Thẩm Trường Thanh băn khoăn giờ đây đều trở nên rõ ràng. Không ngạc nhiên chút nào, mọi chuyện đúng như những gì anh ta đã suy đoán. “Nuôi dưỡng kẻ thù chỉ để tự bảo vệ mình, dùng máu của chúng sinh để tích lũy công đức… Thủ đoạn của Cửu Thiên Tiên Giới vẫn luôn sâu sắc như xưa!” Thẩm Trường Thanh nhìn về hướng Thần Dương Vực một lát, sau đó quay người rời đi. Vì vấn đề Trung Cấp Tiên Vực đã được giải quyết, và anh ta cũng không muốn đụng độ với những cuộc bạo loạn do yêu ma gây ra ở Cao Cấp Tiên Vực vào lúc này. Như vậy, Thẩm Trường Thanh quyết định trở về Huyền Thiên Đạo Tông để bàn bạc tiếp. Lúc này, các tu sĩ tại Chín Ngọn Núi đã hoàn toàn kiểm soát được năm cuộc bạo loạn do yêu ma gây ra. Dù sao thì sức mạnh của Chín Ngọn Núi cũng rất mạnh, và với sự hỗ trợ của Đại Thần Sinh Cửu, toàn bộ quá trình diễn ra một cách suôn sẻ mà không gặp phải trở ngại nào. Tuy nhiên, khi Thẩm Trường Thanh trở về, điều này vẫn khiến toàn bộ Tông Môn xao động. Bởi trong thời gian này, Thẩm Trường Thanh đã tiêu diệt hàng trăm Trung Cấp Tiên Vực, dập tắt hầu hết các cuộc bạo loạn do yêu ma gây ra ở các vùng tiên cảnh, và danh tiếng của “Chủ Kiếm Huyền Thiên” đã lan truyền khắp nơi. Khi thấy Thẩm Trường Thanh trở về thật sự, mọi người trong Tông Môn đều cảm thấy vô cùng phấn khích. …… Trong căn phòng Yên Tâm, Thẩm Trường Thanh triệu hồi Huyền Thiên Đạo Tông2__ lại.

“Huyền Thiên Đạo Tông3__!”

Khi nhìn thấy Thẩm Trường Thanh, người kia cũng không khỏi bị chấn động. Bởi vì lúc này, khí tựa sát nhẹt trên người Thẩm Trường Thanh gần như đã hóa thành thực thể; chỉ cần nhìn thẳng vào là ai cũng cảm thấy lo lắng. Nếu là Huyền Thiên Đạo Tông2__ ở thời điểm đỉnh cao của kiếp trước, thì khí tựa sát nhẹt như vậy đối với họ cũng chẳng phải là điều gì quá khó khăn. Nhưng trong kiếp này, Huyền Thiên Đạo Tông2__ chỉ là một Cổ Tiên mà thôi; nhiều nhất cũng chỉ mang theo một số ký ức từ kiếp trước mà thôi. Nói cho rõ ra, Huyền Thiên Đạo Tông2__ chỉ là Huyền Thiên Đạo Tông mà thôi, chứ không phải là Chủ nhân của Thế giới Diễn Dương trong kiếp trước. Nhưng cũng không thể làm gì được… Trong suốt những năm qua, họ đã giết chết quá nhiều yêu tinh ác liệt; khí tựa sát nhẹt ấy, dù Thẩm Trường Thanh có cố gắng kiềm chế đến mấy, cũng khó có thể loại bỏ hoàn toàn được. Trừ khi họ dành thời gian để tu luyện, còn không thì việc kiềm chế khí tựa sát nhẹt này thật sự không hề dễ dàng chút nào.

“Anh hiểu biết bao nhiêu về công đức của Thiên Đạo?”

“Công đức của Thiên Đạo…” Huyền Thiên Đạo Tông2__ ngập ngừng một chút, sau đó mới hiểu ra và nhíu mày, cố gắng gợi nhớ lại thông tin trong đầu mình. Một lúc sau, vẻ mặt anh ta mới dần thư giãn trở lại.

“Theo những gì đệ tử biết, công đức của Thiên Đạo là những người có công lao đối với Thiên Đạo sẽ có cơ hội nhận được công đức từ Ngài. Đối với những tu sĩ bình thường, muốn nhận được công đức của Thiên Đạo thực sự không hề dễ dàng; bởi vì yêu cầu để “có công lao đối với Thiên Đạo” là vô cùng khắt khe. Hơn nữa, muốn Thiên Đạo ban tặng công đức, người đó phải tích lũy đủ nhiều công đức mới được. Thông thường, ngay cả khi một số tu sĩ may mắn làm được những việc có lợi cho Thiên Đạo, nhưng nếu lượng công đức tích lũy còn ít, thì họ cũng rất khó có thể nhận được công đức từ Thiên Đạo.”

“Trong ký ức của đệ tử, cũng có một số tu sĩ cả đời luôn làm những việc có lợi cho Thiên Đạo, chỉ để tích lũy công đức, nhằm mục đích chống lại những tai họa. Nghe nói, những người có nhiều công đức của Thiên Đạo có thể hợp nhất chín chiếc bánh xe vàng công đức, và bằng sức mạnh của chúng, họ sẽ có cơ hội tạo ra một thân xác bằng công đức.”

Thân xác bằng công đức như vậy có thể giúp người bán thánh không sợ hãi trước năm điều tồi tệ của thiên và nhân, và trực tiếp tiến lên cấp độ chín kiếp.

  Nếu tiến xa hơn nữa, người đó còn có thể thành thánh nhờ công đức, chỉ trong một bước đã đạt tới cấp độ thánh, không sợ hãi trước các thử thách từ thiên đạo.

  Tuy nhiên, công đức từ thiên đạo rất khó tìm kiếm. Chưa kể đến việc thành thánh nhờ công đức, ngay cả việc hình thành thân xác bằng công đức cũng là điều hiếm gặp, theo như những gì mà đệ tử này kể lại.

  Thân xác bằng công đức!

  Thành thánh nhờ công đức!

  Thẩm Trường Thanh Đôi mắt anh ta co lại một chút; anh ta lại hiểu sâu thêm về tầm quan trọng của công đức từ thiên đạo.

  Nếu như những gì Kỷ Dương nói là đúng, thì tầm quan trọng của công đức từ thiên đạo còn lớn hơn cả những gì anh ta tưởng tượng.

  Dù sao đi nữa,

  Chỉ riêng việc thành thánh nhờ công đức thôi cũng đã đủ khiến hầu hết các tu sĩ phát cuồng.

  Ngay cả nếu không thể thành thánh nhờ công đức, chỉ cần hình thành được thân xác bằng công đức, họ cũng có thể không sợ hãi trước năm điều tồi tệ của thiên và nhân, và trực tiếp tiến lên cấp độ bán thánh chín kiếp.

  Trên khắp thế giới này,

  Có bao nhiêu người bán thánh có thể đạt tới cấp độ chín kiếp?

  Hầu hết những người bán thánh sống lâu đều dừng lại ở trước cấp độ chín kiếp; hoặc là họ không dám vượt qua năm điều tồi tệ của thiên và nhân, và ẩn mình trong một khu vực cấm địa nào đó.

  Hoặc là họ không thể vượt qua được những thử thách đó, và cuối cùng đều gục ngã.

  Nếu có thể hình thành được thân xác bằng công đức, thì những vấn đề này sẽ không còn nữa.

  Tuy nhiên,

  Như Kỷ Dương đã nói,

  Công đức từ thiên đạo rất khó tìm kiếm.

  Muốn thực sự hình thành được thân xác bằng công đức thì càng khó khăn hơn nữa.

  Thẩm Trường Thanh Anh ta quan sát lại nguồn năng lượng công đức từ thiên đạo trong tâm trí mình.

  Với lượng công đức mà anh ta hiện có, chưa kể đến việc hình thành chín vòng công đức vàng, ngay cả việc hình thành vòng công đức vàng đầu tiên cũng còn rất xa.