Chương 3817: Phong các phương

Dãy núi Cang Vũ.

Nó được tạo thành từ vô số ngọn núi lớn nhỏ.

Trong đó,

có mười ba ngọn núi chính.

Mười ba ngọn núi này lần lượt có tên là Cang Vân, Chiêu Diệu, Lộc Đài, Thanh Kiều, Ngọc Sơn, Chương Âu, Lăng Vân, Lan Nguyệt, Quan Nhật, Thính Thoái, Đoạn Vân, Lạc Tinh và Vọng Tiên.

Các tên gọi của mười ba ngọn núi này đã được truyền lại từ rất lâu, có thể truy ngược về những thời đại cổ xưa.

Vì vậy,

Thẩm Trường Thanh cũng không hề nghĩ đến việc thay đổi chúng.

Trong số đó,

ngọn Cang Vân được coi là ngọn núi chính của Thất Huyền Đạo Tông. Trên ngọn Cang Vân, Thẩm Trường Thanh đã xây dựng các lầu đài, điện thờ tiên cảnh để làm biểu tượng cho Tông Môn.

Đồng thời, chính bản thân Thẩm Trường Thanh cũng sinh sống trong cung điện tiên cảnh được xây dựng trên ngọn Cang Vân.

Cung điện tiên cảnh này

được đặt tên là “Cang Vân”.

Ngay cả cây cổ thụ ban đầu tồn tại tại Thánh Địa Phù Dao – Cung Điện Bồ Đề – cũng được Thẩm Trường Thanh chuyển đến đây.

Mặc dù những cây cổ thụ có tuổi đời hàng trăm tỷ năm như vậy rất khó để di chuyển, nhưng đối với Thẩm Trường Thanh thì việc này không hề khó khăn chút nào.

Lúc này, bên trong Cung Điện Cang Vân, những cây cổ thụ cao vút trời.

Rễ của cây Bồ Đề hoàn toàn chìm sâu dưới chân ngọn Cang Vân, thậm chí lan rộng ra khắp dãy núi Cang Vũ, có vẻ như muốn bao phủ cả mười ba ngọn núi.

Sáu con đường tiên khí từ các ngọn núi này chảy vào cây Bồ Đề, khiến lá cành của nó càng trở nên xanh tươi um tùm, hoàn toàn không hề yếu đuối hay bị ảnh hưởng gì do việc di chuyển rễ.

……

Lúc này,

trong ngọn Cang Vân và Cung Điện Cang Vũ,

các cao thủ thuộc ba phe lực lượng đều đã tập trung tại đây.

Phe của Huyền Thiên Đạo Tông gồm các cao thủ như Dương Đạo Tú, Chu Quân Hà, v.v.; phe của Cổ Thánh Địa do Cổ Trần dẫn đầu; còn phe của Thiên Tham gia Tông Huyền Thiên Đạo0__ thì do Lệ Khai Dương lãnh đạo.

Những cao thủ như Cố Thanh Dương, Bá Thiên Thần Quân, những người trước đây thuộc phe Cổ Thánh Địa và Thiên Tông, sau đó gia nhập phe Phi Thăng Thượng Giới và Tham gia Tông Huyền Thiên Đạo cũng đều có mặt tại đây.

Ba thế lực lớn này, vô số các tu sĩ đều nhìn nhau mà không ai nói gì cả.

Chính vào lúc này…

Trên ngai vàng ở phía trên cùng, một bóng dáng mặc áo tím từ từ xuất hiện; sức mạnh huyền bí của người đó lan tỏa khắp cung điện, khiến tất cả các tu sĩ đều đứng dậy để chào hỏi.

“Chủ nhân Bái Kiến Tông!”

“Các ngươi cứ thoải mái.”

Thẩm Trường Thanh nói với giọng điệu bình tĩnh; ánh mắt ông cũng lướt qua từng tu sĩ có mặt ở đây.

Các lãnh đạo cao cấp của ba thế lực lớn này, tổng cộng hơn một trăm tu sĩ, đã tập trung tại đây.

Những tu sĩ như Đột Phá Cổ Tiên Cảnh1__ hay Cổ Trần… tất cả đều đã đủ điều kiện theo Phi Thăng Thượng Giới, nên hôm nay họ mới có mặt ở đây.

“Mục đích của ta, chắc hẳn mọi người đều đã rõ; vì vậy ta sẽ không nói nhiều. Lần này, ta sẽ thành lập Thất Huyền Đạo Tông ở thế giới bên trên.”

“Huyền Thiên Đạo Tông, Thiên Đột Phá Cổ Tiên Cảnh5__ Thái Đột Phá Cổ Tiên Cảnh9__… Bất kỳ tu sĩ nào đủ điều kiện theo Đột Phá Cổ Tiên Cảnh và Phi Thăng Thượng Giới đều sẽ được thuộc về Thất Huyền Đạo Tông. Có ai phản đối không?”

Giọng nói của Thẩm Trường Thanh rất bình thường, nhưng lại ẩn chứa một sự uy nghiêm không thể chối cãi.

Các tu sĩ thuộc ba thế lực lớn này đều đã sẵn sàng tâm lý đối mặt với việc này, vì vậy không ai phản đối; tất cả đều đồng thanh đáp:

“Chúng con sẽ tuân theo mệnh lệnh của Chủ nhân!”

“Tốt, nếu vậy thì ta cũng không cần nói thêm nữa. Đột Phá Cổ Tiên Cảnh2__!”

“Đệ tử xin nghe lệnh!”

“Ngươi là chủ nhân của Đỉnh Chiêu Hoa; đây là chiếc chìa khóa quyền lực của chủ nhân!”

Thẩm Trường Thanh vẫy tay, và một tia sáng lấp lánh rơi xuống trước mặt Đột Phá Cổ Tiên Cảnh2__; khi tia sáng kia tan biến, nó lập tức hóa thành một chiếc chìa khóa màu xanh lam.

Đột Phá Cổ Tiên Cảnh2__ nhận lấy chiếc chìa khóa, nói với giọng trầm ấm: “Đệ tử sẽ tuân theo mệnh lệnh!”

“Dương Đạo Tú!”

“Đạo nhân đây!”

“Ngài sẽ là chủ nhân của núi Lộc Đài!”

“Đạo nhân tuân lệnh!”

Dương Đạo Tú hít một hơi thật sâu rồi ngay lập tức đáp thuận.

Tiếp theo đó, Thẩm Trường Thanh tiếp tục công bố danh sách các vị chủ nhân của các ngọn núi khác:

Núi Thanh Kiều – Kỷ Dương!

Núi Ngọc Sơn – Chu Quân Hà!

Núi Chương Ô – Diệp Vân!

Núi Lăng Vân – Huyền Thiên Đạo Tông0__!

Núi Lãn Nguyệt – Minh Tịch!

Núi Quan Nhật – Cố Minh Phong!

Núi Thính Đào – Thanh Hư!

Núi Đoạn Vân – Thanh Mộc!

……

Mọi vị chủ nhân của các ngọn núi này đều đạt tới cấp độ Bước Vào Tiên Đế.

Khi nghe những cái tên này, biểu hiện trên khuôn mặt của các tu sĩ đều có chút thay đổi.

“…Chủ nhân của núi Lạc Tinh – Cổ Trần!”

“Chủ nhân của núi Vọng Tiên – Lệ Khai Dương!”

Cuối cùng, Thẩm Trường Thanh lại đọc thêm hai cái tên nữa.

Ngay khi những cái tên này được phát ra, không ít tu sĩ đã thay đổi biểu hiện trên khuôn mặt.

Cổ Trần!

Lệ Khai Dương!

Nếu như các vị chủ nhân của các ngọn núi trước đó đều thuộc cấp độ Tiên Đế Cấp, thì sức mạnh của hai vị chủ nhân cuối cùng này đã giảm xuống một mức đáng kể.

Dù là Cổ Trần hay Lệ Khai Dương, cả hai đều mới chỉ là những Cổ Tiên mới gia nhập, và so với các vị chủ nhân khác, họ còn kém xa.

Tuy nhiên…

Dù vậy…

Không ai lên tiếng phản đối cả.

Bởi vì bất kỳ người có con mắt sáng suốt nào cũng có thể nhận ra rằng, đây chính là những vị trí mà Thẩm Trường Thanh cố tình dành riêng cho Thái Cổ Thánh Địa và Thiên Tông.

Những quyết định này cũng đều xuất phát từ Thái Cổ Thánh Địa, nhưng cần phải hiểu rằng, sau khi Phi Thăng Thượng Giới gia nhập Huyền Thiên Đạo Tông, họ tự nhiên không thể được coi là thuộc phe của Thái Cổ Thánh Địa nữa.

Ngày nay…

Trong số mười hai ngọn núi đó, mười ngọn thực chất đều xuất phát từ Huyền Thiên Đạo Tông ban đầu; chỉ có hai ngọn cuối cùng thuộc về phe Thái Cổ Thánh Địa và Thiên Tông.

Như vậy, các tu sĩ của phe Huyền Thiên Đạo Tông tự nhiên không có lý do gì để phản đối.

Còn về phía Thái Cổ Thánh Địa và Thiên Tông, họ càng không có lý do gì để phản đối nữa.

Dù sao thì cả hai phe đều biết rằng sức mạnh của mình so với Huyền Thiên Đạo Tông thì kém xa, không thể sánh được.

Việc giành được quyền kiểm soát một ngọn núi đã là điều tốt nhất rồi; mong muốn chia đôi mười hai ngọn núi là điều hoàn toàn viển vông.

Hơn nữa, trong mắt cả hai phe, miễn là người đứng đầu là Thẩm Trường Thanh, thì đó đã là điều đủ tốt rồi.

Dù sao thì so với việc trở thành người kế nhiệm của Huyền Thiên Đạo Tông, thì Thái Cổ Thánh Địa và Thiên Tông lại là những người đã sáng lập ra tổ chức này; với mối liên hệ nhân quả này, dù chỉ giành được một ngọn núi, họ cũng không hề thiệt thòi gì.

Tất nhiên, lý do chính vẫn nằm ở sự chênh lệch sức mạnh quá lớn giữa hai bên.

Toàn bộ đều là những vị Tiên Đế… Họ hoàn toàn không thể sánh kịp.

Vì vậy, đối với việc Thẩm Trường Thanh ban hành những quy định này, không có tu sĩ nào phản đối cả.

“Ngoài ra… ngoài mười hai ngọn núi này, ta sẽ xây dựng thêm một đền thờ để thờ phượng…”

Thẩm Trường Thanh tiếp tục nói, quyết định đưa tất cả các vị Thần Ma Trường Sinh vào đền thờ này và ban cho họ danh hiệu thờ phượng.

“Đồng thời, Quan Đoạn Trường Sinh sẽ đảm nhận vai trò trưởng lão ngoại môn, quản lý mọi việc liên quan đến ngoại môn; tất cả các tu sĩ dưới cấp Cổ Tiên Cảnh – trừ những người có tài năng xuất chúng – đều sẽ được quản lý bởi ngoại môn.

Những tu sĩ từ cấp Cổ Tiên Cảnh trở lên mới có thể gia nhập mười hai ngọn núi và trở thành đệ tử nội môn.”

Phía trên nội môn sẽ có hệ thống “Chân Truyền”; chỉ những ai có tài năng như Tiên Đế mới có thể được chọn vào hệ thống này!

Những quy tắc này đều được Thẩm Trường Thanh nói ra một cách rõ ràng. Nghe thấy những lời này, các tu sĩ khác đều trở nên ngày càng nghiêm túc hơn. Những ai dưới cấp bậc Cổ Tiên đều chỉ được xem là thuộc về phe ngoại môn mà thôi! Chỉ riêng điểm này thôi đã đủ để nâng cao ngưỡng cửa vào Thất Huyền Đạo Tông lên một tầm mức đáng kinh ngạc. Ngay cả những tu sĩ trước đây thuộc về phe Huyền Thiên Đạo Tông cũng cảm thấy rung chuyển trong lòng. Đối với Đã Từng và Huyền Thiên Đạo Tông, việc trở thành Cổ Tiên đã đủ để họ có đủ tư cách trở thành các bậc trưởng lão, nhưng ở đây, họ mới chỉ đủ tiêu chuẩn để được xếp vào hàng ngũ nội môn mà thôi. Tuy nhiên, nếu nói về áp lực lớn nhất, thì chính là Cổ Trần và Lệ Khai Dương. Họ là hai trong số hai vị Cổ Tiên duy nhất giữa mười hai ngọn núi, và với trình độ tu luyện của họ, có lẽ họ mới chỉ đủ tiêu chuẩn để được xếp vào hàng ngũ nội môn mà thôi. Nếu không thể nâng cao trình độ tu luyện, thì hai ngọn núi này chắc chắn sẽ trở thành đối tượng chế giễu. Về điều này, các ngọn núi khác cũng hiểu rõ, nhưng sự chú ý của họ lại không nằm ở đó, mà ở những khía cạnh khác. Ngưỡng cửa vào nội môn đã được nâng cao, nhưng phe ngoại môn cũng không thể bị xem thường. Bởi vì Thẩm Trường Thanh đã giao cho Đoạn Thanh Sinh quản lý phe ngoại môn, và với sự hiện diện của người này, phe ngoại môn chắc chắn không thể bị coi thường được. Đoạn Thanh Sinh là ai? Đó chính là một trong số ít những vị bán thánh Thanh Sinh hiện có trong Thất Huyền Đạo Tông! Việc người này quản lý phe ngoại môn sẽ khiến sức mạnh của phe này tăng lên đáng kể, ngay cả những người giữ vai trò là chủ nhân của mười hai ngọn núi cũng phải cực kỳ thận trọng trước điều này. …… “Hãy nhớ rằng, quy tắc duy nhất của Thất Huyền Đạo Tông chính là không được giết hại đồng môn. Nếu phát hiện ai đó giết hại đồng môn, nhẹ thì bị tước bỏ quyền tu luyện và bị đuổi ra khỏi tổ chức, nặng thì bị giết chết ngay tại chỗ, linh hồn sẽ bị tiêu diệt và không thể tái sinh!” Khi câu cuối cùng được nói ra, một luồng ý chí sát nhẫn lạnh lẽo đã lan tràn khắp Toàn Bộ Đại Điện, khiến tất cả các tu sĩ đều run sợ. Trước áp lực sát nhẫn như vậy, ngay cả những người như Đoạn Thanh Sinh, những người đã bước vào cấp bậc Bán Thánh Cảnh, cũng cảm nhận được một áp lực tiềm ẩn trong lòng mình.

Về sức mạnh của vị Chủ Tông này, họ càng ngày càng cảm thấy kinh ngạc.

  Sau đó,

  Thẩm Trường Thanh chỉ việc vẫy tay, và các tu sĩ khác cũng lần lượt rời đi.

  Những quy tắc cần thiết đã được đặt ra, những việc tiếp theo, Thẩm Trường Thanh cũng không can thiệp nhiều, mà để cho các chủ nhân của các ngọn núi xử lý.

  Trong khoảng thời gian sau đó,

  Thẩm Trường Thanh cũng không hề rảnh rỗi.

  Ông ta sử dụng Đàn Trận Pháp để đi lại giữa vũ trụ Gia Thiên, đồng thời tái thiết các Đàn Thăng Thiên tại Đột Phá Cổ Tiên Cảnh9__, Đột Phá Cổ Tiên Cảnh5__ và Huyền Thiên Đạo Tông. Bất kỳ tu sĩ nào thuộc Tông Môn này đều có thể thông qua những đàn này để thăng thiên, trực tiếp bước vào Thất Huyền Đạo Tông.

  Đồng thời,

  Thẩm Trường Thanh cũng tổ chức sắp xếp lại hệ thống các mạch khí trong Dãy Núi Cang Ngư, điều chỉnh lượng khí tiên sao cho phù hợp, nhằm giúp các tu sĩ trong Tông Môn tu luyện hiệu quả hơn.

  Trước đây, lượng khí tiên từ sáu con mạch khí trong Dãy Núi Cang Ngư được phân bố đều khắp các khu vực, nên độ đậm đặc của khí tiên ở mọi nơi đều giống nhau.

  Nhưng bây giờ,

  Thẩm Trường Thanh đã sử dụng những biện pháp cụ thể để đưa lượng khí Đại Lượng Tiên vào các ngọn núi và khu vực ngoài cửa của Tông Môn, làm giảm đáng kể lượng khí tiên ở những nơi khác trong dãy núi.

  Nhờ vậy, tổng lượng khí tiên trong Dãy Núi Cang Ngư vẫn không thay đổi, nhưng lượng khí tiên được sử dụng một cách tập trung hơn, điều này rất có lợi cho sự phát triển lâu dài của Thất Huyền Đạo Tông.

  Tuy nhiên, việc sắp xếp lại toàn bộ hệ thống các mạch khí trong dãy núi không hề dễ dàng chút nào.

  Ngay cả với sức mạnh hiện tại của Thẩm Trường Thanh, ông ta cũng mất đến nửa tháng mới hoàn thành công việc này.

  Khi việc sắp xếp các mạch khí hoàn tất, toàn bộ Dãy Núi Cang Ngư bỗng rung chuyển; lượng khí tiên dường như bị một bàn tay vô hình dẫn dắt, cuồn cuộn chảy về phía mười ba ngọn núi.

  Lượng khí tiên tuôn trào liên tục, không ngừng nghỉ.

  Thỉnh thoảng, một số lượng khí tiên tản ra các hướng khác nhau, nuôi dưỡng các khu vực trong dãy núi, nhưng điều này không ảnh hưởng gì đến mười ba ngọn núi.

  Khi việc sắp xếp các mạch khí hoàn tất, các tu sĩ tại mười ba ngọn núi cũng cảm nhận được sự gia tăng đột ngột của lượng khí tiên; trên khuôn mặt họ đều hiện rõ vẻ ngạc nhiên và vui mừng.

  “Lượng khí ti