Chương 626: Tự bảo vệ

Sự thay đổi của vị sư già này lớn hơn nhiều so với trước khi rời nhà, Liang Qu cứ nghĩ mãi trong đầu.

Trước khi rời nhà,

vị sư già ăn thịt chỉ giống như một cuộc thử nghiệm; còn bây giờ, ông ấy dường như đã thực sự đam mê việc đó.

Hy vọng ông ấy sẽ sớm trở thành Võ Thánh...

Quay lại với chủ đề ban đầu,

“Đại sư, xin giải thích cho tôi về ‘sự yếu đuối’ này.”

Su Quỳ Sơn cũng tỏ ra bối rối: “Nam Tương và Bắc Đình luôn là hai đối thủ lớn của triều đình. Bắc Đình mạnh mẽ, còn phía nam thì đầy rẫy những hiểm nguy và yêu ma quái vật; các binh sĩ luôn phải vất vả đối phó với chúng. Làm sao có thể nói rằng phía nam yếu đuối được?”

“‘Sự yếu đuối’ này không phải là loại yếu đuối do ma thuật gây ra.”

“Chúng tôi mong được nghe giải thích chi tiết.”

Vị sư già đặt đôi đũa xuống bàn.

“Ngày xưa, tôi từng đi du lịch khắp khu vực cổ đại của Shu, và đã ghé thăm một ngôi làng nhỏ bên bờ sông Qingyi. Người dân trong làng đồn đại rằng có một người phụ nữ mang lại xui xẻo cho chồng mình. Chỉ sau bảy ngày kết hôn, chồng cô ấy đi vào rừng để hái thuốc và đã rơi từ vách núi xuống; người ta coi cô ấy là người đem lại điều xấu xa.”

“Ồ?”

Liang Qu và Su Quỳ Sơn đều chăm chú lắng nghe.

Có điều gì ẩn sau chuyện này?

“Khi tôi tìm hiểu kỹ hơn, tôi mới biết rằng cái chết của chồng cô ấy là do sau khi kết hôn, anh ta cảm thấy quá mệt mỏi và tức giận; bất chấp lời khuyên của mọi người, anh ta vẫn kiên quyết đi vào rừng để hái thuốc, và cuối cùng đã thiệt mạng.”

Su Quỳ Sơn không hiểu: “Vậy tại sao người dân trong làng lại đồn đại rằng cô ấy mang lại xui xẻo cho chồng mình?”

“Bởi vì cô ấy đã tự mình lan truyền những lời đồn đại đó, sử dụng nửa miếng đường mạch nha để dạy những đứa trẻ từ làng khác sáng tác những bài hát để truyền bá chúng… Tất cả chỉ vì muốn bảo vệ bản thân mình mà thôi.”

“Bảo vệ bản thân mình ư?”

Liang Qu suy nghĩ một lát rồi bỗng hiểu ra.

Những người góa phụ thường phải đối mặt với nhiều rắc rối… Nếu họ xinh đẹp, chồng lại qua đời sớm, và tuổi còn trẻ, chắc chắn sẽ có rất nhiều người đến gây rối cho họ vào ban đêm…

Nhưng nếu họ bị coi là người mang lại xui xẻo, người ta sẽ e ngại hơn nhiều; trước khi hành động, họ sẽ suy nghĩ kỹ xem liệu mình có đủ can đảm hay không…

Su Quỳ Sơn chìm vào suy tư.

Vị sư già tiếp tục nói: “Tôi đã tra cứu rất nhiều sách sử, và phát hiện ra rằng trước khi triều đại Đại Ly xuất hiện, ở phía

Hai điều này có mối liên hệ với nhau; sự xung đột giữa chúng ngày càng trở nên gay gắt. Lý thuyết về việc nuôi dưỡng quỷ dữ và sử dụng độc dược đã trở thành lời buộc tội lẫn nhau.

Trong khoảng thời gian này, các ghi chép về quỷ dữ bắt đầu xuất hiện trong sách sử, nhưng không có thông tin chi tiết về phương pháp tu luyện để sử dụng chúng. Điều này cho thấy rằng nghệ thuật sử dụng quỷ dữ và độc dược vẫn chưa được phát triển thành một hệ thống hoàn chỉnh.

Sư Quy Sơn gật đầu im lặng.

Vị sư già lần lượt xoay chuỗi niệm châu của mình.

“Tuy nhiên, người miền Bắc thường mạnh mẽ hơn; từ võ thuật, thương mại, thủ công, cho đến vải vóc và trang phục, họ đều tự tin vào ưu thế của mình và coi người miền Nam là những kẻ thô lỗ, man rợ. Vì vậy, việc nuôi dưỡng quỷ dữ đã trở thành công cụ để họ khinh thường và ghét bỏ người miền Nam.

Người miền Nam, khi bị đối xử bất công như vậy, một mặt mong muốn có được sức mạnh và sự thịnh vượng của miền Bắc, mặt khác lại muốn bảo vệ lợi ích của mình, nên họ đành chấp nhận những cáo buộc sai trái về việc nuôi dưỡng quỷ dữ để tự bảo vệ bản thân.

Giống như những người phụ nữ sống bên bờ sông Thanh Y, dù họ có tiếng xấu về việc kiểm soát chồng, nhưng cũng không ai dám xâm hại họ.

Theo thời gian, những câu chuyện về quỷ dữ đã trở thành truyền thuyết, và ngay cả người miền Nam cũng khó có thể phân biệt được đâu là sự thật, đâu là giả dối.

Những võ sĩ miền Nam có tài năng, từ nhỏ đã tiếp xúc với những điều này và dần dần bắt đầu kết hợp việc sử dụng độc dược với võ thuật, tạo ra con đường riêng độc đáo cho mình.

Chính vì vậy, những ghi chép về quỷ dữ trong sách sử xuất hiện sớm hơn hàng trăm năm so với hệ thống tu luyện thực sự về chúng.

Qua hàng nghìn năm, những võ sĩ miền Nam đã không ngừng bổ sung thêm vào những kiến thức này, khiến cho nghệ thuật sử dụng quỷ dữ trở nên độc đáo hơn. Những khả năng liên quan đến quỷ dữ thực sự không thể xem thường được.

“Quan điểm của thầy thật mới mẻ.”

Sư Quy Sơn cảm thấy rất mới lạ. Đây là lần đầu tiên ông nghe về nguồn gốc của những quỷ dữ ở miền Nam, và quả thật có lý lẽ.

Trong lúc ăn cơm, Liang Qu vừa tiếp nhận những kiến thức mới mẻ, vừa suy ngẫm sâu sắc.

Vị sư già trước đây từng là một tu sĩ Đạo giáo, sau đó mới trở thành nhà sư và đi du lịch khắp nơi trên thế giới. Kiến thức và quan điểm của ông thực sự không phải ai cũng có được.

Đang ăn uống, anh bỗng nhiên nhớ đến một chuyện.

“Chú, chuyện hiến tế ng

“Nhớ rồi, nhớ rồi, là thằng bé kia hỏi đấy.”

“Trên đời này, chỉ có những dòng sông lớn mới có thể sản sinh ra rồng thực sự. Dù là người phương Đông hay phương Tây, mọi vật đều phải trải qua quá trình sinh và tử theo luật tuần hoàn; dù là sự giao thoa giữa đất liền và nước, hay sự biến động mãnh liệt của các lực lượng thiêng liêng, điều này đều là quan điểm chung của mọi người.

Tuy nhiên, trong vùng Nam Tân Cương lại có một con sông tên là Lộc Thanh Giang. Nói là lớn cũng không hẳn, nói là nhỏ cũng không hẳn; về lý thuyết thì không thể sản sinh ra rồng được. Nhưng do sự liên minh bất ngờ của nhiều gia tộc lớn ở Nam Tân Cương, họ đã cố tình tạo ra một “rồng giả” cho con sông này!

Cụ thể các gia tộc đó đã làm gì để thực hiện điều này, tôi cũng không rõ lắm. Nhưng triều đình thì rất coi trọng vấn đề này; một con sông có rồng thực sự và một con sông không có rồng thì khác nhau một trời một vực.

Khi rồng xuất hiện, toàn bộ con sông như được tiếp thêm sức sống, những kho báu tự nhiên liên tục xuất hiện, và con sông còn có thể trở thành một rào cản vô cùng kiên cố.

Vì vậy, triều đình đã cử rất nhiều bậc thầy đến Nam Tân Cương; tôi nghi ngờ thậm chí còn có cả những vị võ sĩ cao cấp đang âm thầm chuẩn bị. Họ chắc chắn không hề làm việc này một cách vô ích; nếu có cơ hội thành công, họ cần phải chuẩn bị trước để tránh bị tấn công bất ngờ.

“Thật là một thời kỳ đầy rủi ro…”

Liang Qu ái ngại thở dài.

Sư Gai Sơn nhìn anh ta một cách lạnh lùng.

“Thằng nhóc này than phiền cái gì vậy? Triều đình còn chưa vội vàng, cần gì bạn phải lo lắng quá đỗi? Nếu trời sập xuống, vẫn sẽ có người đứng lên che chở mà. Dù bạn có trở thành một võ sư lớn, khiến kỷ lục của Yuan Yuwen bị phá vỡ, thì những thứ như “Ma Mẹ”, “Giả Thần”… cũng chẳng liên quan gì đến bạn cả.”

“Hắc hắc…”

Liang Qu ho khan một cách ngượng ngùng; quả thật anh ta đã tự cho mình quá nhiều hy vọng.

Ăn xong bữa tối, anh ta để đồ ăn trong nước để bà Zhang dọn dẹp vào sáng hôm sau, sau đó trở về phòng nghỉ ngơi.

Ngày hôm sau, Liang Qu gọi ông Chen và chủ cửa hàng Tiểu Trần thuộc chi nhánh Trường Xuân ở thị trấn Yixing đến cánh đồng để kiểm tra kết quả nuôi trồng trong năm nay.

Hôm nay đúng là đầu tháng 12; thời tiết lạnh giá, mặt đất phủ đầy sương trắng.

Lúa trong các cánh đồng đã được gặt hết từ lâu, bước vào giai đoạn nghỉ ngơi; chỉ còn sót lại một số con ếch đen sống qua mùa đông trong các luống lúa. Khi đi đến bên cạnh các luống lúa, có thể thấy rõ những l