Lương Quách lặng lẽ tính toán trong đầu.
Kim Cang Minh Vương làm chủ trì buổi giảng kinh này.
Năm đạo lớn, các thế lực địa phương, quan lại triều đình, những tín đồ sùng đạo… Chỉ cần nghe những cái tên này thôi, đã biết đây sẽ là một sự kiện hoành tráng chưa từng có, hiếm khi xảy ra sau hàng chục năm.
Rõ ràng, lần giảng kinh này dành cho công chúng.
Mục đích thực sự không phải để giáo huấn mọi người, mà là để thông báo với thiên hạ rằng Kim Cang Minh Vương đã đạt đến cấp độ Tiểu Long, thành tựu danh hiệu La Hán Tôn Giả.
Đã muộn một chút rồi.
Kể từ khi vị sư già nhập cảnh Vũ Thánh đã gần hai năm, nhưng việc chuẩn bị cho buổi giảng kinh này không phải là điều có thể vội vàng thực hiện được; việc mất khoảng nửa năm để chuẩn bị là điều bình thường, và trong quá trình đó còn phải báo cáo với triều đình nữa.
Những sự kiện quy mô lớn như thế này, tập hợp nhiều bậc thầy và thậm chí cả Vũ Thánh, không thể được tổ chức một cách tự ý mà không có sự cho phép. Thậm chí Lương Quách còn cảm thấy rằng bản thân mình cũng có vai trò trong việc này; anh ta đã ẩn dật suốt một năm, và vị sư già đã đặc biệt chọn một thời điểm thích hợp để tiến hành sự kiện này.
“Khoan đã… Không lẽ họ muốn tôi đảm nhận vai trò ‘Đề Giảng’ sao?”
Lương Quách lật qua những trang thư.
Trong thư của Đại Sư Địch Hiền, chỉ đơn giản nói rằng “chủ trì” buổi giảng kinh này là Kim Cang Minh Vương, nhưng không hề đề cập đến ai sẽ đảm nhận vai trò “Đề Giảng” hay “Phụ Giảng”, điều này thật bất thường và khiến anh ta cảm thấy lo lắng.
“Đề Giảng?” Long Nga Anh không hiểu.
“Là người chuyên trả lời các câu hỏi của khán giả,” Lương Quách vuốt ve trán mình.
Vì có một vị sư già trong gia đình, nên anh ta không hề xa lạ với những vấn đề liên quan đến Phật giáo.
Ba vai trò này là những thành phần cơ bản của một buổi giảng kinh.
“Chủ Trì”, “Giảng Chủ”, “Cao Đài” đều là những danh hiệu dùng để gọi người chủ trì buổi giảng; còn ngoài người chủ trì ra, còn có “Đề Giảng”, người đóng vai trò hỗ trợ trong buổi giảng, có nhiệm vụ “hát dẫn”, “đọc kinh” và “trả lời các câu hỏi khó”.
Việc “trả lời các câu hỏi khó” mang tính chất phản biện, tương đương với việc giúp khán giả đặt câu hỏi, chỉ ra những sai sót và mâu thuẫn trong lời giảng của người chủ trì, nhằm làm phong phú thêm nội dung buổi giảng.
Còn “Phụ Giảng” thì chỉ đơn giản là người truyền đạt lại lời nói của người chủ trì cho khán giả.
So với người chủ trì, địa vị và vai trò của “Đề Giảng” thường chỉ kém một chút, được coi là “phó người chủ trì” của buổi giảng.
Một “Đề Giảng” giỏi sẽ làm t
Dù nhìn từ góc độ người ngoài, với vai trò “đề cập”, anh ấy hoàn toàn đủ điều kiện.
Nhưng người khác không biết rằng anh ấy chỉ chuyên về học thuật mà không học Pháp luật.
Lương Quách bỗng nhiên cảm thấy lo lắng và sợ hãi.
Việc được yêu cầu giữ vai trò “phụ giảng” tại Chùa Hư Không, anh ấy nghĩ rằng mình làm ổn thôi; miễn là hiểu biết về kinh sách và phân đoạn câu văn là đủ.
Nhưng nếu phải đảm nhận vai trò “đề cập”, có lẽ những câu hỏi được đặt ra sẽ khiến anh ấy không thể sánh kịp với một số tín đồ thành tâm!
Ngày 26 tháng 4, trong buổi họp này có rất nhiều người giỏi.
Nếu hỏi một câu đơn giản như “số một cộng một bằng bao nhiêu”, thì thật là xấu hổ phải không?
“Có đi không?” Long Nga Anh hỏi.
“Phải đi! Đường đi về phía tây rất thuận tiện; hơn nữa, chúng ta cũng cần mời đại sư trở về Bình Dương. Sự kiện bắt đầu vào ngày 26 tháng 4, vậy nên chúng ta nên xuất phát vào đầu tháng 4.”
Dù không hiểu, nhưng vẫn phải đi.
Lương Quách cất lá thư lại, kìm nén những suy nghĩ tiêu cực của mình và quyết định không suy nghĩ nhiều nữa.
Nếu cần, trước khi bắt đầu giảng kinh, anh ấy có thể ôn lại một số câu hỏi và trả lời cùng với các vị sư già.
Một số “câu hỏi khó” thực sự nhằm kiểm tra trình độ của người giảng dạy, nhưng cũng có những câu hỏi được soạn sẵn trước để kiểm tra sự chuẩn bị của người giảng.
……
Đại Đồng Phủ nằm ở vùng Trung Nguyên; thư từ có thể được gửi đến Bình Dương, còn những nơi khác thì sẽ nhận được tin tức sớm hay muộn tùy theo khoảng cách.
Các giáo phái như Lâu Quan Đài, Động Thiên Phái có rất nhiều người theo đạo; sinh viên, các vị trưởng lão, người hầu cận… tổng cộng có hàng nghìn người, giống như một đội quân nhỏ, hùng vĩ và đông đảo. Để tránh những sự cố không mong muốn, họ đã sớm chuẩn bị xe ngựa và lương thực để tiến về Chùa Hư Không.
Trong Đại Đồng Phủ, những nhà hàng lớn đều bị các tín đồ thành tâm đặt trọn ba tháng hoặc thậm chí bốn tháng để phục vụ nhu cầu ăn uống trong thời gian họ ở lại đó.
Những người lang thang trong giang hồ, với tốc độ di chuyển nhanh, thường uống rượu và khoe khoang; họ không ngần ngại chi tiền mạnh tay để mời người khác ngồi cùng mình. Cảnh tượng thật là náo nhiệt.
Có hội của người đất liền, cũng có hội của người dân ven sông.
Trong vùng đầm lầy Giang Hoài, sau hơn một tháng ăn mừng, vùng đất của bộ lạc ếch cuối cùng cũng trở lại yên bình; rất nhiều thức ăn thừa được đưa xuống dướ
“Tám mỹ nữ sông Hoài…
Giáo phái Mẫu Thần…”
Sau khi được trị vì và trở nên thông minh hơn, Phái Tiểu Tinh khác biệt so với những thực thể khác có tư duy chậm chạp; càng xem, cô càng hoảng sợ và vội vàng gửi tin tức đến các vị thần trên trời.
Nửa đêm…
“Thật sự là ‘Mộng Bạch Hỏa’ sao?”
Lương Quốc bỗng nhiên tỉnh giấc, nhẹ nhàng đẩy Lâu Nga Anh ra khỏi người mình, sau đó mặc áo lên và vào phòng đọc sách để lấy bản đồ Đại Triều, thắp đèn và cầm bút, đánh dấu hai điểm quan trọng trên bản đồ.
Ánh nến le lói… Miệng khô háo…
Hai tin tức quan trọng này đều không thể sai được!
Giáo phái Mẫu Thần ẩn náu ở khu vực Đông Thủy Vực!
Và tin về “Tám mỹ nữ sông Hoài” cũng do Giáo phái Mẫu Thần gây ra!
Những điểm mà Lương Quốc đã đánh dấu trên bản đồ chính là hai nhánh cấp Quận Vương của Giáo phái Mẫu Thần mà Phái Tiểu Tinh đã thu thập được thông qua mạng lưới “Mạn Tinh”; ông thậm chí còn biết rõ sức mạnh của cả hai nhánh này. Khi ghép lại với nhau, sức mạnh tổng thể của chúng còn mạnh hơn cả nơi Pính Dương Hà Bạc – có đến chín cao thủ cấp Chân Tượng, hai người ở cấp Tam Cảnh, bốn người ở cấp Nhị Cảnh và ba người ở cấp Nhất Cảnh!
Nếu loại bỏ những người thuộc loài Rồng… Thì Su, Vệ, Từ, Lương, Dương cùng với người lang thang Vũng Lập chỉ có tổng cộng sáu người ở cấp Chân Tượng; trong số đó, chỉ có Su Quy Sơn ở cấp Nhị Cảnh!
“Khu vực Nam Thủy Vực quả thực là một nhánh bị bỏ rơi!”
Ánh mắt Lương Quốc lấp lánh.
Đại Triều sông Hoài rộng lớn vô tận, với vô số hòn đảo… Việc tìm kiếm chúng quả thực rất khó khăn; nhưng suốt hàng chục năm qua, mỗi khi Giáo phái Mẫu Thần gây ra rối loạn, họ luôn để lại dấu vết để có thể tìm thấy chúng; nếu không gây rối loạn, thì sẽ không thể tìm thấy chúng được… Chắc chắn họ phải có những phương pháp đặc biệt nào đó.
Trong số mười tám nhánh của Giáo phái Mẫu Thần, trước đây Hà Bạc đã tiêu diệt ba nhánh; ngay cả những nhánh cấp Quốc Công, sức mạnh của chúng cũng chỉ ở mức bình thường.
Nội chiến?
Dù là lực lượng nào, cũng không thể luôn hoàn toàn đoàn kết; việc loại bỏ những kẻ bất đồng quan điểm là điều hoàn toàn bình thường.
Và “Tám mỹ nữ sông Hoài” quả thực cũng chỉ là một mồi nhử… Hai nhánh cấp Quận Vương này, bất ngờ đã nắm được manh mối về con cá quý giá “Mộng Bạch Hỏa”!
Cơ hội hiếm có như vậy, họ đã trực tiếp sử dụng nó như một mồi nhử để bắt con Kh
