Tiểu thuyết bạn chưa đọc
「 Đi theo một bộ tiểu thuyết 」Tiểu thuyết được đồng bộ lưu trữ, theo dõi cập nhật theo thời gian thực
Đăng nhập ngayBạn chưa có truyện nào trong bộ sưu tập của mình
「 Đi theo một cuốn tiểu thuyết 」
Mái nhà của chùa Huyền Không quanh năm đều được phủ đầy tuyết trắng; chỉ có vào ngày Bính Hoả hàng năm thì tuyết mới tan đi. Tuy nhiên, cây Bồ Đề trong chùa vẫn xanh tươi um tùm, và đôi khi vài chiếc lá của nó cũng bị phủ sương trắng.
Vị sư già mặc bộ áo vá từng mảnh, cầm chuỗi hạt Phật, đi giữa đám đông đã xếp thành hai hàng dọc theo con đường. Áo của ông bay phấp phới trong gió.
Tất cả mọi người đều đứng dậy yên lặng để chào đón ông.
Dù có phải là tín đồ Phật Giáo hay không, ai cũng mang lòng kính trọng những người mạnh mẽ khi đến nghe kinh ngày hôm nay.
Vị sư già chắp tay lại, chào hỏi mọi người xung quanh rồi đi thẳng đến gốc cây Bồ Đề. Ông kéo phần vải áo xuống và ngồi xuống theo tư thế kiết già, sau đó nhặt cuốn kinh lên.
Lúc này, những tiểu sư trẻ mặc áo len dày đặc đang mang theo những cuốn sách và đi qua đám đông, phát cho mỗi người một cuốn – giống như việc phân phát sách giáo khoa cho các học sinh đang chờ đợi.
Đó là “Kinh Kim Cang”.
Liang Qu liếc nhìn những chữ in to trên trang sách. Đây là cuốn kinh đầu tiên được giảng trong buổi lễ nghe kinh hôm nay; nó có lịch sử lâu đời và được coi là một trong những kinh điển của Phật Giáo, không thể bỏ qua.
Khi mở cuốn sách ra, mùi mực thơm ngát lan tỏa; những chỗ được chạm vào vẫn còn in rõ dấu vết của chữ. Đây là những cuốn sách vừa được in ra.
Gió lạnh thổi qua, làm lá cây rung rinh.
Vị sư già giơ cuốn “Kinh Kim Cang” lên cao, cho mọi người xem, và giọng nói của ông vang lên rõ ràng và mạnh mẽ khắp hòn đảo Bồ Đề – không phải là từ xa đến gần, mà là với cùng một âm lượng, đến tai mọi người.
“Trước khi bắt đầu giảng kinh hôm nay, tôi muốn cảm ơn một người.”
Ông Ge Daochang, người ngồi ở phía dưới, vẫy cái chổi bụi và hỏi: “Vị sư muốn cảm ơn ai vậy?”
“Liang Shushi.” Vị sư già chỉ về phía tấm thảm lụa vàng cách đó năm bước.
Vô số ánh mắt đổ dồn về phía đó.
Cảm ơn… tôi à?
Liang Qu, vị sư cao lớn, không hiểu chuyện gì đang xảy ra; anh chỉ cảm thấy lưng mình ngứa ngáy không thể chịu đựng được và muốn gãi.
“Hai trăm năm trước, kỹ thuật in chữ đã ra đời. Về mặt hình thức, nó vượt trội hơn nhiều so với phương pháp in bằng khắc gỗ, nhưng lại không thay thế hoàn toàn phương pháp này. Có nhiều lý do cho điều này, nhưng tôi không am hiểu lắm, nên không thể nói rõ được. Có thể là do chất lượng in không tốt, hoặc là vì chữ được in bằng đất sét, chì hay đồng quá dễ hỏng, hoặc giá thành của chúng quá cao, dễ bị đánh cắp… Nhưng tất cả những lý do đ
“Hóa ra là vậy…”
“Thật không ngờ lại có chuyện như thế này… Vậy thì trong phái của chúng ta…”
“Thưa sư phụ, tất cả các bí kíp của chúng ta đều được viết tay, không hề in ấn; làm sao có thể để người khác, dưới danh nghĩa “mượn sách để sao chép”, khiến đệ tử sao chép thêm vài bản mà vẫn đủ dùng?”
Lương Quốc lật qua những trang sách trong tay mình, và gần như đoán được ý của vị sư già muốn nói gì.
Vài năm trước, khi ông đến kinh đô, có nghe ai đó đề cập đến việc ở phía đông thành phố có người dạy phát âm, đào tạo những người thợ biết đọc viết, và học cách in ấn bằng chữ cái có thể di chuyển được…
“Đối với việc khắc chữ trên bản in, chỉ cần người thợ biết vẽ là được; còn đối với chữ cái có thể di chuyển được, thì người thợ cần phải biết đọc, nhận diện chữ và sắp xếp chúng lại với nhau. Phương pháp phát âm này, sau nửa năm là có thể tự mày mò hiểu rõ, và sau một năm là có thể áp dụng được.”
“Hôm nay, số Kinh Kim Cang mà chúng ta phân phát cho mọi người, tổng cộng là 63.800 cuốn, tất cả đều được in bằng phương pháp chữ cái có thể di chuyển được tại Đại Đồng Phủ; có thể nói rằng những cuốn kinh này đã được lan truyền khắp nơi trên thế giới.”
Mọi người đều bỗng nhiên hiểu ra. Họ không ngờ rằng nguyên nhân lại là như vậy.
Nói ra thì, Lương Quốc thực sự có quá nhiều “sự kiện đặc biệt” liên quan đến mình; đến nỗi ông đã quên mất những chi tiết nhỏ bé này, nhưng chúng lại gây ra những sóng gió lớn sau vài năm.
“Như vậy thì, Lầu Quan Đài của chúng tôi quả thực đã góp phần vào điều này; trong suốt hai ba năm gần đây, chúng tôi đã in ấn rất nhiều sách vở bằng phương pháp chữ cái có thể di chuyển được. Lầu Quan Đài xin chân thành cảm ơn Ngài Hứng Nghĩa Bá,” Giáo chủ Cát nói lời cảm ơn.
Trong giới các phái võ thuật, sự chính thống luôn được coi trọng; trong số những giáo phái chính thống này, Phật giáo và Đạo giáo lại giữ vai trò then chốt.
Rầm rập… Dòng người lại bắt đầu đổ về.
Ngoài năm giáo phái chính thống này, còn có Thung lũng Vân Hà, Phái Kiếm Bắc Lĩnh, Môn Cảnh Hải…
“Các vị đừng ngại, đừng ngại; tất cả đều là công sức chung của các giáo viên và người đứng đầu học viện; chúng tôi không dám nhận công lao riêng,” Lương Quốc cười toe toét và cúi đầu cảm ơn.
Dù lòng thành thật hay không, mọi người đều nói lời khen ngợi ông. Việc phổ biến sách vở, giúp mọi người được đọc sách, là điều thiết yếu cho trật tự xã hội và đạo đức; nếu có ai phản đối điều này, chắc chắn họ sẽ bị mọi người lên án mạnh mẽ.
Sau đó
Trang sách rơi xào xạc. Những nhà sư như Huái Không đều cầm bút ghi chép lại lời giảng của vị trưởng lão.
Vị trưởng lão chọn từng trang sách và giải thích một cách dễ hiểu, sâu sắc nhưng không quá phức tạp.
Bóng tối trên nền đất dần ngắn lại.
Nửa giờ trôi qua trong chốc lát; từ 8 giờ đã chuyển sang 9 giờ. Những tiểu sa-môn đi lại giữa các tấm gối cỏ, mang ấm trà đi rót trà cho mọi người.
“Hah~”
Một tiếng ngáy vang lên, nhưng lại bị ai đó ngăn lại một cách thô bạo, giống như việc bị nắm chặt mũi.
Vị trưởng lão ngừng lật trang sách.
“Ba phần giảng đã xong, mọi người có thể nghỉ ngơi một lát.”
Wow!
Tất cả mọi người đều cảm thấy được giải phóng.
Các cuốn kinh Phật được mở ra, trang sách bay lượn trong làn gió.
Không có sai sót, từng câu, từng chữ, từng nội dung đều được trình bày một cách chính xác.
Trong không khí, mọi người bắt đầu trò chuyện nhẹ nhàng với nhau. Xu Zishuai quay đầu nhìn lại nhưng không thấy ai vừa rồi ngáy cả. Anh ta ngạc nhiên, lật qua những trang kinh trong tay mình, rồi đẩy nhẹ lưng Liang Qu, vẫy vẫy những trang sách trong tay.
“Đệ tử, sao lại… thực sự là giảng kinh vậy?”
“Thật mới mẻ.” Liang Qu nhún mũi, “Giảng kinh mà, không giảng kinh thì làm gì? Có phải để học những kỹ năng võ thuật của Phật giáo à?”
“Tôi tưởng…” Xu Zishuai nhìn quanh.
Xiang Changsong tiếp lời: “Chúng tôi tưởng là sẽ được nghe về những kinh nghiệm tu luyện.”
Không chỉ những người xung quanh, mà cả nhóm thanh niên phía sau cũng đều nghĩ như vậy.
Ngài Võ Thánh đang giảng kinh.
Tối hôm qua, họ đã thức suốt đêm vì hứng thú, và chỉ ngủ được vài phút thì lại phải dậy. Hôm nay, khi ngồi xuống nghe giảng, họ nhận ra rằng mọi thứ hoàn toàn khác với những gì họ tưởng tượng, và không khỏi cảm thấy buồn ngủ.
Tiến sĩ triều đình Đại Đồng, Bian Youning, cười ha hả:
“Giảng kinh thì vẫn là giảng kinh. Nó nói về lý lẽ, không phải về pháp thuật hay kỹ năng gì cả. Nếu lý lẽ đúng đắn, việc áp dụng chúng vào thực tế sẽ thực sự có ích cho việc tu luyện. Còn nếu lý lẽ không đúng, thì những ngày này cũng chỉ là cơ hội để mọi người tìm hiểu thêm về các kinh Phật mà thôi.
Tuy nhiên, để hiểu đúng lý lẽ cũng không hề dễ dàng. Mặc dù hôm nay có nhiều nội dung được trình bày, nhưng mọi người có thể coi đó là một hình thức quảng bá. Nếu muốn thực sự nhận được điều gì đó, thì có thể chờ đợi ‘cuộc đối thoại’ của ông Ge Daolong sau này.”
“Aba aba…”
Những ước mơ đã tan biến.
“Thưa ngài, hãy cẩn thận
“Chẳng lẽ có một câu chuyện cổ xưa nào đó sao? Xin ông tri phủ Biên kể cho mọi người nghe.”
“Theo truyền thuyết, vị cao tăng Phật giáo Đức Sơn Tuyên Giám, họ tên thế tục là Chu, vì rất yêu thích Kinh Kim Cang mà được mọi người gọi là Chu Kim Cang. Ngài nghe nói rằng ở miền Nam, phái Thiền phát triển mạnh mẽ; người ta không cần tu luyện khắt khe mà chỉ cần ngộ đạo là có thể thành Phật, điều này khiến ngài rất bất mãn, nên quyết định đến miền Nam để tranh luận với mọi người.
Khi đến Lý Châu, ngài thấy một bà lão bán bánh dầu, liền muốn mua thử. Nhưng bà lão nhìn thấy ngài đang mang theo Kinh Kim Cang và nói: “Tôi sẽ hỏi ngài một câu, nếu ngài trả lời được, tôi sẽ tặng ngài một chiếc bánh dầu.”
Đức Sơn rất tự tin, vì vậy bà lão hỏi: “Trong Kinh Kim Cang có viết rằng ‘Quá khứ tâm không thể nắm bắt được, hiện tại tâm không thể nắm bắt được, tương lai tâm cũng không thể nắm bắt được.’ Vậy khi ngài muốn ăn bánh dầu, ngài đang dùng tâm nào để chọn nó?”
Đức Sơn đổ mồ hôi lạnh, không thể trả lời được.”
“Câu hỏi này thật không đơn giản… Tôi biết đáp án!” Mọi người đều nhìn sang.
“Anh biết cái gì vậy?” Dương Đông Hùng tò mò hỏi.
Từ Tử Thái không ngại tay bị dính dầu, lấy một viên bánh dầu nóng lên, cắn một miếng, hương vị của hạt mè lan tỏa ra, rồi nói: “Đó chính là chiếc bánh dầu gạo nếp với hạt mè trong miệng tôi! Ồ, thật ngon!”
“Hahaha!” Mọi người dưới gốc Bồ Đề đều cười lớn.
Sau một lúc nghỉ ngơi, những người đi vệ sinh đã trở lại, và hòn đảo Bồ Đề dần trở nên yên tĩnh trở lại. Vị lão sư nhìn ra ngoài, nói với mọi người: “Phần giảng thuyết hôm nay đã kết thúc, nếu ai còn thắc mắc gì, hãy cứ thoải mái đặt câu hỏi; không nhất thiết phải liên quan đến Kinh Kim Cang hay các kinh sách Phật giáo, mọi vấn đề về cuộc sống đều được hoan nghênh.”
Không ai trả lời.
Có người lo sợ mình sẽ trở thành “kẻ đầu tiên đặt câu hỏi”. Có người lại e rằng mình sẽ bị mọi người chế giễu.
Vị lão sư vung chiếc quét bụi lên và nói: “Nếu không ai hỏi gì, thì tôi sẽ bắt đầu trước.” Vị đạo sư Cát đảm nhận vai trò của mình và hỏi: “Hôm nay, ngài là một vị La Hán trong Phật giáo, điều này ai cũng biết. Tôi muốn hỏi, ngài đến đây là do lòng nguyện hay do duyên phận?”
“…” Liang Qu vẻ mặt trở nên nghiêm túc.