Chương 1088: Tôi cũng là rùa! (Hai trong một)

Long Bính Lân vừa trốn đi, Long Yên Thụy lập tức tiến lại gần và hỏi một cách hào hứng:

“Trưởng lão, thế nào rồi ạ?”

“Rất tốt!” Liang Qu đã mỉm cười vui vẻ, xoay vai để xoa dịu những cơ bắp đã bị cứng đờ sau một tháng ngồi thiền yên lặng.

“Cảm giác khi đạt được sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên là như thế nào?”

“Giống như có một cái ăng-ten được kết nối, liên tục thu nhận các tín hiệu từ bên ngoài.”

“Ăng-ten à?” Long Yên Thụy không hiểu lắm.

“Ăng-ten chính là ‘con mắt trời’ – nó cho phép ta nhìn thấy những thứ mà bình thường ta không thể nhận ra; ta có thể cảm nhận được rất nhiều chi tiết nhỏ mà trước đây ta không để ý đến. Giống như một con cá tự do, nó có thể cảm nhận rõ ràng từng gợn sóng, từng vòng xoáy xung quanh mình, biết chính xác nơi nào nước trong sạch, nơi nào nước bẩn.”

“À, tôi hiểu rồi!” Long Yên Thụy vỗ tay reo lên, “Tôi hiểu rồi! Vì sự nhạy bén này mà những cao thủ đạt được trạng thái hòa hợp giữa con người và thiên nhiên mới khó bị bắt hơn, và cũng dễ dàng trốn thoát hơn phải không? Còn trong việc săn mồi nữa, họ có thể biết trước con mồi sẽ chạy về hướng nào, đi theo con đường nào, phải không? Điều này phức tạp và tinh tế hơn so với việc hành động theo cảm tính, đúng không? Nó cũng giúp họ có thể tấn công một cách chủ động hơn, phải không?”

“Ừm…” Liang Qu gãi gáy, “Cũng gần giống như vậy.”

Mỗi khi thực hiện kỹ năng săn hổ, những dấu hiệu cảnh báo thường xuất hiện một cách tự nhiên; nhưng việc đạt được trạng thái hòa hợp giữa con người và thiên nhiên thì mạnh mẽ hơn nhiều, giống như việc có thể nhảy từ những quả khí cầu thời tiết sang phân tích dữ liệu lớn.

Thậm chí còn hơn thế nữa, Liang Qu cảm thấy rằng nhờ vào sự che chở của dòng sông Hoài Hà, việc đạt được trạng thái hòa hợp giữa con người và thiên nhiên trong dòng sông này còn mạnh mẽ hơn ba phần so với khi ở bên ngoài!

“Ha…” Long Yên Thụy cảm thấy mình rất thông minh, đưa hai tay ra sau lưng và ngước nhìn bầu trời, “Người hùng võ thuật đã bước qua một trong ba bước quan trọng; chỉ còn lại hai bước cuối cùng nữa thôi! Trưởng lão sắp trở thành người hùng võ thuật rồi đấy… Khi nào trưởng lão sẽ dẫn tôi đến cung long nhỉ? Từ nhỏ tôi luôn nghe các bậc trưởng lão nói về nơi đó, nhưng chưa bao giờ được tận mắt thấy.”

“Nhanh lên đi! Nếu không muốn ra ngoài thì quay về tu luyện đi!”

Long Nga Anh liếc nhìn Long Yên Thụy một cái, khiến cậu ta phải co ro lại.

“Không sao đâu, Nga Anh

Sạch sẽ không tì vết.

Trắng trong không tội lỗi!

Bầu không khí thật là tuyệt vời; Long Yên Thụy lập tức đề nghị ăn món vặt vào buổi tối để ăn mừng.

Lương Quốc đang bị cuốn hút bởi niềm vui khi tu vi của mình đã đạt được bước tiến lớn, nên không từ chối gì cả. Nhưng đúng lúc này, một con “chuột lông nâu to lớn” bơi từ phía tây sang phía đông, tràn ngập nước sau khi thoát ra từ dòng sông ngầm, lao vào ao, vùng vẫy bằng móng vuốt để bò lên bờ, lắc đầu từ đỉnh đầu xuống đuôi để rũ bỏ hết nước trên người, rồi lại mặc chiếc áo vàng trên người mình.

Thá Thá nhếch lên hai hàm răng sắc nhọn.

“Mặt có sẹo à?” Lương Quốc vung tay áo để loại bỏ nước trên người kẻ có sẹo, “Anh ta đã bơi qua Sông Rồng để đến đây sao?”

Kẻ có sẹo gật đầu, chỉ về phía thành phố Phường Dương và làm một số động tác minh họa.

Lương Quốc hiểu ngay: “Đại sư muốn tôi đến đó phải không?”

Kẻ có sẹo ghép hai bàn tay lại với nhau.

“Đúng lúc rồi!” Lương Quốc nói với vẻ hào hứng, “Tu vi đã đạt bước tiến, tôi nên đến thành phố một chuyến. Nga Ân, tối nay đừng đợi tôi nhé.”

“Ừm.”

“Được rồi, không còn gì để ăn nữa…” Long Yên Thụy đặt xuống cái giá nướng.

Những đám mây mỏng óng ánh ánh trăng.

Dù trời tối, nhưng vẫn chưa quá muộn. Lương Quốc xoa đầu Thá Thá, sau đó nắm lấy cổ kẻ có sẹo và nhảy xuống nước, sử dụng phép 【Thủy Hành】, tạo ra những bong bóng nước và bay đến dưới chân Chùa Phường Dương, rồi hóa thành rồng và bước vào trong chùa.

Bóng cây lay động trong gió.

Kẻ có sẹo chạy đi pha trà.

“Đại sư!”

“Đôi mắt anh ta đều sáng lấp lánh, trông thật vui mừng.”

“Tất nhiên rồi… Bước đầu tiên trong con đường võ học, làm sao có thể không vui được chứ? Đại sư cũng vui mừng chứ?” Lương Quốc vào phòng đọc sách, ngồi xuống, đặt hai tay lên đầu gối, ngửa người thẳng tắp, tràn đầy sinh khí và ánh mắt sáng ngời, “Lúc nãy khi thiên nhân hòa hợp, đại sư đã gọi tôi đến… Có phải đại sư đã cảm nhận được điều đó từ sớm trên núi không?”

“Ừm… Khi thiên nhân hòa hợp, liệu anh có cảm thấy các giác quan của mình như được mở rộng hơn không?”

“Có chứ! Giác quan xúc giác, khứu giác, vị giác, thính giác và thị giác đều như được tăng cường đáng kể… Nhưng sau đó tất cả đều biến mất, không còn cảm giác gì nữa, chỉ còn sự hỗn mang… Rồi một điểm sáng xuất hiện ở giữa hai lông mày, và từ điểm đó, các giác quan lại trở lại như ban đầu.” L

“Ngày nay khác gì ngày xưa? Con đường chúng ta vốn dĩ cũng giống nhau mà. Nếu hiểu rõ bản chất của thiên lý và tâm hồn, chỉ cần có một chút minh triết, mọi việc đều sẽ trở nên dễ dàng.” Vị lão hòa thượng hỏi lại.

Lương Quách trả lời một cách nghiêm túc: “Thầy đã từng nói với con khi chúng ta học ‘Phá Long Phục Hổ’, phải không ạ?”

Vị lão hòa thượng gật đầu: “Trước đây, Phật giáo không gọi đến cái “đan điền”, nhưng sau này khi nó trở nên hữu ích, người ta mới bắt đầu gọi nó là “đan điền”. Đúng vậy chứ?”

Lương Quách tiếp tục suy nghĩ: “Nếu hiểu rõ bản chất của sự kết hợp giữa con người và vũ trụ, thì việc quan sát thế giới cuối cùng vẫn do con người thực hiện. Nhưng liệu con người có thể đưa ra những phán đoán chính xác không? Hay những gì chúng ta quan sát được, có thực sự là sự thật không?”

Vị lão hòa thượng trả lời: “Không phải vậy đâu. Chính vì vậy, ở Đại Thùn có Cơ quan Thiên Văn, có các thiết bị quan sát bầu trời, có bảng sao chiêm tinh… Tất cả những công cụ này đều không mang tính cảm xúc hay lợi ích cá nhân; chúng có thể đưa ra những phán đoán chính xác hơn con người và nhìn xa hơn con người. Hơn nữa, khi tất cả sức mạnh của quốc gia được tập trung vào đó, chúng thậm chí có thể can thiệp vào quy luật của vũ trụ.”

Sau khi nghe xong, vô số ký ức ùa về trong đầu Lương Quách. Những lần trước đây, khi Hà Bạch mang theo binh khí huyền bí của Võ Thánh để tấn công Giáo phái Quỷ Mẫu, hoặc khi đối phó với Vua Tám Chi, tất cả đều liên quan đến Cơ quan Thiên Văn…

Khi tầm nhìn và kiến thức khác nhau, những trải nghiệm thực tế đã giúp Lương Quách hiểu rõ hơn về những điều này; anh không còn chỉ biết bề ngoài mà không hiểu rõ bản chất của chúng nữa.

Đại Thùn, Bắc Đình, Nam Giang… tất cả đều sử dụng những công cụ tương tự để che chắn hoặc phá vỡ những tác động tiêu cực.

“À, ra vậy…” Lương Quách bỗng nhiên hiểu ra. Anh vuốt ve cằm mình và tự hỏi: “Liệu sự tồn tại của Võ Thánh có thể bị những công cụ này can thiệp không?”

Vị lão hòa thượng trả lời: “Hiện tại thì không thể. Bởi vì Võ Thánh là trụ cột của quốc gia, không thể để người ta xem thường họ. Những chuyện sẽ xảy ra sau này thì vẫn còn phải chờ xem sao.” Vị lão hòa thượng lắc đầu và nói tiếp: “Trước đây, khi còn có thiết bị quan sát bầu trời như Hồn Thiên Kính, thậm chí binh khí huyền bí của Võ Thánh cũng không thể che giấu được những thứ đó.”

Lương Quách gật đầu, trong lòng tràn đầy hứng thú và suy nghĩ sâu sắc hơn.

Con đường võ thuật luôn phải không ngừng phát triển

Con người chính là như vậy: khi còn nhỏ bé, họ luôn mong muốn thay đổi, cải thiện và tìm kiếm điều mới mẻ. Nhưng khi cuộc sống trở nên ổn định hơn – có một căn nhà đất, hai mẫu ruộng lúa – họ lại chỉ mong mọi thứ mãi mãi không thay đổi, kể cả số lượng chim én làm tổ dưới mái nhà; họ không muốn năm sau có thêm một con chim nào nữa.

“Những chuyện sẽ xảy ra trong tương lai, để người tương lai quyết định. Việc can thiệp vào những công cụ chiến tranh huyền bí chỉ là chuyện xảy ra trong khoảng một hai trăm năm nữa thôi; còn việc can thiệp vào những bậc thánh chiến binh thì còn xa lắm.”

Liang Qusong thở phào nhẹ nhõm.

Những công cụ quốc gia như Kinh Thiên Nghi này, giống như hiệu suất nhiệt của động cơ đốt trong, việc nâng cao hiệu suất chúng là điều vô cùng khó khăn. Điều này không thể xảy ra chỉ nhờ vào một ý tưởng bất chợt của ai đó; mà cần phải qua quá trình phát triển lâu dài, sự tích lũy liên tục… Ít nhất là trong vài chục năm, thậm chí hàng trăm năm tới, chúng ta cũng không cần lo lắng về những biến động lớn. Lúc này, anh ta bắt đầu suy nghĩ về một vấn đề khác:

“Thầy ơi, thầy chưa bao giờ dạy tôi phương pháp tu luyện tâm thức, nhưng lại rất rõ ràng nói rằng đó chính là tâm thức… Vậy những khía cạnh khác của tâm thức được đề cập trong ‘Luận về Duy Thức’, liệu tôi có phải tự mình tìm hiểu và nhận ra chúng không?”

“Đúng vậy!”

Liang Qusong hiểu ra rồi.

Đã nhiều năm trôi qua kể từ khi vị sư già đó giải thích về năm giác quan; “Luận về Duy Thức” cũng không còn xuất hiện thêm bất kỳ phương pháp tu luyện mới nào nữa. Từ lâu, Liang Qusong đã tò mò không biết liệu có điều gì đó xảy ra giữa chừng, hay thực sự là không còn phương pháp tiếp theo nữa.

Hôm nay, sau khi nghe giải thích, anh ta mới nhận ra rằng đúng là như vậy.

Vị sư già lần lượt xoay những hạt chuông niệm trong tay mình.

“Giác quan thứ sáu là sản phẩm của năm giác quan trước; giống như việc đạt được sự hòa hợp giữa con người và vũ trụ, nó cũng cần được cá nhân tự mình nhận ra. Tuy nhiên, giác quan này lại bị cản trở bởi những rào cản về nhận thức… ‘Có ý nuôi hoa nhưng hoa không nở; không cố ý trồng liễu nhưng liễu lại um tùm xanh tươi’. Việc tu luyện một cách vô tư thường mang lại hiệu quả tốt hơn so với việc tu luyện một cách có chủ đích… Thầy lo rằng nếu bạn biết trước, bạn sẽ cố tình áp dụng những phương pháp đó, vì vậy thầy không bao giờ nói với bạn.”

À…

Không cần phải nói nữa.

Liang Qusong thực sự hiểu rồi.

Khi con người đang trong tình trạng làm

Lương Quốc – người học trò của sư phụ và cũng là người thân thiết với loài rồng – đều tu luyện theo “Pháp Duy Thức”.

Khi ý thức kích hoạt các khái niệm mà không cần nói ra thành lời, điều này càng có lợi cho việc tu luyện.

“Vậy thì, thầy ơi, trong ‘Pháp Duy Thức’, thứ bảy thức và thứ tám thức là gì ạ?”

Ngày xưa, Lương Quốc chỉ học một cách qua loa mà thôi.

Thứ bảy thức được gọi là thức tiềm ẩn; thứ tám thức chính là thức giống như hạt giống của mọi sự vật, là nguồn gốc của vạn vật. Ngoại trừ tên gọi, Lương Quốc hoàn toàn không biết gì về chúng cả.

Vị lão hòa thượng trả lời: “Thứ sáu thức là ý thức dùng để quan sát thế giới bên ngoài; thứ bảy thức thì ngược lại, nó là nguồn gốc của ý thức, dùng để tìm kiếm bên trong; còn thứ tám thức thuộc về bản chất của thế giới, chứa đựng ‘hạt giống’ của mọi hiện tượng, là ‘một’ trong số vạn vật.”

“Nghe nói rằng để đạt được ‘quả vị’, người ta cần phải nắm giữ một quyền lực nào đó… Liệu điều này có liên quan đến việc tìm kiếm bên trong không? Hay đó là một điều kiện cần được đáp ứng?” Lương Quốc đặt ra suy đoán dựa trên những trải nghiệm mình đã có khi ở hang Săn Hổ và khi đạt đến trạng thái hòa hợp với thiên nhân.

“Không biết đâu.” Vị lão hòa thượng lắc đầu.

Lương Quốc cũng không cảm thấy thất vọng. Xét cho cùng, vị lão hòa thượng đã không tu luyện được bao nhiêu năm, và việc đạt được “quả vị” vẫn còn rất xa xôi. Việc không biết cũng là điều bình thường thôi.

Nhưng Lương Quốc thì khác. Với việc sở hữu “Chiếc Nồi Ân Huệ”, anh ta đã tiếp xúc với nhiều thứ đặc biệt, chẳng hạn như [Độ Chăm sóc] và [Độ Cai trị]! Khi bước vào nước, Lương Quốc càng cảm nhận rõ hơn rằng [Độ Chăm sóc] thực sự có ích cho việc đạt đến trạng thái hòa hợp với thiên nhân; anh ta cũng có thể cảm nhận rõ ràng hơn về những “gợn sóng” xung quanh mình. Không chỉ những “viên đá nhỏ” trong phạm vi vài chục dặm xung quanh, mà anh ta thậm chí còn có thể cảm nhận được sự tồn tại của một “tảng đá san hô” ở phía nam, nằm cô đơn giữa vùng đất tuyết trắng mênh mông, giống như một tấm bia đen đứng thẳng đứng giữa tuyết.

Không nghi ngờ gì nữa… Đó chính là Phủ Ninh Giang… Vua Việt!

Bằng cách cảm nhận được sự tồn tại của Phủ Ninh Giang, nhưng không thể cảm nhận được Vua Ếch, Lương Quốc đã có thể xác định được phạm vi tương đối của nó.

“[Độ Cai trị] ở cấp độ cao hơn… Việc tìm kiếm bên trong…” Lương Quốc không kh

“Một câu nói rất có ý nghĩa… nhưng cũng chỉ là lời vô nghĩa thôi.”

Vị sư già không nói gì.

Liang Qu khạc hai tiếng để che giấu sự ngượng ngùng; anh không biết phải giải thích thế nào. Sau khi suy nghĩ kỹ, dựa vào khái niệm “độ quan tâm”, anh nghĩ ra một phép so sánh hay ho.

“Thức thứ sáu là do trời đất ưu ái bạn; thức thứ bảy là bạn khiến trời đất ưu ái bạn… Vậy thì, hạt giống của thức thứ tám – liệu có phải là bạn đang ưu ái trời đất không?”

Nói xong, suy nghĩ của Liang Qu bắt đầu lan man.

Vị sư già cũng nhăn mày, chìm vào suy tư.

Bốn cửa, bảy con đường… Da thịt, xương máu… Ngựa phi nhanh, khói lửa báo hiệu chiến tranh, việc săn hổ… Rồi lại có con rồng non, lò luyện kim, và cảnh mây biến thành cầu vồng…

Liệu trên đời này có thực sự tồn tại hiện tượng mây biến thành cầu vồng không? Việc không có bằng chứng thực tế nhưng lại có truyền thuyết cũng không có gì đáng ngạc nhiên; dù sao thì lò luyện kim chắc chắn là có thật, và nếu có lò luyện kim, thì việc hy vọng có thể tạo ra cầu vồng cũng là điều dễ hiểu.

Các cấp độ tu luyện mãi mãi không có điểm kết thúc cụ thể. Con đường tu luyện được mở ra bởi chính sự nỗ lực của con người; miễn là bạn muốn đi, thì liệu nó có điểm kết thúc không?

Hai người ngồi đối diện nhau trong im lặng cho đến khi trà nguội hẳn.

“Tu luyện là việc vĩ đại và khó khăn nhất trên đời này,” vị sư già thốt lên.

“Cứ từ từ thôi,” Liang Qu cười nói, “Nếu có thể tiến lên, thì cứ tiến; nếu không thể, thì dừng lại ngắm cảnh, xem người khác làm thế nào, nếu theo kịp thì theo, nếu không theo kịp thì cứ dừng lại và tận hưởng cuộc sống!”

“Ha ha, mây tụ rồi tan, vốn dĩ không có chỗ đứng cố định; nhưng con người lại cố tình muốn ‘trống rỗng’ nó… Điều đó cũng hợp lý.”

Cuộc trò chuyện kéo dài đến tận đêm khuya.

Liang Qu cảm thấy hôm nay không thể đến nhà họ Dương được; việc đến vào giữa đêm có lẽ sẽ làm phiền họ, vì vậy anh quyết định ở lại cùng vị sư già để trao đổi và học hỏi về cách thu hồi linh hồn thiên đàng và linh hồn địa ngục.

“Thu hồi linh hồn thiên đàng, thu hồi linh hồn địa ngục…”

Con người có ba linh hồn và bảy hồn phách; ba linh hồn đó là “linh hồn thiên đàng, linh hồn địa ngục, linh hồn con người”; trong quá khứ, chúng được gọi là “thiên quang, thúng linh, u minh”.

“Thu hồi linh hồn thiên đàng và địa ngục” có nghĩa là cắt đứt mối liên kết giữa chúng, khiến chúng không thể nhập vào con đường thiên đàng hay địa ngục, mà phải

“U Cang Thọ vung móng.”

“Hôm nay cảm ơn Thọ gia dẫn đường; ngày khác tôi sẽ mời các ngài đến nhà tôi.”

“Chuyện nhỏ thôi! Khi nào có thịt rắn yêu để ăn, tôi sẽ gọi Thọ gia lần nữa.”

“Chắc chắn!”

Lương Quốc cùng với người rồng và Bộ trưởng Ngoại giao hàng đầu của ông – con cá chép béo – đã theo U Cang Thọ tiếp tục hành trình về phía tây.

Buổi trưa.

“Keng! Keng!”

Trước cảnh núi xanh nước biếc, hai con tôm lớn với lưng cong cao đang đối đầu nhau, thanh kiếm trên đầu chúng va vào nhau, tạo ra những âm thanh sắc bén.

“Ai đó đấy?”

“Hãy nói tên đi!”

“Đó là tôi!” U Cang Thọ từ từ bước tới, “Tại sao lại thay đổi thành hai con tôm mới này? Kiếm Mười Hai và Kiếm Mười Ba đâu rồi?”

“Tôi tưởng là ai khác… Hóa ra là Thọ gia! Được rồi, cho qua! Chúng tôi là Kiếm Mười Bảy và Kiếm Mười Tám; Kiếm Mười Hai và Kiếm Mười Ba đã hẹn nhau đấu thuật hôm qua, và trong cuộc đấu đó, họ bị thương nặng nên hôm nay không thể xuất hiện được. Vì vậy, chúng tôi được gửi đến thay thế họ.”

“Tôi cũng nghĩ vậy… Những khuôn mặt mới thì cứ đấu đi; đừng cứ liên tục gây rắc rối bằng những trò đánh nhau như vậy, quá nguy hiểm đấy.”

Hai con tôm kiếm lập tức tách ra. Lương Quốc theo sau U Cang Thọ, cúi chào hai con tôm lạ mặt đó; con cá chép béo cũng bắt chước cử chỉ đó, vẫy vẫy râu dài của mình, cố gắng thiết lập mối quan hệ với hai con tôm canh gác đó.

“Rầm rầm…”

Hai con tôm kiếm giật mình: “Ngươi cũng là rùa à?”

Con cá chép béo gật đầu mạnh mẽ, vỗ tay vào lòng bàn tay, run rẩy vì tức giận:

“Khi tôi còn nhỏ, tôi đã bị con rắn yêu đó hại… Nó đã lột vỏ tôi, đứt tay chân tôi, và làm dẹt đầu tôi nữa!”

“Ôi…”

Những bong bóng nước vang lên.

Lương Quốc quay đầu trở lại, túm lấy hai sợi râu dài của con cá chép béo, kéo miệng nó đi về phía trước, rồi lại cúi chào hai con tôm kiếm một lần nữa.