Tiểu thuyết bạn chưa đọc
「 Đi theo một bộ tiểu thuyết 」Tiểu thuyết được đồng bộ lưu trữ, theo dõi cập nhật theo thời gian thực
Đăng nhập ngayBạn chưa có truyện nào trong bộ sưu tập của mình
「 Đi theo một cuốn tiểu thuyết 」
Lương Quốc thu gom hết toàn bộ khí huyết trong cơ thể, sau đó ra sân luyện tập kỹ năng sử dụng kiếm.
Các cơ bắp và da thịt của anh ta được rèn luyện qua hàng ngàn lần, trở nên cứng như thép; khi cột sống chuyển động mạnh mẽ, âm thanh phát ra giống như tiếng rồng gầm và hổ rít.
Khí huyết trong cơ thể Lương Quốc tuôn chảy như con rồng uốn lượn, không hề có chút lãng phí nào; toàn bộ sức mạnh đều được tập trung vào việc sử dụng cây kiếm.
Cây kiếm trong tay Lương Quốc tạo ra làn gió lạnh, làm cho cây đào rung động, mặt nước trong vòi phun sóng liên tục, và làm bay mất những con chim đang uống nước.
“Đan Nguyên Công”
Vị sư già không biết từ khi nào đã đứng trước cửa phòng Tây, lặng lẽ niệm chuỗi.
Ông ấy không quen biết lắm với chủ đạo giáo Lầu Quan Đài là Ô Đại Kiến Thái, nhưng lại có mối quan hệ thân thiết với em trai ông ta là Ô Đại Hồng.
Nghệ thuật bói toán có thể gây tổn hại đến sự hòa hợp của trời đất; nếu sử dụng quá mức, nó sẽ làm suy giảm máu trong tim và rút ngắn tuổi thọ.
Việc vị sư già đến địa phương Huai Yin chứng tỏ mối quan hệ thân thiết giữa hai người, và ông ấy chắc chắn hiểu rõ về bí mật của “Đan Nguyên Công”.
“Đan Nguyên Công” không hề dễ để luyện tập, đặc biệt đối với những người theo đuổi võ nghệ, bởi vì công pháp này có giới hạn trong việc gây sát thương, và việc bắt đầu luyện tập cũng rất khó khăn.
Nhiều người có một quan niệm sai lầm về các công pháp võ thuật, đó là công pháp càng tốt thì khả năng chiến đấu càng mạnh mẽ.
Điều này là sai lầm, hoặc ít nhất là không hoàn toàn đúng.
Đạo Giáo theo đuổi con đường thành tiên, Phật Giáo theo đuổi việc đạt được giác ngộ và thành Phật.
Những người theo đuổi võ nghệ thông thường thì mong muốn sống lâu, hưởng thụ cuộc sống, đó mới là mục đích chính.
Chiến đấu chỉ là một quá trình, chứ không phải là kết quả; mục đích thực sự của việc trở nên mạnh mẽ hơn là để thực hiện ý chí của bản thân.
“Đan Nguyên Công” cũng vậy; nó không theo đuổi việc gây sát thương bên ngoài, mà tập trung vào nội tâm, coi trọng sự hòa hợp giữa tinh thần, khí huyết và ý chí; không lãng phí sức lực bên trong, không để khí huyết thoát ra ngoài, giúp cơ thể luôn được bổ sung năng lượng và trở nên mạnh mẽ hơn.
So với các công pháp cùng cấp độ, “Đan Nguyên Công” thực sự rất xuất sắc và có nhiều ưu điểm, chỉ là khả năng tấn công mạnh mẽ không đủ và khả năng chiến đấu cũng yếu hơn một chút.
Điều quan trọng nhất là việc luyện tập công pháp này rất khó khăn.
Bước đầu tiên trong việc luyện t
“Đây không chỉ là pháp ‘Dan Nguyên Công’, mà còn ảnh hưởng của ‘Bách Chiến Pháp’ nữa; khi kết hợp hai thứ này lại với nhau, kết quả thật sự rất tuyệt vời.”
Vị lão hòa thượng ngồi đọc kinh, suy ngẫm không ngừng; sau một lúc, ánh mắt ông bỗng lóe lên một tia sáng thông minh.
“Aha, ra là vậy… Khi đã thành tựu trong việc nuôi dưỡng nội tâm, thì có thể áp dụng những nguyên lý ấy vào thế giới bên ngoài; phương pháp này chính là ‘Vạn Thắng’ sao? Tốt lắm, tốt lắm!”
Dưới bóng cây liễu, bên hàng rào thông, mọi phiền muộn đều tan biến.
Con khỉ giam cầm tâm trí, con ngựa kiểm soát ý chí… Chỉ cần ánh trăng sáng và gió mát, ta có thể nói về cuộc sống bất tử.
Lão hòa thượng càng xem càng thích thú.
Dù Liang Qu không đạt đến trình độ cao siêu như “con khỉ giam cầm tâm trí” hay “con ngựa kiểm soát ý chí”, nhưng ông cũng đã thành công trong việc dừng suy nghĩ và tập trung tâm trí.
Xét về thời gian luyện tập võ thuật của ông, có thể nói rằng ông thực sự có thiên phú đặc biệt!
Qua hàng nghìn năm, Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo đã hòa nhập với nhau; nhiều điều chỉ khác nhau về cách diễn đạt, nhưng mục tiêu cuối cùng vẫn giống nhau.
Rất nhiều học giả Nho giáo am hiểu Phật pháp và Đạo pháp; việc họ chuyển sang tu luyện các pháp này cũng rất dễ dàng.
Như pháp “Dan Nguyên” của Đạo giáo, trong “Kinh Kim Cang Hạ Long Phục Hổ” cũng có những giai đoạn tương tự; việc luyện tập theo đó chắc chắn sẽ càng hiệu quả hơn nữa!
“Hừ, hừ…” Liang Qu đặt xuống thanh Vũ Bào; ông đã tiêu hao khá nhiều sức lực.
Sau khi đạt được trạng thái tập trung tâm trí với pháp “Vạn Thắng Bảo Nguyên”, cảm giác khi sử dụng các chiêu thức hoàn toàn khác biệt.
Sức lực không bị tiêu hao bên trong, khí không bị thoát ra ngoài; khi tung ra, không hề có sự lãng phí nào cả. Toàn bộ sức mạnh đều được tập trung vào đối thủ, vì vậy sức mạnh của các đòn đánh cũng tăng lên đáng kể.
Ngay cả dưới sự kích thích của pháp “Vạn Thắng Bảo Nguyên”, mức độ tập trung của ông cũng tăng lên rất nhiều; khi luyện tập hết sức mình, ông không hề cảm thấy thời gian trôi qua.
“Thưa người tốt bụng, võ thuật của ngài thật tuyệt vời… Không biết pháp này có tên gọi gì không?”
“Thầy ơi?” Liang Qu ngẩng đầu nhìn lại, mới nhận ra rằng vị lão hòa thượng đã trở lại và dường như đã theo dõi ông luyện tập từ đầu.
Ông đứng thẳng dậy và cười nói: “Pháp này tên là ‘Vạn Thắng Bảo Nguyên’; đó là thầy tôi dạy tôi.”
Không có gì
Vị sư già chắp tay lại và hỏi: “Trong Kinh Kim Cang Hạ Long Phục Hổ, có điều gì anh không hiểu không?”
Ánh mắt Liang Qu vụt lóe; phải chăng vị sư này đã thay đổi ý định?
Anh vội vàng bước tới và hỏi: “Thầy muốn dạy con sao?”
“Nếu nguyện theo ta làm đệ tử, con sẽ hiểu được chân lý.”
“Nếu chỉ là đệ tử danh nghĩa thì được không? Con xin được gọi thầy.”
“Đệ tử danh nghĩa sẽ không nhận được chân truyền.”
“Vậy thì thôi.” Liang Qu lắc đầu, “Con không muốn trở thành sư sãi, cũng không muốn đi du lịch khắp nơi; con thích ăn thịt và sau này còn muốn kết hôn với một người phụ nữ xinh đẹp nữa.”
Vị sư già suy nghĩ một lúc rồi nói: “Nếu con nhập môn với ta, điều đó cũng hoàn toàn có thể xảy ra.”
Liang Qu liếc nhìn và hỏi: “Thầy nói thật à?”
“Chánh pháp của các Phật Bồ Tát không thể từ người khác mà có được; ta chỉ cần điều chỉnh tâm mình mà thôi, việc bên ngoài không quan trọng.”
Liang Qu gãi đầu; trong những ngày qua, khi đọc sách, anh cũng đã hiểu phần nào ý nghĩa của câu này. Đó là một câu chuyện về Đức Phật Thứ Hai, ý nói rằng Chánh pháp không phải là thứ có thể xin được từ người khác; chỉ cần luôn quan sát và điều chỉnh tâm mình, không cần quá quan tâm đến các giới luật.
Câu này cũng mang ý nghĩa rằng dù cuộc sống có đầy rượu thịt, nhưng nếu tâm hồn vẫn thanh tịnh, thì Phật Bồ Tát vẫn sẽ ở trong tim con người.
Gió bắt đầu thổi mạnh.
Vị sư già đứng yên bất động.
Giết sinh, dâm dục, thịt cá…
Nếu chưa từng trải qua, làm sao có thể buông bỏ được?
Sự thật về vũ trụ và con người là điều không ai có thể biết hết, không ai có thể lờ đi; không hề có sự mơ hồ hay sai lầm nào cả. Sự thông thái và giác ngộ viên mãn chính là Phật.
Nếu chưa từng trải nghiệm, làm sao có thể gọi mình là người có trí tuệ và giác ngộ cao?
Chỉ là tự lừa dối mình mà thôi.
“Thế nào, con có muốn theo ta làm đệ tử không?”
Liang Qu chỉ lắc đầu: “Thôi thôi, con thực sự không hứng thú đâu. Bữa sáng đã chuẩn bị xong rồi, chỉ cần hâm nóng lại trong bếp là được.”
Làm sư sãi thật là nhàm chán… Còn những phương pháp tu luyện kia, dù sao thì anh cũng có thể cố gắng hơn nữa để hiểu rõ chúng.
Trên thế giới này, có rất nhiều phương pháp tu luyện Phật Giáo được truyền lại, và cũng có rất nhiều người áp dụng chúng… Chẳng lẽ tất cả họ đều muốn trở thành sư sãi sao?
Vị sư già nói một tiếng “thật tốt”, rồi đi về phía bếp.
Liang Qu cầm lấy cây giáo dài và tiếp tục luyện tập.
Một người thợ xây bước vào từ cửa bằng gỗ và kiểm tra khu vực bể n
Lương Quách cầm lấy cây giáo Phục Bào, dùng hết sức đẩy nó ra; với một cái vung mạnh, toàn bộ tảng đá khổng lồ bị vỡ thành những mảnh nhỏ và rơi xuống dòng sông ngầm, sau đó bị dòng nước cuốn đi xa.
Dòng nước ngầm cuồn cuộn bắt đầu trào lên nhanh chóng; Lương Quách đặt chân lên thành giếng và nhảy lên mặt đất.
Dòng nước trong trẻo tuôn ra nhanh chóng, tràn qua miệng giếng – nơi được xây dựng bằng gạch đá cao hơn một chút – và cuối cùng bị các bức tường xung quanh chặn lại, tạo thành một ao nước trong lành.
Toàn bộ hình dạng của ao nước này giống như một đồng tiền đồng; chiếc giếng chính là “lỗ” ở giữa nó, chỉ khác là nó có hình tròn thôi.
Hơn nữa, cả đáy ao lẫn thành giếng đều được xây dựng bằng gạch xanh, rất ngăn nắp và đẹp mắt.
Các thợ thủ công mang đến một cái xô gỗ, đổ rất nhiều sỏi vào ao, đồng thời cũng thả vài bụi tảo vào để làm cho mặt nước trở nên xanh tươi và đẹp đẽ hơn.
Sau khi yên tĩnh lại một lúc, một số con cá sặc sỡ bơi theo hướng miệng giếng và vào trong ao, trú ẩn giữa các rễ tảo để hít thở.
Như vậy, ngôi nhà của Lương Quách đã được kết nối hoàn toàn với dòng sông Giang Hoài, và giờ đây, việc đi lại giữa hai nơi trở nên dễ dàng không gì khác!
**Được đánh giá cao!**