Chương 176: Long Hổ Kim Thân

“Ồ?”

Vị sư già nhướng mày lên, đôi đũa trong tay vẫn tiếp tục cầm nhẹ nhàng không hề chậm trễ.

Cái cách ứng phó của ông ta giống như một lời đáp lại lịch sự, hoàn toàn không hề có dấu hiệu ngạc nhiên nào.

“Thầy không hề ngạc nhiên chút nào sao?”

Lương Quốc gối má xuống, tựa như đang nhìn vào không khí; anh ta đã nghĩ rằng vị sư già sẽ thể hiện ra một số biểu hiện cảm xúc nào đó.

“Việc trì tụng kinh điển thì dễ dàng, nhưng việc hình thành được tâm hồn và phẩm chất cao quý thì không hề dễ dàng. Nếu bạn sẵn lòng bỏ công sức ra để tu luyện, muốn hiểu được chân lý Phật pháp, thì điều đó không hề khó.”

Sau khi ăn xong, vị sư già đặt đôi đũa song song với mép bát.

“Theo Đạo giáo, người ta coi trọng việc rèn luyện tại ‘đan điền’. Hơi thở được hướng xuống đan điền dưới, sau đó đi qua đan điền giữa, cuối cùng mới lên đến đan điền trên.

Hoặc cũng có thể không đi qua đan điền dưới hay đan điền giữa, mà trực tiếp lên đến đan điền trên.

Tuy nhiên, trong quá khứ, Phật giáo không nói đến vấn đề đan điền. Nếu ai nói về đan điền trong Phật giáo, họ sẽ bị coi là theo những con đường sai lệch.

Nhưng dù không nói đến đan điền, con người vẫn là con người, phổi tim vẫn là phổi tim, việc tu luyện vẫn là việc tu luyện. Những quá trình đó vẫn sẽ xảy ra, chỉ là cách hiểu về chúng khác nhau mà thôi.

Khi tôi còn trẻ, tôi đã đọc hết các kinh sách cổ điển, từng đỗ cử nhân, và cũng là bạn thân của đạo sĩ Ngô Kiến Hồng ở Lâu Quán Đài. Tôi thường xuyên đọc các tài liệu Đạo giáo và thảo luận với ông ấy, thậm chí còn có nhiều tranh luận.

Liệu một cách hiểu biết duy nhất có thực sự đúng hoàn toàn không? Có thực sự phù hợp với thực tế không?

Con người có năm giác quan, vậy liệu chỉ có năm cảm giác duy nhất sao?

Nếu biết cách nhìn nhận một sự vật từ nhiều góc độ khác nhau và áp dụng kiến thức đó vào các tình huống khác, thì sẽ rất có ích. Vì vậy, tôi cũng sử dụng quan niệm về đan điền trong việc tu luyện của mình.”

“Thầy cũng đã đỗ cử nhân à?”

Lương Quốc bắt gặp được từ khóa quan trọng này.

“Đó là chuyện của quá khứ…”

Vị sư già không nói thêm gì nữa.

Lương Quốc bắt đầu suy ngẫm. Anh ta không ngờ rằng vị sư già khi còn trẻ cũng là một người tài năng; việc đỗ cử nhân còn khó khăn hơn cả việc luyện võ nữa.

Nhưng nếu tính theo thời gian, lúc đó vị sư già hẳn phải là một quan lại cao cấp của triều đình phía Bắc chứ?

Chẳng lẽ ông ấy là một cử nhân của tri

Chỉ là giá cả của nó quá cao thôi.

Người bình thường chỉ tiêu tốn khoảng ba bốn văn tiền dầu đèn mỗi đêm, nhưng dầu Kim Minh lại đắt gấp mười lần.

Năm ngọn đèn dầu được thiết kế thành hình cành cây, phân nhánh ra nhiều chi hướng để mở rộng phạm vi chiếu sáng.

Việc sử dụng chúng trong một đêm sẽ tiêu tốn gần một lượng bạc khoảng một lượng năm văn.

Đối với một quan chức cấp tám bình thường, điều này hoàn toàn không thể tài trợ được; ngay cả khi có khả năng, họ cũng không nỡ sử dụng loại đèn này.

May mắn thay, Liang Qu có khá nhiều tiền. Kể cả số tiền đã tích lũy trước đây, tổng số tiền hiện tại của anh ta đã lên tới con số đáng kinh ngạc: 784 lượng!

Nếu chỉ dùng để đốt dầu đèn, anh ta có thể sử dụng chúng trong suốt 500 đêm!

Việc dành vài đêm để luyện tập với loại đèn này cũng không phải là vấn đề gì cả.

Mười mấy tấm gỗ mỏng được kéo ra từng tấm một, Liang Qu treo chúng lên tường, sau đó ngồi xuống ghế gỗ, nhìn quanh và thấy mọi thứ rất rõ ràng.

Bản công pháp mà vị sư già đã cho anh ta đã được Liang Qu xem qua phần lớn trong chuyến đi bằng thuyền tối hôm qua, nhưng anh ta đã kiềm chế bản thân không luyện tập ngay, mà đợi đến hôm nay mới trở về.

Trước mặt vị sư già, anh ta không thể đơn giản là ngồi nhìn mà không làm gì cả, phải không?

Khi đọc toàn bộ nội dung của “Kim Cương Kinh Giáng Long Phục Hổ”, anh ta nhận ra rằng nó khác biệt rõ rệt so với “Vạn Thắng Bão Nguyên”.

“Vạn Thắng Bão Nguyên” chủ yếu tập trung vào việc củng cố nội tâm, giúp người luyện tập duy trì sức mạnh lâu dài, tránh lãng phí năng lượng, kéo dài tuổi thọ, chữa lành các chấn thương âm ẩn, và giúp tăng cường sức khỏe tinh thần.

Khi luyện tập đến mức cao, người luyện tập có thể nắm bắt được luật chơi của đối thủ, từ đó đưa ra những chiến lược sáng suốt.

Điều đặc biệt nhất là, một bản công pháp “yên tĩnh” như vậy, lại có sức mạnh chiến đấu vô cùng mạnh mẽ, giống như những dòng sông lớn cuồn cuộn, áp đảo mọi thứ trước mình.

Còn “Kim Cương Kinh Giáng Long Phục Hổ” thì khác; nó có ba đặc điểm chính: tăng cường sức mạnh, tạo ra thân xác bằng vàng, và trừ tà.

Tăng cường sức mạnh giúp người luyện tập tích lũy nhiều năng lượng hơn, nâng cao chất lượng cơ thể và đẩy nhanh tiến trình luyện tập.

Việc tạo ra thân xác bằng vàng thực sự rất thú vị, và điều này cũng giải thích tại sao vị sư già lại nói rằng Liang Qu rất phù hợp với bản công pháp này.

Khi người bình thường luyện tập bản công pháp này, họ sẽ h

**Thân Kim Rồng Hổ: Bất khả phá hủy, mỗi động tác đều vang lên tiếng rồng gầm hổ rú, khiến ma quỷ khiếp sợ, trừng phạt ác quỷ và thu phục ma!**

Những thân kim bình thường chỉ có tác dụng trừ tà, nhưng Thân Kim Rồng Hổ thì có thể trừng phạt ác quỷ!

Nó vượt xa những thân kim thông thường!

Tất nhiên, mọi thứ đều tương đối; nếu Liang Qu cố gắng luyện tập Thân Kim Rồng Hổ đến mức cao nhất, thì với trình độ hiện tại của anh ta, việc để một bậc thầy như Chân Tượng Tông Sư chỉ vào ngón tay là chuyện dễ dàng.

Giống như việc từ giấy xuan biến thành giấy xuan dày hơn…

“Hừ!”

Liang Qu thở ra hơi nặng, ngồi thiền, xem lại bản đồ luồn khí một lần nữa và tự nhẩm lời chú trong lòng.

Với nền tảng “Vạn Thắng Bão Nguyên” giúp tĩnh tâm, Liang Qu nhanh chóng tập trung tinh thần và bắt đầu luyện tập theo phương pháp đã được chỉ dẫn.

Trong phòng Tây Xương, vị tu sĩ già đang niệm chuông, với tốc độ chậm rãi hơn một chút.

Gió nhẹ thổi qua những mầm cây đào, tạo ra những gợn sóng nhỏ.

Ánh đèn lung lay.

Trong những hơi thở đều đặn ấy, Liang Qu giống như con giun đất bò trên núi cao, phun ra những viên ngọc quý.

Anh ta có thể cảm nhận được cơ bắp mình đang được kéo căng, khí huyết lưu thông, sôi trào như nước sôi, đi khắp cơ thể.

Một luồng hơi nóng bỏng trào lên, từ xương cùng lưng chạy thẳng lên đỉnh đầu.

Chưa đến cuối tháng Tư, cảm giác đã giống như mùa hè nóng bức, mồ hôi đẫm người, toàn thân đau rát.

Điều này không phải do sai lầm trong quá trình luyện tập; việc trải qua những cảm giác này là hoàn toàn bình thường khi luyện tập công pháp này.

Mười lăm phút sau, Liang Qu cảm thấy mệt mỏi đến cực điểm và buông bỏ hết sức lực.

Khi quá trình hít thở và lưu thông khí huyết kết thúc, cảm giác đau rát đó cũng biến mất ngay lập tức.

“Việc vị tu sĩ già không xuất hiện cho thấy phương pháp luyện tập của tôi không có vấn đề gì.”

Chỉ là so với phương pháp “Vạn Thắng Bão Nguyên” – nơi việc luyện tập mang lại cảm giác thoải mái và tràn đầy năng lượng – thì “Kim Cương Kinh Thu Phục Rồng Hổ” này lại khiến người ta mệt mỏi đến mức có cảm giác như đang vượt qua một rào cản lớn.

Nếu những người có thể chất yếu đuối cố gắng luyện tập theo cách này, có thể sẽ gây tổn thương cho bản thân.

Liang Qu suy ngẫm về sự khác biệt giữa hai công pháp này.

Một công pháp tập trung vào việc rèn luyện bên trong để cơ thể mạnh mẽ hơn, còn công pháp kia thì tập trung vào việc rèn luyện bên ngoài để tăng cường sức mạnh bên trong.

Vị tu sĩ già nói đúng; thật sự có thể luy