Chương 5: Vật phẩm siêu phàm

Cao Đức ngồi xếp bàn chân trên giường, dựa cằm song song với sàn nhà, nhắm mắt lại, thẳng lưng, đặt hai tay lên đầu gối, lòng bàn tay hướng lên trên, các ngón tay thả lỏng.

Trong tư thế ngồi thiền này, cơ thể sẽ cảm thấy rất thoải mái và thư giãn, từ đó dễ dàng đi vào trạng thái tĩnh tâm hơn.

Tất nhiên, đối với những pháp sư giàu kinh nghiệm, họ có thể dễ dàng nhập vào trạng thái tĩnh tâm để tu luyện dù ở tư thế hay môi trường nào, không cần những “phương tiện hỗ trợ” này.

Nhưng hiện tại, Cao Đức vẫn chỉ là một học trò mới bắt đầu học việc, nên anh ta tự nhiên phải tuân theo quy trình đã được định ra.

Sau vài phút thở sâu, Cao Đức cuối cùng cũng đi vào trạng thái tĩnh tâm. Trong ý thức của mình, anh ta cảm thấy như mình đang ở trong một vũ trụ u ám.

Vô số hạt bụi sao trôi nổi trong vũ trụ này, lượn lờ một cách không theo quy luật nào cả, đẹp đẽ và hấp dẫn, phát ra những tia sáng yếu ớt.

Đó chính là sức mạnh ma thuật tồn tại trong thế giới này, là nền tảng của sức mạnh vũ trụ.

Nó dồi dào và mạnh mẽ, vô tận.

Phép thuật dẫn dắt chính là sử dụng sức mạnh tinh thần của bản thân để điều khiển những hạt bụi ma thuật này, cho chúng đi vào cơ thể mình và biến chúng thành Pháp lực.

Cao Đức bắt đầu thử dùng sức mạnh tinh thần của mình để điều khiển những hạt bụi ma thuật này.

Những hạt bụi ma thuật này theo sự kiểm soát của ý chí và hơi thở anh ta, đi vào cơ thể thông qua hơi thở hít vào, sau đó xuống dưới, xuống đến vị trí rốn, mới bắt đầu lắng đọng lại.

Quá trình này vẫn chưa kết thúc. Sau khi cảm nhận thấy những hạt bụi ma thuật đã ổn định, Cao Đức vẫn cần phải sử dụng ý chí và hơi thở của mình để tiếp tục điều chỉnh những hạt bụi ma thuật này, cho đến khi chúng hoàn toàn hóa thành Pháp lực của riêng mình.

Nói thật, hiệu quả của quá trình này không cao lắm.

Bởi vì phép thuật dẫn dắt và thiền định mà Cao Đức đang học có một cái tên chung – Phép thuật dẫn dắt dành cho học trò và Thiền định dành cho học trò.

Như tên gọi của nó, đây là những phương pháp tu luyện dành riêng cho học trò pháp sư, là những điều cơ bản nhất. Nhược điểm của chúng là quá cơ bản, nhưng ưu điểm cũng chính là chúng đủ cơ bản; đối với việc xây dựng nền tảng, chúng đã hoàn hảo đến mức không thể còn tốt hơn được nữa. Tuy nhiên, hiệu quả của chúng chắc chắn không cao lắm.

Cao Đức đắm chìm trong lần tu luyện đầu tiên này, cho đến khi bắt đầu cảm thấy mệt mỏi và hiệu quả trong việc điều khiển nh

Việc luyện tập nghệ thuật thiền định giống như phương pháp quan sát thường được đề cập trong Phật giáo kiếp trước: bằng cách hình dung ra những vật thể kỳ lạ và huyền bí trong tâm trí để tăng cường sức mạnh tinh thần.

Khi các học trò luyện tập nghệ thuật thiền định, họ sẽ hình dung ra một đóa sen có 16 cánh; số lượng cánh sen này tỷ lệ thuận với tiến độ luyện tập của họ.

Một khi họ có thể hình dung ra đầy đủ cả 16 cánh sen, thì việc luyện tập nghệ thuật thiền định của họ coi như đã hoàn thành một cách viên mãn.

Tuy nhiên, hiện tại, tiến độ luyện tập của Cao Đức vẫn còn xa mới đạt đến mức đó.

Nếu anh ta không nhớ nhầm, từ khi bắt đầu luyện tập cho đến nay, người tiền nhiệm của anh ta chỉ mới có thể hình dung ra được 5 cánh sen mà thôi; điều này cũng là nhờ vào khả năng tinh thần rất tốt của người tiền nhiệm đó.

Đã là một tiến độ khá tốt rồi, bởi vì so với những học trò cùng lứa với Cao Đức, thậm chí những người bắt đầu luyện tập sớm hơn anh ta, họ vẫn chỉ mới hình dung ra được một hoặc hai cánh sen mà thôi.

Khi tâm trí anh ta dần thấm nhập vào trạng thái thiền định, Cao Đức đã cảm nhận được sự tồn tại của sức mạnh tinh thần một cách rõ ràng.

Trong bóng tối vô tận của ý thức, một đóa sen từ từ xoay tròn, hiện ra trong tâm trí anh ta.

Chỉ là đóa sen này không có hình thức vật chất cụ thể, mà chỉ là những đường nét được vẽ bằng những đường cong mờ ảo mà thôi.

Mục đích của việc luyện tập nghệ thuật thiền định chính là sử dụng sức mạnh tinh thần để lấp đầy những đường nét mơ hồ đó, từ đó hình thành nên một đóa sen thực sự.

Cao Đức đang chuẩn bị bắt đầu hình dung ra đóa sen theo những gì mình nhớ, nhưng ngay lúc đó, anh ta bỗng nhiên nhận thấy rằng, sâu thẳm trong ý thức mình, có thêm một thứ gì đó đang phát sáng.

Theo bản năng, anh ta tập trung toàn bộ sức mạnh tinh thần và sự chú ý của mình vào điểm sáng đó.

Sâu thẳm trong không gian ý thức, vẫn là bóng tối.

Nhưng ngoài ra, còn có vô số những hạt sao lượn lờ không theo quy luật nào cụ thể, cùng với hai nhóm mô hình pháp thuật được tạo thành từ những hạt sao đó – những thứ giống như các thiên hà nhưng thực chất lại là những công thức pháp thuật cố định.

Đó chính là hai thủ thuật mà Cao Đức đã nắm vững.

Nhìn chung, không gian ý thức của anh ta giống như một biển sao.

Vì vậy, nơi này còn được gọi là “Biển Sao Pháp Thuật”.

Tuy nhiên, hôm nay, trong Biển Sao Pháp Thuật này, ngoài những hạt sao và các mô hình pháp thuật, còn xuất hiện thêm một thứ nữa.

Một thứ vốn dĩ không nên tồn tại ở đây.

Đó là một vầng trăng lưỡ

Viên ngọc quý này trong suốt hoàn toàn, không hề có chút tạp chất nào; bề mặt của nó còn mang những hoa văn và họa tiết phức tạp, đẹp đẽ, giống như những ký hiệu kỳ lạ nào đó.

Đúng rồi, chúng là những hoa văn được hình thành tự nhiên, chứ không phải được khắc sâu vào bề mặt viên ngọc. Bởi vì hoàn toàn không thể nhìn thấy dấu vết nào của việc gia công; những họa tiết ấy hòa quyện vào cấu trúc của viên ngọc một cách tự nhiên, như thể chúng đã tồn tại từ thuở sơ khai của vũ trụ.

Cao Đức ngây người nhìn viên ngọc hình móng liềm này – thứ mà anh luôn đeo trên cổ – và không thể tin nổi. “Đây không phải là chiếc chuỗi mà tôi từng đeo sao?”

Đây chính là bảo vật truyền thống của gia đình Cao Đức; cha anh đã đeo nó thành một chiếc chuỗi và truyền lại cho anh. Cao Đức đã đeo chiếc chuỗi này suốt hơn mười năm, và chưa bao giờ nhận thấy điều gì bất thường ở nó.

Nhưng bây giờ, thứ vật phẩm này, vốn không thuộc về thế giới này, lại cùng anh xuyên qua không gian để đến đây. Và nó còn biến từ thực tế thành ảo ảnh, trở thành một phần của Biển Pháp Thuật của anh.

Khi đã xảy ra chuyện xuyên không gian như vậy, việc xuất hiện thêm một viên ngọc trong đầu anh dường như cũng không còn là điều gì quá khó chấp nhận nữa.

Nhưng tại sao lại chính là viên ngọc này?

Chắc chắn nó phải có điều gì đó đặc biệt.

Cao Đức cố gắng giữ bình tĩnh và nhớ lại những thông tin liên quan đến viên ngọc này. Anh nhận ra rằng khi cha mình truyền chiếc ngọc này cho mình, ông không hề giải thích nhiều về nguồn gốc của nó. Cao Đức chỉ biết rằng viên ngọc này chắc chắn rất quý giá; nó chắc chắn không phải là sản phẩm được chế tác từ đá mã não hay talc, mà là một viên ngọc tự nhiên.

Bởi vì nó quá tinh xảo, đến mức không thể nào là do con người tạo ra được. Chỉ có sự tạo hóa kỳ diệu của thiên nhiên mới có thể tạo ra một tác phẩm nghệ thuật như vậy.

Cao Đức quan sát viên ngọc này một lúc lâu, nhưng thực sự không tìm thấy điều gì bất thường cả.

“Một vật vô cùng hiếm có, siêu phàm,” anh suy đoán về nguồn gốc của viên ngọc dựa trên những gì mình biết về thế giới này. “Và việc nó có thể theo tôi xuyên qua không gian đến đây, thôi đã đủ chứng minh rằng độ quý giá của nó chắc chắn không hề thấp.”

Cao Đức cẩn thận dùng năng lượng tâm linh của mình để tiếp xúc với viên ngọc hình móng liềm này. Đây chính là cách mà anh thường sử dụng để kích hoạt những “vật vô cùng hiếm có” mà mình biết.

Anh cố gắng kích hoạt viên ngọc này để tìm hiểu công dụng của nó.

Tuy nhiên, ngay khi năng lượng tâm linh của anh chạm vào viên ngọc, nó như va phải một bức tường vô hình

Cao Đức suy nghĩ một hồi, không còn e dè nữa, ông huy động toàn bộ sức mạnh tinh thần để thử kích hoạt “thứ đó” lần nữa.

Một lần, hai lần, ba lần…

Cho đến khi Cao Đức cảm thấy mệt mỏi, chiếc “trăng lưỡi liềm” ấy vẫn yên bình treo đó, không hề có chút thay đổi nào, cũng không hề di chuyển chút nào.

Ông vô cùng ngạc nhiên.

Ban đầu, ông nghĩ rằng chỉ là do mình quá thận trọng nên không thể kích hoạt được vật phẩm này, nhưng sau đó, khi đã dốc hết sức lực, ông vẫn thất bại.

Cao Đức lại quan sát kỹ lưỡng viên ngọc này, cố gắng tìm ra bất kỳ bí mật nào.

Nhưng cuối cùng, ông vẫn không tìm thấy gì cả.

Lúc này, Cao Đức bắt đầu lo lắng. Trong đầu mình giờ đây có một “vật thể lạ”, và ông lại không biết nó dùng để làm gì… Làm sao có thể chấp nhận điều đó được?

Vấn đề là, thứ này giống như một “kẻ xâm nhập” không thể loại bỏ, nó đã “định cư” trong đầu ông, và sức mạnh tinh thần của ông hoàn toàn không thể làm lay động nó được, không thể đuổi nó đi đâu được.

Dù ông có không cam lòng đến đâu, cũng không thể thay đổi được gì cả.

“Có lẽ là vì hiện tại sức mạnh tinh thần của tôi còn quá yếu, nên không thể kích hoạt hay làm lay động nó được,” Cao Đức đoán.

“Thôi đi.” Không còn cách nào khác, cuối cùng Cao Đức đành chọn từ bỏ việc cố gắng.

Ít nhất thì ông có thể chắc chắn rằng viên ngọc này, vốn xuất hiện một cách bí ẩn cùng ông khi ông đến thế giới này, không gây hại gì cho cơ thể mình.

Điều đó đã đủ rồi.

Vì vậy, Cao Đức thu hồi sự chú ý dành cho viên ngọc đó, dành một lúc để bình tĩnh tâm trí, sau đó tiếp tục thực hành thiền định.

Trong tâm trí ông, bông sen được tạo thành từ những đường nét mờ dần trở nên rõ ràng hơn dưới sự tập trung của ông.

Bục sen hóa thành hình thể vật chất, và năm cánh hoa trên bục sen cũng dần được Cao Đức hiện ra.

Gần hai giờ sau đó, Cao Đức mở mắt.

Cảm giác mệt mỏi nặng nề tràn ngập trong lòng ông.

Sức mạnh tinh thần mà ông đã tiêu hao trong quá trình luyện tập thiền định đã dần phục hồi, nhưng việc phục hồi sức mạnh tinh thần không có nghĩa là ông có thể loại bỏ cảm giác mệt mỏi.

Ngược lại, theo những ký ức mà người tiền nhiệm của ông để lại, việc ngủ ngon sau khi thực hành thiền định mới là cách hiệu quả nhất để phục hồi sức lực.

Ngải Mễ đã kết thúc việc luyện tập sớm hơn ông, và lúc này đã ngủ say, phát ra những tiếng ngáy nhẹ.

Cao Đức cũng cẩn thận cởi bỏ áo khoác, nằm xuống giường, và bắt đầu suy nghĩ về những gì m