Cao Đức cảm thấy ngạc nhiên trước phương pháp vẽ này. Làm sao một kỹ thuật vẽ lại cần được học riêng biệt như vậy?
Tuy nhiên, anh không đặt ra câu hỏi nào, mà chỉ gật đầu nghiêm túc và nói: “Được.”
“Vậy thì bắt đầu thôi.” Hà Tây ho khan một tiếng rồi bắt đầu giải thích chi tiết về phương pháp vẽ này.
Từ việc làm thế nào để kiểm soát lực tay, cách vẽ những hình dạng nhỏ nhưng phức tạp, đến việc lựa chọn loại mực ma thuật phù hợp cho từng mục đích khác nhau, và cuối cùng là cách sử dụng các vật liệu dẫn ma thuật để tạo ra những Phù văn phù hợp nhất.
Cao Đức càng nghe càng thấy có điều gì đó không ổn:
Làm sao một kỹ thuật vẽ lại có thể bao gồm nhiều khía cạnh như vậy?
Anh lập tức đoán ra sự thật: Đây không chỉ đơn thuần là một kỹ thuật vẽ, mà có lẽ còn liên quan đến việc truyền thừa cấu trúc của các Phù văn nữa.
“Nói chung, bây giờ bạn hãy bắt đầu luyện tập bằng cách vẽ những hình dạng nhỏ nhưng phức tạp trước đã.”
Sau khi tổng kết lại nội dung chính, Hà Tây lại giải thích cho Cao Đức những điểm then chốt trong phương pháp vẽ này, sau đó bắt đầu giao bài tập cho anh: “Bởi vì bạn vẫn chưa thể vẽ được các phép trận, vậy thì hãy dùng các Phù văn phức hợp để luyện tập đi.”
Nói xong, Hà Tây từ từ lấy ra một chồng giấy ngọc mỏng như cánh ve, nhỏ như móng tay.
“Bạn hãy thử vẽ ba mươi sáu Phù văn phức hợp kinh điển trên những tờ giấy ngọc này trước.”
Nhìn vào chồng giấy ngọc đó, đồng tử của Cao Đức bỗng nhiên giãn ra.
Một tờ giấy ngọc nhỏ như vậy, thậm chí việc vẽ một Phù văn cơ bản cũng đã rất khó rồi, huống chi là những Phù văn phức hợp.
“Hãy dùng cây bút vẽ Phù văn này.” Hà Tây lấy ra một cây bút vẽ đặc biệt, đầu bút mảnh như kim.
“Hãy tuân theo phương pháp vẽ mà tôi vừa dạy, bắt đầu luyện tập từ đầu. Khi nào bạn có thể vẽ thành công cả ba mươi sáu Phù văn phức hợp kinh điển trên giấy ngọc mà không mắc sai sót, thì coi như bạn đã thành thạo kỹ thuật vẽ này.”
“Tất nhiên, điều này sẽ mất khá nhiều thời gian, vì vậy bạn cần phải kiên nhẫn.” Hà Tây nhắc nhở một cách nghiêm túc.
“Khi giấy ngọc dùng hết, hãy đến tìm tôi, còn những lúc khác thì không cần phải đến đây nữa.”
Hà Tây đưa ra những yêu cầu này vì hai lý do.
Thứ nhất, dựa vào những gì anh biết về Cao Đức, anh tin rằng không cần mình kiểm tra hàng ngày, Cao Đức cũng sẽ tự giác luyện tập.
Thứ hai, sau nhiều thí n
Trong thời gian tiếp theo, Cao Đức chỉ còn lại sáu môn học nữa, và cuộc sống của anh ta trở nên thoải mái và dễ chịu hơn rất nhiều so với trước đây.
Tuy nhiên, sự thoải mái này cũng chỉ mang tính tương đối mà thôi.
Bởi vì anh ta vẫn phải dành rất nhiều thời gian để hoàn thành các bài tập do Hà Tây giao cho.
Tài năng của anh ta trong lĩnh vực học vấn Phù văn vốn luôn rất xuất sắc, nhưng ở đây, điều đó không còn có tác dụng nhiều nữa.
Bởi vì kỹ thuật vẽ Phù văn này đòi hỏi người học phải kiểm soát được cổ tay mình một cách chính xác, đồng thời phải có khả năng tập trung cao và quan sát tỉ mỉ.
May mắn thay, hai yếu tố sau này luôn là điểm mạnh của Cao Đức.
Qua hàng loạt lần thất bại và liên tục thử lại, khả năng vẽ Phù văn của anh ta trên những tấm giấy ngọc chỉ bằng kích thước đầu ngón tay cũng ngày càng được cải thiện.
Anh ta từng không thể vẽ thành công ngay cả những Phù văn cơ bản nhất, nhưng giờ đây đã có thể vẽ được ba Phù văn cơ bản.
Nói thật ra, việc vẽ Phù văn với kích thước thu nhỏ theo tỷ lệ nhất định khiến độ khó tăng lên theo cấp số nhân, chứ không phải theo tỷ lệ đơn giản.
Nếu vẽ Phù văn với kích thước giảm một nửa, độ khó có lẽ chỉ tăng lên một chút thôi.
Nhưng nếu vẽ với kích thước giảm xuống một phần tư, độ khó sẽ tăng lên đáng kể, có thể lên đến bốn lần.
Bởi vì khi Phù văn càng nhỏ, không gian sai sót trong từng nét vẽ càng hạn chế, và sai sót nhỏ nhất cũng có thể dẫn đến kết quả rất tồi tệ.
Môn học này có thể khiến những người có năng khiếu tiến bộ nhanh hơn, nhưng chắc chắn không ai có thể vượt qua nó chỉ nhờ vào tài năng mà thôi.
Đây là một quá trình cần phải thông qua hàng ngàn lần luyện tập mới có thể thành thục.
Tháng Xanh Mầm năm 9656 theo lịch Norland của Cao Đức đã trôi qua một cách yên bình trong những buổi luyện tập nhàm chán nhưng cần thiết này.
Điều duy nhất đáng nhớ là vào ngày thứ 8 của tháng Xanh Mầm, tức là ngày hôm sau khi kỹ năng thiền định của anh ta đạt đến cấp độ 11 cánh hoa, kỹ năng hướng dẫn của anh ta cũng được nâng lên một cấp độ nhỏ.
Khả năng sử dụng Pháp lực để thực hiện cùng lúc 14 phép thuật giúp “dòng thanh màu xanh” của Cao Đức không còn bị hạn chế như trước đây nữa.
Tất nhiên, lượng Pháp lực mà anh ta sở hữu vẫn còn xa mới đủ để thực hiện tất cả các phép thuật mà anh ta biết – sau khi xây dựng được mô hình phép thuật [Phép vuốt mèo], lượng Pháp lực mà anh ta có đã đạt đến con số đáng sợ là “28”.
Theo xu hướng này, Cao Đức chỉ có
Nhưng lần này, mùi hương mật ong quen thuộc ấy – thứ khiến anh cảm thấy buồn nôn – lại không xuất hiện như dự định.
Cao Đức bỗng ngạc nhiên.
Ngay sau đó, một thông tin bỗng nhiên hiện lên trong đầu anh, như một ý tưởng sáng suốt:
“Nước sâu của biển linh hồn.”
“Nước biển ở đáy sâu nhất, nơi linh hồn các sinh vật yên nghỉ; trong đó chứa đựng linh hồn của vô số sinh vật biển sâu. Khi con người ngâm mình vào đó, linh hồn họ sẽ được thanh tẩy và nâng cao.”
Anh đã trúng thưởng rồi!
Và đó là giải thưởng lớn nhất.
Đó chính là suy nghĩ chân thực nhất của Cao Đức lúc này.
Bốn tháng liền phải chịu đựng những khó khăn, cuối cùng anh cũng nhận được giải thưởng lớn này.
Liệu “chương trình rút thăm hàng ngày” của [kỹ thuật tạo nước+] này có phải cũng chỉ là một hệ thống rút thăm ngẫu nhiên giả mạo, kiểu như càng rút nhiều lần thì lần tiếp theo chắc chắn sẽ nhận được “ssr” không? Cao Đức không khỏi tự hỏi trong lòng, rồi hướng ánh mắt về phía cái bình gốm đang đứng trước mặt mình.
Trong bình là một màu xanh lam sâu thẳm, khó có thể diễn tả bằng lời.
Màu xanh ấy dường như có thể nuốt chửng mọi ánh sáng.
Ngay cả khi ở trong bình gốm, nó cũng không đứng yên một chỗ, mà chảy trôi một cách chậm rãi và uyển chuyển.
Đôi khi, nó còn tạo thành những vòng xoáy hoặc những gợn sóng nhỏ.
Nhưng những thay đổi động này không hề gây ra sự lộn xộn hay mất cân bằng, ngược lại, chúng còn làm tăng thêm vẻ đẹp hài hòa cho nó.
Tuy nhiên, khi nhìn vào “nước sâu của biển linh hồn” trước mắt, hai câu hỏi lập tức xuất hiện trong đầu Cao Đức:
“Việc ‘thanh tẩy và nâng cao linh hồn’ cụ thể có nghĩa là gì?”
Linh hồn… vẫn là một khái niệm quá trừu tượng.
Nhưng ít ra, hai từ “thanh tẩy” và “nâng cao”, Cao Đức vẫn có thể hiểu được ý nghĩa của chúng.
Chỉ từ hai động từ này thôi, anh cũng có thể nhận ra rằng tác dụng của “nước sâu của biển linh hồn” chắc chắn là tích cực và có lợi.
Câu hỏi thứ hai là:
“Với hai gallon nước sâu của biển linh hồn này, làm thế nào để ngâm mình vào đó?”
Hai gallon, tương đương với khoảng mười lít nước biển.
Mười lít nước biển thì có thể dùng để ngâm một con vịt, nhưng làm sao có thể dùng để ngâm một người được?
Cao Đức bắt đầu suy nghĩ sâu sắc.
Sau một lúc suy nghĩ, anh quyết định: “Chỉ có thể pha loãng nó thôi.”
Dù sao đi nữa, anh cũng không dám uống thẳng loại “nước dùng ngoài da” này.
Nếu không pha loãng, mười lít nước biển ch
