Chương 344: Trang 344

Văn Phi thì thầm niệm kinh bằng giọng rất nhẹ, rất nhẹ, nhưng Thương Vân Đạp vẫn nghe rõ. Đó chính là bản kinh “Độ Vong” mà Bối Giái từng dạy anh ta.

Những giọt nước mắt mà anh ta cố kìm nén bỗng lại trào ra.

Họ đã không còn linh hồn nữa.

Linh hồn của họ đã tan biến...

Trong căn phòng đá yên tĩnh chỉ còn lại tiếng niệm kinh và tiếng khóc thầm. Sau khi niệm xong bản kinh “Độ Vong”, Văn Phi lại trở nên bình tĩnh trở lại, “Không cần phải quá đau buồn, đó là sự lựa chọn của họ, cũng là sự lựa chọn của chúng ta. Sư phụ Tiểu Thương tiên sư, Không Dữ đã nói rằng, sau khi người ta chết, những ý niệm cuối cùng sẽ biến thành khí ma. Sư có thể như ông ấy, thu gom những khí ma đó vào cờ “Phục Hải” không?”

Thương Vân Đạp gật đầu rồi lại lắc đầu, khi nói ra tiếng vẫn không thể kiềm chế được nỗi buồn, “Có thể, nhưng đó không phải là khí ma, mà là khí tức giận.”

Văn Phi ngạc nhiên: “Khí tức giận?”

“Ừm.” Thương Vân Đạp giải thích: “Đúng vậy, những gì bay ra từ họ chính là khí tức giận màu trắng, rất sáng.”

Văn Phi vô thức theo ánh mắt của Thương Vân Đạp nhìn vào trong căn phòng đá tối tăm. Ngoài những ngọn nến mà họ mang theo, không còn ánh sáng nào khác.

“…Rất sáng ư?”

Thương Vân Đạp gật đầu.

Hóa ra là rất sáng...

Văn Phi cười: “Vậy xin sư hãy thu gom những ánh sáng mà họ để lại đi.”

Thương Vân Đạp: “Không cần phải thu gom khí tức giận đó cũng được, nó sẽ tự nhiên tan biến.”

Khi anh ta mới học nghệ thuật tạo ảo ảnh, những điểm màu sắc mà anh ta thấy chính là năng lượng được tạo ra từ việc tan biến của khí tức giận.

Văn Phi lắc đầu: “Họ sẽ mong rằng lần sau khi sử dụng cung “Diệu Nhật”, chúng ta có thể giúp được họ.”

Thương Vân Đạp: “…”

Anh ta hiểu, nhưng…

Văn Phi: “Sau này… dù là khí tức giận hay khí ma, xin sư hãy thu gom hết năng lượng còn lại của họ để sử dụng vào lần tiếp theo khi dùng cung “Diệu Nhật.”

Thương Vân Đạp im lặng một lúc rồi mới gật đầu, nhưng anh ta không thu gom hết tất cả khí tức giận đó.

Sau khi sắp xếp xong cho mười một người, họ cùng nhau đi sâu vào kho đá linh của thành phố Diệu Nhật. Các cánh cửa đá được tạo ra bởi việc nổ tung của cung “Diệu Nhật”, hoặc nói cách khác, chúng cháy rụi để mở đường vào kho đá linh. Kho đá linh của thành phố Vấn Thiên ngày càng sâu xuống dưới; từng tầng cửa đá càng dày hơn, và tầng cuối cùng thậm chí còn được làm từ loại khoáng chất quý hiếm hơn cả đá linh. Loại khoáng chất này không chỉ cực kỳ cứng cáp mà còn có thể ngăn cản sự phát hiện của ý thức thần linh. Nếu không có cung “Diệu Nhật, e rằng ngay cả những người tu luyện ở giai đoạn đầu đến giữa của nguyên ấn cũng sẽ không thể vượt qua được.

Thật xứng đáng là thành phố Vấn Thiên; nếu những môn phái khác có được loại khoáng chất này, họ chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn nhiều.

Văn Phi và Thương Vân Đạp tiếp tục hành trình sâu vào trong kho đá linh, với hy vọng có thể tìm ra những bí mật quý giá ẩn chứa bên trong.

Dù sao thì cũng có thể dùng làm tài liệu tham khảo được chứ?

Đã từng làm chủ tịch thành phố Tứ Phương, đã từng thấy kho đá linh của thành phố Tứ Phương, và còn tự mình vào các mỏ đá linh cỡ vừa và nhỏ, Thương Vân Đạp đã có vài suy đoán dựa trên những dấu hiệu của khí linh mà anh ta cảm nhận được khi ở bên ngoài cửa tầng thứ năm; có lẽ kho đá linh của thành phố Tứ Phương chứa khoảng một trăm tảng đá linh?

Nhưng khi thực sự nhìn thấy một khối lượng đá linh bao la không biết chấm dứt ở đâu, Thương Vân Đạp hoàn toàn sững sờ.

Sự chuẩn bị tâm lý của anh ta quả thực còn quá thận trọng.

Đây chính là lượng dự trữ của thành phố từng được mệnh danh là “thành phố tu luyện số một” sao?

Hai trăm tảng đá linh dự trữ của thành phố Tứ Phương cũng không bằng số lượng ở đây!

Hơn nữa, hơn tám mươi phần trăm số đá linh trong kho của thành phố Tứ Phương là loại thấp cấp, chỉ có một lượng nhỏ là loại trung cấp và còn ít hơn nữa là loại cao cấp.

Nhưng ở đây, phần lớn là đá linh trung cấp, chỉ có một lượng nhỏ là loại thấp cấp và gần ba mươi phần trăm là đá linh cao cấp.

Ngay cả một mỏ đá linh lớn cũng chưa chắc đã có thể khai thác được nhiều đá linh như vậy.

Trong chốc lát, anh ta cuối cùng cũng hiểu được rằng đây là một trong những khu vực tập trung đá linh dày đặc nhất của loài người.

Thành phố Vấn Thiên có kích thước khoảng bằng hơn ba mươi thành phố Tứ Phương, nhưng nếu muốn có được lượng đá linh như vậy ở núi Phân Giới, e rằng ngay cả năm mươi thành phố Tứ Phương cũng không thể làm được.

Tất nhiên, chỉ so sánh theo diện tích thì không có ý nghĩa gì; thành phố Tứ Phương không có những người ở giai đoạn Nguyên Ấu, và dân số cũng không tập trung như ở thành phố Vấn Thiên.

Nhưng việc nuôi sống một thành phố bằng lượng đá linh có lẽ cũng không dễ dàng hơn ở thành phố Vấn Thiên; đó là núi Phân Giới, nơi có nhiều núi và ít đất canh tác, quái thú và yêu quái chưa bao giờ biến mất, lượng dự trữ đá linh cũng ít hơn so với các vùng đất của loài người và yêu quái. Về mặt khách quan mà nói, cuộc sống ở đó chắc chắn khó khăn hơn nhiều so với ở thành phố Vấn Thiên.

Nhưng thực tế thì sao? Cuộc sống của người thường bên ngoài thành phố Vấn Thiên không thể so sánh được với người thường ở thành phố Tứ Phương; họ thậm chí còn khó khăn hơn cả những người dân sống trong những làng nhỏ rải rác gần núi Phân Giới. Những người ở đó vì có nhiều yêu quái trong núi mà cuộc sống không yên ổn, nhưng họ vẫn có thể tự cung tự cấp và còn có thể tích lũy được một ít mảnh vụn đá linh.

Dù là thành phố Tứ Phương hay các giáo phái khác gần núi Phân Giới, những người tu luyện ở đó cũng không coi trọng người thường, nhưng họ cũng không khai thác cạn kiệt đá linh như ở thành phố Vấn Thiên; họ tích trữ đá linh một cách có chừng mực.

Thành phố Vấn Thiên, với lượng dự trữ đá linh khổng lồ như vậy, liệu có thể duy trì được sự thịnh vượng của mình trong tương lai không?

Văn Phi nói với họ rằng, chính vì những tu sĩ ở Thành Vấn Thiên đã khai thác hết các mỏ đá linh gần đó, nên sản lượng cây trồng của họ ngày càng giảm sút, và hàng năm có người chết đói. Nhưng ở đây rõ ràng lại có rất nhiều đá linh như vậy, thật là nhiều!

Tại sao họ không thể để lại cho họ một chút nào đây?

Họ không thể hiểu nổi, ngay cả Văn Phi cũng có phần bối rối.

Anh ấy cũng nghĩ rằng trong Thành Vấn Thiên đã không còn đá linh đủ dùng nữa.

Nhưng với số lượng lớn như vậy mà vẫn không đủ sao?

“Tiểu thương tiên sư, một tu sĩ cần bao nhiêu đá linh? Những đá linh này đủ để nuôi dưỡng bao nhiêu tu sĩ ở giai đoạn Nguyên Ấn và giai đoạn Kim Đan?”

“……” Thương Vân chớp mắt nhìn những đống đá linh chất đống như núi trước mặt, cũng bối rối không kém.

Nếu là anh ấy...

Anh ấy cũng không biết đâu!

Bản thân anh ấy mới chỉ ở giai đoạn Định Cơ, làm sao có thể hiểu rõ được!

Hơn nữa, anh ấy còn là người có nguồn gốc thiên linh mạnh mẽ nhất, tiêu thụ ít tài nguyên nhất; nguồn gốc thiên linh dồi dào duy nhất bên cạnh anh ấy là kết quả của việc quay trở lại từ giai đoạn sau Nguyên Ấn, và cách tu luyện của anh ấy cũng không hoàn toàn giống với những người có nguồn gốc thiên linh dồi dào bình thường.

Nhưng nếu dựa vào mức tiêu thụ tu luyện của Bối Giái...

Để nhanh chóng đạt đến giai đoạn Kim Đan, người tiền bối trong gia đình anh ấy đã trực tiếp tìm một mỏ đá linh nhỏ để tu luyện.

Thương Vân suy nghĩ đến mức đổ mồ hôi; anh ấy chưa bao giờ nghĩ kỹ về điều này. Nếu từ giai đoạn Định Cơ trung bình muốn tiến lên giai đoạn Định Cơ sau thì đã cần một mỏ đá linh nhỏ, vậy từ giai đoạn Luyện Khí đến giai đoạn Nguyên Ấn, thực sự cần tiêu thụ bao nhiêu đá linh?

Không không không, tu luyện bình thường không tiêu thụ nhiều như vậy đâu.

Dù sao Bối Giái cũng không tu luyện như vậy mỗi ngày; hơn nữa, việc dành thời gian để hấp thụ linh khí vào cơ thể sẽ giúp củng cố nền tảng tu luyện vững chắc hơn. Bối Giái có thể làm như vậy là vì anh ấy đã từng đạt đến giai đoạn Nguyên Ấn rồi.

Nhưng anh ấy không khỏi tự hỏi, trong giới tu luyện ngày nay, đặc biệt là trong các tông môn, có bao nhiêu đệ tử thực sự dựa vào việc hấp thụ linh khí vào cơ thể để tu luyện, và bao nhiêu lại phụ thuộc vào thuốc tiên và đá linh?

Câu hỏi của Văn Phi khiến anh ấy im lặng.

Nuôi dưỡng một tu sĩ ở giai đoạn Nguyên Ấn cần bao nhiêu đá linh?

Lượng đá linh tiêu thụ để nuôi dưỡng một tu sĩ ở giai đoạn Nguyên Ấn tương đương với bao nhiêu cuộc đời của một người phàm tục?

Nếu cộng lại tuổi thọ của những người này, liệu có ngắn hơn giai đoạn Nguyên Ấn không? Ngắn bao nhiêu?

Nếu tính theo mức tiêu thụ tài nguyên, mỗi tu sĩ ở giai đoạn Nguyên Ấn thực sự tiêu tốn rất nhiều.

Thương Vân cảm thấy lo lắng.

Nói xong, Văn Phi lấy ra vài tấm lệnh di chuyển và đưa cho anh ta: “Những tấm lệnh này có thể dùng để di chuyển đến một số tổ chức tôn giáo gần đây, nhưng khoảng cách đến từng nơi không giống nhau; cần phải thử mới biết được.”

Thương Vân gật đầu.

Chỉ có thử mới biết được rằng nếu anh ta mang theo cờ Phục Hải rời khỏi Thành Vấn Thiên, liệu khí ma bên ngoài thành có tan biến không.

Anh ta hít một hơi sâu, không còn nghĩ đến quá khứ hay tương lai nữa, chỉ tập trung vào bản đồ trước mắt, cùng Văn Phi thảo luận đi thử từ tổ chức tôn giáo nào.

Quá gần thì không được, vì như vậy kẻ khác sẽ dễ dàng đến báo tin.

Quá xa cũng không được; những tổ chức tôn giáo quá xa có lẽ sẽ không quan tâm đến chuyện ở bên ngoài Thành Vấn Thiên. Nếu họ vội vàng đến đó mà những người ở đó vẫn còn ở giai đoạn Nguyên Ấn, thì có lẽ họ chưa kịp tiếp cận mỏ đá linh thì đã bị bắt rồi.

Bây giờ với cờ Phục Hải, anh ta chạy nhanh hơn trước, nhưng nếu muốn đánh bom mỏ đá linh, anh ta sẽ cần phải mang theo thêm mười một người nữa mới có thể sử dụng cung Diệu Nhật.

Không ai nên vì sự liều lĩnh của anh ta mà chết, vì vậy không thể chỉ dựa vào may mắn được.

Nhưng nếu anh ta rời đi và khí ma bên ngoài tan biến ngay, thì việc thảo luận về khoảng cách sẽ trở nên vô nghĩa; họ sẽ phải suy nghĩ kỹ lưỡng hơn.

Sau khi xem xét nhiều khả năng như vậy, Thương Vân cảm thấy não mình không đủ sức để suy nghĩ nữa, hơi bối rối.

May mắn thay, anh ta có người để thảo luận; may mắn hơn nữa, những người anh ta gặp đều rất đáng tin cậy.

Có rất nhiều thông tin về Thành Vấn Thiên. Khi anh ta ngủ và dưỡng thương, Văn Phi đã tìm hiểu hết thông tin về các tổ chức tôn giáo gần đó. Những chi tiết nhỏ thì không thể tìm ra ngay được, nhưng tình hình tổng quát của mỗi tổ chức, đặc biệt là số lượng người ở giai đoạn Nguyên Ấn và danh tính của họ, thì rất dễ tìm hiểu.