Bên trong quả nhiên là một thanh giáo phương thiên kích bằng sắt huyền giả; anh ta còn vươn tay nâng lên cân nhắc, thấy trọng lượng chỉ hơn ba mươi cân một chút.
Anh ta đã từng đối đầu với Chu Thành Kỷ, biết rằng đối phương không phải là kẻ chỉ biết hùng vĩ bề ngoài. Nhưng trong lịch sử, những tướng lĩnh có thể cầm vũ khí nặng hàng trăm cân ra trận chiến, chỉ có thể đếm được trên đầu ngón tay; mỗi người trong số họ đều là những vị tướng lĩnh vang dội trong sử sách.
Thái tử muốn dùng cách này để tô điểm cho bản thân, nhưng Đông Thành trong lòng cảm thấy khinh thường, và càng thêm quyết tâm phải phơi bày bộ mặt giả dối của phe thái tử trước toàn quân.
Sau khi đến lăng Vũ Đế, trước bàn thờ, không thể tránh khỏi việc Song Hạc Kinh lại ca ngợi những công lao của Vũ Gia Đế khi còn sống, sau đó nêu lên những khó khăn của tình hình hiện tại, cuối cùng mới kể rằng Vũ Gia Đế đã báo mộng cho thái tử, yêu cầu thái tử vào lăng để lấy vũ khí thần linh để bình định thiên hạ.
Vũ Gia Đế có những chiến công vang dội suốt đời; không chỉ vũ khí mà ông sử dụng, ngay cả những con ngựa chiến đi cùng ông ra trận cũng đã tạo nên nhiều truyền thuyết.
Vì vậy, khi các tướng sĩ nghe nói rằng Vũ Gia Đế đã báo mộng cho thái tử, yêu cầu thái tử đến lăng để lấy vũ khí mà ông từng sử dụng, tất cả đều vô cùng hào hứng, cảm thấy như thể Vũ Gia Đế đã hiện linh.
Thấy Chu Thành Kỷ và đám quan lại bước vào lăng, các tướng sĩ đứng bên ngoài bàn thờ đều giơ cổ nhìn vào bên trong, thì thầm bàn tán, tất cả đều là lời khen ngợi.
Chỉ có Đông Thành là biểu hiện sự chế giễu, nói: “Nghe nói thanh giáo phương thiên kích mà Vũ Đế từng sử dụng được làm từ sắt huyền; những tướng sĩ bình thường còn phải cùng nhau mới có thể nâng nó lên được. Nếu thái tử đem thanh giáo này ra trận, thì quả thực là đã thừa hưởng được sức mạnh thần linh của Vũ Đế.”
Anh ta cố tình nói như vậy, chỉ để các tướng sĩ có những kỳ vọng lớn lao vào thái tử; khi đến lúc anh ta phơi bày bộ mặt giả dối của thái tử, họ sẽ càng thêm phẫn nộ.
Các tướng sĩ xung quanh lập tức nói: “Thái tử từ khi sinh ra đã được cho là có số mệnh giống như Vũ Đế; nếu tôi nói thì, có lẽ thái tử chính là sự tái sinh của Vũ Đế!”
Nụ cười trên khóe miệng Đông Thành càng trở nên lạnh lùng hơn; ông cũng là người luyện võ, từ nhỏ đã học hành kinh điển quân sự, và luôn giữ lòng tôn trọng tự nhiên đối với Vũ Gia Đế.
Ông đến lăng Vũ Đế với ý định phơi bày sự giả dối của thái tử.
Đông Thành cố tình nói như vậy, chỉ để các tướng sĩ có những kỳ vọng lớn lao vào thái tử; khi đến lúc anh ta phơi bày bộ mặt giả dối của thái tử, họ sẽ càng thêm phẫn nộ.
Các tướng sĩ xung quanh lập tức nói: “Thái tử từ khi sinh ra đã được cho là có số mệnh giống như Vũ Đế; nếu tôi nói thì, có lẽ thái tử chính là sự tái sinh của Vũ Đế!”
Nụ cười trên khóe miệng Đông Thành càng trở nên lạnh lùng hơn; ông cũng là người luyện võ, từ nhỏ đã học hành kinh điển quân sự, và luôn giữ lòng tôn trọng tự nhiên đối với Vũ Gia Đế.
Ông đến lăng Vũ Đế với ý định phơi bày sự giả dối của thái tử.
Lúc bấy giờ, Lâm Diệu hầu như không lấy bất cứ thứ gì trong mộ của mình. Chu Thừa Kỷ tưởng rằng Lâm Diệu quá kính trọng ông ấy, nhưng khi chính mắt nhìn thấy tình hình thực tế, Chu Thừa Kỷ mới giật mình nhận ra rằng không phải Lâm Diệu không muốn lấy gì, mà thực sự là trong mộ chẳng còn thứ gì đáng giá để lấy cả.
Những chiếc cốc, đồ dùng dùng để chôn theo người chết đều được làm từ đồng xanh; dù cho có mang chúng đi đến Tây Vực hay buôn bán trên thị trường chợ đen, cũng không ai sẵn lòng nhận chúng cả.
Tống Hạc Kinh cùng các quan lại khác không dám bước vào phòng mộ chính, họ chỉ biết quỳ gối và khóc lóc trước cửa, giải thích rằng họ không cố ý làm phiền sự yên tĩnh của Hoàng Đế Vũ Đế, mà chỉ vì tình hình quá khó khăn nên buộc phải làm như vậy.
Chu Thừa Kỷ tìm thấy thanh kiếm bằng sắt đen mà mình từng sử dụng giữa đống đồ cũ kỹ, cũ rách nát. Cầm lấy thanh kiếm ấy trong tay, ông cảm nhận được cảm giác nặng nề quen thuộc; đối với một võ sĩ mà nói, cảm giác ấy mới thực sự khiến ông cảm thấy an tâm.
Vũ khí luôn là sinh mạng thứ hai của họ.
Sau khi lấy được vũ khí, ông tiếp tục tìm kiếm trong phòng mộ của mình nhưng không tìm thấy bất cứ thứ gì có giá trị. Cuối cùng, ánh mắt ông dừng lại trên chuỗi hạt Bồ Đề được treo trên giá cao.
Không phải ai cũng biết rằng sau khi người chết, người ta thường đặt những hạt Bồ Đề cùng trong quan tài để chôn theo; vì vậy, chuỗi hạt Bồ Đề này chỉ được để lại trong phòng mộ chính sau khi ông qua đời.
Sau ba trăm năm, những hạt Bồ Đề vẫn còn óng ánh và bóng loáng.
Nhìn thấy những vật cũ kỹ ấy, trong lòng Chu Thừa Kỷ không hề có nhiều cảm xúc, nhưng ông lại cảm thấy mừng rằng cuối cùng trong mộ mình cũng có một vật có giá trị.
Chuỗi hạt Bồ Đề này được làm từ hạt Bồ Đề Kim Cang, có tác dụng trừ tà, tránh họa; thứ quý giá như vậy không phải lúc nào cũng có được.
Ông thuận tiện cho chuỗi hạt Bồ Đề vào trong áo mình, rồi khi bước ra khỏi phòng mộ chính, ông nói với Tống Hạc Kinh và những người đang quỳ bên ngoài: “Hãy rời khỏi lăng mộ đi.”
Tống Hạc Kinh thấy ông cầm thanh kiếm bằng sắt đen một cách thoải mái và đi ra ngoài, tưởng rằng đó chỉ là một vật giả.
Thanh kiếm bằng sắt đen giả mà Tống Hạc Kinh đã sai người chế tạo được đặt vào phòng bên cạnh lăng mộ; ông biết rằng đó chỉ là một sự thay thế tạm thời.
Chu Thừa Kỷ tiếp tục đi về phía trước, không quan tâm đến những gì xảy ra sau đó.
Buổi trưa nắng gắt chói chang, anh đứng trên bục cao, lớp vảy trên người phản chiếu ánh nắng chói lọi, tựa như một vị thần chiến binh xuất hiện giữa thế gian.
