Chương 1036

Ba người rời khỏi thành phố Vũ Khúi, và ngay lập tức tiếng huýt sáo vang lên từ trên đỉnh thành.

Dù có Ninh Dao thì sao nữa, chẳng phải còn có “Nhị Chưởng Kế” ở đó sao?

Tại Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, ai mà không biết rằng bên ngoài nhà họ Ninh, Ninh Dao vẫn rất tôn trọng “Nhị Chưởng Kế”. Còn việc “Nhị Chưởng Kế” có quỳ gối hay không khi trở về nhà họ Ninh, thì đó không phải là chuyện của chúng ta.

Trên đường đi, Trần Bình An cười nói: “Chúng ta hãy đến bên hồ Phục Tiên xem sao.”

Bây giờ, thành phố Phi Thăng có hai bến phà dành cho những người tu luyện tiên gia: một ở phía bắc, gọi là Bến Phà Tránh Nóng, và một nữa ở chân núi Tử Phủ Sơn – nơi Đặng Lương tu luyện. Bến phà này được xây dựng trên hồ Phục Tiên, được đặt tên là “Bến Phà Mê Hồn”; một ở phía bắc, một ở phía nam, rất thuận tiện cho việc buôn bán giữa hai hướng.

“Bến Phà Tránh Nóng”, “Thành Phố Tránh Nóng”… Việc đặt tên thật sự giúp ích và tiết kiệm công sức.

Ninh Dao nói với vẻ mặt nghiêm túc: “Tôi cũng chưa nghĩ ra cái tên nào hay cả.”

Trần Bình An gật đầu: “Nếu có quá nhiều tên hay, thì thật sự rất khó để lựa chọn.”

Ninh Dao liếc nhìn Tiểu Mạc.

Tiểu Mạc lập tức giải thích: “Thưa phu nhân, lý do công tử không vội vàng đến thành phố Phi Thăng là bởi vì công tử mang theo tên thật của con yêu quái lớn, và nơi công tử đang tu luyện cách thành phố Phi Thăng một khoảng cách rất xa; do đó, lực lượng vô hình của thành phố Phi Thăng sẽ tự nhiên tạo ra sự cản trở đối với công tử, thậm chí có thể coi công tử như một mối nguy hiểm tiềm ẩn khó lường. Nếu công tử vội vàng vào thành phố Phi Thăng, sẽ bị nhầm lẫn là một cuộc đấu kiếm.”

Tiểu Mạc nhẹ nhàng ấn vào chiếc mũ trên đầu mình, cảm thấy có lỗi: “Chuyện này cũng là lỗi của Tiểu Mạc; việc Tiểu Mạc đi cùng công tử đến đây, giống như đã khẳng định danh tính con yêu quái lớn của công tử vậy.”

Ninh Dao nghe xong cảm thấy rất mơ hồ.

Phải chăng một người ở cấp độ Phi Thăng cũng giống như những người tu luyện, có thể phát triển trí tuệ?

Giống như linh hồn của thanh kiếm “Thiên Chân” trong hộp kiếm đằng sau lưng cô ấy vậy?

Tại sao cô ấy, với tư cách là một tu sĩ ở cấp độ Phi Thăng, lại không biết điều này?

Trần Bình An liền giải thích tiếp: Giống như hang động Lữ Châu ở quê hương ông, nơi đã sinh ra một “tiểu nhân” có màu sắc rực rỡ; người này cũng có thể được coi là một biểu tượng của trí tuệ và sức mạnh.

Ninh Dao nghe xong, cảm thấy thông suốt hơn.

Xin hãy dừng lại! Nếu dám tiến gần, tôi sẽ dùng quyền đánh ngay.

Điều này có nghĩa là nếu Chen Ping An cố gắng xâm nhập vào Thành Phục Sinh một cách bạo lực, thì đó chính là một cuộc đối đầu không tránh khỏi.

Với sự có mặt của Xiao Mo bên cạnh, việc tiến vào Thành Phục Sinh tất nhiên không phải là vấn đề, nhưng Chen Ping An sao có thể chịu tiêu hao chút nào của “trí tuệ thiêng liêng” của Thành Phục Sinh được?

Vì vậy, Chen Ping An đã quyết định sẽ “quen thuộc” với khu vực xung quanh Thành Phục Sinh trước, sau đó mới tìm cách tiếp cận Ning Yao bên trong thành. Hơn nữa, anh còn phải gửi lời nhắn ra ngoài thành để giải thích rõ ràng, tìm cách đảm bảo không làm tổn hại đến những người nhỏ bé ấy – những người góp phần duy trì sự hư ảo và linh thiêng của Thành Phục Sinh – thì anh mới sẽ quyết định bước vào.

Đây chính là cơ hội tuyệt vời để nhìn từ góc độ của một người ngoại lai, để tìm ra những điểm yếu và khắc phục chúng. Trước đó, anh đã từng ghé thăm Thành Võ Quyền thuộc dòng họ Hình Quan, Thành Tránh Hè thuộc dòng họ Ẩn Quan, và Thành Mê Hồn thuộc dòng họ Quán Phủ… tất cả đều sẽ được anh khám phá.

Ning Yao bỗng nhiên hiểu ra lý do tại sao trước đây cô lại có cảm giác không ổn, luôn cảm thấy có điều gì đó không ổn thỏa. Đó là lý do tại sao cô đã sử dụng kiếm để quan sát xung quanh, và nhanh chóng phát hiện ra bóng dáng của Xiao Mo.

Ning Yao hỏi nhẹ nhàng: “Tại sao không nói sớm hơn?”

Nếu biết trước thì cô đã không xuất hiện ngay tại cổng Thành Võ Quyền, có lẽ đã làm rối loạn nhiều kế hoạch của anh rồi.

Chen Ping An cười nói: “Khi tôi lần nữa đạt đến cấp độ Nguyên Ấu, mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn nhiều. Nếu một ngày nào đó tôi đạt đến cấp độ Tiên Nhân, thì việc tiếp cận Thành Phục Sinh sẽ không còn là vấn đề gì nữa.”

Ở cấp độ Nguyên Ấu, rất khó để thực sự kiểm soát được những tên quái vật lớn; đặc biệt là trong thế giới hoang dã này, có nhiều tu sĩ cổ đại có “tuổi đời” tương đương với Xiao Mo. Trong số họ, có ba con quái vật lớn mà người từng may quần áo cho Chen Ping An trước đây đã từng giúp anh tạo ra những tên thật của chúng.

Xiao Mo cười nói: “Chỉ vài ngày nữa là đến mùa xuân, và cũng chính là lúc công tử vừa mới phục hồi lại cấp độ Nguyên Ấu. Thông thường, công tử nên ở lại trong tu viện trên núi Tiên Đô để tiếp tục củng cố cấp độ của mình… Vì vậy, chuyến đi này có lẽ không phải là ý tưởng tốt.”

Chen Ping An gật đầu, nhưng trong lòng anh vẫn quyết tâm sẽ tiếp tục hành trình của mình.

Khác với Bạch Ngọc Kinh và giáo phái Phật Giáo ở phương Tây, nơi mà chỉ những tu sĩ mới cần bước qua cánh cổng để bước vào thế giới đầy màu sắc và thực hiện hành trình “phi thăng”, những người luyện kiếm ở Thành Phố Phi Thăng lại mang theo cả một thành phố, cắt đứt dòng thời gian và không gian một cách mạnh mẽ, và từ đó thực hiện hành trình “phi thăng bằng kiếm”.

Chỉ cần nói đến điều này thôi, người ta cũng có thể hiểu được sự quý giá của món quà từ thiên đạo này là như thế nào.

Nếu có bất kỳ tu sĩ ở cấp độ phi thăng nào muốn lén lút xâm nhập vào nơi này, họ sẽ gây ra những hiện tượng kỳ lạ trên trời đất.

Chỉ cần Ninh Dao lúc đó đang ở bên trong thành phố, cô ấy có thể ngay lập tức nhận ra điều gì đó không ổn.

Hệ thống phòng thủ phức tạp này dường như được thiết kế riêng để chống lại tất cả các tu sĩ ở cấp độ 14 và cấp độ phi thăng.

Hơn nữa, nó không tiêu tốn chút linh khí nào của Thành Phố Phi Thăng, cũng không cần đến một đồng tiền thần tiên nào cả.

Khi đến Hồ Phục Tiên, họ cùng nhau hạ cánh xuống mặt đất. Trần Bình An ngồi xuống bên bờ hồ, dùng một tay múc nước, kết thành một khối nước màu xanh lá cây, quan sát kỹ lưỡng dòng chảy của nước, sau đó dùng tay kia vắt lấy một ít linh khí từ trời đất, trộn lẫn nước và khí, tạo thành một hình ảnh giống như sương mù quanh ngón tay.

Việc xây dựng các bến phà cho các tu sĩ tiên nhân rất quan trọng, điều cần thiết nhất là “địa lý và thủy văn”. Giống như các bến phà thông thường của các triều đại ven sông, họ cần tìm những bến có nước sâu để xác định độ sâu mà tàu có thể chạy được. Vì Trần Bình An đã từng xây dựng nhiều bến phà như vậy, anh ta có thể coi mình là một chuyên gia trong lĩnh vực này. Thả lỏng đôi tay, ngẩng đầu nhìn quanh, anh ta thấy rằng bến phà này không hề có dấu vết của sự trang trí cầu kỳ, trông rất thô sơ.

Thực ra, điều đó mới chính là đủ. Chỉ cần xác định được hướng chính và xây dựng khung cơ bản là đủ; việc tàu có thể dừng lại và xuất phát là điều quan trọng nhất.

Hiện tại, Thành Phố Phi Thăng vẫn còn lâu mới đạt đến mức hoàn hảo; đó là điều mà có lẽ chỉ sẽ được xem xét sau ít nhất một trăm năm nữa.

Một tia sáng từ kiếm cắt qua bầu trời đêm, rơi xuống chân núi. Đặng Lương cúi chào một cách lịch sự: “Xin chào quan viên ẩn danh!”

Nhìn người đàn ông mặc áo xanh đó, tâm trạng của Đặng Lương rất vui vẻ; cuối cùng thì những người bạn này cũng đã trở về.

Có một số chuyện mà Đặng Lương thực sự muốn trò chuyện kỹ lưỡng với họ.

Trước đây, tại các cung điện nghỉ mát này, từ Chén Bình An đến Tư Miêu Kiếm Tiên, rồi đến Lâm Quân Bích, Đông Bất Được và tất cả những người khác thuộc dòng họ kiếm sĩ ẩn cư, mỗi người đều phát huy tối đa khả năng của mình. Dù tính cách hay xuất thân có khác nhau thế nào, dù là kiếm sĩ bản địa hay từ nơi khác, chỉ cần một vấn đề được đưa ra thảo luận chung, họ không những có thể giải quyết được vấn đề đó ngay lập tức mà còn có thể tìm ra những vấn đề liên quan khác nữa.

Hơn nữa, Đặng Lương đã rời quê hương nhiều năm và cũng muốn biết thêm thông tin về tình hình hiện tại của núi Cửu Đô.

Chén Bình An cúi chào và nói: “Tôi đã từng gặp Đặng Trưởng lãnh.”

Cả hai cùng bước lên núi Tử Phủ, nơi từng là di tích cổ đại. Khi đến đỉnh núi, Chén Bình An ngồi xuống trước tấm bia đá đó.

Đặng Lương ngồi bên cạnh và nói một cách thẳng thắn: “Đừng trách tôi vì lợi ích cá nhân; cơ hội này, dù phải tranh giành thì tôi cũng sẽ giành cho bằng được.”

Chén Bình An lắc đầu: “Lời nói của anh có vẻ không ổn chút nào… Nghe như thể anh đang phản bội dòng họ kiếm sĩ ẩn cư và quay sang phe kẻ thù vậy.”

Anh ta tiếp tục chỉ trích dòng họ kiếm sĩ chịu trách nhiệm xử lý hình phạt, nói rằng “Đồ khốn kiếp Kỳ Thợ, chúng đã đến tận cung điện nghỉ mát của chúng ta để phá hoại… Thật uổng công tôi từng coi họ như anh em.”

Đặng Lương chỉ nghe mà thôi.

Kỳ Thợ cũng thật xui xẻo; ngày xưa khi canh gác biên giới, anh ta đã gặp Chén Bình An, và từ đó hai người liền trở thành kẻ thù không thể hòa giải. Sau này, khi anh ta đóng quân tại thành, Kỳ Thợ lại trở thành hàng xóm của Chén Bình An và Trình Quyên.

Trong “Vạn Lý Kiếm Trường Thành”, có không ít kiếm sĩ lão luyện, nổi tiếng là những người không sợ trời không sợ đất; Trình Quyên chắc chắn là một trong số đó. Vì đã vượt qua được những thử thách khó khăn, sở hữu thanh kiếm bay có tên “Binh Giải” và biệt danh “Kỳ Thượng Đạo”, Trình Quyên luôn nói chuyện một cách tự do không ngần ngại.

Chén Bình An vẫn tiếp tục quan sát những dòng chữ trên tấm bia; số lượng chữ không nhiều, nhưng ý nghĩa thì rất sâu sắc. Thậm chí, cả phần đầu, thân và chân tấm bia đều chứa đựng kiến thức quý báu, có thể giúp người sau đời xác định niên đại của nó.

Trước khi rời khỏi thành Phục Thăng, anh ta quyết định phải sao chép những dòng chữ trên tấm bia này để mang về cho Lưu Cảnh Long nghiên cứu.

Đặng Lương chỉ nghe mà thôi.

Lễ quà mà Đặng Lương mang đến cho Thành Thăng Thiên không hề nhẹ nhàng chút nào; ông ta mang theo một lượng lớn các loại tài nguyên đặc sản của núi Cửu Đô, sáu mươi thùng rượu Thế Đản được ủ bí mật, ba trăm tấm “Phù Bảo” được mệnh danh là “Lục Cân Kim Thư”, cùng với tám trăm cân gạo tiên gia có tên là “Trọng Tư Mễ”. Trong mắt Trần Bình An, nếu như rượu và phù bảo được coi là những thứ làm tăng thêm vẻ đẹp cho món quà thì thôi, nhưng những hạt gạo này thực sự chính là “than trong tuyết” – những thứ cực kỳ cần thiết. Hiện nay, loại gạo tiên gia này đã bắt đầu được trồng rộng rãi ở vùng đất của Tử Phủ Sơn và Thành Vũ Khuê.

Nhiều suy nghĩ của họ lại trùng hợp với nhau một cách kỳ lạ.

Vấn đề duy nhất là, vào thời điểm này, Thành Thăng Thiên đang tập trung hoàn toàn vào việc mở rộng, và đối với một số đề xuất mà Đặng Lương đưa ra, phía Tổ Sư Đường không hề bác bỏ chúng, nhưng cũng chỉ có thể tạm thời gác lại chúng, hoặc nói cách khác là họ chưa coi trọng chúng đủ mức.

Điều này cũng dễ hiểu thôi; có quá nhiều việc cần phải làm và quá nhiều việc có thể thực hiện ngay lập tức.

Thực ra, các tu sĩ của Thành Thăng Thiên đã làm rất tốt rồi.

Trần Bình An đã từ chối lời mời của Đặng Lương, không đến dinh thự của ông ta để uống vài ly rượu. Bây giờ, Đặng Lương cũng đã nhận hai đệ tử chính thức và một nhóm đệ tử tên trong sổ, có vẻ như ông ta đã quyết tâm xây dựng một chi phái tại núi Cửu Đô ở đây.

Ninh Dao rời khỏi núi Tử Phủ; trên đường đi, bằng cách truyền thông tin qua tâm linh, Ninh Dao nói với Trần Bình An. Ngay lập tức, Trần Bình An yêu cầu Tiểu Mạch đi trước đến Thành Thăng Thiên, sau đó cúng một bộ “Quạ trong Lồng”.

Ninh Dao đỏ mặt, cởi bỏ chiếc áo pháp bào màu vàng trên người, rồi lấy hộp kiếm ra và giao cho Trần Bình An, như thể đó là một tấm giấy thông hành đặc biệt giúp Trần Bình An có thể vào Thành Thăng Thiên.

Trong chớp mắt, Ninh Dao đã mặc lên người chiếc áo pháp bào theo kiểu cũ.

Ninh Dao nói: “Đừng trì hoãn việc tu luyện của mình.”

Trần Bình An mỉm cười và mặc chiếc áo pháp bào màu vàng, ôm lấy hộp kiếm.

Ninh Dao nói: “Tôi không đùa đâu.”

Nếu tình cảm này kéo dài lâu dài, thì làm sao có thể chỉ giới hạn trong những buổi sáng và buổi tối được? Đặc biệt là đối với những người tu luyện trên núi, những người hy vọng có thể sống lâu dài, việc này càng quan trọng hơn.

Trần Bình An tiếp tục con đường của mình, với niềm tin rằng những hạt gạo tiên gia này sẽ mang lại may mắn và sức mạnh cho cuộc tu luyện của mình.

Ninh Yao nhẹ nhàng nâng khóe miệng lên, rồi lại nhanh chóng hạ xuống.

Ha.

Nghe nói có người từng ở phía núi Toa Nguyệt, đã thách thức con yêu quái lớn kia rằng: “Nếu tôi ở độ tuổi của cậu ấy, thì sẽ không thể nhìn thấy cách tôi ra kiếm.”

Hai người di chuyển khá chậm; Tiểu Mạc ẩn mình phía trên biên giới Thành Phượng Thăng, đã chờ đợi từ lâu.

So với Chen Bình An – người sở hữu tên thật của con yêu quái lớn đó – thì Thành Phượng Thăng không mấy cảnh giác hay thù địch với Tiểu Mạc; điều này thực ra có liên quan đến việc kiếm thuật của Tiểu Mạc quá “chính thống”. Dù sao đi nữa, nếu chỉ xét về truyền thừa kiếm thuật mà không tính đến nguồn gốc của đạo, thì Tiểu Mạc có lẽ cũng có thể sánh ngang với sư huynh của Đại Lão Kiếm Tiên Chen Thanh Đô.

Ninh Yao dẫn hai người đó đến sân tập võ của mình tại nhà, rồi tự mình đi tu luyện; dù sao thì cô ấy cũng rất quen với nơi này.

Chen Bình An đã trả lại hộp kiếm cho Ninh Yao.

Căn nhà lớn của gia tộc Ninh… trở nên càng thêm trống vắng và yên tĩnh.

Thiếu đi hai vị lão nhân, cũng thiếu đi vách đá “Chặt Rồng”.

Ngôi nhà của Chen Bình An được dọn dẹp sạch sẽ; chăn ga được gấp gọn ngăn nắp, không hề có dấu hiệu cũ kỹ; có lẽ vì ông ấy thường xuyên mang chúng ra ngoài phơi nắng.

Bên kia phòng, trên một chiếc bàn, vẫn còn những con dấu đơn giản chưa kịp được chạm khắc; có vài cuốn sổ chứa những câu thơ được sao chép từ nhiều nguồn khác nhau. Nếu cửa hàng lụa của Yến Béo tiếp tục kinh doanh thêm vài tháng nữa, có lẽ giờ đây họ sẽ có thêm một cuốn sách chứa 300 con dấu kiếm tiên.

Ngày xưa, Đông Bất Được đã nhờ người chủ cửa hàng làm dấu nổi tiếng đó tạo ra ba con dấu cho mình và hai người bạn thân; hai nữ kiếm sư còn lại là Sĩ Thú Long Tiêu và Quan Mai.

Đông Bất Được rất hào phóng, đã tặng Chen Bình An một khối nguyên liệu quý giá gọi là “Ngọc Sương Giáng”; nó nặng khoảng bảy tám cân, là một báu vật có giá trị lớn trong thế giới này.

Theo thỏa thuận, những phần nguyên liệu thừa sau khi tạo ra ba con dấu đó sẽ được dùng làm tiền công cho người chủ cửa hàng.

Kết quả, Chen Bình An đã chạm khắc từ những phần nguyên liệu thừa đó ra mười hai con dấu nhỏ; ông sử dụng “Kiếm Bay Thập Lăm” làm “dao khắc”; mỗi con dấu có giá một đồng tiền “Tiểu Thử”; không chấp nhận trả giá thêm.

Trong số đó có con dấu được gọi là “Sương Giáng”; nó được sử dụng rất nhiều.

Ninh Yao tiếp tục tu luyện trong yên tĩnh của căn nhà…

Chen Pingan liếc nhìn dòng chữ in trên trang sách: “Khí thanh tao như thanh kiếm Thái Âu vừa rút ra khỏi vỏ.” Ồ, quả là tinh tường thật, Xiao Mo biết cách lựa chọn đấy.

Anh ta lại ngẩng cằm lên, rồi lấy ra một con dao khắc mới tinh xảo từ trong tay áo. Trước đây, khi tu luyện tại chùa trên núi Tiên Đô, anh ta đã tự tay chế tác con dao này. “Tự mình chọn con dấu ấn… Điều này thật sự không phải là chuyện thường.”

Xiao Mo đứng dậy, chọn một chiếc dấu ấn có kích thước lớn nhất, trông giống như ngọn núi cao vút so với những ngọn xung quanh, rồi đưa nó cho Chen Pingan.

Chen Pingan cuộn tay áo lên, xoa tay và thở ra một hơi ấm, bắt đầu công việc khắc dấu ấn. Anh ta không biết liệu mình có còn giữ được kỹ năng cũ không; sau vài động tác duỗi tay, vì đây là món quà dành cho Xiao Mo, chứ không phải vì mục đích kiếm tiền hay buôn bán, nên anh ta quyết tâm phải làm thật cẩn thận.

Khi Chen Pingan tập trung khắc dấu ấn, trong căn phòng chỉ còn lại tiếng động nhẹ nhàng.

Khi công việc khắc xong, anh ta nhẹ nhàng thổi bụi trên con dấu ấn và nói: “Thưa công tử, tại thành Vũ Khuê và thành Đào Nguyệt, chúng tôi chưa phát hiện ra điều gì bất thường.”

Chen Pingan chỉ khẽ gật đầu, rồi tiếp tục cúi đầu khắc dấu.

Trước đó, khi ở thành Vũ Khuê, ngay khi Ninh Yao xuất hiện, Chen Pingan đã bảo hắn sử dụng “thần linh âm” để đi du lịch xa xôi, còn bản thân hắn thì dùng “thần linh dương” để đến thành Đào Nguyệt, nhằm quan sát những thay đổi trong tâm trạng của các tu sĩ ở hai thành phố đó.

Giống như một con dấu ấn tượng truyền đạt thông điệp một cách kín đáo…

Nhưng lúc này, Xiao Mo ngồi yên bình bên cạnh bàn, biết rằng công tử của mình thực sự không mong muốn làm như vậy, nhưng lại buộc phải làm vậy.

Chuyến đi xa xôi này không phải vì công tử lo lắng cho thành phố Phục Thăng đầy sức sống này, mà là lo lắng cho Ninh Yao.

Về lý do, công tử chỉ đưa ra một phép so sánh kỳ lạ mà không giải thích rõ ràng. Anh ta chỉ nói rằng đó là một “câu đố” rất khó giải, vì cả đề bài lẫn đáp án đều đã được cho sẵn.

Chuyện này liên quan đến một học trò mà nữ tu sĩ Hoàng Đình từ núi Thái Bình đã nhận ở thế giới này.

Thực ra, tại nhà họ Ninh lúc này, ngoài Ninh Yao, còn có một vị khách từ nơi khác; người này không phải là dân bản địa của thành Phục Thăng, mà là hậu duệ của những người di cư từ đảo Đồng Diệp. Chính xác hơn, họ là những người đã tìm nơi ẩn náu ở đó.

Xiao Mo tiếp tục quan sát Chen Pingan, trong khi anh ta tiếp tục công việc khắc dấu ấn…

Các thiên tài tu đạo cũng được chia thành nhiều loại khác nhau.

Ninh Dao, chính là một ví dụ điển hình.

Một loại khác nữa, có thể kể đến như Hoàng Đình ở Đảo Đồng Diệp, Hạ Tiểu Lương thuộc Tông Thần Huệ xưa kia, cùng với Xu Ước – người được mệnh danh là “Thanh Niên Giảng Thái Công” tại Châu Thần Trung Thổ.

Bỗng nhiên, Tiểu Mạch nói: “Trước đây tôi đã không đồng ý đi cùng công tử đến Đảo Phù Dao, nếu công tử giận dữ, thì hãy mắng tôi vài câu đi.”

Hóa ra trước đó, Trần Bình An đã từng thảo luận với Tiểu Mạch về việc này, hỏi liệu cô ấy có thể đi đến mỏ khoáng sản ở Đảo Phù Dao để gặp gỡ một số vị tiên kiếm hùng không.

Tiểu Mạch đã từ chối, và vì cô ấy là tay sai trung thành của công tử mình, nên không có lý do gì để rời khỏi vùng đất Thần Đô, cô ấy phải luôn ở bên cạnh công tử, không rời xa một bước nào.

Nếu công tử gặp phải bất cứ sự cố nào trong quá trình tu luyện, Tiểu Mạch sẽ không thể chuộc lỗi được.

Đây cũng là lần đầu tiên Tiểu Mạch từ chối yêu cầu của Trần Bình An.

“Khi bạn từ chối việc này, tôi tất nhiên sẽ cảm thấy hơi buồn bã, nhưng chắc chắn sẽ không giận dữ đâu.”

Dưới ánh đèn, vẻ mặt công tử rất dịu dàng và ấm áp; ông nhẹ nhàng lắc đầu và mỉm cười nói: “Tiểu Mạch, hãy tin tôi, mỗi người đều nên có cuộc sống của riêng mình. Có lẽ, một cuộc sống tốt đẹp chính là khi chúng ta có thể tự chịu trách nhiệm cho cuộc đời mình, phải không?”

Tiểu Mạch cười và nói: “Lý lẽ của công tử luôn đúng đấy.”

Trần Bình An lắc đầu, không nói thêm gì nữa. Sau khi hoàn thành việc khắc con dấu, ông hít một hơi sâu, vươn người và cười hỏi: “Tiểu Mạch, có muốn ăn đêm không? Tôi sẽ tự tay nấu ăn, để bạn thử tài nấu nướng của tôi xem sao?”

Tiểu Mạch mỉm cười và gật đầu, nói một cách chân thành: “Tôi đã mong đợi điều này từ lâu rồi.”

“Hãy đợi một chút nhé.”

Trần Bình An đứng dậy, đi thẳng đến bếp, lấy ra những nguyên liệu đã chuẩn bị sẵn từ trước: trứng gà, ớt xanh, hành tây, tỏi… Ông cuộn tay áo lên, buộc chiếc tạp dề vào người, chuẩn bị sẵn thớt và đĩa đũa. Tiểu Mạch chỉ đứng nhìn từ cửa bếp mà đã cảm thấy rất thích thú. Trần Bình An nhanh chóng xào xong hai bát cơm trứng, mang ra bàn ở phòng khách, ngồi đối diện Tiểu Mạch và cùng nhau ăn uống.

Sau khi ăn xong, Trần Bình An nói: “Hôm nay thật là một ngày tuyệt vời!”

Về nguyên nhân xung đột giữa hai bên thì cũng rất đơn giản: chỉ là do một số người đã chế giễu và miệt thị Xiao Mo một chút, cho rằng kỹ năng kiếm thuật của cậu ấy “không chính đáng”, không sâu sắc bằng những người tu kiếm như Chen Qingdu và Yuan Xiang. Những lời miệt thị đó vô tình bị lan truyền ra ngoài, và Xiao Mo – người đang trong chuyến du hành – đã nghe thấy. Từ đó, cuộc đối đầu và truy đuổi giữa họ bắt đầu.

Không còn cách nào khác, vì Bạch Tạc (Bai Ze) đã lên tiếng, họ buộc phải can thiệp. Nếu không đi thì sao? Lúc đó, Bạch Tạc sẽ ra tay ngay. Ở thời cổ đại xa xưa, dù tính tình của những tu sĩ xuất thân từ giống yêu quái có tốt đến đâu đi nữa cũng không thể tốt hơn được nhiều.

Còn Xiao Mo và những người khác lúc đó thì đã bị thương nặng; huống chi dù không bị thương, họ cũng chắc chắn không thể đánh bại được vị “ông lão” Bạch Tạc – người chẳng bao giờ dễ dàng ra tay, nhưng mỗi khi ra tay thì lại gây ra những hậu quả lớn lao.

Ngoài ra, không ai trong số những tu sĩ cùng trang lứa với Xiao Mo muốn phải rơi vào trạng thái “ngủ say” chỉ để “hồi phục sức lực”, bởi vì trạng thái đó chính là một cuộc “ngủ đông” dài lâu, có thể sẽ không bao giờ tỉnh lại được nữa… Đó chính là cái chết trong giấc ngủ.

Xiao Mo cẩn thận hỏi: “Thưa công tử, có phải vì sự khước từ của Thành Phi Thăng (Feisheng City) mà ngài nghĩ đến điều gì không?”

Chen Bình An gật đầu, không giấu giếm gì cả, và trực tiếp nói ra những suy nghĩ trong lòng mình: “Tôi đoán rằng ở mỗi thế giới này, đều tồn tại một loại sức mạnh áp đảo nhất. Vì vậy, việc ba vị tổ sư của ba tôn giáo cùng nhau ra đi du hành lần này, rất có thể một trong những mục đích quan trọng chính là để tranh luận với những sức mạnh ấy.”

Xiao Mo cười nói: “Hóa ra công tử vẫn lo lắng cho phu nhân của mình.”

Cái gọi là “bí ẩn” kia, có phải là cô gái tên Feng Yuanxiao đó không?

Về việc ba vị tổ sư làm gì, nghĩ gì, thực ra Xiao Mo không quan tâm lắm. Bản thân cậu ấy chỉ là một tu sĩ kiếm thuật ở cấp độ Phi Thăng (Feisheng), chưa đạt đến cấp độ thứ mười bốn nữa; vì vậy cậu ấy không muốn dính líu vào chuyện đó.

Chen Bình An cười nói: “Có thể coi đó là việc chuẩn bị trước cho những tình huống có thể xảy ra… Nhưng thực ra, trong tình huống này không có sự phân biệt rõ ràng giữa “tốt” và “xấu”. Cả hai bên đều xuất hiện theo quy luật của vận mệnh, và nói chính xác hơn, là để cân bằng những sức mạnh ấy.”

Nhưng cũng không thể loại trừ khả năng vẫn còn ẩn chứa một sự tồn tại cổ xưa và kín đáo hơn; người này giờ đây đã trở thành bá chủ của thế giới hoang dã, chỉ là đang trong cuộc cạnh tranh gay gắt với những sức mạnh khác mà thôi.

Nếu đó chính là người đó, thì vị đạo sĩ này trẻ hơn cả tổ tiên của thế giới hoang dã, cũng như Bạch Trạch, Tiểu Mạc và những người khác nữa.

Bởi vì tuổi thọ thực sự của sự tồn tại này chỉ “cùng tuổi” với thế giới hoang dã mà thôi, và chắc chắn cũng “cùng sống” với toàn bộ thế giới này.

Vị đạo sĩ này, người thực sự được nuôi dưỡng bởi trời đất, sẽ sống cùng trời đất, sinh cùng tháng ngày, và chết cũng cùng tháng ngày đó.

Còn vị “đạo sĩ” này, người gần như có thể được coi là biểu tượng của vận mệnh của cả thế giới, mối quan hệ giữa ông ta và người đứng đầu trong việc tu luyện sẽ trở nên rất phức tạp và tinh tế.

Nếu hai con đường đạo của họ trái ngược nhau, thì đó sẽ là một cuộc chiến đầy nguy hiểm.

Nếu hai con đường đạo của họ hòa hợp với nhau, họ có thể trở thành những người bạn đồng đạo thực thụ.

Tiểu Mạc nói: “Nếu ở trong thế giới hoang dã, dù có thể xác định được danh tính của cô gái nhỏ này hay không, chắc chắn cô ấy đã chết rồi. Nói một cách chính xác hơn, cuộc sống của cô ấy còn tồi tệ hơn cái chết nữa. Họ sẽ sử dụng những phép thuật bí mật để giam giữ cô ấy một cách nghiêm ngặt, tước đi ba hồn bảy phách của cô ấy; chắc chắn chỉ còn lại một hồn một phách thôi, để cô ấy có thể được tái sinh. Nếu không, cô ấy sẽ bị tác động quá mạnh bởi những nguồn năng lượng đạo của thế giới này, và phần còn lại của linh hồn cô ấy chắc chắn sẽ bị giam giữ ở bốn phương tám hướng. Kết cục của cô ấy sẽ giống như những người trong trường hợp được mô tả bởi tổ tiên của các nhà quân sự.”

Chen Bình An nói: “Vậy thì mỗi người hãy tiếp tục tu luyện của mình đi.”

Tiểu Mạc cười nói: “Thật may mắn khi cô gái nhỏ này gặp được công tử và phu nhân.”

Sau đó, Chen Bình An một mình bước ra khỏi biệt thự, đi dạo trong khu vườn yên tĩnh, ngắm nhìng vì sao trên bầu trời.

Chen Bình An không biết không hay mà đã đi đến cửa của biệt thự và ngồi xuống trong căn phòng nhỏ bên cửa.

Cuộc sống con người thật là bất định. Những cuộc gặp gỡ và chia ly diễn ra thường xuyên.

Một đêm trôi qua yên bình.

Ngồi cùng nhau trên bậc thang bên ngoài cửa quán, vị lão Song này, tất nhiên là một trong những người từng phục vụ việc rót rượu cho khách trong những năm tháng trước đây.

Lão ấy từng là một cao thủ cấp bậc Kim Đan, từng là một tu sĩ tại khu vực sản xuất đan dược, cũng biết giúp ghi chép những chiến công của các chiến binh. Lão ấy rất thích rượu và cờ bạc, nhưng khả năng uống rượu của lão ấy thì thật sự không tốt chút nào; mỗi khi uống quá nhiều, lão ấy lại khóc lóc không ngừng. Kỹ năng cờ bạc của lão ấy kém cỏi, vận may trong việc đánh cược cũng tệ không kém, luôn thua cuộc mỗi lần cá cược. Dù được gọi là “lão Kim Đan”, nhưng điều đó không có nghĩa là lão ấy già nua. Trước khi đạt được cấp bậc Kim Đan, lão ấy cũng là một cao thủ kiếm thuật khá giỏi; khi còn trẻ, dù không thể gọi là thiên tài hàng đầu, nhưng cũng được coi là một trong những người xuất sắc nhất thế hệ của mình. Tại bàn rượu, lão ấy luôn khoe rằng mình từng có vẻ đẹp khi còn trẻ, đến nỗi ngay cả Ngô Thành Bạch và Mễ Dụ cũng phải thừa nhận điều đó.

Nhiều cao thủ kiếm thuật ở cấp độ Nguyên Sinh tuổi tác lớn, khi uống rượu tại các quán rượu, cũng thích gọi lão ấy là “lão Song”.

“Lão quan lớn ơi, ông dự định ở lại bao lâu?”

“Lại thiếu tiền phải không?”

“Đang bàn chuyện tình cảm mà, sao lại nói đến tiền?”

“Lão Song, ông là một Kim Đan mà, tại sao không đi xin việc làm ở lĩnh vực của các quan xử án?”

“Không đi đâu; ngay cả đền tổ của Thành Phi Thăng cũng không muốn tôi, tôi cũng không dám đến đó. Các cung điện nghỉ mát của họ cũng không chấp nhận tôi… Tôi cũng muốn đi, nhưng không có cách nào cả. Không thể lên cao được, cũng không thể xuống thấp được, thế là tôi chỉ có thể tiếp tục sống như vậy mà thôi. Ông biết đấy, tôi chẳng bao giờ ưa những thiếu gia xuất thân từ những gia đình quyền lực như họ Qí Thợ… Trước kia, Chén Tam Thu cũng không ít lần bị tôi ép uống rượu. Ở Thành Lão Lân, tôi tìm được một công việc khá ổn định; ít nhất thì tôi không cần phải để ý đến vẻ mặt của người khác… Nhưng mỗi khi có chút tiền rảnh, tôi lại đều dùng hết cho quán rượu của ông. Đầu tháng tôi uống rượu của núi Thanh Thần, giữa tháng thì uống rượu của hang Trúc Hải Động Thiên, cuối tháng lại uống rượu của hồ Điếm Ba… Một tháng trôi qua như vậy thôi.”

…

“Lão Song, lần sau khi các anh đi uống rượu với Phùng Kỳ và những người khác, có thể được miễn trừ việc thanh toán trước. Tôi sẽ báo trước cho Trịnh Đại Phong, nhưng các anh nhớ đừng quảng bá điều này ra ngoài, nếu không sau này cửa hàng sẽ không thể mở cửa kinh doanh được nữa đâu.”

“Thế thì tốt quá.”

“Nghĩ gì vậy, chỉ là được miễn trừ việc thanh toán trước thôi, chứ không phải là không cần trả tiền đâu!”

“Tôi hiểu mà, tôi hiểu mà.”

“Cậu hiểu cái gì chứ? Phải trả tiền lại vào đầu tháng.”

“Chỉ cần được miễn trừ việc thanh toán trước là được, dù không hiểu gì cũng được mà. Đây là chuyện tiền bạc sao, đây là vấn đề về mặt mũi, là điều đặc biệt mà! Thôi thì chúng ta hãy thương lượng lại nhé: những người bạn của tôi thì không cần được miễn trừ nữa, bây giờ họ giàu có rồi; chỉ còn mình tôi thôi là được miễn trừ. Những người kia diễn xuất còn kém lắm, đã vài lần suýt bị phát hiện rồi, bị mắng là những kẻ lừa đảo cũng không phải là chuyện một hai ngày nào đâu. Khác với tôi, đến bây giờ vẫn chưa có mấy ai biết về mối quan hệ giữa chúng ta.”

“Lão Song, suốt những năm qua cậu luôn độc thân, lại còn bị bạn bè mắng là không bằng con chó, cũng không phải không có lý do đâu.”

“Thôi thì tôi chấp nhận thôi.”

“……”

“Thôi, sao lại không cãi lại khi bị mắng vậy? Đừng như vậy nhé, tôi cảm thấy sợ hãi lắm.”

Tên thật của Lão Song có lẽ ngoài những người bạn cũ của ông ấy ra, bây giờ rất nhiều người trẻ ở Thành Phố Phi Thăng cũng không biết nữa. Họ đã quen gọi ông ấy là Lão Song rồi.

Thực ra tên của ông ấy rất hay: Song Uy Vi.

Trước đây, ở thế giới Hoàn Nhiên này, chẳng ai quan tâm đến sự sống chết của những người luyện kiếm ở Thành Trường Kiếm Khí.

Bây giờ, ở thế giới Hoàn Nhiên này, mọi người lại cứ nghĩ rằng những người luyện kiếm ở Thành Trường Kiếm Khí đều có sức chiến đấu mạnh mẽ và có nhiều công trạng.

Nhưng thực tế không phải vậy.

Trong lịch sử của Thành Trường Kiếm Khí, có rất nhiều người luyện kiếm giống như Song Uy Vi: họ uống rượu cũng không thể thực sự vui vẻ, và việc kiếm tiền cũng không mang lại niềm vui cho họ.

Vấn đề nằm ở những thanh kiếm bản mệnh của họ.

Chẳng hạn như Song Uy Vi, thực ra ông ấy sở hữu một thanh kiếm bản mệnh rất mạnh, nhưng lại không thể sử dụng nó một cách hiệu quả.

Thôi thì chúng ta hãy thương lượng lại nhé: những người bạn của tôi thì không cần được miễn trừ nữa, bây giờ họ giàu có rồi; chỉ còn mình tôi thôi là được miễn trừ. Những người kia diễn xuất còn kém lắm, đã vài lần suýt bị phát hiện rồi, bị mắng là những kẻ lừa đảo cũng không phải là chuyện một hai ngày nào đâu. Khác với tôi, đến bây giờ vẫn chưa có mấy ai biết về mối quan hệ giữa chúng ta.

Lão Song, suốt những năm qua cậu luôn độc thân, lại còn bị bạn bè mắng là không bằng con chó, cũng không phải không có lý do đâu.

Thôi thì tôi chấp nhận thôi.

Chỉ cần nói về chín đứa trẻ mà Trần Bình An mang về quê hương, nếu như “Thành Trường Thành Kiếm Khí” tiếp tục chiến đấu thêm vài chục năm nữa, Bạch Huyền sẽ giống như nhiều bậc tiền bối luyện kiếm trong lịch sử: một khi đã đạt đến cấp độ Trung Ngũ Cảnh, họ sẽ trở thành những người chỉ biết chiến đấu một trận duy nhất. Dù Yao Tiểu Yên sở hữu ba thanh kiếm bay mang tính chất “bản mệnh”, trên chiến trường của Thành Trường Thành Kiếm Khí, ngoại trừ những kiếm sư được gia tộc cung cấp hỗ trợ, gần như không có khả năng nào để có người đặc biệt được phân công làm người bảo vệ cho cô ấy, bởi vì điều đó hoàn toàn không cần thiết.

Còn cậu bé Lão Nguyên Ấu kia, ngày xưa có thể viết thơ một cách bất ngờ, thanh kiếm bay mang tính chất “bản mệnh” của cậu ta tên là “Môn Thần”, nhưng hoàn toàn không có sức mạnh đáng kể gì. Nếu sử dụng nó trên chiến trường, ánh sáng kiếm sẽ rất chậm, và cậu ta bị mọi người chế giễu là “kiếm phát ra ánh sáng yếu ớt như con kiến di chuyển”. Vì vậy, thanh kiếm đó chỉ có thể được dùng để nuôi dưỡng linh hồn của cậu ta (Nguyên Thần Kim Đan), và thường xuyên cũng giúp các kiếm sư khác trong thời gian tu luyện.

Vì vậy, mới có câu nói “bên trong thành là Nguyên Ấu, bên ngoài thành là Kim Đan”.

Họ có phải là những kiếm sư không?

Tất nhiên rồi, tất cả họ đều là kiếm sư.

Nhưng liệu những kiếm sư ở Thành Trường Thành Kiếm Khí có công nhận họ không? Có thể có người công nhận, cũng có thể có người không.

Nếu mối quan hệ giữa hai bên không tốt, chỉ cần nói một câu đơn giản: “Anh đã từng đến chiến trường chưa? Anh có bao nhiêu công lao chiến đấu?”

Làm sao họ có thể trả lời được?

Những kẻ nghiện rượu ở Thành Trường Thành Kiếm Khí, có lẽ không hẳn thực sự thích uống rượu lắm, nhưng nếu không uống rượu, họ cũng chẳng biết làm gì khác.

Vị kiếm sư già kia có lẽ nhận ra rằng người quản lý quán rượu có vẻ không vui lắm, liền vỗ nhẹ vào vai Trần Bình An và an ủi: “Người quản lý quán rượu ơi, đừng buồn nữa. Chuyện ‘thà là gã độc thân còn hơn là kết hôn với người không phù hợp’ cũng chỉ là một cách nói thôi. Anh biết tính cách của tôi rồi đấy, tôi nổi tiếng là người nói năng khắc nghiệt, không bao giờ nói lung tung đâu.”

Trần Bình An chửi thề: “Lão khốn kiếp này đang buồn vì hai thanh kiếm hỏng của anh đấy!”

À, sao lại nóng tính như vậy?

Còn những người khác ở Thành Trường Thành Kiếm Khí, cuộc sống của họ cũng đầy rẫy những thử thách và khó khăn…

Lưu Kính Long đã tặng cho cậu bé hai lọ thuốc bôi và thuốc viên; một loại dùng để bôi ngoài da, một loại để uống bên trong. Ông đã giải thích rất chi tiết cách sử dụng chúng hai lần. Khi thấy cậu bé nói rằng mình đã nhớ hết, Lưu Kính Long mới yêu cầu cậu bé cứ yên tâm dưỡng thương, còn bản thân ông sẽ ở ngay căn phòng bên cạnh.

Cậu bé, như thể đang ở một thế giới khác, run rẩy hỏi: “Xin được hỏi, danh hiệu của tiên sư là gì ạ?”

Lưu Kính Long mỉm cười và trả lời: “Tôi là Lưu Kính Long, thuộc phái Đại Huy Kiếm Tông.”

Đúng lúc đó, tiếng sấm vang dội bên ngoài cửa sổ. Cậu bé đang bị tra tấn trong ngục tối nơi núi của phái Mặc Long, bỗng giật mình hoảng sợ, khuôn mặt đầy sự không thể tin được, lẩm bẩm đi lẩm bẩm lại tên “Đại Huy Kiếm Tông”, “Lưu Tông chủ”, “Lưu Kiếm tiên”…

Trước khi rời khỏi phòng, Lưu Kính Long cúi xuống nhặt chiếc ô giấy dầu đang tựa vào góc tường và hỏi: “Yến Đằng, con có ghét những kẻ đã làm hại con không?”

Cậu bé trông u sầu, siết chặt môi, muốn gật đầu nhưng không dám; muốn lắc đầu nhưng lại không nỡ.

Lưu Kính Long nói: “Nếu đáp trả thù hận bằng lòng nhân từ, thì làm sao có thể đền đáp được lòng tốt? Chỉ khi không oán giận mới thực sự là người tử tế. Nhưng việc báo thù không nên vội vàng.”

Trong ánh mắt u ám của cậu bé tên Yến Đằng, cuối cùng cũng lóe lên chút sáng. Cậu ngẩng đầu lên, nhìn người đàn ông mang danh “Đại Kiếm tiên” không giống như trong tưởng tượng của mình, và dũng cảm hỏi: “Thật sự có thể báo thù được không ạ?”

Lưu Kính Long cười và nói: “Chắc chắn là có thể.”

Trước khi đóng cửa lại, Lưu Kính Long mỉm cười giải thích: “Yến Đằng, con sẽ sớm được gặp lại Đỗ Dục thôi.”

Yến Đằng bỗng hiểu ra, nhưng ngay sau đó lại cảm thấy điều đó thật khó tin. Cậu hỏi một cách thận trọng: “Lưu Tông chủ, anh Đỗ là bạn của ngài ạ?”

Lưu Kính Long lắc đầu: “Trước đây tôi không quen biết Đỗ Dục, nhưng Đỗ Dục có một người bạn, và người bạn đó cũng chính là bạn của tôi. Tôi tin rằng tôi và Đỗ Dục cũng sẽ trở thành bạn với nhau.”

Cậu bé bên cạnh ngủ không yên, hai lần bị tiếng sấm làm giật mình. Sau khi ngồi dậy, Yến Đằng đầy mồ hôi trên người, khuôn mặt tái nhợt, nhìn quanh một cách mơ hồ, như thể không dám chắc liệu mình có đang mơ hay không. Làm sao anh Đỗ có thể quen biết được người vĩ đại như Lưu Kiếm tiên? Và làm sao Lưu Tông chủ lại có thể tự mình cứu cậu ra khỏi phái Mặc Long?

Sau khi nhìn thấy chàng trai ấy vẫn an toàn lành lặn, Bạch Thủ không khỏi ngưỡng mộ thủ đoạn của sư phụ mình. Nhìn kìa, chỉ cần ông Lưu xuất hiện, mọi chuyện đều được giải quyết ổn thỏa. Tuy nhiên, Bạch Thủ vẫn thì thầm: “Ông Lưu ơi, ông làm việc có phải quá vội vàng không? Dù ông đã kịp thời cứu được người, điều đó thật tuyệt vời, nhưng ông lại để mình ở ngay dưới tầm mắt của phái Mộc Long như vậy sao? Trong các tiểu thuyết giang hồ có câu ‘nơi nguy hiểm nhất chính là nơi an toàn nhất’, ông thực sự tin điều đó à? Theo tôi thấy, ông Lưu, việc làm của ông vẫn không bằng anh em Trần của tôi, người luôn cẩn trọng và toàn diện hơn nhiều.”

Lưu Cảnh Long chỉ đang kể chuyện cũ với Liễu Chất Thanh và Vinh Xán, không quan tâm đến đệ tử lớn này. Nếu có khả năng, hãy tiếp tục cuộc trò chuyện ấy tại núi Tiên Đô đi.

Chàng trai ấy trông uể oải, khi nhìn thấy Đỗ Dư, đôi mắt anh ta bỗng đỏ lên và anh ta nức nở gọi: “Anh Đỗ.”

Lần gặp gỡ tình cờ ấy, Yến Đằng cảm thấy người đối diện có tính cách hào phóng và lời nói hài hước; họ cảm thấy hợp nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên, vì vậy anh Đỗ thích tự xưng mình là “Đỗ Người Tốt”.

Chỉ sau khi trải qua thảm họa ấy, chàng trai mới biết tên mình là Đỗ Dư và mình là một tu sĩ của cung Quỷ Phủ.

Trước đây, chàng trai luôn nghĩ rằng anh Đỗ chỉ là một người tu sĩ giang hồ bình thường, không có nhiều tiền trong túi, không thể tồn tại được ở núi, và vì thích giúp đỡ người khác, anh ta thậm chí còn không thể sống tốt như một tu sĩ giang hồ.

Đỗ Dư đưa tay nắm lấy cánh tay chàng trai, cười và nói với giọng run rẩy: “May mà không chết, may mà không sao.”

Không hiểu tại sao, khi nhìn thấy chủ tịch phái Lưu, anh ta lại cảm thấy như mình vẫn ở bên cạnh sư phụ Trần như xưa. Dù phải đối mặt với hiểm nguy, dù ở trong hang rắn hổ, anh ta vẫn có thể sống theo ý mình.

Đỗ Dư nhẹ nhàng vỗ vai chàng trai, khiến Yến Đằng phải rên rỉ đau đớn; nhưng anh ta giấu đi nỗi áy náy trong mắt và cười thoải mái: “Cánh tay, đôi chân nhỏ bé như vậy, thật không chịu nổi bão tố… Nhưng cứ để tôi lo, lúc này chắc chắn anh ấy đã nhảy múa tung tăng rồi.”

Sau đó, Lưu Cảnh Long giải thích ngắn gọn về sự việc cho mọi người: họ tìm thấy chàng trai tên Yến Đằng trong một nhà tù của phái Mộc Long và đã cứu anh ta ra. Họ sử dụng một bùa phép đặc biệt để giúp anh ta hồi phục.

Tất cả mọi người đều ngạc nhiên trước sự can đảm và khả năng của Lưu Cảnh Long.

Lưu Cảnh Long cười nói: “Sau khi lấy được cây lan Yến về, tôi đã gặp Phạm Tiêu hai lần. Điều đáng ngạc nhiên là anh ta lại là một người cố tình giấu kín bí mật về việc mình tu luyện kiếm pháp. Có lẽ lần này ra ngoài chính là để thư giãn.”

Phạm Tiêu là một trong những đệ tử xuất sắc của Tổ sư Đường Luật tại Tông Giòng Quỳnh Lâm. Hiện tại, anh ta vẫn còn rất trẻ (chưa đến tuổi “Giáp Tử”), nhưng đã là một tiên nhân cấp Kim Đan. Người ta truyền tụng rằng anh ta rất giỏi về phép thuật và trận pháp, và đã luyện thành những vật phẩm liên quan đến ngũ hành.

Vì vậy, tương lai của anh ta trong con đường tu luyện là vô cùng rộng mở.

Vinh Xán đùa cợt: “Hóa ra anh ta lại là một người tu kiếm pháp ư? Điều này không hề giống phong cách của Tông Giòng Quỳnh Lâm chút nào… Có lẽ Tông Giòng Quỳnh Lâm rất kỳ vọng vào anh ta, nên mới phải giấu giếm như vậy, sợ người khác hỏi về kiếm pháp của anh ta?”

Lưu Chất Thanh thở phào nhẹ nhõm; giống như lúc ở cung Kim Ô, anh ta đã sớm nói với Đỗ Dư Minh rằng tình hình sức khỏe của chàng trai trẻ kia ra sao… Trước khi gặp mặt, thật khó để nói trước được điều gì sẽ xảy ra.

Dù sao thì Đỗ Dư cũng là người đầu tiên tìm đến anh ta, vì vậy Lưu Chất Thanh liền cảm ơn Lưu Cảnh Long một cách chân thành, sau đó bắt đầu lục túi mình… Chắc chắn là để tìm rượu!

Lưu Cảnh Long vội vàng đặt tay lên cánh tay Lưu Chất Thanh, cười nói: “Dù tôi không can thiệp, các bạn cũng sẽ kịp thôi… Bởi vì…”

Lưu Cảnh Long dừng lại, quay sang hỏi chàng trai trẻ: “Cậu có thể nói ra được không?”

Chàng trai trẻ cười rạng rỡ: “Thưa ông Lưu, cứ tự nhiên mà nói đi. Đâu phải là chuyện gì đáng xấu hổ cả.”

Yến vẫn cảm thấy việc gọi Lưu Chủ tịch là “Ông Lưu” thì tốt hơn… Ông Lưu rất am hiểu kiến thức; trong suốt hai ngày ở bên nhau, gần như không có chuyện gì mà ông Lưu không biết.

Lưu Cảnh Long mới tiếp tục nói: “Cây lan Yến xuất thân từ dòng sông Yến. Trong lịch sử, vùng đó từ xưa đã có rất nhiều loại dây leo; chúng rất thích hợp để sản xuất giấy. Trước đây, giấy này được sử dụng rộng rãi trong các văn bản chính thức của các quốc gia lân cận, có độ bền cao (có thể giữ nguyên trạng sau hàng trăm năm). Đặc biệt là loại giấy được làm từ cây lan Yến – ngay cả các tiên sư trên núi cũng dùng loại giấy này để viết thư. Nhưng cách đây hai trăm năm, mực nước dòng sông Yến đột ngột giảm sút, gần như cạn kiệt; những cây lan cổ ở hai bên bờ cũng dần héo úa theo. Do nguyên liệu cạn kiệt, loại giấy Yến này đã biến mất trong nhiều năm. Các tiên sư địa phương bị hạn chế vì trình độ tu luyện của mình, không thể tìm ra nguyên nhân cụ thể… Và thế là họ đã mất đi nguồn thu nhập quan trọng này. Thực ra, đây chính là một ân huệ từ thiên địa dành cho họ…”

Khi quá trình luyện hóa của cây Yan Teng hoàn tất, cảnh vật thiên nhiên cũng tự nhiên trở lại với vẻ đẹp ban đầu. Hơn nữa, so với trước đây, cây Yan Teng càng trở nên um tùm và xanh tươi hơn. Đó chính là một ví dụ điển hình về việc “đạo lớn nuôi dưỡng lại chính mình”. Cây Yan Teng có bản chất thuần khiết, không muốn rời đi ngay lập tức; ý định của nó tốt đẹp. Thế nhưng, nó lại bị các tu sĩ của phái Mò Long chú ý đến. Họ nhận ra rằng nếu kết hợp cây Yan Teng với một số loại thảo mộc quý hiếm để sản xuất giấy, chất lượng giấy sẽ cực kỳ tốt, và có thể sẽ được bán chạy rộng rãi khắp vùng đất này. Vì vậy, phái Mò Long coi cây Yan Teng như một nguồn thu nhập lớn, và dùng nó để gây ảnh hưởng đến Fan Qiao nhằm đạt được những lợi ích riêng. Đó cũng chính là lý do tại sao cây Yan Teng phải gặp phải nỗi khổ này, và tại sao Fan Qiao lại quyết tâm đến thế, không ngần ngại mọi chi phí để đạt được mục đích của mình, trong khi vẫn âm thầm giữ lại mạng sống của cây Yan Teng. Họ chỉ chờ đợi cây Yan Teng phải khuất phục. Vì cây Yan Teng đang bị giam cầm trong ngục tối, nên Fan Qiao mới thề sẽ tha cho Du Yu và cung Quỷ Phủ thì cây Yan Teng mới sẵn lòng trở về dòng suối Yan. Fan Qiao cảm thấy việc này quá nhục nhã, thậm chí không muốn giả vờ thề hứa để lừa dối cây Yan Teng; ông ta nghĩ rằng chỉ cần bắt được Du Yu thì mọi chuyện sẽ kết thúc. Về phía cung Quỷ Phủ, tôi đã sai một tu sĩ của phái Thái Huy Kiếm Tông chờ đợi, chỉ chờ đợi các tu sĩ của phái Quỳnh Lâm đến để truy cứu trách nhiệm.

Lưu Kính Long kể chuyện một cách rất chi tiết.

Nhưng không ai cảm thấy Lưu Chủ Tông nói quá nhiều.

Chen Li lặng lẽ ghi nhớ tên của vị tu sĩ phái Quỳnh Lâm đó, tên là Fan Qiao. Ha ha, một tu sĩ đã năm mươi tuổi nhưng vẫn có thể luyện thành đan dược vàng; quả là một thiên tài, dù chỉ muộn hơn mình khoảng ba mươi năm mà thôi.

Người tốt làm điều tốt thường không có lý do rõ ràng, còn kẻ thông minh làm điều xấu thì lại có mục đích rõ ràng và logic rành mạch.

Chen Li nhìn về phía chàng trai trẻ và cười nhẹ: “Theo ghi chép trong sổ địa phương của khu vực các ngươi, tôi nghe nói rằng giấy Yan Teng còn có loại giấy được làm từ băng, đã bị thất truyền từ lâu, và chất lượng của nó còn tốt hơn cả giấy vàng. Sau này, tôi có thể đặt hàng một trăm tờ giấy với ngươi được không?”

Chàng trai trẻ cười e thẹn: “Tùy ý anh!”

Cao Ưu Thanh hỏi nhẹ: “Chen Li, làm sao anh biết những điều đó?”

Chen Li trả lời: “Đó là những gì tôi đã tìm hiểu được.”

Vì vậy, ban đầu Trần Lý đã không ở lại Tường Thành Kiếm Khí, cũng không theo Đô Thành Phi Thăng đến thế giới mới mẻ kia; đối với Đô Thành Phi Thăng ngày nay mà nói, đó cũng là một điều đáng tiếc không nhỏ. Cho đến tận bây giờ, chuyện này vẫn thường xuyên được người già nhắc đến, trong lời nói của họ tràn ngập nỗi tiếc nuối. Nếu như Trần Lý ở tại Điện Tổ Sư của Đô Thành Phi Thăng, chắc chắn anh ấy sẽ có một vị trí xứng đáng.

Chỉ là Trần Lý đã theo Lữ Thái đến Bắc Cự Lô Châu, cũng không phải là điều tồi tệ gì.

Kiếm Bối Huy Minh từng là vật thừa kế của chủ nhân một biệt thự của một kiếm tiên; người chủ trước đó, chính là một kiếm tiên tu luyện tự do ở Bắc Cự Lô Châu.

Còn về thanh kiếm có tên thật là “Vụ Mội” của Trần Lý, với những phép thuật huyền diệu, đã được Điện Nghỉ Hè đánh giá ở cấp độ “Bát Thượng”; nghe nói rằng thực ra đó là do một quan chức ẩn dật cố tình hạ thấp đánh giá đó.

Thật đáng tiếc là lúc đó anh ấy không thể đến Điện Nghỉ Hè để học hỏi và tiếp xúc gần gũi với vị quan chức trẻ tuổi ấy; nếu không, biệt danh “Tiểu Quan Chức Ẩn Dật” của Trần Lý sẽ càng thực sự xứng đáng hơn nữa.

Vinh Xánh hỏi: “Vậy chúng ta sẽ lập tức lên đường đến Tông Giòng Quỳnh Lâm chứ?”

Trần Lý nói: “Anh trai Vinh, chúng ta có thể ở lại thêm một hai ngày rồi mới đi cũng không muộn; dù sao thì chúng ta quá đông người, sẽ rất nổi bật. Dù sao đi nữa, Điện Tổ Sư của Tông Giòng Quỳnh Lâm cũng không thể chạy trốn đâu.”

Đỗ Dư gần như đã trở nên vô cảm.

Cũng không lạ chút nào.

Người tốt, tiền bối, làm sao lại quen biết nhiều bạn bè trên núi đến thế?

Chỉ khi gần đến bến phà, họ mới biết rằng anh trai Vinh vui vẻ này, hóa ra chính là đệ tử cả của kiếm tiên Lữ Thái ở Hồ Kiếm Phù Bình.

Có lẽ tôi là người trong số những người bạn mà kiếm tiên Trần biết đến mà không có thành tựu gì cả… Không cần phải nói “có lẽ”, chắc chắn là vậy.

Nghĩ như vậy, Đỗ Dư không hề cảm thấy xấu hổ; ngược lại, anh ta còn cảm thấy tự hào nữa.

Tông Giòng Quỳnh Lâm với “hai tay trong lành”, được mệnh danh là “vô địch thiên hạ”.

Tông Giòng Quỳnh Lâm ở Bắc Cự Lô Châu thực sự nổi tiếng khắp nơi, và còn được mệnh danh là “tông phái nhận được nhiều yêu cầu kiếm chiến nhất”.

Trong lịch sử, đã có không dưới một trăm lần kiếm chiến diễn ra.

Tuy nhiên, nhiều lần “kiếm chiến” đó chỉ là việc phóng ra một tia sáng từ thanh kiếm rồi kết thúc.

Chỉ cần nói về ngọn núi Địa Lực Sơn – nơi thường xuyên có các tu sĩ ký kết “thư sinh tử”, gần đó có một ngọn núi tên là Bách Quán Sơn, được mệnh danh là “nơi đầu tiên nhận được ánh trăng khi gần nước”, rất thích hợp để các tu sĩ quan sát trận chiến. Ngọn núi này lớn như một quốc gia nhỏ; Tông Giòng Long không chỉ mua trọn cả ngọn núi mà còn khai phá thêm hơn ngàn hang động và biệt thự dành cho các tiên nhân tại đó. Họ chỉ cho thuê chứ không bán, điều này hơi giống với khu vực “Vân Khúc Phúc Địa” của Tông Ngọc Quý. Nguồn tài chính dồi dào, từng đồng tiền của các tiên nhân đều rơi vào túi Tông Giòng Long. Mỗi đồng tiền riêng lẻ có vẻ không đáng kể, nhưng khi tích lũy lại thì con số đó thực sự rất lớn. Hơn nữa, càng thuê lâu thì giá cả càng cao.

Về cơ bản, tất cả các phái và tu sĩ có danh tiếng ở Bắc Cư Lô Châu đều sở hữu một hoặc hai biệt thự tại ngọn núi Bách Quán Sơn. Nhiều tu sĩ sống ẩn dật nơi rừng núi cũng vậy.

Không cần phải nói đến tên tuổi hay báo cáo nguồn gốc của mình cho Tông Giòng Long, chỉ cần một bí danh và một túi tiền của các tiên nhân là có thể nhận được hai tấm thẻ ngọc để sử dụng khi lên núi và mở cửa vào các hang động.

Các tu sĩ canh gác của Tông Giòng Long luôn chỉ chấp nhận thẻ ngọc chứ không quan tâm đến con người.

Thêm vào đó, khu vực “Kính Hoa Thủy Nguyệt” bên đó đã được vận hành suốt hàng nghìn năm, khiến cho ngọn núi Bách Quán Sơn trở nên giàu có về khí linh thiêng và hệ thống phòng thủ mạnh mẽ đến mức có thể sánh ngang với năm ngọn núi lớn của một quốc gia.

Ngoài ra, lo ngại rằng việc bị tấn công bằng kiếm sẽ cắt đứt nguồn tài chính, Tông Giòng Long đã tặng miễn phí những khu đất tốt nhất và thích hợp nhất cho việc tu luyện cho một số tiên sư già. Vì vậy, quanh năm trên ngọn núi luôn có vài tiên sư già đóng giữ các biệt thự của họ; trong thời gian tu luyện (có thể là mười năm, tối đa hai mươi năm), họ chỉ cần giúp đỡ chống lại những cuộc tấn công bất ngờ.

Các tu sĩ của Tông Giòng Long như Lưu Miểu (ở điện Viên Linh Đỉnh), Nhị Lang Miếu (Yuan Yang)… những người ở Bắc Cư Lô Châu này có thể dễ dàng đối đầu với các tiên nhân của Trung Thổ Thần Châu.

Đây là điều được “toàn bộ châu” công nhận.

Người đầu tiên đề xuất ý tưởng này được cho là Giống Thượng Chân; ý tưởng này lập tức lan truyền khắp Bắc Cư Lô Châu. Giống Cẩu Trộm (Giống Thượng Chân) hiếm khi nói những lời tử tế.

Lưu Cảnh Long nói: “…”

(Phần văn này có vẻ bị cắt ngắn.)

Chen Li vẫy tay một cái, sương mù bao trùm khắp nơi, và cuối cùng một bản đồ địa hình của chùa琼 Lin xuất hiện. Anh ấy chỉ vào vị trí nằm ở giữa lưng chừng núi của ngọn núi tổ tiên, nói: “Lưu Tông chủ, tôi có một suy đoán nhỏ. Tôi cảm thấy rằng từ khu vực Giếng Nước Ở Giữa Lưng Chừng Núi này trở đi, toàn bộ khu vực này chính là một bức màn ma trận. Con đường Bạch Xà Kinh gần với Điện Tổ Sư cũng là một phép thuật sử dụng cảnh sắc thiên nhiên để tạo ra rào cản. Vì vậy, những người luyện kiếm từ bên ngoài đã nhiều lần cố gắng phá vỡ rào cản này, và dù họ có thể khiến ánh kiếm của mình trúng vào Điện Tổ Sư, cuối cùng thì tất cả những nỗ lực đó đều vô ích.”

“Chùa琼 Lin chỉ sử dụng những phép thuật sử dụng cảnh sắc thiên nhiên như vậy mà thôi. Chỉ cần vài tháng, họ có thể xây dựng lại Điện Tổ Sư mới ngay lập tức. Theo tôi thấy, điều này không phải là do chùa琼 Lin giàu có đến mức có thể làm được bất cứ điều gì họ muốn. Tất nhiên, họ không thiếu tiền, nhưng những hành động như vậy hoàn toàn không phù hợp với tính cách của các tu sĩ ở chùa琼 Lin. Vì vậy, rất có thể rằng Điện Tổ Sư mà mọi người nhìn thấy chỉ là một bức màn che mắt tinh vi mà thôi; thực chất nó chỉ là một cái vỏ trống không gì cả.”

“Vì vậy, Lưu Tông chủ, nếu các người chỉ muốn giữ thể diện trong cuộc thi kiếm này, thì cũng chỉ cần đứng ở gần đỉnh núi và ném vài nhát kiếm về phía Điện Tổ Sư của chùa琼 Lin là được, điều đó cũng đủ để làm mất mặt họ rồi. Nhưng nếu các người thực sự muốn chiến thắng trong cuộc thi này, thì không chỉ phải leo lên núi mà còn phải cẩn thận với những bức màn ma trận được tạo ra bởi cảnh sắc thiên nhiên, và sau đó đi trên con đường Bạch Xà Kinh nữa.”

Như sư phụ tôi đã nói, việc lẻn vào gần Điện Tổ Sư một cách không để ai phát hiện thực sự rất khó.

Lưu Kính Long mỉm cười và gật đầu; quả thực anh ấy xứng đáng là một trong những cao thủ của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”.

Những gì Chen Li nói đã trúng khoảng bảy, tám phần.

Chỉ dựa vào một bản đồ địa hình được thu thập từ nhiều nguồn khác nhau mà đưa ra những suy luận như vậy đã rất phi thường rồi.

Nhìn lại đứa con trai cả của mình đang lén lút uống rượu, Lưu Kính Long càng thêm bực mình.

“Chúng ta không nên để những hành vi vô nghĩa như vậy ảnh hưởng đến tinh thần chiến đấu của mình.”

Chen Li lắc đầu nói: “Có gì mà khó chịu chứ, miễn là tôi không vượt qua được cấp độ của đối thủ, việc đấu kiếm với ai cũng giống nhau mà.”

Chúng ta, những người làm công việc bí mật, vẫn có thể mặc trang phục nữ để ra chiến trường chiến đấu; dáng vẻ của chúng ta uyển chuyển, duyên dáng. Chỉ cần hét lên vài tiếng, cũng không thấy có gì khó chịu cả.

Nghĩ đến điều này, Chen Li chỉ cảm thấy những người làm công việc bí mật thực sự là những người mà mình khó có thể đạt tới; anh chỉ mong rằng trên hành trình leo núi này, mình có thể mơ hồ nhìn thấy bóng dáng người ấy trong bộ áo xanh ấy.

Chen Li đột nhiên nhắm mắt lại, triệu hồi thanh kiếm của mình, và tâm trí anh chìm đắm trong nó.

Một lát sau, Chen Li mở mắt ra, cuộc đấu kiếm đã kết thúc.

Thanh kiếm bản mệnh của anh có tên là “Wu Mei” (Tỉnh Thức và Ngủ); khi tỉnh thức thì gọi là “Wu”, khi ngủ thì gọi là “Mei”.

Chen Li không dùng hết sức mạnh, chỉ tạo ra vài lỗ nhỏ trên người Fan Qiao.

Bởi vì anh vẫn chưa thể nào luyện tập thanh kiếm bản mệnh này đến mức “đại thành”.

Vào một đêm sau, Fan Qiao lại phải trải qua một cuộc đấu kiếm khác.

Chỉ trong chớp mắt, một vị kiếm sư với khuôn mặt và dáng vẻ mơ hồ xuất hiện trước mặt anh, đâm thêm vài nhát nữa; Fan Qiao không thể chống trả được.

Còn người bảo vệ của lão Nguyên Ấu kia, thì hoàn toàn không thể nhìn thấy vị kiếm sư đó.

Không nói đến Fan Qiao, ngay cả lão Nguyên Ấu cũng bị dọa đến mức sợ hãi tột độ.

Rốt cuộc là ai vậy? Là một vị kiếm tiên cấp độ cao không hòa thuận với giáo phái琼林, dám quấy rối một người trẻ tuổi như vậy?!

Còn về hai thanh kiếm thông điệp mà phái Mò Long gửi đến giáo phái琼林, chúng đã lặng lẽ vào tay Lưu Kính Long, và sẽ được gửi đến núi tổ của giáo phái琼 Lin sau đó một chút nữa.

Sau đó, cả nhóm tiếp tục hành trình đến giáo phái琼 Lin.

Chen Li và những người khác ở lại bến phà Đồng Tiền.

Lưu Kính Long cùng hai người kia tiếp tục hành trình đến núi tổ của giáo phái琼 Lin; những người từ nơi khác đến thăm, cần phải dừng chân tại lầu Quán Chung ở giữa núi.

Nhưng thực ra, việc leo núi chính là một hình thức học hỏi.

Bởi vì Lưu Chất Thanh và Vinh Hoan đã ngạc nhiên phát hiện ra rằng, trong cảnh sắc mờ ảo của núi non, dường như còn có ba người khác đang ở đó.

Chen Li chỉ mong rằng trên hành trình này, mình có thể mơ hồ nhìn thấy bóng dáng người ấy trong bộ áo xanh ấy.

Kết quả, Lưu Cảnh Long cười nói: “Không thể nói chắc được, vì tôi cũng chưa từng đối đầu với những tiên nhân bao giờ.”

Lưu Chất Thanh bỗng nhiên ngập ngừng không biết phải nói gì.

Lưu Cảnh Long tiếp tục: “Lần này chúng ta đối đầu với những cao thủ kiếm thuật, không nên làm ồn ào quá mức để không làm họ cảnh giác. Bởi vì lần sau khi Trần Bình An du lịch đến Bắc Cư Lô Châu, chắc chắn ông ấy sẽ tự mình đến tìm Tông琼 Linh. Ông ấy có một việc riêng cần bàn bạc. Vì vậy, sau khi chúng ta phá hủy xong ngôi Điện Tổ Sư này, chúng ta sẽ rút lui, và không còn đối đầu với các tu sĩ của Tông琼 Linh nữa.”

Lưu Chất Thanh cười nói: “Chỉ là một ngôi Điện Tổ Sư như thế này mà, để chúng ta phá hủy thì có gì khác biệt so với việc chúng ta đi chặt củi? Có thể coi đó là một cuộc đối đầu kiếm thuật được không?”

Lưu Cảnh Long bất đắc dĩ nói: “Là lỗi của tôi à?”

Vinh Hoàng bật cười lớn; Lưu Kiếm Tiên thật là kỳ quặc… Tôi thì chẳng quan tâm gì cả. Ngay lập tức, tôi rút ra thanh kiếm bay của mình và bắt đầu chém loạn xạ vào ngôi Điện Tổ Sư đó.

Lưu Chất Thanh chỉ còn cách theo sau.

Lưu Cảnh Long không trao thanh kiếm cho ai, chỉ đặt một tay ra phía sau, giơ tay kia lên và vẽ những đường nét, để lại một số phép thuật. Sau đó ông ấy chỉ xuống mặt đất và cuối cùng để lại hai phép thuật cùng hai câu nói.

“Trên đỉnh đầu ba thước có thần linh.”

Rồi họ quay trở lại tiếp tục cuộc đối đầu kiếm thuật.

Ba vị tu sĩ kiếm thuật quay trở về con đường ban đầu.

Chỉ còn lại một ngôi Điện Tổ Sư đã hoàn toàn trở thành đống đổ nát.

Lưu Cảnh Long bảo Lưu Chất Thanh và Vinh Hoàng dừng lại. Ngay lập tức sau đó, họ hòa nhập vào đám người ở Quán Xuân Vũng; không ít tu sĩ đang tập trung ở đó ngắm cảnh vật.

Tiếp theo là một tiếng nổ lớn, chấn động lòng người; tiếng ồn ấy to như sấm vang bên tai. Nhưng các tu sĩ nhìn quanh mà không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Toàn bộ núi tổ của Tông琼 Linh và những ngọn núi lân cận đều không hề có gì bất thường cả… Vậy tiếng ồn đó phát ra từ đâu?

Ba người Lưu Cảnh Long lẫn vào đám đông và xuống núi.

Họ còn ở lại bên kia Bến Đồng Tiền thêm hai ngày nữa, sau đó cùng nhau đi thuyền về phía Trung Bộ. Họ đã tham quan kinh thành của Tông và những nơi khác.

Kết thúc.

Chen Shanzhu đã từng trực tiếp dạy tôi hai lần; sau đó thì ông ấy không còn quan tâm đến tôi nữa, mà chỉ để ông Xiao Mo thay thế việc dạy học cho tôi. Cũng không sao cả… Tôi vẫn sống nhờ vào sự giúp đỡ trên con thuyền qua sông, mỗi ngày uống một cân rượu – loại rượu tiên gia mà chỉ có những vị thần tiên trên núi mới được thưởng thức. Hương vị của nó không giống như những loại rượu tồi tệ bán ở các quán rượu dưới núi; hậu vị của nó rất lâu dài. Vì vậy, con người không thể không nói đến lòng trắc ẩn, và tôi phải ghi nhớ ơn Chen Shanzhu.

Dù sao đi nữa, dù Zhou Hufa trông có vẻ mơ màng, nhưng thực ra ông ấy rất thông minh và có trí nhớ tốt. Ông ấy nhớ hết mọi thứ về núi Lopu, từ bên trong đến bên ngoài.

Vì vậy, những gì Zhou Milví biết, về cơ bản cũng chính là những gì Chen Shanzhu biết.

Con thuyền Fengyiao đang tiếp tục hành trình xuôi dòng sông Hainan, sắp bước vào vùng đất của Bảo Bình Châu.

Vào đêm hôm đó, Liu Jinglong và Mi Yu đứng ở mũi thuyền; Mi Milví cũng không tiếp tục tuần tra nữa, vì không muốn làm phiền Yu Mi và ông Liu khi họ đang bàn bạc những chuyện quan trọng.

Trong phòng của mình, cô ấy nằm trên bàn, đếm ngón tay để xem khi nào thì con thuyền sẽ đi qua núi Lopu và khi nào họ sẽ đến núi Tiên Đô.

Sau khi Mi Yu rời đi, Liu Jinglong đứng một mình bên lan can, nhớ lại lời nhắc nhở của Chen Pingan trong thư. Điều quan trọng là bức thư bí mật đó; trong thư có ghi rõ những hướng dẫn đặc biệt mà Liu Jinglong đã được Chen Pingan truyền đạt. Trong “bức thư thứ hai”, Chen Pingan nhắc nhở Liu Jinglong phải lén lút tiến vào cấp độ của các vị thần tiên, không được công khai tuyên bố điều đó ra ngoài; nếu có thể, thậm chí không nên nhắc đến điều này trong chính đền tổ tiên. Đặc biệt phải cẩn thận với vị thần tiên sử dụng thanh kiếm lớn tên là Bạch Shang ở phía bắc. Không phải vì không tin tưởng những người luyện kiếm của phái Thái Huy Kiếm Tông, mà vì lời nói có thể vô tình, nhưng người nghe lại có ý đồ… Thanh kiếm bản mệnh của bạn, Liu Jinglong, thực sự rất đặc biệt. Khi lần sau bạn tiến hành tu luyện và cố gắng tiến vào cấp độ thần tiên, tôi sẽ đến phái Thái Huy Kiếm Tông để giúp bạn canh giữ…

Nếu bạn là một người luyện kiếm bản địa của Thành Trường Kiếm Khí, thì trong danh sách những người luyện kiếm tại cung điện tránh nắng hè, chắc chắn bạn sẽ có phẩm trật “A trên”!

Còn hai thanh kiếm bản mệnh của Chen Pingan – “Lồng Trong Chim” và “Trăng Dưới Giếng” – thì lại là những vũ khí đặc biệt khác.

Con thuyền Fengyiao tiếp tục hành trình, và Liu Jinglong, với tâm trạng lo lắng nhưng đầy hy vọng, tiếp tục theo dõi hành trình của mình.