Chương 1059

Trung Thổ Thuỷ Sơn.

Trên đỉnh núi, một vị thần mặc giáp vàng, hai tay cầm kiếm, từ từ mở mắt ra.

Tên thật của vị thần này là Chu Du, danh hiệu của ông là Đại Tiệc.

Trong vũ trụ bao la này, ông được xem là vị thần núi số một.

Chu Du nhìn về phía vị kiếm sĩ mặc áo xanh đứng cách đó hàng ngàn dặm.

Vị kiếm sĩ này đứng ngay tại ranh giới của lãnh thổ Bắc Núi, và có một người hầu theo bên cạnh.

Chu Du nhíu mày nhẹ, suy nghĩ một chút, và ngay lập tức những vết nứt nhỏ trên gốm xuất hiện giữa trời đất.

Chu Du nhìn về phía vị kiếm sĩ kia và hỏi: “Làm thế nào mà ngươi có thể làm được điều này?”

Dù sao thì việc cưỡng bức một vị thần núi lớn của Trung Thổ vào một giấc mơ như vậy, ngay cả những tu sĩ ở đỉnh cao cũng không thể làm được.

Hơn nữa, ai lại đi làm những chuyện như vậy chứ? Đó không phải là chuyện vui chút nào cả.

Tất nhiên, trừ ra vị Thần Rồng Lửa ở Bắc Cù Lô Châu… Ông ta đã làm điều đó hai lần. Lần đầu tiên là để chứng minh việc từ cấp độ Tiên Nhân lên cấp độ Phi Thăng; lần thứ hai thì chỉ vì ông ta quá nhàm chán, và đã sử dụng một phép thuật đặc biệt để có thể ngắm nhìn toàn bộ cảnh đẹp của các vùng đất.

Vị kiếm sĩ trẻ tuổi ấy nói một cách chân thành: “Có lẽ là vì lòng thành tâm, nên thời điểm đó trời đất cũng hợp tác với người ta?”

Vị thần mặc giáp vàng hít một hơi sâu, cười ha hả, sau đó giơ tay lên và vỗ nhẹ vào chuôi kiếm.

Chết tiệt… Thật quen thuộc! Giọng nói ấy giống hệt giọng của một vị học giả già.

Chu Du và Trần Bình An thực ra đã gặp nhau nhiều lần rồi.

Lần trước là khi họ tham gia cuộc họp tại đền thờ; lúc đó cả hai không nói một lời nào với nhau. Vị kiếm sĩ trẻ tuổi dường như có chút e ngại, không dám tiếp cận vị thần lớn của Thuỷ Sơn này.

Dù sao thì lần đầu tiên “đến thăm Thuỷ Sơn”, Trần Bình An vẫn chỉ là một chàng trai non nớt; ông ta đã dùng kiếm phá vỡ những lệnh cấm của núi, gây ra sự bất kính lớn.

Vì sự việc đó, nhiều tu sĩ ở Trung Thổ bắt đầu nghi ngờ; sau đó đền thờ nhận được rất nhiều thư hỏi về chuyện này, nhưng Chu Du cũng không muốn trả lời.

Có phải đó là người bất khả chiến bại của Thế Giới Xanh Minh, đã rời khỏi Bạch Ngọc Kinh để đi du lịch đến Thuỷ Sơn? Hay có phải những vị kiếm sĩ khác?

Chu Du tiếp tục suy nghĩ…

Chỉ là ngày xưa, vị lão học giả kia đã dám mặt dày, lấy đi một quả kiếm cổ có tên là “Tiểu Phong Đô” từ núi Sui.

Vật này có nguồn gốc tương tự như quả “ni viên” kiếm mà Vũ Ý ở phủ Tử Dương đã tặng; cả hai đều là báu vật do những vị chân nhân đóng quân tại năm ngọn núi trung thổ luyện thành. Chúng mang trong mình những sức mạnh kỳ diệu, giống như những “binh phù”; người nào sở hữu vật ấy và có duyên lành với ngọn núi đó, chỉ cần cầm nó vào núi là có thể mở cánh cửa của hang ẩn của chân nhân. Còn việc sau này họ sẽ nhận được bao nhiêu phúc lành, liệu họ có trở về tay không hay mang theo nhiều của cải, thì thật khó nói trước được.

Thật đáng tiếc, trên con đường tu luyện sau này của Trần Bình An, anh ấy không tìm được phương pháp thích hợp, cơ hội chưa đến, nên mãi không thể tiếp cận được những bí mật ấy. Anh ấy chỉ có thể luyện nó thành vật bảo vệ cho bản thân, nhưng vẫn không thể trở thành một cao thủ kiếm thuật thực thụ. Hơn nữa, khi còn là một chàng trai xuất thân từ con hẻm nghèo khó ở núi Lư Châu Động Thiên, tâm trí anh ấy còn quá ngây thơ, không nhận ra những ám chỉ của vị lão học giả, nên mãi không thể mang theo vật đó để đi du lịch núi Sui. Nếu Trần Bình An có thể đi qua châu thần trung thổ và núi Sui trước khi lần thứ hai tiến đến Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, anh ấy có thể tu luyện và tìm được duyên lành, và cuối cùng sẽ thành công trong việc luyện kiếm; lúc đó, anh ấy sẽ tránh được nhiều khó khăn hơn nữa.

Về chuyện này, vị lão học giả và Châu Du đã từng bàn lại vào những ngày đầu; ông ta hối hận vô cùng, chỉ biết than thở rằng mình đã mắc sai lầm lớn.

Hóa ra ngày xưa Trần Bình An chưa từng uống rượu, chỉ nghe nói rằng hoa quả ở núi Sui được chế biến thành rượu là một thứ tuyệt vời nhất thế gian; làm sao chàng trai non nớt đó có thể coi trọng điều đó? Thêm vào đó, tính cách anh ấy quá nhút nhát, chỉ nghĩ rằng mình vô tình phá hỏng bảo vệ của ngọn núi, làm sao dám đòi rượu uống? Nếu lúc đó vị lão học giả có thể nói rằng vị thần lớn của núi Sui rất hào phóng, là người có tinh thần hào hiệp, và rằng trên núi đầy rẫy tiền bạc của thần tiên; ngay cả những người may mắn bình thường cũng có thể nhặt được một ít… Chắc chắn Trần Bình An sẽ vội vàng đến núi Sui để tìm kiếm con đường tu luyện.

Trung Thổ Thuỷ Sơn, hùng vĩ vô song, nuôi dưỡng muôn vật, cao vút chạm tận trời xanh.

Năm Núi cao lớn, hùng vĩ chạm tận trời; dòng nước trong xanh và rộng lớn, nguồn gốc sâu thẳm, chảy dài mãi mãi, kết nối với biển cả.

Vì thế, có những bậc hiền triết Nho giáo đã giải thích về núi này; con đường của các bậc thánh nhân cao cả, tương tự như núi, chạm tận bầu trời.

Đứng bên cạnh Trần Bình Anh, đây là lần đầu tiên Thanh Đồng được tận mắt chứng kiến vẻ hùng vĩ của Thuỷ Sơn; quả thực, nó là điều độc nhất vô nhị trên thế giới này.

Không lạ gì bậc thánh hiền đã chọn nơi này làm “thư viện” tạm thời để tu luyện, đối đầu với tổ tiên của núi Thác Nguyệt.

Trước đây, Thanh Đồng đã cùng Trần Bình Anh du lịch qua Năm Núi ở Bảo Bình Châu; so với những nơi đó, nơi này giống như thiên đường dành cho những người tu luyện cấp độ Trung Ngũ Cảnh, gặp phải một bậc tu luyện cấp độ Phi Thăng.

Rượu được chế biến từ hoa quả của Thuỷ Sơn nổi tiếng không kém gì rượu của núi Thanh Thần ở Biển Trúc và rượu từ hoa quả của đất Phúc Bách Hoa; hơn nữa, bữa chay tại đền thờ Chúa Núi cũng nổi tiếng khắp chín châu.

Chúa Núi này có danh hiệu “Đại Tiệc”, với quyền năng lớn lao; theo truyền thuyết, quyền năng của ngài cao hơn nhiều so với bốn vị Chúa Núi khác ở Trung Thổ.

Theo lời của vị trụ trì già, chỉ cần ở trong lãnh thổ của Thuỷ Sơn, người ta đã được coi là tu sĩ cấp độ Mười Bốn Cảnh, chỉ đứng sau vị tu sĩ Xí Bình ở rừng công đức.

Chu Du nói với Trần Bình Anh: “Chúng ta sẽ gặp nhau tại cổng núi.”

Trần Bình Anh cầm thêm một cây gậy đi núi, gật đầu và bước về phía cổng núi Thuỷ Sơn; rõ ràng là đã được Chu Du chấp thuận, cho phép Trần Bình Anh sử dụng dòng suối Quang Âm làm cầu để vượt qua những dãy núi xa xôi.

Trong giấc mơ này, nếu Thanh Đồng muốn ẩn đi, thì mối quan hệ giữa Thanh Đồng và Trần Bình Anh giống như một con tàu vượt đêm trên thế giới bao la này.

Thanh Đồng vừa muốn di chuyển thì cảm nhận được ánh mắt sắc bén của vị thần mặc giáp vàng; anh buộc phải dừng lại ngay lập tức, vươn ra hai ngón tay để bày tỏ sự xin lỗi.

Chỉ là Thanh Đồng ở đảo Đông Diệp mà cũng muốn bước chân lên con đường thần bí của Thuỷ Sơn ư?

Còn giấy phép vào núi do đền Văn Thổ cấp phát đâu? Hay là anh muốn xin một sự cho phép bằng lời nói từ vị thánh lễ?

Chu Du xuất hiện tại cổng núi; bên cạnh có một bia đá khổng lồ.

Thanh Đồng cảm thấy e ngại nhưng vẫn tiếp tục bước đi theo lời dẫn của Chu Du.

“Cậu có biết không, trong tương lai, những công đức sẽ trở nên vô cùng quý giá, quý giá đến mức không còn là thứ vô dụng nữa. Đặc biệt là những tu sĩ đã có công lao trong chiến đấu, họ coi đó như một cơ hội lớn để vượt qua các cấp bậc tu luyện. Chỉ cần có công đức bảo hộ, họ giống như đang ở một nơi có điều kiện tốt đẹp về thời tiết và địa lý, từ đó việc tu luyện sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều. Ngay cả khi cuối cùng họ thất bại trong việc vượt qua các cấp bậc, cũng không gặp phải nhiều hậu quả tiêu cực. Đối với những người như Triệu Thiên Lương và Lưu Tập Bảo ở Núi Long Hổ, việc tiến thêm một bước nữa sẽ trở nên dễ dàng như nước chảy xuôi. Còn đối với những người như Vệ Xá ở Đảo Lũng Lũng, thì giống như mưa thuận gió hòa, mọi thứ sẽ trở nên tốt đẹp hơn.”

“Chỉ riêng buổi phân phát ân huệ của ba vị tổ sư tôn giáo tiếp theo này, ngay cả người như cậu, người đã có nhiều công đức, cũng khiến tôi phải ghen tị một chút.”

“Hơn nữa, việc đất sụp ở khu vực đông nam đã là điều không thể tránh khỏi. Nhưng có lẽ người khác không hiểu rõ bí mật ẩn sau đó, còn cậu thì sao lại không biết? Sau này, dòng chảy của vận mệnh trên toàn thế giới sẽ tự nhiên chuyển hướng từ những nơi khác, đặc biệt là từ phía tây bắc, về phía Đảo Đông Diệp. Đó chính là nơi của đạo lớn; giống như dòng nước chảy từ trên xuống dưới, đó là xu hướng tất yếu. Đó cũng chính là lý do tại sao kẻ như Thanh Đồng có thể ngồi nhìn mà vẫn tự tin. Nếu nói rằng cậu không biết gì cả, thì còn hiểu được, nhưng vì cậu đã biết rõ mọi chuyện, tại sao cậu lại vội vàng như vậy?”

“Cậu đang dùng khoảng ba bốn phần trăm công đức của mình để đổi lấy một hai phần trăm lợi ích cho Đảo Đông Diệp… Cậu không thể tính toán được sao?”

“Chen Bình An, hãy nói xem cậu nghĩ gì nhé, hãy nói ra để tôi cười một trận.”

Sau khi bị mắng mỏ gay gắt, Chen Bình An vẫn mỉm cười; anh ta không phải là người lớn tuổi trong gia đình mình, nên không thể nói những lời tức giận như vậy.

Người đàn ông mặc áo giáp vàng liếc nhìn khuôn mặt và ánh mắt của chàng trai trẻ, không hài lòng nói: “Tôi quen biết với lão học giả kia, nhưng điều đó không có nghĩa là tôi quen biết với cậu.”

“Đạo không thiên vị, pháp luật như mưa rơi xuống mọi nơi.”

Chen Bình An giải thích: “Nhưng việc đất sụp ở khu vực đông nam có thể ảnh hưởng đến sự phân phát ân huệ, và điều đó có thể khiến mọi người không nhận được những gì họ xứng đáng. Tôi lo lắng về điều đó.”

“Nhưng nếu cậu biết rõ mọi chuyện, tại sao cậu lại vội vàng như vậy? Có lẽ cậu đang muốn giành lấy phần lợi ích cho bản thân mình?”

Chen Bình An trả lời: “Tôi không hề có ý đó. Tôi chỉ lo lắng cho sự công bằng và cho những người khác. Nhưng tôi cũng không thể làm gì để thay đổi tình hình đã rồi…”

Người đàn ông mặc áo giáp vàng im lặng một lúc, rồi nói: “Cậu thật là người tốt bụng… Nhưng đôi khi, sự tốt bụng cũng có thể gây ra những rắc rối không cần thiết.”

Nghe thấy những lời này, Châu Du liền quay mặt đi, lặng lẽ không nói gì trong một hồi lâu.

Những người tu luyện đạt đến cấp độ thứ mười bốn đã là rất hiếm gặp, còn những người tu kiếm đạt đến cấp độ thứ mười bốn thì sức mạnh chiến đấu của họ càng thêm đáng sợ. Vậy mà lại có người tu kiếm đạt đến cấp độ thứ mười bốn và còn sở hữu đầy đủ những phẩm chất tinh khiết ấy?

Pei Minh, một trong ba cao thủ vĩ đại của trường phái Hào Nhiên, chẳng phải đã bị những rào cản này ngăn cản không cho tiến thêm được hàng nghìn năm nay sao?

Chen Bình An tiếp tục nói: “Nếu như những công đức đó được tặng cho tôi, tôi hoàn toàn có thể quyết định cách sử dụng chúng. Chẳng hạn, tôi có thể dùng chúng để đổi lấy một số lượng lớn tiền bạc từ trên trời, hoặc giúp cho núi Lạc Phố và núi Tiên Đô giành được những báu vật quý giá một cách dễ dàng. Dù là vì lợi ích của bản thân tôi hay vì sự phát triển lâu dài của hai ngôi núi này, chắc chắn tôi sẽ giữ lại một phần công đức cho mình. Có lẽ lần du mộng này, tôi sẽ chỉ “đi thăm vị thần của dòng sông mà không cần phải đến thăm những người cai quản núi.”

Châu Du nói: “Cũng có thể coi đó là cách một người quân tử yêu tiền bạc một cách có đạo đức. À, Chen Bình An, lần trước khi họp tại đền văn, sao anh không thể giành được chút sự ủng hộ nào từ những người hiền triết cả?”

Trong số những đệ tử kế thừa trường phái Văn Thánh, Lý Bảo Bình đã là một quân tử thực thụ, một người phụ nữ đúng nghĩa; ngoài ra, Lý Hoài và Châu Dao cũng đều được mệnh danh là những người hiền triết.

Trong số học trò của Chen Bình An, còn có Cao Thanh Lang – một người rất khác biệt so với những người học vấn khác. May mắn thay, người này dường như không giống lắm với sư phụ và các thầy của mình về cách học tập.

Chen Bình An nói: “Nếu các bậc tiền bối sẵn lòng giới thiệu tôi, và nói vài lời công bằng tại đền văn, thì tôi xin chân thành cảm ơn trước.”

Châu Du cười nói: “Việc giới thiệu người hiền triết không phải là việc của kẻ ngoài dòng này.”

Trong số những đệ tử kế thừa trường phái Văn Thánh, chắc chỉ có anh ta mới nói ra những lời như vậy.

Cũng không lạ gì ông già kia lại thiên vị những đệ tử của mình; ông ấy rất thích uống rượu, có tính cách mạnh mẽ và có mối quan hệ thân thiết với các bậc tiền bối. Điều quan trọng là Chen Bình An đã được giới thiệu một cách đúng đắn.

Chen Bình An tiếp tục: “Tôi hy vọng rằng những công đức này sẽ giúp tôi tiến xa hơn trên con đường học vấn và chiến đấu của mình.”

Chen Ping An hỏi: “Cái que hương núi kia thì sao?”

Zhou You gật đầu: “Không có vấn đề gì cả.”

Quả nhiên, lão tiểu học gia này có một học trò chăm chỉ, sẵn lòng giúp đỡ thầy mình.

Khi sự thật về việc “khắc phục những thiếu sót” này được tiết lộ ra trước toàn thế giới, haha, theo phong cách thường thấy của lão tiểu học gia, chẳng cần nói đến những người thờ cúng các bậc thánh hiền tại đền văn hóa, họ sẽ rất phiền toái; e rằng ngay cả những người ở phía Lễ Thánh cũng sẽ phải gặp không ít rắc rối.

Nhưng cũng có lúc lão tiểu học gia sẽ im lặng, giống như khi đang đọc một cuốn sách hay và không muốn chia sẻ nó với ai cả.

Qing Tong, người đã kiên nhẫn đứng yên tại chỗ chờ tin tức, bỗng nhiên nhận được một sắc lệnh từ núi Sui, cho phép cô ấy lên núi tham quan và ăn một bát mì chay.

Vị thần đó, với thân hình bằng vàng không tì vết, theo những gì Qing Tong nhận biết được qua nghệ thuật “nhìn khí”, thì quả là một vẻ oai vệ “cao vút gần như chạm tới trời”.

Đến nỗi Qing Tong luôn cảm thấy rằng, nếu Zhou You từ phía núi Sui đưa ra một kiếm, chỉ cần cô ấy cân nhắc một chút, có lẽ cô ấy sẽ không cần phải trở về đảo Tong Ye nữa.

Vì vậy, việc được đi đến núi Sui để ăn mì chay thực sự là một niềm vui bất ngờ. Sau khi cô ấy cung kính cảm ơn Zhou You, cô ấy bắt đầu bắt chước theo cách của anh ta, đi đến chân núi và tạo ra một “bức tranh mộng”. Dù hôm nay là ngày 30 Tết, nhưng những người nam nữ tốt bụng đi lên núi để thắp hương vẫn không ngừng nghỉ, tiếng nói ồn ào. Núi Sui có lượng người thờ cúng dày đặc như vậy, không lạ gì Zhou You có thể rèn luyện được thân hình bằng vàng như vậy.

Qing Tong lại đội chiếc mũ truyền thống lên đầu, ẩn mình trong đám người thường dân, đi trên con đường núi đông đúc, cảm thấy rất tự hào và hài lòng.

Theo sự dẫn dắt của thầy Zheng, thật là không lo về việc ăn uống gì cả.

Nhìn kìa, ngay cả vị thần lớn của núi Sui cũng cho cô ấy một phần “mặt mũi” (sự tôn trọng).

Zhou You dẫn Chen Ping An đến đỉnh núi Sui, nhìn xuống xa, khiến người ta cảm thấy tất cả các ngọn núi khác đều nhỏ bé so với núi này.

Có người nói rằng con đường của thần là một thể hỗn độn.

Nhưng cũng có người nói rằng con đường của ta luôn nhất quán.

Về việc ai đúng, ai sai, cuối cùng ai là nguồn gốc của mọi thứ, thì đó là vấn đề khác.

Chen Ping An nói một cách thoải mái: “Cứ coi như đó là số phận thôi, không cần phải mong đợi gì hơn nữa.”

Chu You gật đầu, nếu không có tầm nhìn và khí chất như vậy, thì còn mong đợi điều gì nữa từ việc trở thành một cao thủ kiếm thuật thuần khiết ở cấp độ mười bốn? Anh ấy nói tiếp: “Không giống như các châu khác, đặc biệt là Bảo Bình Châu và Bắc Cự Lô Châu; một nơi là quê hương của anh, nơi kia thì danh tính của một quan chức ẩn dật lại càng hữu ích, cả hai đều rất gần gũi với anh. Nhưng tại Trung Thổ Thần Châu này, người ta luôn coi trọng lễ nghi rất nhiều. Việc một người trẻ tuổi mà coi thường quy tắc là hai chuyện khác nhau. Đối với các gia tộc núi khác, tôi sẽ giúp anh thông báo trước; hãy nói rằng sau này anh sẽ đi du lịch qua năm ngọn núi thần thánh, thế nào?”

Tất nhiên, Chen Ping An sẽ không từ chối, và anh ấy cũng cảm ơn Chu You.

Cứ coi như đó là cơ hội để Qing Tong có thể thưởng thức trọn vẹn bát mì chay đó vậy.

Trước khi lên đường, Chen Ping An cúi chào và cảm ơn Chu You: “Sui Shan là nơi duy nhất mà thầy tôi có thể vui vẻ uống rượu. Sau này, bất cứ khi nào cần đến sự giúp đỡ của gia tộc Sạp Lạc Sơn hay phái kiếm Thanh Bình, tôi sẵn lòng tuân theo mệnh lệnh.”

Chu You không cần phải khách sáo với người trẻ tuổi như vậy.

Anh ấy quyết định hành xử tử tế hơn một chút so với những người già cỗi.

Chu You không hề nghĩ rằng những lời nói của Chen Ping An chỉ là những lời nói suông không có ý nghĩa gì cả.

Chỉ cần đợi cho đến khi ba vị tổ sư của các tôn giáo kết thúc bài giảng của mình, thì một tình hình mới chưa từng có trong lịch sử sẽ bắt đầu.

Những cao thủ ở cấp độ mười bốn, không còn bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì nữa, chắc chắn sẽ lần lượt xuất hiện và đều sẽ hành động theo ý định của mình.

Trên con đường chính đạo, hỗn loạn bắt đầu nổi lên.

Các âm mưu và kế hoạch phức tạp liên tục xuất hiện.

Cần biết rằng trước khi rời Sui Shan, vị Đạo Sư Chí Thánh đã nói với Đạo Sư Lễ Thánh: “Sau khi tôi đi, những âm mưu nhắm vào ngươi sẽ bắt đầu được thực hiện; hãy cẩn thận lên.”

Năm ngọn núi thần thánh của Trung Thổ là Sui Shan, Quế Sơn, Cửu Nghi Sơn, Yên Chi Sơn, và Cư Tư Sơn.

Nữ chủ nhân của Yên Chi Sơn tên là Chu Ngọc Tiên, có một biệt danh khá kỳ lạ: “Cỏ Dại.”

Chỉ cần đợi đến lúc đó…

Chỉ là sau đó, Chén Bình An cùng với Thanh Đồng tiếp tục cuộc hành trình xa xôi, nhưng lại liên tục trở về mà không đạt được kết quả gì. Điều này cũng nằm trong dự đoán của Chén Bình An. Anh ta luôn phân biệt rõ ràng giữa công việc và cá nhân. Nếu không vì mặt của chồng mình, thêm vào đó trước đó đã có sự thông báo từ phía Sui Sơn, có lẽ anh ta sẽ phải đối mặt với nhiều vụ kiện tụng tại đền thờ.

Nữ nhân Sơn Quân Chu Ngọc Tiên, mặc dù không đồng ý với yêu cầu của vị quan ẩn danh kia về việc thắp hương, nhưng vẫn rất nhiệt tình mời Chén Bình An vào đền thờ của mình để uống một tách trà thanh.

Thanh Đồng cũng được hưởng lợi từ điều đó, được thưởng thức một tách trà nổi tiếng có tên là “Nhật Đúc Trà”.

Ngoài ra, Thần Núi Cửu Nghĩa cũng khá lịch sự; ngài xuất hiện bên cửa núi và nhắc nhở Chén Bình An rằng những hành động vượt quá giới hạn như vậy không nên lặp lại.

Tuy nhiên, trong lúc trò chuyện với Chén Bình An, ngài cũng nói rằng nếu bà Phu Nhân Đào Hoa có thời gian, ngài rất mong bà sẽ đến thăm Núi Cửu Nghĩa.

Chén Bình An mỉm cười đồng ý; từ xưa đã có câu nói: “Trên thế giới này chỉ có hai nửa bông mai, một trong số đó nằm ở Núi Cửu Nghĩa.”

Vị thần của Núi Quế, được gọi là “Thiên Cân”, thì không hề gặp Chén Bình An, chỉ sai một vị tu sĩ đến chân núi để truyền đạt thông điệp: “Xin lỗi, chúng tôi không thể tiếp khách; quan ẩn danh có thể trở về nhà được rồi.”

Chén Bình An, sau khi bị từ chối một cách thẳng thừng, đứng bên ngoài cửa núi không vội rời đi ngay. Anh ta đặt hai tay sau lưng và ngước nhìn tấm biển trên cửa núi.

Vị tu sĩ già tóc bạc ấy, dĩ nhiên, cũng không dám tiếp tục đuổi Chén Bình An đi; những cuộc tranh chấp giữa các vị thần cao quý như vậy, một tu sĩ nhỏ bé như anh ta không thể gánh vác nổi.

Nếu không biết rằng lúc này vị Sơn Quân đang theo dõi mọi hành động ở đây, vị tu sĩ già ấy thực sự rất muốn chào hỏi lịch sự với vị quan ẩn danh nổi tiếng này.

Còn vị thần của Núi Tư, thì lại xuất hiện trực tiếp bên cửa núi, nhưng nhìn Chén Bình An với vẻ mặt lạnh lùng và nói một câu rất gay gắt: “Đó chỉ là những kẻ tu luyện kiếm ở cấp độ bay lên trời thôi; sau này thì sao? Bất kỳ ngọn núi nào trên thế giới này cũng sẽ thuộc về họ mà. Nói đi là đi, nói đến là đến ư?”

Trong lòng Chén Bình An, những gợn sóng lan tỏa; giọng nói của Thanh Đồng vang lên trong đầu: “Nếu đã biết rằng việc đó không thể làm được, tại sao lại tự chuốc khổ cho mình?”

Thực ra, Thanh Đồng không hề cố ý làm tổn thương Chén Bình An; nhưng những lời nói của vị thần ấy khiến anh ta cảm thấy buồn.

Cuối cùng, Chén Bình An quyết định rời Núi Cửu Nghĩa, và tiếp tục hành trình của mình.

Trừ việc đi tham quan núi Sui, ở bất kỳ ngọn núi nào thuộc dãy Ngũ Nhạc của Trung Thổ này, nếu có bất kỳ vị chủ núi nào sẵn lòng đồng ý với yêu cầu này – ví dụ như vị chủ núi Juxu đã gật đầu đồng ý – thì Chen Ping An sẽ phải quay lại thăm các ngọn núi Quế Sơn, Yanzhi Sơn và Jiuyi Sơn một lần nữa. Nếu người thứ hai đồng ý là vị chủ núi Zhuyu Xian, thì có lẽ ba vị chủ núi kia sẽ không thể dễ dàng “đẩy đi” Chen Ping An như vậy được. Chỉ việc đền đáp bằng một số công đức là chưa đủ; còn danh tiếng và lợi ích thì sao? Chen Ping An đã tìm hiểu rất rõ về các mối liên hệ giữa các ngọn núi trong khu vực Ngũ Nhạc, từ dinh của các vị thần chủ cho đến những ngôi đền và miếu thờ trên núi. Chỉ riêng về nữ kiếm sư Zhumei mà Zhuyu Xian có mối liên hệ, từ khi còn là thiếu nữ, Zhumei đã từng cùng với Lin Junbi đến thăm Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí. Dù Juxu Sơn có nhiều người giỏi võ thuật, nhưng liệu vị chủ núi Huailian có phiền lòng vì điều đó không? Nếu sau này Chen Ping An đồng ý phá vỡ giới hạn của mình, hoặc nếu có ai đó ở núi Luopuo muốn chọn Juxu Sơn để phá vỡ giới hạn đó, liệu họ có sẵn lòng không? Còn Quế Sơn thì có rất nhiều kiếm sư; liệu vị chủ núi ở đây có cùng quan điểm với mình không? Những kiếm sư kia, những người luôn mang theo những chiếc đèn bí mật của dinh chủ núi, sẽ phải cẩn thận hơn trong việc rèn luyện của mình; tốt nhất là họ nên sống một cách chính trực và không quá kiêu ngạo, nếu không thì trong những cuộc đối đầu bằng kiếm, không ai có thể nhìn thấy điều gì cả. Ngoài ra, núi Niuju, nơi có địa điểm tu luyện của vị chủ núi Fengjun, cũng là một trong hai ngọn núi dùng để bồi dưỡng các vị chủ núi kế nhiệm của Juxu Sơn.

Chen Ping An tự nhạo mình: “Thật là không giống ai cả.”

Cui Qian, Zheng Juzhong, Wu Shuangjiang… thực sự rất khó để bắt chước họ.

Nếu là anh trai cả Cui Qian đi thăm các ngọn núi Ngũ Nhạc này, với cùng cấp độ và tư cách như vậy, có lẽ dù các vị chủ núi có suy nghĩ gì trong lòng, cuối cùng họ cũng sẽ đồng ý thôi.

Quế Sơn, nơi được mệnh danh là “đất của ánh trăng lặn”, hiện đang có một vị “khách quý” không thể đuổi đi được, tên là Gu Qingsong, đệ tử không chính thức của ba vị giáo sư tại Bạch Ngọc Kinh – Lục Chén.

Gu Qingsong phàn nàn với vị chủ núi đó: “Sao anh lại như vậy, sao không chịu nghe lời?”

Chen Ping An tiếp tục suy nghĩ về những khó khăn mà mình có thể gặp phải…

Lão Sơn Quân nhíu mày nói: “Có bao giờ chấm dứt không vậy?”

Cúc Thanh Tùng phun một tiếng, “Nếu không phải tôi có việc cần nhờ vả, tôi đâu thèm nói những lý lẽ này với ông.”

Lão Sơn Quân nói: “Trước đây tôi nhận được một sắc lệnh từ Văn Miếu, chỉ là tuân theo mệnh lệnh mà thôi.”

Cúc Thanh Tùng ngạc nhiên hỏi: “Là do vị ấy ra lệnh, bảo ông đặt ra những rào cản cho Trần Bình An sao?”

Lão Sơn Quân tức giận nói: “Cẩn thận với lời nói của mình!”

Cúc Thanh Tùng tiếp tục nói: “Chắc chắn không phải như vậy đâu. Dù vị ấy có mâu thuẫn với Văn Thánh, thì cũng chỉ là tranh luận về học thuật mà thôi. A Lương lại là một cố vấn của Văn Thánh, mối quan hệ giữa hai bên thực ra không tệ như người ngoài tưởng tượng đâu. Nếu không thì là ai khác? Ngay cả người đứng đầu Văn Miếu cũng không thể là người đó được… Hơn nữa, Lão Tiểu Tài vừa mới lấy lại vị trí thần thánh của mình, giọng nói rất mạnh mẽ; kinh sinh Từ Bình lại là người luôn ủng hộ Lão Tiểu Tài, mối quan hệ giữa họ rất tốt. Trong Văn Miếu, ai có thể mạnh mẽ đến thế chứ?”

Lão Sơn Quân nói: “Sắc lệnh đó không hề có chữ ký nào cả.”

Cúc Thanh Tùng xoa cằm và nói: “Thật là kỳ lạ… Ông ta vốn không phải là người làm những việc bí mật, nhưng cũng không thể nào lại do Văn Thánh ra lệnh được… Chẳng lẽ cũng giống tôi, đến lúc này lại có việc cần nhờ vả tôi?”

Lão Sơn Quân tức giận nói: “Cúc Thanh Tùng, đừng nói bậy nữa! Nếu còn dám nói thêm một lời nào nữa, ngay lập tức phải xuống núi!”

Không ngờ Cúc Thanh Tùng vung tay và biến mất khỏi đó.

Chỉ sau một lát, Cúc Thanh Tùng lại quay trở lại nơi ban đầu và nói: “Tôi đã bị ông đuổi đi hai lần rồi… Tổng cộng là ba lần tôi phải đến nhờ vả ông… Lão Sơn Quân, nếu ông cứ không cho tôi chút mặt mũi nào nữa, tôi thực sự sẽ mắng ông đấy!”

Dù Lão Sơn Quân có kỹ năng kiểm soát hơi thở tốt đến đâu, cũng không thể chịu đựng nổi những lời nói dối của Cúc Thanh Tùng… Hóa ra trước đây ông ta cứ giả vờ là người im lặng sao?

Cúc Thanh Tùng lắc đầu và nói: “Thật không bằng một người mới hơn bốn mươi tuổi còn kiên nhẫn được… Lão Sơn Quân, ông đã già đến mức nào rồi vậy?”

Trong thế giới này, có rất nhiều người già nhưng vẫn còn khôn ngoan và kiên nhẫn…

Lão Sơn Quân chỉ biết im lặng…

Sau khi rời con tàu vận chuyển ban đêm, vị đạo sĩ già này đã quay trở lại nơi này để thăm lại quê hương cũ. Ông mở lại đạo trường tại chính nơi mình từng giữ quyền lực ngày xưa, nhưng những quyền lực ấy giờ đây chỉ còn là những điều xa vời, như mây khói thoáng qua mắt mà thôi.

Trước đây, tại năm ngọn núi lớn và vùng Đại Dục, những người thực sự quản lý mọi thứ không phải là các vị thần núi hay thần nước, mà chính là những “thần tiên trên đất liền” được nhóm Lễ Thánh mời xuống núi.

Khi Lễ Thánh sau này giải tán tất cả các trung tâm quản lý do những người thực sự giữ chức vụ đó điều hành, vị “Phong Quân” (vị thần được phong làm quản lý) cũng rời núi đi du lịch. Kết quả là ông đã gây ra sự chú ý từ裴 Minh, người giỏi võ thuật. Dường như không có nơi nào an toàn cả, vì vậy ông chỉ còn cách trốn trên con tàu vận chuyển ban đêm ấy.

Vị đạo sĩ già để con bò xanh ở bên ngoài cửa, rồi một mình bước vào quán rượu. Ông chào hỏi vị “Sơn Quân” Hồi Liên và yêu cầu chủ quán cho mình một bình rượu “Quên Ưu”.

Khi gặp những việc vui vẻ, tinh thần con người trở nên sảng khoái. Trên con tàu vận chuyển ban đêm, vị đạo sĩ già đã thực hiện một cuộc giao dịch với vị quan trẻ ẩn dật kia và nhận được bức tranh minh họa về năm ngọn núi do tổ tiên ông tạo ra. Đó chính là ví dụ điển hình cho câu “hòa khí sinh tài”.

Nói thật, hôm nay Chen Ping An cuối cùng không thể lên núi được, và vị đạo sĩ già cũng cảm thấy rất tiếc. Trên đường đến đây, ông đã nghĩ đến việc ghé quán rượu và muốn nói vài lời bênh vực cho vị quan trẻ ẩn dật kia.

Trên quầy có một lồng chim, bên trong là một con chim vàng. Khi thấy vị đạo sĩ già bước vào, con chim liền nói: “Rác rưởi, rác rưởi.”

Vị đạo sĩ già không hề tức giận, ông vuốt râu và cười nói: “Tôi chỉ là một người tu luyện, không phải là những chiến binh chỉ biết đánh nhau; làm sao tôi có thể sở hữu nhiều may mắn trong võ thuật được chứ?”

Xu Giá đặt bình rượu và bát trắng lên bàn, rồi nói: “Lúc nãy Sơn Quân vừa nói rằng, không cần nhắc đến Chen Ping An, chỉ cần nhìn vào con quái vật trong tòa nhà chống yêu quái kia… ngoài việc nó có thể bay lên trời, nó cũng có thể được coi là một chiến binh có võ năng khá mạnh.”

Phong Quân mỉm cười và nói: “Tôi đâu có cần phải so sánh mình với một cây bàng chứ?”

Chủ quán nằm bên cạnh quầy và cười nói: “Ngày xưa tôi thật là kém tinh tế, không nhận ra được mức độ võ năng của nó.”

Vị đạo sĩ già tiếp tục cuộc trò chuyện vui vẻ với chủ quán và những người xung quanh.

Phong Quân càng lắc đầu mạnh hơn, tay kia cầm bát, tay kia lại giơ lên phản bác: “Lời nói này sai rồi, quá coi thường Đạo hữu Trần. Một người đói cùng cực, có thể ăn liền chín chiếc bánh bao thịt to trong một hơi thở; còn những kẻ tầm thường, càng ăn càng thấy bánh bao không ngon. Nếu hương vị của chiếc bánh bao đầu tiên giống hệt chiếc thứ chín, thì đó mới là người tu luyện chân chính. Tôi đã đi khắp nơi trên đời này, gặp biết bao nhiêu người, nhưng những người như Đạo hữu Trần thì ít ỏi lắm.”

Huái Liên nói: “Các ngươi muốn hỏi thì cứ hỏi thẳng đi, không cần phải vòng vo gì cả.”

Một người cố tình nhắc đến Trần Bình An, người kia liền tiếp lời; cuối cùng, họ vẫn tò mò tại sao mình lại từ chối cho Trần Bình An lên núi.

Phong Quân tò mò hỏi: “Nếu Đạo hữu Huái Liên không có ác cảm gì với vị quan trẻ tuổi đó, thậm chí còn có vài phần cảm tình tích cực không giấu giếm, vậy tại sao hôm nay lại không cho anh ta lên núi, lại còn cố tình nói những lời tổn thương người khác như vậy?”

Huái Liên cười lạnh: “Người tu kiếm không quan tâm đến cảnh giới của mình, chẳng lẽ lại phải quan tâm đến địa vị sao?”

Phong Quân lắc lắc bát rượu: “Nhưng điều đó rốt cuộc cũng không phải là lý do để không cho anh ta lên núi chứ?”

Ngoài địa vị người tu kiếm, Trần Bình An dù sao cũng là một võ sĩ đạt đến cấp độ cao, có thể đối đầu với Cao Từ Vấn bằng những đòn quyền.

Huái Liên nói: “Lý do đã được nói ra rồi, các ngươi có tin hay không tùy thích.”

Phong Quân tỏ vẻ tiếc nuối: “Thật đáng tiếc, trên thuyền này thông tin không đủ nhanh chóng; nếu không, dù tôi phải bán hết tài sản cũng sẽ cố gắng gom đủ tiền để cá cược rằng Đạo hữu Trần sẽ thắng Cao Từ Vấn.”

Về hai võ sĩ cùng trang lứa là Cao Từ Vấn và Trần Bình An, trong cuộc tranh đấu ở rừng công đức kia, giữa các tu sĩ trên núi và võ sĩ dưới núi, có rất nhiều cuộc thảo luận và tranh cãi không ngừng.

Thông thường, các tu sĩ trên núi đều ca ngợi Cao Từ Vấn, cho rằng trong tương lai Trần Bình An sẽ không thể đứng ngang hàng với Cao Từ Vấn, mà chỉ có thể liên tục theo đuổi họ.

Cao Từ Vấn có lẽ sẽ là đối thủ khó chịu nhất của Trần Bình An trong sự nghiệp võ thuật; nếu may mắn, Trần Bình An có thể giành được danh hiệu “Thứ hai dưới trời đất”.

Tuy nhiên, đa số những võ sĩ thuần túy lại ủng hộ Trần Bình An hơn.

Chỉ có một điểm chung: cả hai đều là những người xuất sắc trong lĩnh vực của mình.

Trần Bình An, với tài năng và ý chí mạnh mẽ của mình, liệu anh ta có thể vượt qua được những thử thách trên núi và giành chiến thắng không?

Khi ý nghĩ ấy xuất hiện trong đầu, cô ấy ước gì mình có thể tát mình một cái… Làm sao mình lại bị cuốn hút bởi cuốn sách du ký về phong cảnh núi non đến thế?! Chẳng lẽ cô ấy đã quên hết những gì đã xảy ra lần đầu tiên họ gặp nhau sao?

Chưa bao giờ có chút lòng thương xót hay nhẹ nhàng nào, chỉ toàn hành động tàn nhẫn.

Bây giờ, đền Thần Núi đã trở nên rộng lớn và phát triển hơn rất nhiều.

Wei Wei không thể không thừa nhận rằng tất cả những điều đó đều nhờ vào người đứng trước mắt mình. Những phương pháp mà trước đây Chén Kiếm Tiên đã truyền lại cho đền thờ của họ quả thực rất hiệu quả.

Chén Bình An ngồi trên chiếc ghế đá dài bên ngoài đền, cười nói: “Mọi việc luôn khó khăn ở giai đoạn bắt đầu, nhưng một khi mọi thứ diễn ra suôn sẻ thì mọi việc sau này cũng sẽ thuận lợi. Điều đó thật đáng mừng.”

Wei Wei đứng dưới gốc thông xanh, cười ha hả: “Nếu không phải vì có quá nhiều việc phải lo, và vì tôi – vị Thần Núi nhỏ bé này – có nền tảng chưa vững chắc, việc di chuyển cũng khó khăn, thì tôi đã sớm đến núi Lạc Bạc để cảm ơn Chén Kiếm Tiên rồi.”

Trước đây, theo những phương pháp mà Chén Bình An chỉ dẫn, cô đã học cách nhập mộng như những nữ thần trong sách, cùng những kỳ thi sinh đi du ngoạn khắp núi sông. Sau khi tỉnh dậy từ giấc mơ ấy, cô cảm thấy như mình đã trở thành tiên nữ, và với niềm tin đầy đủ, cô đã thể hiện được tài năng xuất chúng trong kỳ thi ở kinh thành. Mặc dù không giành được vị trí cao nhất (thứ nhất), nhưng cô vẫn đạt được vị trí thứ hai, được công bố tên trước mặt mọi người trong cung điện, và sau đó thậm chí được phép vào Hàn Lâm Viện mà không cần qua kỳ thi nào khác, được bổ nhiệm ngay vào chức vụ kiểm tra, với phẩm trật bảy. Nếu không có gì bất ngờ, không lâu nữa cô sẽ được phân công làm việc tại một bộ nào đó. Nếu tiếp tục thăng tiến, cô có thể bắt đầu sự nghiệp với chức vụ quan chức ở cấp huyện. Người ta còn nói rằng trong kỳ thi tại kinh thành, vị giám khảo đã giữ chức vụ này hơn hai mươi năm, cùng những người chấm bài, đều rất khen ngợi bài thi của cô; chỉ là trong kỳ thi cuối cùng, cô có phần không thể hiện tốt như mong đợi, nên không được hoàng đế chọn vào danh sách ba người xuất sắc nhất.

Sau khi đỗ thi, vị kỳ thi sinh ấy đã đến đền Thần Núi ngay lập tức để cảm ơn.

Wei Wei mỉm cười, biết rằng những gì đã xảy ra là do sự giúp đỡ của người đứng trước mắt mình.

Chen Pingan cười nói: “Có vay có trả, việc vay thêm cũng không khó chứ?”

Trước đây, Vệ Vệ đã mắc nợ nần chồng chất tại đền Thành Hoàng của các huyện và quận. Theo lẽ thường, dù bây giờ cô ấy có được may mắn trong sự nghiệp, nhưng sau khi trả hết nợ, thì chắc chắn không thể tạo ra được số lượng lồng đèn và lễ vật cúng bái lớn như vậy cho đền Thần Núi.

Giống như ở quốc gia Hoàng Đình, nơi mà dòng sông Hàn Thực và các con sông khác đã gặp nhiều khó khăn trong việc trở thành vị thần chính của dòng sông; điều này khiến cho con sông bên cửa nhà họ Tử Dương không thể được nâng lên tầm vị thần chính của dòng sông. Không phải hoàng đế Hoàng Đình không muốn thiết lập mối quan hệ với họ Tử Dương, mà thực sự là do vận may của cả quốc gia có hạn, dù có ý nhưng không đủ khả năng.

Vệ Vệ cảm thấy áy náy và nói: “Dù là nợ rượu, tôi vẫn phải trả.”

Chen Pingan cười và “giải thích” rằng: “Chỉ là không cần vội vàng ngay lập tức mà thôi.”

Vệ Vệ cười ngượng ngùng và kiên quyết nói: “Tôi thì rất muốn trả nợ ngay, không có nợ thì cuộc sống sẽ nhẹ nhõm hơn. Tôi cũng hiểu điều đó, tôi chỉ muốn đặt ra một thời hạn cụ thể thôi. Nhưng các vị Thành Hoàng của các huyện lân cận đều nói rằng không vội, và bảo tôi cứ tích lũy đủ lễ vật rồi hãy nói sau. Hơn nữa, đền Thành Hoàng của tỉnh còn chủ động hỏi tôi có cần lễ vật hay không nữa.”

Chen Pingan cười và nói: “Cũng đúng thôi, trong giang hồ, người ta sẵn lòng giúp đỡ trong những tình huống khẩn cấp, nhưng không giúp đỡ những kẻ lười biếng.”

Người thân xa cách không bằng hàng xóm gần. Những người sống trên núi chủ yếu là các gia đình tiên nhân, cùng với các vị thần của núi sông và đền Thành Hoàng, đền Văn Võ.

Trước đây, đền Thần Núi của Vệ Vệ luôn trong tình trạng thâm hụt, và Vệ Vệ – vị nữ thần núi mới được bổ nhiệm – rõ ràng không giỏi quản lý. Nhưng bây giờ thì khác rồi.

Chen Pingan đột nhiên hỏi: “Tên của vị tín đồ đã quyên góp tiền xây dựng đền là gì?”

Vệ Vệ cười rạng rỡ và trả lời: “Chương Quý Đống.”

Chen Pingan lặng lẽ ghi nhớ tên đó.

Trước đây, Vệ Vệ đã tìm một nơi trên núi để xây dựng một ngôi đền nhỏ. Có một vị tín đồ địa phương đã quyên góp hai số tiền lớn cho việc cúng bái. Người này rất hào phóng và thích giúp đỡ người khác, đặc biệt là trong việc cúng bái.

Vệ Vệ cảm thấy nhẹ nhõm khi nghĩ về điều đó và tiếp tục công việc của mình.

Chen Pingan nói: “Cậu chỉ cần cho thuê cửa hàng, nhận một khoản tiền thuê nhà thôi; tiền thuê nhà nên ít chứ không nên nhiều. Sau này, dựa vào nguồn thu nhập nhỏ nhặt này, từng chút một tích lũy tiền bạc. Đến lúc đó, cậu có thể tuyển mộ những thợ giỏi sống ở dưới núi, theo những hình vẽ trên các cuộn tranh và chiếc quạt ấy (gồm hình 16 vị La Hán và 18 vị La Hán khác), để xây dựng một ngôi đền La Hán. Khi việc này hoàn thành, coi như cậu đã thực hiện được lời nguyện của mình rồi. Tuy nhiên, theo ý kiến cá nhân tôi, tốt nhất nên xây dựng một ngôi đền La Hán thờ 500 bức tượng La Hán. Những người vào đó có thể chọn một vị La Hán phù hợp với tuổi tác và ngày sinh của mình, và theo thứ tự đó, người nào được chọn cuối cùng sẽ nhận được sự bảo hộ của vị La Hán đó.”

Wei Wei tròn mắt kinh ngạc: “Cũng được à?!”

Trong lời nói của Wei Wei, đầy sự ngưỡng mộ: “Cậu Chen Pingan này, sao không đi làm thương nhân đi?”

Nếu tôi là tổ tiên của gia tộc thương nhân, tôi sẽ trực tiếp bổ nhiệm cậu làm phó ngay!

Chen Pingan cười nói: “Không phải tôi nói bừa đâu; đó chính là ý tôi.”

Trước đây, khi đi du lịch cùng Pei Qian và Cao Qinglang, chúng tôi đã ghé qua một ngôi chùa, và trong ngôi chùa đó thực sự có quan niệm này.

Wei Wei tức giận, vội vàng chắp tay lại và nói: “Nếu tâm thành thì sẽ linh nghiệm mà.”

Chen Pingan đứng dậy, do dự không biết nên dùng khoản công đức dư thừa này vào việc gì.

Đúng lúc đó, một giọng nói quen thuộc vang lên trong tâm trí anh: “Chen Pingan, cậu nghĩ sao về cuộc tranh chấp giữa ba bên đó?”

Chen Pingan do dự một chút rồi đưa ra câu trả lời của mình.

Người đó cười nói: “Rất tốt, có thể quay lại được rồi.”

Tại khu vực hành lang của tòa nhà chống yêu quái ở Đảo Tùng Lá, Lü Yong hỏi: “Câu trả lời nào mà khiến Đức Sư Thánh Tối Cao hài lòng đến vậy?”

Câu hỏi này thực sự rất quan trọng.

Là một đệ tử được chọn kỹ lưỡng của dòng truyền thừa Văn Thánh, việc trả lời một cách phù hợp không hề dễ dàng chút nào đối với Chen Pingan.

Đức Sư Thánh Tối Cao vuốt râu và cười: “Chen Pingan chỉ nói một câu thôi: ‘Tử Viết rằng giáo dục không phân biệt đối tượng.’”

Ngay cả Lü Yong cũng phải ngạc nhiên một lúc, suy nghĩ một hồi rồi vỗ nhẹ vào lan can và cười lớn: “Tôi thật sự không bằng cậu.”