Chương 1083

Một bộ áo xanh, trong chốc lát đã lao ra khỏi Điện Tổ Sư, như một dòng thác nước màu xanh, chảy từ đỉnh núi Thanh Bình xuống tận cửa vòm núi.

Cui Đông Sơn nhai hạt dưa, cười nói: “Việc thảo luận tạm thời hoãn lại đã, chúng ta cứ uống trà trước đã.”

Bèi Tiền vốn muốn theo sư phụ ra tận cửa vòm núi để đón Lý Bảo Bình, nhưng con ngỗng trắng lại cười và lắc đầu với cô ấy.

Các thành viên mới gia nhập Điện Tổ Sư như Kiều Độc, Đào Nhiên, cùng với những vị khách quý như Diệp Vân Vân, tất nhiên đều cảm thấy rất kỳ lạ. Không hiểu điều gì mà khiến Chủ Nhân Sơn Trần phải huy động đại quân như vậy; dường như ngay cả những việc quan trọng nhất cũng có thể tạm thời bị bỏ qua. Họ không chút do dự mà lao thẳng xuống chân núi, thậm chí còn không muốn lãng phí thời gian để nói chuyện ngay tại Điện Tổ Sư. Điều này không giống chút nào với phong cách thường ngày của Chén Bình An.

Bỗng nhiên, ánh mắt Cui Đông Sơn sáng lên: “Chị cả ơi, tôi đã biết được người có công lớn nhất trong việc khôi phục vinh quang cho cửa vòm núi chúng ta rồi!”

Bèi Tiền trừng mắt nói: “Đừng liên quan đến chị Bảo Bình!”

Thế hệ trẻ của núi Lạc Phố, hoặc sợ Cui Đông Sơn, hoặc sợ Bèi Tiền.

Nhưng những đứa trẻ như Bạch Huyên, những người mới gia nhập núi Lạc Phố khá muộn, có lẽ không hiểu rằng, dù là con ngỗng trắng hay Bèi Tiền, bên đó họ đều khác với bình thường.

Cui Đông Sơn từng bị người đó dùng con dấu ấn đè lên đầu; Bèi Tiền, ngay từ nhỏ đã có thể lừa được vài tên cảnh sát già, cũng từng vui vẻ làm đệ tử nhỏ của người đó, thường xuyên cùng nhau sao chép sách. Còn Lý Hoài, ngày xưa khi học tại trường học nhỏ ở thị trấn, thậm chí còn bị vứt quần xuống cây, khóc nức nở, nhưng lại không nhớ được mối thù với người đó.

Tại cửa vòm núi, Chén Bình An hạ cánh nhẹ nhàng, nụ cười rạng rỡ.

Lý Bảo Bình cười toe toét: “Chú nhỏ ơi, chúc Năm Mới vui vẻ!”

Cô gái mặc áo bông đỏ, tay cầm gậy tre xanh, đeo kiếm nhỏ và phù hiệu may mắn, thân hình cao ráo, đã là một cô gái trưởng thành.

Chén Bình An nhìn vào chiếc bình dùng để nuôi kiếm của Lý Bảo Bình, cô ấy đỏ mặt nói: “Chú nhỏ ơi, tôi không uống rượu thường xuyên đâu.”

Chén Bình An tiếp tục nói: “Nhưng hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau uống một chút để kỷ niệm.”

Chen Pingan định vươn tay ra để giúp dắt con ngựa, nhưng Lý Bảo Bình vội vàng lắc đầu nói: “Nó không cần phải lên núi đâu, cứ ở lại chân núi là được. Hôm nay là lễ kỷ niệm của phái nhỏ sư thúc mà, nó vừa ăn no xong thôi; nếu giữa đường nó đi vệ sinh thì lại phiền sư thúc phải đi tìm chổi và rổ để quét dọn, thật là không ổn chút nào.”

Chen Pingan không nhịn được cười, nói: “Có gì to tát đâu.”

Lý Bảo Bình cầm lấy cây gậy tre xanh, vung tay một cái và bảo con ngựa tự đi.

Tiếng móng ngựa vang lên từng bước, theo hướng đó, có vẻ như con ngựa đang đi uống nước ở bãi biển Lạc Bảo.

Bên trong Điện Tổ Sư, Cui Đông Sơn cứ ngửa đầu và dựng tai lắng nghe; nghe thấy những lời này, anh ta cười khúc khích với Bạch Tiền: “Thế nào? Có phải bạn phải thừa nhận không?”

Chen Pingan dẫn Lý Bảo Bình từ từ đi trên con đường núi, hai người cùng nhau bước lên từng bậc thang.

Khi người phụ nữ mặc áo bông đỏ bất ngờ xuất hiện, dòng nước ở đỉnh núi Thanh Bình Sơn bị làm giật mình; đây không phải là hiện tượng “thu hẹp đất đai” thông thường… “Anh Cửu Bảo ơi, cô gái này, chẳng lẽ cô ấy đã đi qua cả các lục địa để đến đây sao? Tôi tu hành còn non nớt, việc xem một cảnh tượng kỳ lạ như thế này cũng khó khăn rồi; anh Cửu Bảo với tu vi cao hơn, hãy đánh giá xem sao?”

Tuy nhiên, biểu hiện của Lưu Cửu Bảo có vẻ kỳ lạ: anh ta chỉ nhìn về phía núi Vân Chưng Sơn, không để ý đến người phụ nữ đang dắt ngựa ở chân núi, cũng phớt lờ những câu hỏi của bạn bè mình.

Dòng nước Ủy Bình tự mình lẩm bẩm: “Nếu thực sự là đi xa qua các lục địa, sao cô ấy lại có thể mang theo con ngựa? Trong truyền thuyết về việc “bứt nhà bay lên trời” cũng không có hiện tượng kỳ lạ như thế này; thật là kỳ lạ… Tại sao tôi lại cảm thấy có chút khí chất của núi Thục Địa nữa? Trong thời đại này, ai có thể thoát khỏi sự nguy hiểm ở khu vực đó để đi du lịch được nhỉ? Tôi đã nghe nhiều về điều này rồi… Vị chúa tể núi có danh hiệu “Đại Giáo” của chúng ta, tính tình thì không mấy tốt đâu.”

Trong thế giới rộng lớn này, chỉ có rất ít linh hồn núi sông được mang danh hiệu “thần”. Theo quy định mới nhất của các đền thờ, hiện tại chỉ có năm ngọn núi lớn của Thục Địa và bốn vị chúa tể biển mới được hưởng vinh dự này.

Lưu U Châu nói bằng ý nghĩ: “Có vẻ như đó là Lý Bảo Bình từ Học Viện Núi Vách… Nghe nói cô ấy cùng với Bảo Bình Châu, Quý Lâm Thủ Nhất, đã đi qua nhiều nơi…”

Chen Pingan và Lý Bảo Bình tiếp tục hành trình trên con đường núi, không ngừng bàn tán về những điều kỳ lạ mà họ gặp phải.

Lưu Tập Bảo vẫn không hề có động tĩnh gì, Châu Du thực sự có thể đưa người đến những châu lục khác, nhưng tiếng ồn mà họ tạo ra chắc chắn không thể nhỏ như vậy. Nếu đó thực sự là những phép thuật của bên Sui Sơn, theo cách định nghĩa ban đầu về các loại phép thuật của ông Tam Sơn Cửu Hầu, kết hợp với trình độ tu luyện hiện tại của Lý Bảo Bình, để có thể vượt qua các châu lục, Châu Du sẽ phải sử dụng liên tiếp nhiều phép thuật cổ đại như “di chuyển núi non”, “ngồi trên lửa để an ủi linh hồn”, “di chuyển nhờ gió và nước”. Khi Lý Bảo Bình bước chân xuống mặt đất, cả vùng núi của Thần Đô chắc chắn sẽ rung chuyển. Hơn nữa, Sui Sơn chắc chắn phải trả một cái giá không hề nhỏ, có lẽ sẽ mất đi một phần năng lượng tu luyện của mình. Nhưng theo phong cách hành động của Châu Du, vị thần lớn nổi tiếng khắp thiên hạ này được mọi người công nhận là người không vì cá nhân mà hành động, dù có mối quan hệ tốt đến đâu với Văn Thánh, cũng không thể làm những việc vì lợi ích cá nhân như vậy.

Rõ ràng phải có người cao thủ khác đứng sau tất cả những chuyện này; chỉ cần nhìn vào chiêu thức mà họ sử dụng, cũng đủ để thấy rằng họ đã đạt đến trình độ tu luyện thứ mười bốn.

Đó cũng chính là lý do tại sao Lưu Tập Bảo cố tình giả vờ như không thấy gì cả. Trong thiên hạ này, chỉ có rất ít người đạt đến trình độ tu luyện thứ mười bốn; ở phía Đông Hải Quan Đạo Quán, trước đây có vị chủ đạo là Lạc Bảo Đãn Bí Tiêu Động, nhưng giờ đây ông ấy đã đi đến Thanh Minh Thiên Hạ để mở rộng địa bàn tu luyện của mình. Do vị chủ đạo cũ đã đạt đến trình độ tu luyện cao, nếu cuộc chiến đó tiếp tục diễn ra, ông ấy sẽ buộc phải chia sẻ những yếu tố “thời tiết thuận lợi, địa điểm tốt và sự ủng hộ của mọi người” từ khu vực hoang dã. Càng không yên bình thì trình độ tu luyện của ông ấy càng giảm sút, và nếu Bảo Bình không thể bảo vệ được châu lục của mình, có lẽ sau này ông ấy sẽ rất khó để thoát khỏi tình huống đó. Không thể để một người trẻ tuổi như Châu Du lợi dụng mình được.

Còn có một vị sư được mệnh danh là “Hòa Thượng Canh Súp Gà”, cũng đã đến quốc gia Phật Giáo phía Tây; rất có thể ông ấy đã bí mật tiến hành chiến dịch bảo vệ đạo phái của mình.

Vị lão nhân mù kia vẫn ở lại núi Thập Vạn Đại Sơn, còn Bạch cũng đang ở tại Huyền Đô Quan. Còn về người đã trở lại trình độ tu luyện thứ mười bốn và có khả năng “chặt rồng”, thì ông ta luôn sống cô độc như một con hạc hoang dã.

Rất có thể, trong thiên hạ này đã xuất hiện thêm một vị tu sĩ ẩn mình, đạt đến trình độ tu luyện thứ mười bốn; hoặc có thể sớm sẽ có thêm một người nữa đạt đến trình độ đó.

Yù Bǎo Tǐ luôn tò mò, không biết có phải con đường “hợp đạo” của người đàn ông này bên cạnh mình chính là kiếm tiền, ví dụ như… kiếm được nửa số tiền của các vị thần tiên trên thế giới này không? Nhưng cũng không đúng lắm, tài năng kiếm tiền của Lưu Jù Bảo quả thực là số một thiên hạ, nhưng việc tiêu tiền của ông ấy cũng không phải là kiểu phung phí bừa bãi. Nếu nói rằng Lưu Jù Bảo cố gắng dùng tiền để đổi lấy công đức trên sổ công đức của các văn miếu, thì cũng không hợp lý lắm. Thực ra, Yù Pàn Thủy luôn cảm thấy không thể nhìn thấu con người này; càng ở bên ông ấy lâu, càng có cảm giác như đang nhìn hoa qua lớp sương mù. Ngay cả Cui Qiêu, người được mệnh danh là “thợ thêu hổ”, hay Trịnh Cư Trung ở Thành Bạch Đế, cái gọi là “không thể nhìn thấu” kia, chỉ là vì bộ não của họ quá giỏi, trình độ cờ vây của họ quá cao mà thôi. Nhưng xét cho cùng, vẫn có những mối liên hệ nào đó khá rõ ràng. Ví dụ như Cui Qiêu có thể làm những việc bị người đời coi là phản bội gia tộc, có thể phản bội dòng dõi của văn sĩ vĩ đại, nhưng Cui Qiêu chắc chắn sẽ không bao giờ từ bỏ danh tính của một người học giả trong mắt mình. Còn Trịnh Cư Trung, dù mang danh hiệu là một trong những kẻ mạnh mẽ nhất của đạo ma thiên hạ, những suy nghĩ của ông ấy vẫn rất cao xa và sâu sắc. Nhưng trong cốt lõi, Trịnh Cư Trung vẫn mang lại cho Yù Pàn Thủy cảm giác của một học giả chính thống. Tất nhiên, có thể đó chỉ là ảo giác mà Trịnh Cư Trung cố tình tạo ra để Yù Pàn Thủy cảm nhận.

Còn Lưu Jù Bảo thì khác, ông ấy lại là người khiến Yù Pàn Thủy càng suy nghĩ càng mơ hồ; không thể nào đoán được ông ấy thực sự muốn làm gì. Có vẻ như “sự thật” lớn nhất nào đó đã bị những “sự thật” về việc kiếm tiền của Lưu Jù Bảo che giấu hết mất.

Lưu Jù Bảo cười nhẹ và nói: “Thời gian sẽ cho ta thấy tâm trạng của con người. Khi thế giới thực sự yên bình, lúc đó ngươi sẽ hiểu được mục đích của việc tôi kiếm tiền đó.”

Kiếm tiền cần thận trọng, nhưng tiêu tiền thì phải rộng lượng. Dù tiền bạc có nhiều hay ít, cũng phải sử dụng một cách chính đáng; đó chính là tinh thần của một gia đình. Phải kiếm tiền, nhưng cũng không được bỏ qua việc tích lũy công đức.

Nếu không, đi nhiều trên đường đêm, sẽ gặp rất nhiều rắc rối.

Yù Pàn Thủy nghe xong, chỉ biết gật đầu mà không biết phải nói gì thêm.

Cô ấy nhìn về phía chỗ ngồi của mình, lắc đầu với tiểu sư thúc, rồi Trần Bình An liền di chuyển chiếc ghế ra phía sau một chút; tuy nhiên, chiếc ghế vẫn không hề cô đơn ở hàng sau. Nhờ vậy, Lý Bảo Bình vừa có thể xem lễ vừa được coi như một người trong gia đình.

Bèi Tiền cười ha hả và gọi “Chị Bảo Bình”, rồi giúp cô rót một chén trà.

Tiểu Mǐ Lì chạm vào mồ hôi trên trán, lấy hết can đảm lấy ra từ chiếc túi vải bông một đống hạt dưa to như núi nhỏ, và nói nhỏ: “Thưa ngài chủ tịch liên minh, chị Bảo Bình, tôi tên là Châu Mǐ Lì. Trước đây tôi từng giữ chức vụ phó hộ pháp của con hẻm Kỵ Long, và bây giờ tôi là phó chủ của chi nhánh Kỵ Long thuộc quyền quản lý của tổng đạo đài Long Quyên.”

Bèi Tiền ước gì mình có thể đào một cái hố để chui xuống.

Lý Bảo Bình ngẩn ngơ một chút, nhưng rồi nhanh chóng mỉm cười và nói: “Cứ tiếp tục như vậy nữa.”

Nếu không phải hôm nay cô gái mặc áo đen này nhắc đến, Lý Bảo Bình suýt nữa đã quên mất tấm thẻ quyền lực của người chủ tịch liên minh mà mình đã tặng cho Bèi Tiền từ lâu rồi.

Sau khi Trần Bình An ngồi xuống, cuộc họp tại tổ tiên đường tiếp tục diễn ra.

Việc đầu tiên là Cùi Đông Sơn đặt ra quy tắc cho phái Kiếm Thanh Bình: từ nay trở đi, mỗi khi tổ tiên đường tiếp nhận người mới, mọi chiếc ghế được bổ sung tại tổ tiên đường Thanh Bình đều phải đạt tiêu chuẩn cao.

Các tu sĩ phải thuộc cấp độ Nguyên Ấu; trong đó, những người luyện kiếm phải là những người đã đạt đến cấp độ Kim Đan, còn những võ sĩ thì phải ở cấp độ Du Hành.

Hơn nữa, việc đạt đến cấp độ này không có nghĩa là họ chắc chắn sẽ được sở hữu chiếc ghế; điều đó còn phụ thuộc vào thành tích được ghi chép trong sổ công lao của họ.

Việc thứ hai là sắp xếp các địa điểm luyện tập của từng người.

Người đứng đầu trong việc cúng dâng là Mǐ Dụ, đệ tử chính thức là Hà Cú; kiếm của ông ta có tên là “Phi Lai Phong”; địa điểm luyện tập của ông ta được xây dựng trên đỉnh núi Vân Thượng Phong của núi Tiên Đô.

Người phụ trách việc tuân thủ quy tắc là Cùi Vĩ, đệ tử của ông ta là Dư Hiêu Hồi; kiếm của ông ta có tên là “Phá Tự Lệnh”; địa điểm luyện tập của ông ta được xây dựng trên đỉnh núi Thiên Biên Phong của núi Tiên Đô.

Bên phải Sui là đệ tử Trình Triều Lộ; địa điểm luyện tập của ông ta nằm trên đỉnh núi Thác Tiên Phong, thuộc dãy núi Tiên Đô.

Người luyện kiếm ở cấp độ Kim Đan là Đào Nhiên; địa điểm luyện tập của ông ta cũng được xây dựng trên đỉnh núi Tiên Đô.

Vậy là mọi thứ đã được sắp xếp ổn thỏa.

Cui Dongshan nói: “Thầy Tạng, ngoài việc giữ lại dinh thự ở Mật Tuyết Phong trên núi Tiên Đô, tôi đề nghị nơi thực sự dùng để xử lý công việc nên được chuyển sang phía núi Vân Chưng. Và tôi sẽ đảm nhận vai trò chủ nhân đầu tiên của núi Vân Chưng; ngọn núi chính là Ngô Cao Phong, cũng chính là nơi tôi tu luyện. Thầy Tạng đừng nghĩ rằng mình chỉ là người sống dựa vào người khác nhé. Hơn nữa, thầy cũng nên bắt đầu thu nhận một vài đệ tử trong thời gian tới. Ngoài ra, còn có một việc nữa cần thầy quan tâm: tôi dự định sẽ bắt đầu xây dựng một trường học tư nhân trên núi Tiêm Miêu trong thời gian sớm, và tôi muốn mời thầy đảm nhận vị trí hiệu trưởng đầu tiên của trường học đó.”

Tạng Thu cười nói: “Không vấn đề gì cả.”

Cui Dongshan hỏi: “Chị cả ơi, chị dự định mở một ngọn núi riêng ở núi Tiên Đô hay là ở núi Vân Chưng?”

Bối Tiền không do dự chút nào: “Sẽ là ở núi Vân Chưng.”

Cô ấy liếc nhìn bản đồ rồi tiếp tục nói: “Tôi sẽ xây một ngôi nhà tranh gần lầu câu cá ở Thanh Trúc Giang.”

Chen Bình An bất ngờ nói: “Hãy cấp cho tôi ngọn núi Mẫng Đình Phong ở phía núi Vân Chưng đi.”

Bối Tiền nhíu môi lại.

Theo một nghĩa nào đó, cả thầy lẫn trò đều đã từng học võ với cùng một người.

Và người già thường xuyên ở tầng hai của lầu tre có một chiêu võ được gọi là “Vân Chưng Đại Tạch Thức.”

Vì vậy, dù Bối Tiền chọn lầu câu cá ở núi Vân Chưng hay Chen Bình An tự nguyện yêu cầu chiếm giữ ngọn núi Mẫng Đình Phong, đó cũng là một sự thỏa thuận không lời giữa hai người.

Cui Dongshan mỉm cười nói: “Cao Thanh Lãng sẽ đảm nhận vai trò chủ nhân đầu tiên của ngọn núi Cảnh Tinh Phong trên núi Tiêm Miêu; việc mở ngọn núi ở cấp độ Kim Đan cũng không vi phạm quy tắc. Còn về chủ nhân đầu tiên của núi Tiêm Miêu thì tạm thời vẫn chưa quyết định.”

“Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh, nơi các người tu luyện nằm bên cạnh con đường lên núi Vân Chưng; việc xây dựng dinh thự sau này, các người có thể tự sử dụng những phép thuật và binh sĩ của mình.”

“Thanh Đồng đạo hữu, nơi tôi tu luyện nằm ở bình nguyên Dực Nhiên Phong trên núi Tiêm Miêu; độ cao của ngọn núi này chỉ thấp hơn Ngô Cao Phong một chút, nhưng cảnh quan cũng khá đẹp. Thế nào?”

Thanh Đồng cười và gật đầu, cúi chào: “Tốt lắm.”

Lý do khiến Qiu Du cảm thấy lo lắng như vậy, tất nhiên là liên quan đến “đẳng cấp” – điều mà các tu sĩ trên núi thường coi trọng nhất. Nếu Cucu thực sự có thể trở thành đệ tử chính thức của Chen Ping An, thì đồng nghĩa với việc cô ấy sẽ có cùng đẳng cấp với Cui Dongshan. Điều này không phải là “bước lên trời” sao? Vì vậy, Qiu Du thậm chí đã sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình vì núi Thiên Đô. Chỉ cần Chen Ping An không từ chối quá thẳng thắn, bà lão sẽ ngay lập tức đưa ra một thỏa thuận giống như “thỏa thuận sinh tử”, và việc này tuyệt đối không phải là chuyện đùa.

Chen Ping An lắc đầu nói: “Một là tôi sắp bắt đầu thời gian ẩn cư, sau khi kết thúc thời gian ẩn cư tôi sẽ đi du lịch xa. Hu Chuli Ling sẽ theo tôi học đạo, trong một thời gian dài, có lẽ cô ấy sẽ không thể gặp tôi được, vì vậy tôi cũng không thể dạy cô ấy được gì nhiều. Ngoài ra, những gì tôi có thể truyền lại chỉ là kỹ năng đánh kiếm và võ thuật, nhưng những thứ này không phù hợp với Hu Chuli Ling. Về lĩnh vực sử dụng phép thuật, tôi cũng chỉ hiểu một chút, nhưng nếu Hu Chuli Ling thực sự muốn học, tôi có thể đảm bảo rằng ở đây, mỗi khi cô ấy cần hỏi về phép thuật, tôi sẽ sẵn lòng truyền đạt hết những gì mình biết. Thực ra, việc Hu Chuli Ling theo học tôi cũng không cần phải đi xa.”

Cui Dongshan lập tức mỉm cười nói: “Nếu Qiu cung phụng không ngại, tôi có thể trở thành người truyền đạo trong sổ gia phả của Tháp Tổ Sư ở núi Thanh Bình.”

Chen Ping An cười và giải thích: “Cui Dongshan đã đạt đến cấp độ tiên nhân, và ngoại trừ võ thuật – điều mà ông ấy không giỏi lắm – thì ông ấy mạnh hơn tôi rất nhiều ở hầu hết mọi khía cạnh. Nếu Hu Chuli Ling theo học ông ấy, mặc dù cô ấy sẽ có đẳng cấp thấp hơn một chút so với việc trở thành đệ tử của tôi, nhưng xét về lâu dài, lợi ích và thành quả mà cô ấy nhận được sẽ nhiều hơn nhiều.”

Mặc dù Qiu Du có chút tiếc nuối, nhưng việc Cucu có thể trở thành đệ tử chính thức của Cui Dongshan cũng là một điều tuyệt vời. Điều này cũng coi như từ tình trạng “tốt nhất” chuyển sang “tốt thứ hai”, và bà lão cảm thấy rất hài lòng.

Đặc biệt khi Chen Ping An chính thức xác nhận rằng Cui Dongshan là một tiên nhân, Qiu Du càng cảm thấy xúc động hơn. Một ngọn núi như vậy, ẩn chứa nhiều bí mật và sức mạnh.

Chen Ping An tiếp tục: “Vì vậy, tôi tin rằng việc Hu Chuli Ling theo học Cui Dongshan sẽ là một quyết định đúng đắn và có lợi cho cô ấy.”

Cô bé nhỏ có đôi lông mày nhạt nhòa luôn nhăn lại, sau khi được giải thích như vậy bởi ông tiên già Jia, cô ấy bỗng nhiên hiểu ra và bắt đầu vỗ tay hoan nghênh.

Bởi vì chủ đề mà bà lão đã đề cập đến chính là việc thứ ba: Chủ nhân của giáo phái崔 chuẩn bị nhận đệ tử mới.

Cui Dongshan cười nói: “Huhu Ling, cùng với Jiang Qu, cảm ơn các em. Cả Xie Xie và Zhao Luan sẽ trở thành đệ tử chính thức của tôi, được ghi chép trong sổ đệ tử của núi Qingping. Còn việc ai sẽ là đệ tử cấp cao nhất của giáo phái thì không vội, chúng ta sẽ nói sau.”

Chen Pingan ngạc nhiên hỏi: “Zhao Luan?”

Cui Huasheng không cần phải giải thích nhiều; cô gái kia chính là “em gái” mà Cui Dongshan đã đưa về từ con hẻm Qilong, người đã lạc mất nhiều năm trước. Thậm chí việc Cui Dongshan nhận Xie Xie làm đệ tử cũng không khiến Chen Pingan cảm thấy gì đặc biệt. Nhưng với Jiang Qu, với tư cách là người tu luyện phép thuật đầu tiên của giáo phái Luopu, việc anh ấy trở thành đệ tử chính thức của Cui Dongshan quả là điều tốt. Chỉ có Zhao Luan khiến Chen Pingan cảm thấy bực mình… Giáo phái Thanh Bình, với tư cách là giáo phái con của Luopu, việc Cui Dongshan cứ tiếp tục gây rắc rối như vậy, chẳng lẽ sẽ không bao giờ kết thúc sao?!

Vì trong lễ kỷ niệm của giáo phái Luopu lần trước, ngoài việc Zhao Shu đã trở thành đệ tử chính thức của Chen Pingan, Zhao Luan dù không trở thành đệ tử chính thức của ông ta nhưng cũng đã được ghi tên vào sổ đệ tử của núi Luopu. Hơn nữa, giờ đây Zhao Luan còn có một vị sư phụ không rõ danh tính – chính là cậu bé tóc bạc từ con hẻm Qilong, người đã dùng bí danh “Shuangjiang” trong nhà tù Thành Trường Thanh Khí. Hiện tại, cậu ta tự coi mình là đệ tử lao động duy nhất của giáo phái Luopu và có vẻ không hề xấu hổ chút nào, thậm chí còn khá tự mãn. Nhưng cuộc sống này thật là đầy bất ngờ… Chen Pingan nhớ rõ rằng trong nhà tù, kẻ “ma quỷ” này đã từng nói: “Nếu cỏ không tự trọng mình, thì nó đã mắc sai lầm khi rời khỏi núi.”

Cỏ rời khỏi núi… Cửa hàng “Cỏ Đầu”?

Việc một người tu luyện sở hữu hai hoặc nhiều vị sư phụ không phải là chuyện hiếm gặp. Tuy nhiên, những ghi chép trong sổ đệ tử của giáo phái là điều quan trọng nhất; việc “nhận di sản và quay về với tổ tiên” là điều cực kỳ quan trọng đối với người tu luyện. Giống như ở các giáo phái khác, việc xác định đệ tử chính thức là điều then chốt.

Cui Dongshan tiếp tục quyết định nhận thêm đệ tử mới, dù điều đó có thể gây ra nhiều rắc rối… Nhưng ông ta tin rằng đó là con đường đúng đắn để phát triển giáo phái của mình.

Vì có sự bất đồng, về việc chọn người thầy chính thức cho Châu Luân, vẫn phải theo quy tắc cũ của núi Lạc Bạc, tức là trước tiên phải hỏi ý kiến của chính Châu Luân.

Sau đó, khi thảo luận về việc chọn người đảm nhận công việc cúng bái cho phái Thanh Bình Kiếm Tông, Thôi Đông Sơn nói sẽ nhanh chóng giải quyết vấn đề này.

Hiện tại, những đồng minh đã ký kết liên minh chính thức với phái Thanh Bình Kiếm Tông chỉ có Phù Sơn, Thái Bình Sơn và triều đại Đại Quán.

Còn về phía phái Ngọc Quy Tông, tất nhiên vẫn còn phải chờ quyết định của cá nhân ông chủ.

————

Bên bờ một hồ lớn ở Khuỷ Châu, có một bến phà của các tiên nhân rất lớn, tên là Tử Tiền Độ.

Mây lướt nhẹ qua, sóng gợn trên mặt hồ, cá và cua bơi lội, vịt ngủ trên mặt nước, chúng lại tập trung thành từng đôi.

Tại bến phà đông đúc này, có một người đàn ông cao lớn, cúi đầu và tiến lại gần một vị tu sĩ trẻ trông có vẻ khá giả, hỏi nhỏ: “Cậu có muốn mua áo choàng phép thuật không?”

Vị tu sĩ trẻ hơi ngạc nhiên và hỏi bằng ý nghĩ: “Nó có nguồn gốc từ đâu vậy? Là hàng mới hay hàng cũ? Có bao nhiêu phần trăm là hàng mới?”

Thực ra, những hoạt động bất hợp pháp như thế này không hiếm gặp trên núi; tất cả đều là hàng có nguồn gốc không rõ ràng, nhưng giá cả thì rẻ hơn nhiều.

Người đàn ông nói: “Cậu cứ đứng đây xem thôi. Nếu thấy cái nào ưng ý, cứ báo cho tôi biết. Giá cả giống nhau cả, chỉ hai đồng tiền nhỏ thôi.”

Vị tu sĩ trẻ bỗng bối rối trước lời nói này.

Người đàn ông tiếp tục: “Những viên ngọc quý và ấn của hoàng đế cũng đều xuất phát từ đáy sóng cát vàng mà thôi. Cần gì phải hỏi nguồn gốc? Dù nó được cởi ra từ người nào, khi cậu mặc lên người thì cũng giống nhau mà. Tối nay cậu chọn một chỗ, chúng ta sẽ giao tiền và giao hàng ngay. Tôi sẽ loại bỏ hết những lệnh cấm trên áo choàng phép thuật đó. Nếu cậu không yên tâm, có thể tìm một người am hiểu để kiểm tra. Tôi chỉ làm việc buôn bán mà thôi; tôi không quan tâm đến những điều phức tạp, chỉ muốn cả hai bên đều yên tâm.”

Vị tu sĩ trẻ tức giận: “Cậu điên à? Cút xa đi!”

Người đàn ông thở dài: “Nếu không thành công trong việc buôn bán, ít nhất lòng nhân nghĩa vẫn còn. Cút đi!”

Trong sân nhỏ ấy, có một cái bể nước lớn, chứa vài con cá vừa được câu được cách đây không lâu, đang chờ lúc được nấu thịt.

Bên trong ngôi nhà nhỏ này, có ba người: hai nam một nữ, tổng cộng ba tu sĩ; họ vừa là tùy tùng vừa là bạn đồng đạo. Họ được Qing Ling thu nhận và mang theo trên suốt chặng đường đi.

Cả ba đều có trình độ cao: hai người sở hữu “Kim Đan” (thuật ngữ trong Đạo giáo), một người thuộc cấp bậc “Long Môn”. Ban đầu, họ sống tại quê nhà ở Yongzhou và mỗi người đều có chùa riêng. Dù không thể nói rằng họ thống trị một vùng nào đó, nhưng ít nhất họ cũng có vài người bạn là quan chức Đạo giáo trong triều đình. Tuy nhiên, trên chặng đường này, họ luôn sống trong lo lắng và sợ hãi; bởi vì họ đã đi qua nhiều vùng khác nhau. Đặc biệt là khi họ đi ngang qua Ruzhou, họ không dám đến vương quốc Chí Kim; họ luôn cảm thấy rằng chỉ cần gặp một người giỏi võ trên đường thôi là sẽ bị đánh chết.

Nguyên nhân của điều này phải trách người kỳ quặc ấy, người thích đeo hoa trên đầu. Người này đã cung cấp cho họ những giấy tờ giả để sử dụng trên đường. Thực ra, trước đây họ đều có danh tính chính thức; không cần thiết phải thay đổi chúng. Nhưng Qing Ling, người bạn đồng đạo ấy, nhất quyết bắt họ phải thay đổi danh tính, với lý do là những cái tên và biệt danh trước đây của họ quá tầm thường và không mang ý nghĩa gì đặc biệt. Đối với một tu sĩ, việc chọn một biệt danh cũng giống như việc tái sinh vậy. Vì vậy, trên suốt chặng đường này, họ phải sống dưới danh tính giả, đi cùng Qing Ling và gây rối; làm sao họ có thể không cảm thấy hoảng sợ?

Tại quê nhà Yongzhou, họ đã từng nghe nói về một người lạ có hành vi kỳ quặc: người này luôn đeo ba bông hoa trên đầu, không ai biết tên anh ta là gì; anh ta có thể sáng tác thơ và được coi như một vị thần tiên.

Lúc thì anh ta mặc áo đỏ lộng lẫy, trò chuyện về những điều huyền bí với các bậc hiền triết; lúc thì ăn mặc giản dị, lẫn lộn trong chợ, sống cùng với những người ăn xin trên đường phố, và rất thích nói những lời kỳ lạ mà không ai hiểu được.

Họ cố gắng che giấu những con chim trong bình, nhưng lại sợ hãi những con rắn trong giếng; ánh sáng của con cóc chiếu rọi khắp nơi… Họ không ngờ mình lại gặp phải người này, và kết quả là tất cả đều trở thành những con châu trên cùng một sợi dây… Đúng như câu nói cũ: “Dễ dàng bị lừa dối khi không cảnh giác.”

Trên chặng đường này, họ phải sống trong sự lo lắng và nguy hiểm liên tục…

“Cuốn sách này chỉ được truyền lại bí mật cho những người có duyên mà thôi.”

“Ai dám tiết lộ nội dung của cuốn sách này sẽ bị xử như quỷ dữ, cả gia tộc họ sẽ gánh chịu hậu quả.”

Lời nói oai phong như vậy, nhưng kết quả là cả ba người đều bắt đầu tu luyện theo những lời dạy trong cuốn sách ấy, nhưng dường như chẳng có hiệu quả gì cả.

Người bạn đạo tên là Thanh Lăng đã nói một câu đầy ý nghĩa: “Nếu kiên trì không ngừng, thì Trời cao sẽ không phụ những người có lòng chính trực; rồi họ sẽ dần tiến bộ.”

Ba vị bạn đạo này đang nghiên cứu một cuốn sách dày cộm, không rõ tác giả là ai; người ta nói đó là tác phẩm do chính vị trụ trì già của chùa Huyền Đô biên soạn. Thật đáng tiếc là ông Sơn, vị trụ trì này, chưa bao giờ thừa nhận mình là tác giả của cuốn sách ấy.

Đây quả thực là một tài liệu cần thiết cho những người tu luyện lang thang khắp nơi, để tìm kiếm điều may mắn và tránh điều xấu rủi.

Người ta còn kể rằng ở phương xa có một bản đồ ghi chép về các ngọn núi, vì vậy cuốn sách này còn được gọi là “Sách Hạ Thủy”. Cuốn sách này có thể tìm thấy ở hầu hết các nơi có chùa chiền, và giá cả cũng không đắt lắm, chỉ khoảng hai ba đồng tiền tuyết là được.

Lời văn ngắn gọn, nội dung rõ ràng, được phân loại một cách hợp lý; đó là những lời khuyên quý báu từ những người già dặn và có trí tuệ, đồng thời cuốn sách cũng giới thiệu về phong tục tập quán của mười bốn tỉnh trên thế giới.

Cuốn sách cũng mô tả về các chùa chiền lớn, về tính cách của những kẻ không tôn trọng người khác, về những kẻ tiểu nhân, về những người nào có thể nói chuyện hợp lý khi gặp vấn đề, và những người nào không nên bị chọc giận… Nếu thực sự không thể tránh khỏi xung đột, thì khi biết được đối phương là ai, chỉ cần cúi đầu nhận lỗi mà thôi, đừng cố chấp…

Còn có nhiều câu chuyện ngắn thuộc thể loại kỳ ảo và truyện cổ tích được viết rất hay, khiến người đọc cảm thấy hứng thú.

Thật xứng đáng là vị trụ trì Sơn, người có bạn bè khắp nơi trên thế giới; ông thực sự xứng đáng nhận được lời khen ngợi về những công đức viên mãn của mình.

Ba vị bạn đạo này, xuất thân từ những gia đình không mấy tốt đẹp, đang tranh luận về cách gọi vị trụ trì Sơn. Họ tự hỏi: khi có dịp gặp được ông ấy – người được mọi người yêu mến và thân thiện với thế hệ trẻ trong chùa – thì họ nên gọi ông là “đức cao vọng trọng” hay sao?

Chẳng lẽ đây thực sự là nhà các người sao?

Chỉ thấy bên ngoài cửa xuất hiện một vị đạo sư già, cùng với một chàng trai mập tròn trẻ tuổi và hai anh chàng khác; họ ồn ào bước qua ngưỡng cửa.

Vị đạo sư già kia vẫn thẳng tiến vào nhà, cầm lên một cuốn sách y khoa viết tay. Nội dung phần mở đầu của cuốn sách rất học thuật; ông tự xưng rằng ngày nay các thầy thuốc thường thích sử dụng phương pháp “vương đạo” để chữa bệnh, nhưng không biết rằng phương pháp này có tính chất gây nóng bức; nếu sử dụng thuốc không cẩn thận, lại càng làm tăng thêm các loại bệnh khác. Vì vậy, ông từ bỏ phương pháp “vương đạo”, chuyển sang sử dụng phương pháp “bá đạo” để chữa bệnh. Khi sử dụng thuốc, ông chỉ lấy đi “hồn” của thuốc mà bỏ lại phần “chất”, chỉ giữ lại phần khí nhẹ nhàng, trong lành; như vậy có thể mang lại nhiều lợi ích mà không gây hại gì cả.

Vì biết rõ danh tính thực sự của người biên soạn cuốn sách này, vị đạo sư Sun cũng không cảm thấy rằng họ đã nhầm lẫn hai từ “vương” và “bá”.

Vô hiệu trong việc cản trở, Wu Xie không nhịn được mà thì thầm: “Tại sao lại không hiểu lời người ta nói vậy?”

Yan Zhuo bắt đầu mong chờ cảnh tượng vị đạo sư này quét dọn trong chùa Xuandu.

Chỉ thấy vị đạo sư già đặt cuốn sách xuống, liếc nhìn Wu Xie một cái; rõ ràng là người thích tỏ ra thanh lịch, trên thân chỉ đeo đầy vòng ngọc và túi thơm. Ông cười nói đùa: “Chàng trai này, trông như đang bày hàng ở chợ vậy… Đạo sư này có thể giới thiệu cho cậu một người cùng đạo không?”

Nếu không phải đang ở ngoài đường, và trên bàn lại có cuốn sách viết đầy những lời khuyên quý báu, thì Wu Xie chắc chắn đã la mắng lớn; ông ấy không thể không đáp lại: “Cần không, ta sẽ đưa cậu đi gặp tổ tiên của cậu!”

“Dù cây tre dài hay ngắn đều có thể thổi được, nhưng cần phải chọn đúng loại để tạo ra âm thanh tốt nhất. Các người được ông ấy chọn làm vật liệu tốt, may mắn thật.”

Vị đạo sư Sun cầm lên một đoạn tre, cân nhắc một chút rồi hỏi: “Người phụ nữ đã đưa các người đến đây là ai vậy?”

Dù sao thì vị sư Long kia cũng là một người đã đạt đến cấp độ “phi thăng” hai lần; nếu muốn tìm ra ông ta, thực sự sẽ khá phiền phức. Hơn nữa, Sun Huai Zhong cũng không muốn tốn công sức đó.

Ba người nhìn nhau, đều có vẻ nghi ngờ: Chẳng lẽ người được gọi là “cả thầy lẫn bạn đạo” tên là Qing Ling lại là một nữ tu sao?

……

Wu Xie đã khiến người kia hoàn toàn tức giận, nhưng vẫn cố chấp trong tính cách của mình, hạ giọng lẩm bẩm: “Cứ tiếp tục như thế này, cẩn thận ra ngoài sẽ không có bạn đâu.”

Sư Đạo Sơn nhìn ra cửa sổ, cười một cái và nói: “Chó thì không bao giờ thay đổi thói quen ăn phân, vẫn luôn nghĩ đến việc gây rắc rối với những người phụ nữ xinh đẹp… Chắc chắn họ là hoặc là cáo hoặc là quỷ.”

Chỉ cần nghĩ một chút thôi cũng biết rõ tính cách của những người này: mỗi khi gặp phải những chuyện có thể dẫn đến cái chết trong lúc yêu đương, họ lại la hét đòi người khác nhường chỗ cho mình.

Nhiều người tu luyện già cả, dù ở tuổi trẻ hay già, cuối cùng cũng chỉ sống một mình.

Còn vị sư Long kia thì khác, ông ta luôn mê muội, chỉ thích giả vờ là người phóng đãng, như thể sợ rằng người khác sẽ coi ông ta là kẻ mù quáng vì tình yêu.

Và “người khác” ấy, thực ra chỉ có một người duy nhất… chính là người mà vị sư Long này mê muội.

Sư Đạo Sơn thở dài trong lòng, nghĩ rằng gia đình này thật đáng thương, rồi bắt đầu nói: “Tôi đến từ chùa Xuandu ở quận Qizhou bên cạnh.”

Chun She nghe vậy thì ngạc nhiên, còn Qiu Ye thì hoài nghi.

Chỉ có Wu Xie là tức giận hét lên và phàn nàn với hai vị đạo bạn: “Cứ ngây ngốc như vậy làm gì? Nhanh lên, chúng ta cùng nhau quỳ xuống kính cầu với vị thần tiên này đi!”

Yan Zhuo nhếch mép cười, chỉ vì nghe nói đến chùa Xuandu mà đã phản ứng quá mức.

Sư Đạo Sơn vẫy tay: “Thôi không cần đâu, các bạn cũng không phải là đạo sĩ của chùa Xuandu; những người chúng ta gặp trên đường đều là đạo bạn mà thôi. Các bạn quỳ xuống vô cớ như vậy thì không phải phép lịch sự chút nào.”

Qiu Ye bỗng hỏi: “Vị đạo sư này, có từng nghe nói về vị Hồng Thiên Trưởng từng làm việc ở chùa Xuandu không? Nghe nói vài năm trước, ông ấy đã được thăng chức và giữ chức vụ cao tại một chùa ở Qizhou.”

Sư Đạo Sơn cười và lắc đầu: “Ai vậy? Tôi chưa từng nghe nói đến. Chùa khá lớn, có lẽ tôi cũng chưa từng gặp Hồng Thiên Trưởng xuất thân từ vị trí đó. Nhưng tôi có thể quay lại và nói chuyện với ông ấy… Tại sao ông ấy lại đi lang thang đến Yongzhou, và làm thế nào mà lại quen biết với các bạn đạo bạn nhỉ?”

Một ngôi chùa Đạo Giáo có nhiều cấp bậc như vậy…

Qiu Ye tiếp tục phàn nàn, nhưng Sư Đạo Sơn chỉ mỉm cười và tiếp tục đi.

“Lần trước, người kia nói chuyện dở dang, giờ đã phải ở trong Đại Xuan Du Quan (Đền Thờ Xuan Du) để rải nước và quét dọn rồi.”

Dù sao thì Tôn Đạo Trường của Đại Xuan Du Quan tuy có phép thuật cao cường, nhưng tính tình lại rất khó chịu và hay so đoán.

Ai mà dám cố ý giấu diếm thông tin trước vị trụ trì già này, dám nói chuyện không hết lời… Chỉ cần sơ suất một chút thôi, người đó sẽ nhận được một lá thư mời đến Đại Xuan Du Quan làm khách. Nếu không đến thì không xong đâu.

Còn cái gọi là “lá thư mời” ấy… chính là một cái tát của vị trụ trì già khiến người đó ngất đi; khi tỉnh lại, họ sẽ thấy mình nằm trong một căn phòng lạ, bên cạnh chân có xô nước, khăn lau, chổi, rổ lọc… v.v.

Tôn Đạo Trường vuốt râu cười nói: “Các đạo sĩ của Đại Xuan Du Quan, từ khi nào mà trở nên khó tiếp cận đến thế? Tôi làm sao có thể không biết được chứ? Tôi còn nghĩ rằng nếu vị Hồng Tiên Trường kia thực sự quen biết với các bạn, thì thật tốt biết mấy… Sau này, việc trở thành trụ trì hoặc là vị bảo hộ quốc gia của một quốc gia nhỏ cũng chẳng phải là điều khó đâu.”

Yan Zhuo lập tức hiểu ra: vị Hồng Tiên Trường kia đã được vị trụ trì già chú ý đến rồi.

Bởi vì vị trụ trì già nói sẽ gặp, thì chắc chắn họ sẽ thực sự gặp ông ấy.

Tôn Đạo Trường lấy ra ba tấm ấn phép bí mật của Đại Xuan Du Quan, đặt nhẹ lên bàn và nói: “Đây là quà chào hỏi khi chúng ta trò chuyện vui vẻ với nhau; các bạn đừng từ chối nhé.”

Chun She và Qiu Ye nhìn nhau, không dám nhận những tấm ấn phép màu tím vàng, trên đó khí phép thuật và khí kiếm quấn quýt lấy nhau.

Chỉ có Wu Xie là người can đảm, không sợ chết, cẩn thận nhặt lấy những tấm ấn phép đó, cúi đầu chào Tôn Đạo Trường rồi cảm ơn ông.

Tôn Đạo Trường cười nói: “Cuốn sách trên bàn kia, các bạn coi như là đã đọc miễn phí vậy… Hôm nay may mắn gặp được tôi; sau này hãy cẩn thận hơn, đừng vì tiền mà mất cảnh giác nữa.”

Chun She bỗng hỏi: “Xin hỏi Tôn Đạo Trường, tại sao trên các tấm ấn phép khắp thiên hạ đều thích in thêm ấn phép của những vị chân nhân?”

Trong thế giới Qing Ming, “tấm ấn phép” và “ấn phép thuật” chỉ khác nhau bởi một chữ; ấn phép có thể giúp người sử dụng thoải mái đi lại trên núi, xuống nước mà không gặp trở ngại, có thể bảo vệ họ khỏi nguy hiểm… Còn ấn phép thuật thì là sức mạnh siêu nhiên.

Tôn Đạo Trường giải thích tiếp: “Đó là cách để những vị chân nhân gửi thông điệp đến những người cần giúp đỡ… Là biểu tượng của sự uy nghiêm và quyền lực.”

Hôm nay chúng ta, có phải đã gặp phải một người nói chuyện còn cứng nhắc hơn cả Thanh Lăng không?

Lão đạo sư này, cứ liên tục nhắc đến Thành Thanh Thúy, Thành Linh Bảo, đặc biệt là gọi tên trực tiếp vị chủ thành già Bàng Đỉnh, không sợ bị sét đánh sao?

Đạo sư Tôn cười nói: “Bây giờ có thể cho tôi biết được chưa, vị đạo bạn Thanh Lăng kia, rốt cuộc đang ở đâu?”

Ngô Tiết nói: “Lúc này, Thanh Lăng tiền bối có lẽ đang ở bên hồ Cúc Bồ, bận rộn câu cá. Nghe nói cá ở đó ngon nhất.”

Đạo sư Tôn gật đầu, cảm ơn một tiếng, rồi chỉ vào cuốn sách trên bàn và nói: “Cứ đọc những cuốn sách như thế này đi, không cần quá coi trọng chúng đâu, đọc xong rồi vứt đi cũng được.”

Xuân Xã lắc đầu nói: “Đạo sư Tôn, đây là một cuốn sách hay đấy.”

Đặc biệt là những câu chuyện kỳ ảo ngắn gọn, chỉ vài trăm từ thôi mà đã rất thú vị.

Đạo sư Tôn cười nhẹ, không quá coi trọng: “Đó là vì các ngươi chưa từng đọc những cuốn sách thực sự hay. Sau này, khi đọc nhiều hơn, các ngươi sẽ biết rằng những gì mình yêu thích bây giờ chỉ là sự lầm lẫn, hoàn toàn là lãng phí thời gian mà thôi.”

Ngô Tiết cẩn thận nhắc nhở: “Lão đạo sư, nói những lời đó thì phải cẩn thận một chút. Nghe nói người viết cuốn sách này… cũng giống như lão đạo sư, đều xuất thân từ Quan Xiên Đô.”

Đạo sư Tôn mỉm cười: “Chúng ta, những người đọc sách, mắng người viết sách vài câu thì sao? Đó là chuyện bình thường thôi, đừng không biết điều gì tốt xấu.”

“Điều phiền phức nhất là những người viết truyện ngắn, thích khoe tài năng nhưng nội dung không bổ ích. Đặc biệt là những người viết truyện dài, lê thê không nhanh chóng; đến những đoạn cần phải mạnh mẽ thì lại quay ngòi bút đi viết những thứ vô nghĩa. Điều đó gọi là lười biếng. Nói một cách thẳng thắn, giống như dùng que đánh phân làm đũa, pha nước vào rượu ngon… Mắng họ vài câu còn là nhẹ nhàng lắm.”

“Nếu tôi đọc một cuốn sách nào đó mà không thích, tôi sẽ trực tiếp bắt người viết đó về Quan Xiên Đô, cầm một tấm gạch lên và bắt họ phải viết liên tục suốt đêm. Tôi thực sự đã làm như vậy vài lần rồi… Tất nhiên, có tin không thì tùy các ngươi.”

Người xưa có câu: “Ghi chép một cuốn sách cổ, truyền lại cho đời sau, đó là công lao vĩ đại. Viết một cuốn sách mới, dùng văn chương để truyền đạt ý nghĩa, đó mới là sự nghiệp vĩ đại.”

Người đàn ông đó, đầu đội bông hoa trên tóc, khi nhìn thấy ba người xuất hiện bất ngờ từ không trung, lập tức đứng dậy và nói với nụ cười rạng rỡ: “Sư phụ Tôn, lâu lắm không gặp, trông ngài vẫn khỏe mạnh và toát ra vẻ thanh cao như xưa. Không biết bây giờ ngài đã đạt đến cấp độ nào rồi? Sao không nói ra cho tôi nghe xem?”

Sư phụ Tôn cười lạnh một tiếng, sau đó giơ một chân lên và trả lời: “Bảy cấp.”

Người đàn ông nhìn vào chân mà sư phụ Tôn giơ lên, rồi nhìn chân còn lại, thở dài trong lòng. Thật không ngờ, sư phụ đã đạt đến cấp độ mười bốn rồi.