Chương 1126

Ngày nay, Zhou Qinggao – người từng là thủ lĩnh của bộ lạc Jia Shen – quả thực là một trong những người hâm mộ số một của vị quan chức Chen Yin được cả thế giới công nhận, như lời đùa của Zheng Juzhong đã nói.

Khi Chen Ping'an đóng quân tại Vạn Lý Trường Thành, Zhuzhou đã từng xin phép vị quan trẻ tuổi này cho mình lên đỉnh thành để học hỏi và cùng ông phân tích tình hình chiến sự.

Sau đó, khi hai bên ở Văn Miếu và Núi Tu Yue đối đầu nhau, Zhou Qinggao không hề giấu giếm sự ngưỡng mộ dành cho Chen Ping'an trong lời nói của mình.

Yu Xuan liếc nhìn đống tro tàn của những phép bùa bị Zheng Juzhong phá hủy, gật đầu và nói: “Phép bùa tốt thật.”

Tuy nhiên, cách thức tạo ra những phép bùa này có vẻ khá xảo quyệt và có chủ đích rõ ràng nhắm vào vị quan trẻ tuổi này.

Bởi vì những phép bùa này có những hạn chế cụ thể; chúng cần sử dụng máu của một người, cùng với tóc, móng tay, nước bọt, v.v. làm “giấy bùa”. Nếu người tạo ra phép bùa có thể lấy được máu tinh của đối thủ hoặc chiếm lấy một phần linh hồn, tâm trí của họ, thì chất lượng của phép bùa sẽ càng cao hơn. Hơn nữa, nếu người đó có thể vẽ hình ảnh của đối thủ lên phép bùa và ghi chính xác ngày sinh của họ, thì phép bùa mới được coi là hoàn chỉnh.

Chen Ping'an nhíu mày, nhanh chóng suy nghĩ trong đầu.

Ngày xưa tại Vạn Lý Trường Thành, không chỉ Chen Ping'an mà cả Bạch Yanyan – người quản lý gia đình Ning – và Nalan Yexing – người làm việc như người canh cửa – cũng rất thận trọng. Họ đã dặn dò Chen Ping'an rằng mỗi khi gội đầu, cắt tóc hay cắt móng, ông cần phải thu gom những thứ đó lại và tiêu hủy ngay tại chỗ, không để lại bất kỳ “bằng chứng” nào. Chen Ping'an cũng rất chú ý đến những chi tiết nhỏ như vậy mỗi khi uống rượu tại quán rượu.

Sau khi vào cung điện tránh nắng, trong những trận chiến, Chen Ping'an luôn cực kỳ thận trọng. Để che giấu danh tính và tránh bị bộ lạc Jia Zi tấn công, ông thậm chí còn sử dụng cách ăn mặc giả thành phụ nữ; điều này vẫn được coi là một “câu chuyện hay” ở phía Thành Phi Thăng, và thường xuyên được các kiếm sư sử dụng như một món ăn kèm rượu.

Vì vậy, lần duy nhất Chen Ping'an mắc sai lầm có lẽ là khi ông thay thế Ning Yao ra trận và đối đầu với đệ tử của Đại Tổ Núi Tu Yue.

Các phép thuật trên núi thật sự rất kỳ lạ và khó lường.

Sau đó, khi trở lại Hào Nhân, tại chùa Hoa Vàng ở Thành Sheng Jing của triều đại Đại Quan, Chen Ping'an đã gặp phải những phép bùa tương tự.

Việc tạo ra các “phân thân” trên núi là một phương pháp có nhiều rủi ro nhưng lợi ích lại không tương xứng với những gì được đạt được. Thứ nhất, cần phải sử dụng những tấm giấy phép thuật quý giá để tạo ra các “phân thân”, nhưng trình độ tu luyện của những “phân thân” này chắc chắn sẽ thấp hơn nhiều so với người thật; hơn nữa, những “phân thân” đó không thể tự mình tu luyện được, vì vậy phương pháp này khá vô ích. Thứ hai, vì Chen Ping An là một võ sĩ đã đạt đến cấp độ cao, có thể kiểm soát cơ thể mình một cách chặt chẽ, nên anh ta mới có thể sử dụng được nhiều tấm giấy phép thuật như vậy cùng lúc. Nếu không, mỗi “phân thân” khi hoạt động độc lập sẽ tiêu hao rất nhanh nguồn năng lượng linh khí; đối với những tu sĩ ở cấp độ cao, việc này gần như không mang lại lợi ích gì. Ngược lại, nếu những “phân thân” đó gặp phải rủi ro và không thể được người thật thu hồi lại, điều đó sẽ gây tổn hại nghiêm trọng đến tâm linh của tu sĩ, khiến họ phải hối tiếc vô cùng. Vì vậy, lợi ích thu được thực sự không bù đắp nổi những rủi ro.

Zheng Juzhong nói: “Đừng mắc cùng một sai lầm lần thứ hai. Tôi tin rằng ở thế giới hoang dã kia, đã có những con yêu quái lớn bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng về Cui Qian; vì vậy, bạn cần phải nhanh chóng tìm ra tất cả những tấm giấy phép thuật liên quan đến bản ngã của mình.”

Nếu một phần tâm linh của tu sĩ không thể được thu hồi về người thật, những hậu quả tiếp theo sẽ rất nghiêm trọng. Nhẹ thì tu sĩ sẽ gặp khó khăn trong việc vượt qua những rào cản trong tu luyện, nặng thì kẻ thù như Fei Ran, Zhou Qinggao có thể tận dụng cơ hội đó để sử dụng tâm linh đó làm nguyên liệu để tạo ra những tấm giấy phép thuật, làm tổn hại đến con đường tu luyện của họ, thậm chí có thể ảnh hưởng đến cơ sở của con đường tu luyện đó. Hậu quả tồi tệ nhất là những kẻ đó có thể bắt chước Cui Qian, sử dụng những phương pháp tạo ra những “con rối” từ giấy phép thuật. Mặc dù hành động này còn kém xa mức độ của Cui Qian, nhưng vẫn có khả năng tạo ra tình huống khiến Chen Ping An phải đối mặt với rất nhiều rắc rối. Mối quan hệ giữa hai trường hợp này giống như mối liên kết giữa con người bằng gốm bên cạnh Cui Dongshan và linh hồn của Gao Cheng ở thành phố Jingguan.

Một phần tâm linh như vậy đã đủ nguy hiểm; nếu những tấm giấy phép thuật liên quan đến bản ngã của tu sĩ bị mất, hậu quả sẽ còn nghiêm trọng hơn nữa.

Chen Ping An cần phải hết sức cẩn thận và nhanh chóng tìm ra những tấm giấy phép thuật đó.

Lần trước, Trần Bình An đã có chuyến đi đến kinh thành Đại Lư, và từ phía bà Phong cùng người lái xe già, anh ta đã tìm hiểu được không ít bí mật.

Chẳng hạn như việc sản xuất loại gốm đặc biệt mang tên “Lư Châu Động Thiên”, thực ra là bí pháp được truyền lại từ ông già Dược Tiệm và ông chủ ba núi chín hầu.

Ngoài ra, chiếc hộp kiếm mà Tuần Thần đang mang theo cũng có nguồn gốc rất sâu xa. Là đệ tử cả của Chu Mật tại thế giới hoang dã này, ông đã tặng cho Tuần Thần món báu vật quý giá này như một món quà cảm ơn sau khi anh ta theo học. Trên chiếc hộp kiếm có vẽ bản đồ của ba núi, bốn biển, năm núi lớn và mười dòng sông cổ đại; khác biệt rất lớn so với những hình ảnh phù chú của Đạo giáo phổ biến sau này. Trong bản đồ đó, mỗi ngọn núi đều thể hiện một “tư thế” đặc trưng: như thể những vị thần ngồi thẳng tắp, khỉ hoang dã đi với lưng cong, mây ẩn và rồng bay cao tận chín tầng trời. Ba ngọn núi này lần lượt kiểm soát sự hình thành của âm dương, các nguyên tố ngũ hành, quyết định về sự sống và cái chết, phân chia các vùng sao, và cả vận mệnh của loài cá và rồng. Sau khi được Chu Mật chế tác bằng tay, chiếc hộp kiếm này còn sở hữu thêm nhiều phép màu kỳ diệu; nó có thể nuôi dưỡng ra chín thanh kiếm bay, đồng thời tạo ra chín loại năng lực siêu nhiên khác nhau. Ngay cả những người không phải là nhà tu kiếm mà chỉ luyện khí, chỉ cần sở hữu chiếc hộp này, họ cũng sẽ mạnh mẽ không kém gì những nhà tu kiếm.

Chiếc hộp kiếm này ban đầu được chế tác bởi ba núi chín hầu, nhưng sau đó lại rơi vào tay Chu Mật.

Vì sự có mặt của ông chủ ba núi chín hầu tại đó, nên Yu Huyền – người được tôn trọng lúc bấy giờ – đã không kể thêm nhiều về những bí mật đó cho Trần Bình An.

Người ta nói rằng trong số mười cao thủ trên thế giới, có hai nữ tu là Lan Tích, cùng với những người luyện khí theo các pháp môn khác nhau; thực ra họ đều có mối quan hệ rất thân thiết với ông chủ ba núi chín hầu.

Cùi Đông Sơn từng đưa ra một ví dụ: ở ngoài thế giới này, không chỉ những nhà tu ở cấp độ bay lên trời, ngay cả những người ở cấp độ mười bốn cũng chỉ giống như những đứa trẻ trần truồng không có vũ khí; khi đối mặt với thế giới này, họ cũng chỉ như những quả cầu sắt mà thôi.

Yu Huyền thốt lên: “Phải thừa nhận rằng hành động của Chu Mật thực sự là một kế hoạch tinh vi.”

Trần Bình An tự hỏi: “Nếu coi toàn bộ thế giới hoang dã này như một chiếc thuyền vượt qua không gian, thì chắc chắn ở sâu thẳm nơi hoang dã ấy phải có một trung tâm điều khiển, sử dụng khí linh của trời đất làm ‘củi’ để vận hành chiếc thuyền khổng lồ này?”

Lý Tây Thánh vẫy tay một cái, và trên không xuất hiện ngay bản đồ mô tả quỹ đạo của các vì sao trên bầu trời. Ông giải thích: “Chu Mật từng sử dụng những dãy núi rộng lớn, bao gồm cả khe Long Giác, đảo Phù Dao và đảo Đông Diệp, để tự tay xây dựng một bức trận ẩn náu. Ban đầu, dấu vết của bức trận này rất mờ nhạt, giống như vết cắt mà người thường để lại trên cánh tay bằng móng tay vậy. Mãi gần đây thì bức trận này mới bắt đầu phát huy tác dụng, và nó đã phân biệt rõ ràng giữa thế giới ‘Hào Nhiên’ và thế giới ‘Mãn Hoang’. Hai thế giới này giờ đây giống như hai cục nam châm hút nhau mạnh mẽ. Khi Phí Nhàn, vị trụ trì của chùa, kích hoạt bức trận lớn, toàn bộ thế giới Mãn Hoang lập tức bắt đầu chuyển hướng di chuyển. Thêm vào đó, một con yêu quái lớn đã âm thầm lên kế hoạch từ lâu và bắt đầu hành động, khiến con thuyền này rơi vào quỹ đạo di chuyển ngày càng nhanh hơn, được gọi là ‘Đường Xanh’.”

Làn sóng năng lượng linh khí thứ ba sắp ập đến.

Vì vừa rồi suýt nữa gây ra rắc rối lớn, Bạch Cảnh hiếm khi chủ động nhượng bộ: “Chủ núi, lần này chúng ta hãy chia lợi nhuận theo tỷ lệ 2-8.”

Trần Bình An nói: “Không cần đâu, cứ theo quy tắc cũ là được.”

Ước tính sơ bộ, mỗi lần mở cửa trận, chúng ta có thể thu về toàn bộ năng lượng linh khí dự trữ của một người ở cấp độ Phi Thăng.

Còn năng lượng linh khí của trời đất chính là “tiền” của các vị thần tiên.

Dù sao đi nữa, tại sao ba loại “tiền” của thần tiên như Tuyết Hoa, Tiểu Thử và Cốc Vũ lại có thể trở thành tiền tệ thông dụng trên núi, chính là vì chúng chứa đựng năng lượng linh khí ở các mức độ khác nhau.

Những người luyện kiếm có thể giữ vị trí hàng đầu trong số những kẻ khó đối phó nhất trên núi, chính là bởi vì khi họ chiến đấu, lượng năng lượng linh khí họ sử dụng và tiêu hao thấp hơn nhiều so với những người luyện khí bình thường.

Như con yêu quái Hoàng Luân, một trong bốn vị vua cũ kia, có thể luyện hóa cung điện, đền thờ và các nơi bí ẩn cổ đại… Vì vậy, dưới điều kiện sức mạnh tấn công của hai bên gần như ngang bằng, con Hoàng Luân này có thể dễ dàng tiêu diệt một người luyện khí cùng cấp bằng nguồn năng lượng linh khí dồi dào của mình.

Vũ Huyền nhắm mắt và nói: “Điểm duy nhất đáng tiếc là khu vực này quá nhỏ. Dù chúng ta có những phương pháp mạnh mẽ, nhưng càng tiến gần sự thật thì càng khó khăn.”

Tất nhiên, Chen Pingan không hề cố tình giữ kín thông tin. Việc tiếp nhận ba đợt luồng năng lượng linh hồn không chỉ nhằm mục đích kiếm tiền bề ngoài, mà còn là một phương thức để kiểm tra kết quả và xác định mức độ vận hành của các quy luật thiên địa.

Bây giờ, ông không chỉ có những ước lượng trên giấy, mà còn có những hiểu biết chính xác trong lòng. Vì vậy, Chen Pingan giải thích: “Những ‘thiên địa’ được tách ra này không nên có khoảng cách quá lớn; khoảng cách giữa chúng không được vượt quá ba nghìn dặm. Trong phạm vi ba nghìn dặm đó, ảnh hưởng và tổn thất đối với các đạo trường của mọi người tôi ước tính sẽ không vượt quá một phần trăm.”

Yu Xuan gật đầu cười nói: “Đủ rồi, thực sự là đủ rồi. Dù là một phần trăm tổn thất thì cũng không sao; với pháp thuật và những thứ chúng ta đã luyện hóa, chúng ta hoàn toàn có thể bù đắp lại một cách dễ dàng.”

Nếu các đạo trường của họ có thể chiếm giữ một khu vực rộng ba nghìn dặm, thì so với việc chen chúc trong một khu vực chỉ có một nghìn dặm, sự khác biệt thực sự là rất lớn.

Zheng Juzhong bỗng nhiên hỏi: “Nếu cho thêm một số vàng và đồng, liệu có thể tăng độ sâu và chiều rộng của ‘thiên địa’ này không?”

Chen Pingan trả lời không chút do dự: “Có thể, nhưng có một điều kiện tiên quyết: phải đầu tư ít nhất năm trăm viên vàng và đồng. Nếu không, sẽ không có ý nghĩa gì cả; rất khó để có được sự thay đổi về chất lượng. Nếu chỉ bổ sung ba hoặc bốn trăm viên vàng và đồng, thì tối đa cũng chỉ làm cho ‘vũ trụ’ trở nên rộng hơn một chút, nhưng điều đó sẽ ảnh hưởng đến sự ổn định của toàn bộ ‘thiên địa’. Nếu số lượng pháp thuật của các tu sĩ bị pha loãng quá nhiều, thì ‘thiên địa’ đó chỉ là một cái vỏ rỗng, không bằng không có gì cả.”

Trong văn hóa truyền thống, cái gọi là “vũ trụ” (yu) thực chất chính là “đại vũ trụ” (zhou).

Đó chính là những phép thuật cơ bản mà Chen Pingan sử dụng với hai thanh kiếm bay mang tên “Chim trong lồng” (Long trong Long) và “Trăng trong giếng” (Yue trong Jing).

Sự việc xảy ra đột ngột, không ai có thể chuẩn bị trước được.

Nếu biết trước về sự việc hôm nay, Chen Pingan chắc chắn sẽ luôn mang theo ba trăm viên vàng và đồng còn lại trong kho bạc của mình.

Nhưng dù có hàng ngàn vàng cũng không thể mua được “sự biết trước”; dường như chúng ta mãi mãi không thể theo kịp những thay đổi của thời gian.

Ban đầu, Chen Pingan dự định rằng khi mình đạt đến cấp độ Ngọc Bảo (Yu Pu), lần sau khi đi du lịch khắp các châu lục, ông sẽ mang theo ba trăm viên vàng và đồng đó.

Việc nâng cấp hai thanh kiếm bay mang tên “Chim trong lồng” và “Trăng trong giếng” không phải là điều dễ dàng chút nào.

Khi vay mượn cả mười bốn cấp độ từ Lục Chìm, vì lúc đó Trần Bình An chưa tạo ra được “Dòng Sông Thời Gian”, nên theo những suy luận và ước tính lúc bấy giờ, nếu sau này thực sự có thể tiến lên được cấp độ mười bốn, và nâng phẩm trật của “Giếng Kiếm Bay” lên thành “Nguyệt Tại Cửa Giếng” hoặc “Nguyệt Trên Trời”, thì có thể tạo ra hàng triệu thanh kiếm bay. Sự thật đã chứng minh rằng ước tính của Trần Bình An lúc đó vẫn còn quá thận trọng; nếu xét theo tình hình hiện tại mà suy luận lại, chỉ cần tiêu thụ đủ nhiều vàng tinh và đồng tiền, thì rất có khả năng số lượng kiếm bay có thể tăng lên tới hai triệu hoặc thậm chí nhiều hơn.

Không lạ gì người ta nói rằng trên đời này không có ai sở hữu nhiều tài sản để tu luyện kiếm.

Trịnh Cư Trung mỉm cười nói: “Tôi vừa có đúng ba trăm viên vàng tinh đồng tiền, nếu đổi thành tiền “Cốc Vũ”, theo tỷ lệ một đổi mười thì được ba ngàn viên tiền “Cốc Vũ”, với lãi suất ba phần trăm mỗi năm, thế nào?”

Trần Bình An không biểu hiện cảm xúc gì, trầm giọng đáp: “Được!”

Nếu ba mươi năm trước, việc đổi một viên vàng tinh đồng tiền lấy mười viên tiền “Cốc Vũ”, có lẽ ngoại trừ những vị thần linh cần sử dụng để tu luyện, gần như không có ai muốn giao dịch.

Nhưng điều quan trọng là bây giờ, vàng tinh đồng tiền không còn như trước nữa; đó là thứ khan hiếm đến mức vừa xuất hiện đã bị người ta tranh giành hết sạch, rất khó tìm được.

Trần Bình An thực sự không tin rằng ông Trịnh chỉ có ba trăm viên vàng tinh đồng tiền trong tay.

Trịnh Cư Trung vẫy tay, và một vật nhỏ xuất hiện trước mặt Trần Bình An – đó là một chiếc bút đá cổ, tiếc là không có chữ khắc gì trên đó.

Chiếc bút này có hình dạng giống như những chiếc bút có tay cầm hình mặt trời và mặt trăng, phía sau được khắc các cột tròn; Trần Bình An rất am hiểu về loại bút này, và ngay lập tức nhận ra cách sắp xếp của hai mươi tám chòm sao.

Tiểu Mạch lập tức nhìn về phía Bạch Cảnh – người đang bận rộn “nhặt tiền”.

Bạch Cảnh, sau khi trở lại hình dạng thật của mình, là một cô gái cao ráo và xinh đẹp; cô ấy cười nói: “Tất cả những thứ này đều là của hồi môn đấy.”

Trịnh Cư Trung rõ ràng đang… dùng cách này để thu hút sự chú ý.

Lữ Duy mở miệng cười nói: “Về vấn đề tài chính, tôi thì nghèo khó không có gì cả, thực sự là không có khả năng giúp được chủ nhân núi Trần.”

Trần Bình An tiếp tục suy nghĩ về những điều này.

Hai tấm bùa này, cùng với những tấm bùa khác được dự trữ làm “vũ khí bí mật”, chính là những thứ mà Yu Xuan dựa vào sau khi tiến vào cấp độ thứ mười bốn.

Nếu không phải vậy, với tính cách của Yu Xuan, chẳng cần nói đến việc sử dụng ba trăm tấm bùa làm “vũ khí”, ngay cả khi số lượng đó được nhân đôi đi nữa, cũng không thành vấn đề. Chẳng cần nói đến việc mua bán; chỉ cần thứ đó hợp ý anh ấy, ngay cả việc tặng không cũng được.

Chen Ping An gật đầu, “Không vấn đề.”

Dù sao thì trong kho báu của mình cũng đã có ba trăm tấm bùa như vậy; khi mọi chuyện ở đây kết thúc, anh ấy có thể ngay lập tức trả lại cho Yu Xuan.

Việc đối phương đồng ý một cách sẵn lòng như vậy, lại khiến Yu Xuan cảm thấy hơi áy náy.

Bị một người trẻ tuổi liên tục tôn xưng mình là “lão thần tiên”, và coi mình như người lớn tuổi hơn, cũng thật sự là một gánh nặng.

Yu Xuan không nhịn được mà thay đổi cách nói: “Nếu thực sự gặp khó khăn, chúng ta vẫn có thể thương lượng; lãi suất cũng có thể được tính bằng loại tiền gọi là ‘Tiền của mùa Gió Mưa’.”

Chen Ping An lắc đầu: “Không cần phải như vậy, chỉ cần thanh toán bằng tiền vàng là được.”

Trong tâm trí, Zheng Juzhong nói với Chen Ping An một con số: một nghìn lăm.

Mặc dù chỉ có một con số đó, nhưng ý của Zheng Juzhong rất rõ ràng: liệu Chen Ping An có cần đến số tiền vàng đó hay không, để có thể vượt qua bước ngoặt tiếp theo trong hành trình tu luyện của mình.

Chen Ping An lập tức lắc đầu. Ý của anh ấy là dù số lượng tiền vàng có đủ hay không, thì trong thời gian ngắn gần đây, anh cũng không thể nào chuyển hóa hết số tiền đó được.

Zheng Juzhong cũng lắc đầu. Dù Thành Bạch Đế có rất nhiều tiền vàng như vậy, nhưng họ sẽ không cho đi.

Chen Ping An thậm chí còn không cần phải gật đầu nữa; người trẻ tuổi kia không nên cứ liên tục đề nghị như vậy, làm mất mặt bản thân.

Gần như cùng lúc đó, Yu Xuan cũng trao đổi bằng tâm linh với Zheng Juzhong, hỏi xem nếu cả hai bên đều đóng góp thêm tiền vàng, liệu Chen Ping An có thể tiến xa hơn nữa trong con đường tu luyện của mình hay không.

Rõ ràng, Yu Xuan đã sẵn sàng chấp nhận việc mất hết cả ba trăm tấm bùa vàng, thậm chí nhiều hơn nữa.

Sau khi nhận được câu trả lời rằng không cần phải bổ sung thêm tiền vàng nữa, Yu Xuan thở dài, có vẻ hơi tiếc nuối.

Thực tế, từ hàng nghìn năm trước, Zheng Juzhong đã bắt đầu tích lũy tiền vàng, thông qua nhiều cách khác nhau.

Chen Ping An tiếp tục lắc đầu, cho rằng việc đó không cần thiết.

Chen Pingan gật đầu, anh đã sẵn sàng tâm lý rồi.

Li-Xi Sheng cười nói: “Chỉ khi chuẩn bị tốt nhất cho trường hợp tồi tệ nhất, người ta mới có quyền mong đợi kết quả tốt đẹp nhất.”

Lãnh đạo của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”, Chén Thanh Đô; Trưởng lão giáo phái Bạch Ngọc Kinh dưới bầu trời Thanh Minh, Cổu Danh; Vị thánh trong đền thờ văn hóa Trung Thổ, Dư Khách… Tất cả dường như đều là những người đáng tin cậy tuyệt đối.

Chen Pingan nhận được 600 đồng tiền vàng, ngay lập tức bắt đầu luyện hóa chúng. Đồng thời, anh mở rộng phạm vi ảnh hưởng của các đạo trường xung quanh ra đến khoảng cách 3000 dặm.

Ở xa trong tầm mắt, là bóng lưng của vị tu sĩ “trẻ tuổi” kia.

Người này, từng được coi là một trong số mười nhân vật mạnh mẽ nhất thời đó; dưới chân anh ta là ba ngọn núi chứa các bùa phép và một con sông mang ý nghĩa đặc biệt.

Thánh Sư Tối Thượng hoàn toàn có thể can thiệp, nhưng nếu Ngài tiêu hao năng lượng trong cuộc chiến này, điều đó sẽ tăng thêm cơ hội chiến thắng cho phía chúng ta.

Hơn nữa, Thánh Sư Tối Thượng còn phải đối mặt với một thách thức không kém gì những người như Văn Thánh và Chủ tịch của giáo phái văn hóa; dù sao thì ba vị tổ sư của các giáo phái ấy mới chính là biểu tượng của sự hợp nhất giữa đạo lý và địa lý… Tất nhiên, họ không chỉ đơn thuần là sự hợp nhất đó thôi.

Vì vậy, chúng ta chỉ có thể chọn phương án ít nguy hiểm hơn trong hai phương án có sẵn. Nếu xét đến nguyên nhân cơ bản, ngoài kẻ gây họa cho bốn vùng đất này, thì chỉ còn lại một người duy nhất: Văn Hải Châu Mật.

Theo một nghĩa nào đó, trong suốt hàng ngàn năm qua, không ai mạnh mẽ hơn Văn Hải Châu Mật.

Người này, từng là một trong những nhân vật xuất sắc nhất; anh ta đã vượt qua ba thử thách lớn và lặng lẽ tiến lên đến cấp độ cao nhất trong “Thế giới Hoang Dã”.

Anh ta đã phá hủy “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí” đã tồn tại hàng ngàn năm, và tại quê hương cũ của mình, anh ta đã khiến ba vùng đất là Đông Diệp, Phù Dao và Kim Giáp bị chìm sâu xuống đáy biển.

Cuối cùng, anh ta chiếm lĩnh thiên đình cổ đại, nhìn xuống toàn bộ thế giới loài người.

Giống như một cuốn tiểu thuyết kỳ ảo hấp dẫn với cốt truyện dài hàng ngàn năm; trên những trang sách, xuất hiện vô số anh hùng, mỗi người đều tỏa sáng theo cách riêng của mình… Nhưng kết thúc của câu chuyện lại không mấy tốt đẹp.

Sau đó, Trần Bình An nhanh chóng diễn đạt những suy nghĩ chính của mình bằng ngôn từ trong tâm trí.

Tiếp theo là giai đoạn xây dựng đại trận này.

Vũ Huyền là người đầu tiên hành động, ông ta xé bỏ chiếc áo pháp mang hình bản đồ Bát Quái với hình ảnh cá âm dương trên người, ném nó ra ngoài, che khuất cả bầu trời và mặt trời.

Vũ Huyền vẽ các phép thuật, tạo nên hình ảnh của Thái Cực và hai nguyên lý âm dương; dựa trên cơ sở của hai vòng mặt trời và mặt trăng nhỏ đã có sẵn trong “lồng” đó, quy mô của chúng bỗng nhiên tăng lên gấp nhiều lần, và chúng bắt đầu phát sáng rực rỡ.

Đồng thời, linh hồn âm của Vũ Huyền xuất hiện và ngồi giữa vầng trăng sáng; còn vòng mặt trời lớn mới đó thì từ màu trắng ban đầu đã chuyển thành màu vàng rực rỡ.

Phía sau Vũ Huyền, một vòng trăng quý báu xuất hiện, còn phía sau nhà sư Lữ Dương thì là một vòng mặt trời vàng lấp lánh rực rỡ.

Ngoài ra, còn có đại trận Tam Tài do những thiên tài tạo nên; thần dương và thần âm của Trịnh Cư Trung cũng ngồi ở những vị trí tương ứng.

Tiếp theo, dựa trên ý tưởng từ bản thảo của Tiên Vệ, Trần Bình An chia bầu trời và đất thành bốn mùa trong năm, và bắt đầu quay chậm rãi hơn nhiều so với sự xuất hiện và lặn của mặt trời và mặt trăng.

Lý Tư Thánh giúp tạo ra các hiện tượng thời tiết như gió, mưa, sấm sét, mây và sương mù.

Là người sáng lập và điều hành đại trận này, Trần Bình An buộc phải “làm theo” kết quả suy luận của Trịnh Cư Trung; ông ta đã cố gắng hết sức để hiến dâng năm vật thuộc ngũ hành, và hiệu quả của những vật này tốt hơn một chút so với những vật do các nhà sư khác tạo ra.

Vũ Huyền hiến dâng mười hai tấm phép thuật, tương ứng với mười hai tháng; trong đó, Bạch Cảnh và Tiểu Mạc sẽ luân phiên ngồi giữa chúng mỗi khi có tháng nhuận.

Tiếp theo là bốn mươi tư tiết khí, do Lý Tư Thánh tạo ra.

Sau đó là 72 hậu (thời điểm trong một năm), và Trần Bình An lại tiếp tục sử dụng những con vịt mà ông ta đã tự chạm khắc để hiến dâng.

Cuối cùng, Lý Tư Thánh, Trịnh Cư Trung và Vũ Huyền lần lượt tiến hành các nghi lễ tôn giáo: Lễ Đạo Giáo Lạc Thiên Đại Tiết, Lễ Châu Thiên Đại Tiết và Lễ Phổ Thiên Đại Tiết; ánh sáng từ những ngọn nến chiếu lên bầu trời, đức hạnh tỏa rộng khắp nơi.

Bên cạnh Quan Ất vẫn là chàng trai kia – người luôn nhìn mọi người bằng đôi mắt nheo lại và luôn mỉm cười suốt cả ngày; chàng ta dùng bí danh là Hồ Đồ.

Có một vị lão đạo sĩ cưỡi hươu, đeo mũ tre trên đầu; bí danh của ông ta rất tầm thường, là “Vương Dư Vật”, nhưng danh hiệu đạo sĩ của ông ta lại khá thanh lịch: “Sơn Quân”.

Lão đạo sĩ này luôn tự cho mình là đệ tử trực tiếp của vị “đạo sĩ kia”; lần này khi tỉnh dậy, ông ta có một nguyện vọng: muốn tìm đến núi để tìm lại vị sư phụ của mình, nhằm tiếp nối mối quan hệ thầy trò.

Có một bà lão thấp bé, dáng vẻ như người gù; bà ta cầm gậy trong tay. Trong số những con yêu quái hoang dã này, chỉ có bà ta là người đang hấp thụ mạnh mẽ linh khí của trời đất và những luồng khí đạo lan tỏa khắp nơi. Thân xác già nua và khuôn mặt già cỗi của bà ta bắt đầu có dấu hiệu trẻ hóa rõ rệt. Thấy cảnh này, Bạch Cảnh chỉ nhếch môi, rồi quay sang giải thích với Trần Bình An: “Năng lực đặc biệt của bà lão này là luyện khí hóa thần, biến cái hư thành cái thực. Cách đây vạn năm, không biết bà ta đã hấp thụ bao nhiêu linh khí của trời đất… Sau này, con yêu quái màu vàng kia cũng đi theo con đường của bà ta.”

Nói đến đây, Bạch Cảnh cười khẩy: “Sơn Chủ ơi, Sơn Chủ đã đọc sách nhiều, có kiến thức sâu rộng; nếu là Sơn Chủ, Sơn Chủ sẽ mắng con yêu quái màu vàng kia như thế nào?”

Trần Bình An trả lời bình thản: “Giống như kẻ đi theo con đường sai lầm vậy.”

Giọng nói của ông ta không to, nhưng lại rất rõ ràng đối với bà lão kia. Bà ta tựa cằm vào gậy và cười chế giễu: “Đây chính là vị ẩn sĩ cuối cùng của ‘Thành Trường Kiếm Khí’ ư? Thật là một cấp độ cao cả!”

Tiểu Mạc cầm lấy gậy đi núi trong tay, chỉ về phía chàng trai có đôi mắt to, và giới thiệu với Trần Bình An: “Cậu ấy hiện dùng bí danh là ‘Ly Cố’, danh hiệu đạo sĩ là ‘Phi Tiền’. Trong số những con yêu quái này, cậu ấy là người giỏi phòng thủ nhất. Lần này, sau vạn năm xuất hiện tại vùng hoang dã, cậu ấy đã thu hồi được tám vũ khí tiên và trả chúng về cho chủ nhân đúng nơi. Biệt danh của cậu ấy là ‘Độc Ngư’; cậu ấy rất thích đọc sách. Từ lâu, Ly Cố đã có ý định tạo ra một nơi tu luyện mang tên ‘Thành Sách Bất Dạ’.”

Bạch Cảnh gật đầu mạnh mẽ: “Những người này toàn là những báu vật; mỗi thứ đều rất quý giá! Chỉ riêng chiếc túi ‘Khoảng Không Màu Vàng’ kia và quả bầu giam yêu quái kia thôi, tôi đã thèm muốn từ lâu rồi… Sơn Chủ, nếu có cơ hội sau này, chúng ta hãy cùng nhau tiêu diệt hắn nhé, miễn là không vi phạm quy tắc.”

…