Chương 1128

Một tay chống đỡ lấy cả thế giới hoang dã, Lễ Thánh pháp tướng lùi lại một bước, đặt chân lên một ngọn núi phù tự để làm điểm tựa.

Trong núi có hàng triệu tấm phù tự màu vàng, như những loại dây leo mọc hoang dã quấn chặt lấy cổ chân Lễ Thánh. Trong chốc lát, bức tượng pháp tướng vốn gần như vỡ nát đã lập tức phục hồi nguyên trạng, quay trở lại đỉnh cao.

Lễ Thánh giơ tay lên lần nữa, năm ngón tay mở ra, xuất hiện một tấm gương tròn màu vàng; trên đó có những vòng chữ khắc ghi tên của các bậc thánh nhân được thờ cúng trong các đền thờ qua các thời đại.

Mỗi chữ vàng xoay tròn như một vòng xoáy, đều thu hút những ngôi sao được xếp vào bản đồ thiên văn sau này, khiến vô số tia sáng từ xa bay đến và hội tụ vào vòng xoáy đó.

Đồng thời, từ phía bầu trời rộng lớn, những sợi dây màu vàng cũng bay lên, tạo thành những đường cong; mỗi đường cong được tạo thành từ những chữ ấy chính là toàn bộ nội dung của các cuốn sách thánh nhân.

Chỉ với một lần “tiếp xúc” này, cơn gió mạnh từ bên ngoài trời bỗng nhiên trở nên dữ dội không ngừng, như những con sóng lớn chồng chất lên nhau. Những người ở bên trong đại trận đều cảm nhận được sự rung chuyển mạnh mẽ của toàn bộ trận địa. Nếu như Trần Bình An không sở hữu thể lực của một võ sĩ có khả năng ngăn chặn, có lẽ chỉ với một cú va chạm này thôi, anh ta đã bị luồng khí mạnh mẽ cuốn đi và không thể giữ vững vị trí của mình như người điều hành đại trận.

Còn những con yêu quái hoang dã đứng bên cạnh, vì không có phép trận bảo vệ, gần như không thể giữ vững tư thế.

Ngày nay, những người luyện khí cấp độ Địa Tiên nếu ở trên con đường này, đối mặt với cơn sóng lớn đó, có lẽ họ sẽ không thể chống đỡ được và sẽ chết ngay lập tức, biến mất hoàn toàn.

Hồ Đồ, với phong cách hành động thực tế của mình, không muốn lãng phí linh khí hay tiêu hao pháp bảo của mình, đã trực tiếp đến đứng sau Vô Danh Thị và Lý Cố.

Những con yêu quái cổ đại khác cũng bắt chước theo, trong chốc lát đã xếp thành đội hình như đàn ngỗng.

Vị đạo sĩ già có biệt danh “Sơn Quân”, không còn cưỡi hươu trắng nữa, mà đứng trên lưng con vật ấy, nhìn xa xôi, liên tục vẫy chiếc quạt để làm cho cơn gió mạnh đó hướng sang một bên.

Lý Cố, với khả năng phòng thủ mạnh mẽ nhất trong số các yêu quái, đã giúp ngăn chặn được cơn gió mạnh.

Chỉ với một hành động như vậy, Lễ Thánh đã có thể bảo vệ được đại trận và giữ vững vị trí của mình.

Vô danh sĩ suy nghĩ một hồi: “Nếu hai bên đối đầu nhau một cách trực diện, giả sử họ chỉ là những võ sĩ thuần túy, thì mức độ mạnh mẽ tối đa sẽ như thế nào? Khó mà nói được. Còn về mức độ tối thiểu, tôi cũng có chút hiểu biết… Ít nhất cũng phải là một cái tát mạnh mẽ từ Đạo Tổ, hoặc là vài đòn tấn công liên tiếp từ người thuộc trường phái quân sự chứ?”

Đó chỉ là ước lượng tối thiểu của Vô danh sĩ mà thôi; hơn nữa, khoảng cách giữa mức tối thiểu và mức tối đa có thể rất lớn.

Sau hàng vạn năm, khi chứng kiến trực tiếp những thủ đoạn ngăn cản của Lễ Thánh, Quan Ất cười khổ nói: “Nếu không có ông chủ Bạch Tạc ở đây, ai có thể ngăn cản được tiểu phu tử này khi hắn bắt đầu cuộc tàn sát khắp thiên hạ hoang dã này?”

Lý Cố nói một cách bình thản: “Thiên hạ hoang dã không chỉ có Bạch Tạc thôi.”

Quan Ất lắc đầu: “Phí Nhàn? Chu Thanh Cao và những người khác ư? Họ vẫn còn quá trẻ.”

Vô danh sĩ ngẩng cằm lên: “Nhìn kia, chủ nhân của cuộc chiến đã xuất hiện rồi.”

Quan Ất phải dùng hết sức lực của mình, cộng thêm việc sử dụng một phép thuật bí truyền cổ đại, mới có thể xuyên qua những rối loạn của thiên tượng để cuối cùng phát hiện ra ở một vùng hoang vắng nào đó của thiên hạ hoang dã, có hai vị tu sĩ đang đứng và ngồi trên những ngọn núi không mấy nổi bật.

Ngoài Bạch Tạc, còn có một khuôn mặt lạ khác – một cô gái gầy yếu, vẻ mặt tiều tụy. Cô ấy ngồi trên mặt đất, ngước nhìn Lễ Thánh một cách mơ màng.

Không hiểu tại sao, “cô gái” ấy giống như một tù nhân lưu đày bị xăm trên mặt; một bên má cô ấy bị ai đó dùng kim đâm thành một chữ, đó là chữ “Phần” viết bằng chữ viết cổ đại.

Khi Bạch Tạc tìm thấy cô gái ấy, cô ấy tự xưng là Quý Khắc.

Nói chính xác hơn, cô ấy không cố ý ẩn giấu dấu vết của mình; đó giống như việc cô ấy chủ động xuất hiện, nên Bạch Tạc mới dễ dàng tìm thấy cô ấy.

Nếu không, với kiểu tồn tại như cô ấy, chỉ cần cố ý tránh sự tìm kiếm của các tu sĩ mạnh mẽ, ngay cả ba vị tổ sư của ba tôn giáo muốn tìm dấu vết của cô ấy, cũng giống như một người thường tìm một con muỗi không phát ra tiếng động trong một căn phòng chất đầy đồ linh tinh vậy.

Cô ấy và Bạch Tạc trao đổi bằng ngôn ngữ cổ xưa: “Cơ hội tốt như thế này, sao cô không hành động?”

Chỉ cần Bạch Tạc sẵn lòng tận dụng cơ hội này…

Bạch Trạch cười và giải thích: “Cậu được sinh ra vào thời điểm thiên địa hoang sơ vừa hình thành, nên không hiểu được tính cách của vị tiểu học giả này. Nếu thực sự làm anh ấy tức giận, như cậu nghĩ, dù cho Lễ Thánh phải chọn cách “tản đạo” (phân tán sức mạnh) đi nữa, thì trước đó thôi, lãnh thổ của thiên địa hoang sơ đã rất hỗn loạn, đầy rẫy những khoảng trống không thể lấp đầy được; các chủng tộc yêu quái trên mặt đất phải chịu tổn thất nặng nề. Hơn nữa, Lễ Thánh chắc chắn sẽ chọn một nửa sức mạnh của mình để “tản đạo” ở Hào Nhiên và một nửa ở hoang sơ. Có lẽ tôi còn ổn, tác động không quá lớn, nhưng cậu và toàn bộ thiên địa hoang sơ sẽ phải trải qua một thời gian khó khăn, đầy biến động. Những người tu luyện sau này sẽ bị “thiên đạo” mới được tạo ra sau khi Lễ Thánh “tản đạo” áp đảo, và họ buộc phải chịu sự kiềm chế vô hình đó. Một hậu quả khác nữa là nếu Lễ Thánh càng tàn nhẫn hơn, chọn cách “tản đạo” toàn bộ sức mạnh ở hoang sơ, thì việc các chủng tộc như Ly Cố, Quan Ất muốn tiến lên cấp độ Thập Bát Cảnh sẽ trở nên vô cùng khó khăn, ngưỡng cửa để đạt được cấp độ đó sẽ cao hơn nhiều.”

Quỹ Khắc nghiêng đầu, càng thêm bối rối: “Nếu như Lễ Thánh thực sự là người vô tư như trong truyền thuyết, thì tại sao không đơn giản “tản đạo” ở hoang sơ luôn?”

“Hy sinh một người để lợi cho thiên hạ, chẳng phải là điều mà những người học vấn yêu thích sao?”

Bạch Trạch giống như một vị thầy giáo, kiên nhẫn giải thích cho Quỹ Khắc: “Trước hết, nếu Lễ Thánh, người đã hợp nhất được thiên thời và địa lý của toàn bộ Hào Nhiên, lại chọn cách “tản đạo”, tác động đối với Hào Nhiên cũng sẽ rất lớn. Cả những người tu luyện và những người bình thường, dù ở trên núi hay dưới núi, đều không thể tránh khỏi hậu quả. Trong hàng trăm năm sau đó, toàn bộ Hào Nhiên sẽ trải qua những biến động khó lường. Một khi lễ nghi và trật tự bị phá vỡ, lòng người sẽ rối loạn, việc tái thiết lại trở nên vô cùng khó khăn, gấp hàng chục, hàng trăm lần so với việc chỉ sửa chữa lại bản đồ lãnh thổ của các triều đại thế tục. Thứ hai, nhìn bề ngoài, hoang sơ sẽ chịu thiệt thòi lớn trong thời gian ngắn; trong giai đoạn đầu và giữa của trận chiến này, họ sẽ liên tục thất bại, có thể phần lớn lãnh thổ sẽ rơi vào tay Hào Nhiên. Nhưng miễn là trong thời gian đó, chúng ta vẫn có thể tìm cách phục hồi và chuẩn bị cho những thử thách tiếp theo.”

Quỹ Khắc gật đầu, dù vẫn còn nhiều băn khoăn, nhưng ông cũng hiểu rằng đôi khi việc hy sinh là cần thiết để đạt được điều tốt đẹp hơn.

Gui Ke đặt ra câu hỏi lớn nhất trong lòng mình: “Bạch Trạch, cách đây vạn năm, tại cuộc họp bên bờ sông ấy, tại sao ngươi lại không muốn tiếp quản vùng đất hoang dã này?”

Nếu Bạch Trạch tự nguyện trở thành chủ nhân của cả thế giới, về lý thuyết thì không ai có thể cản trở điều đó được.

Bạch Trạch có thể chủ động ban tặng “tên thật” và thụ động thu hồi những quyền năng thiêng liêng đó; điều này khiến ngài hoàn toàn có thể hưởng lợi từ những gì mình tạo ra. Thậm chí, so với ngày nay, với tài năng tu luyện của mình, ngài còn xứng đáng hơn cả tổ tiên của dòng họ Phi Lạn – người từng tu luyện ở núi Thác Nguyệt – và có đủ điều kiện để bước vào cấp độ thứ mười lăm, trở thành chủ nhân chung của vùng đất hoang dã này.

Bạch Trạch im lặng một lúc, khuôn mặt hiện rõ vẻ đau khổ: “Tâm hồn ta không tương thích với điều đó.”

“Một khi ta hợp nhất với vùng đất hoang dã này, do bản chất của các loài yêu quái ở đây, cuối cùng tâm hồn ta sẽ bị chính nơi này phản bội.”

“Kế hoạch bí mật ấy sẽ được thực hiện, và không ai có thể ngăn cản kết quả của xu hướng đó. Toàn bộ vùng đất hoang dã này, trong vòng ba nghìn năm nữa, sẽ trở nên càng ngày càng cằn cỗi; linh khí của trời đất sẽ tập trung vào tay một nhóm nhỏ những người tu luyện. Lúc đó, dù là vì bị buộc phải làm thế hay vì theo đuổi tiếng gọi của tâm hồn, Bạch Trạch có thể sẽ thực sự dẫn dắt hơn mười người tu luyện ở cấp độ thứ mười bốn và hơn một trăm người tu luyện ở cấp độ thăng thiên, thường xuyên tấn công các vùng đất khác, và buộc phải chiếm lấy nhiều đất đai và sinh linh hơn nữa.”

Thực tế, trước cuộc họp bên bờ sông ấy, Bạch Trạch đã từng cầu xin Đạo Tổ giúp đỡ trong việc suy luận về tình hình này.

Kết quả tổng quát là nhóm gồm ba vị Đạo Tổ và mười bốn người tu luyện ở cấp độ thứ mười bốn buộc phải liên kết lại để tiêu diệt vùng đất hoang dã này.

Và sự tiêu diệt ấy, theo nghĩa đen của nó, có nghĩa là không còn vùng đất hoang dã nào nữa trên thế giới này.

Tất cả các vùng đất khác cũng sẽ bị tổn thương nặng nề; những linh hồn cổ xưa ẩn mình ngoài trời và tái sinh trên trần gian sẽ trỗi dậy. Không thể kiểm soát được những con quỷ dữ, không thể kìm chế được những ác ma ngày càng mạnh mẽ…

Gui Ke thở dài: “Cứ như thể mọi việc luôn đi ngược với ý muốn của ta vậy.”

Bạch Trạch mỉm cười nói: “Vì vậy, chúng ta càng phải trân trọng những điều tốt đẹp trong lòng mình hơn.”

*(“Dịch” is a general term for translating Chinese texts into Vietnamese; some nuances may be lost or adjusted for better readability in Vietnamese.*

Đồng thời, những hạt đất xung quanh bắt đầu di chuyển theo, với quỹ đạo hỗn loạn: có những hạt bị hút lại gần do sự quay của những hòn sỏi, cũng có những hạt bị đẩy ra ngoài liên tục. Những hạt di chuyển về phía sau lại khiến những hạt nhỏ hơn xung quanh cũng bắt đầu chuyển động theo, giống như những gợn sóng lan rộng ra ngoài. Cuối cùng, những mảnh vụn đất vốn yên tĩnh trên lòng bàn tay Bạch Trạch cũng bắt đầu di chuyển theo, cùng với những mảnh vụn đất ở rìa của “thế giới” này.

“Người ta thường nói rằng tâm trí con người luôn bất ổn, không thể yên lặng được. Nhưng thực ra, trong thế giới này, chỉ có tâm hồn của Đạo mới thực sự có thể đạt được trạng thái tĩnh lặng tuyệt đối.”

Bạch Trạch lại nhặt lên hòn sỏi đó, nắm chặt trong lòng bàn tay, giơ tay lên và nhẹ nhàng xoay tròn nó; những hạt đất bao quanh hòn sỏi bị nghiền nát rơi xuống lòng bàn tay bên kia. Sau đó, cô chỉ cần ném hòn sỏi ấy ra xa: “Đó chính là hình thức tự do thuần khiết nhất… Sự tồn tại của hòn sỏi này giờ đây đã không còn liên quan gì đến thế giới này nữa.”

Bạch Trạch bỗng hỏi: “Lúc đầu, Châu Mật làm thế nào mà tìm thấy em?”

Gương mặt cô trở nên u ám, rõ ràng vẫn còn chút hoảng sợ; cô do dự một lát rồi đưa ra một câu trả lời mơ hồ: “Châu Mật đã chờ đợi nhiều lần, và mỗi lần đều thành công… Em không thể trốn thoát được.”

Ngôi đền Anh Linh, nơi chỉ những kẻ xứng đáng mới có thể ngồi trên ngai vàng, cùng với núi Thác Nguyệt, từng là những nơi giam giữ những bản sao của cô… Hay nói chính xác hơn, là những “thần chủ” ấy.

Dù sao thì bản thân họ chính là toàn bộ thế giới này.

Việc giam giữ như vậy giống như việc giam cầm một phần linh hồn của những người luyện khí; nó chỉ có thể khiến con đường tu luyện của cô không trọn vẹn, chứ không thể hoàn toàn kìm nén được họ, huống chi giết chết họ.

Cách duy nhất để những tồn tại như họ biến mất hoàn toàn là khi cả thế giới này tan rã hoàn toàn… Khi mà mọi sinh vật đều chết hết, không còn chút sức sống nào còn lại.

Lần đầu tiên cô thoát khỏi giam cầm là khi Đạo Tổ cưỡi trâu đến thăm ngôi đền Anh Linh do con yêu quái lớn ấy tạo ra; cô đã có cơ hội trốn thoát từ bên dưới.

Làm phần thưởng, cô chỉ cần không liên minh với Đại Tổ núi Thác Nguyệt là được.

Sau đó, cô tự mình ẩn náu qua nhiều kiếp sống khác nhau, nhưng cuối cùng vẫn bị Châu Mật tìm thấy dấu vết… Và cô lại không thể trốn thoát được.

Chính vì vậy, những đạo trường trên núi đã ăn sâu vào cơ sở xã hội càng giống như những vết loét chứa đầy mủ trên người cô ấy. Dù có một “Vạn Lý Trường Thành” được xây dựng để bảo vệ và tồn tại suốt hàng nghìn năm, dù có người mù già ấy đã chiếm giữ mười vạn ngọn núi lớn từ bản đồ đất nước hoang sơ, dù như vậy cũng giống như việc cắt đứt hai con đường lớn; chỉ cần người đó không can thiệp, thì vào những năm đầu, cô ấy hoàn toàn có thể trở thành tồn tại mạnh mẽ nhất, thậm chí còn có cơ hội vượt lên tầm 15 cấp độ và giành lại quyền lực của trời đất. Nhưng bởi vì từ khi họ được sinh ra, ý nghĩa cơ bản của việc tồn tại chính là “phải duy trì sự thuần khiết của bản thân”, nên họ tự nhiên phản đối mọi sự giao lưu giữa hai thế giới đó. Vì vậy, ngay cả khi người được mệnh danh là “Con cáo già thông thiên” – Châu Mật – đã hứa với cô ấy rằng nếu hai bên hợp tác, cô ấy có thể tiêu diệt kẻ đối thủ và mở rộng con đường của mình. Cô ấy vẫn hoài nghi về điều đó, lo sợ rằng mình sẽ rơi vào tình thế khó xử, giống như những người luyện khí sợ bị bụi đỏ làm ô uế; cô ấy càng sợ sự cân bằng không thể được phá vỡ giữa hai thế giới. Có lẽ chính vì sự do dự và thiếu quyết đoán của mình, cuối cùng cô ấy đã bị Châu Mật giam cầm trên núi Thác Nguyệt; không có sự giúp đỡ của cô ấy, Châu Mật cũng không thể tiêu diệt được kẻ đối thủ và đã chọn cách lên trời rời đi, còn cô ấy thì sa sút đến tình trạng như bây giờ. Nhớ lại những ngày xưa, trên con đường đến núi Thác Nguyệt, người đàn ông mặc áo Nho giáo đã khắc chữ lên má cô ấy và nói: “Hợp tác thì cả hai đều có lợi; cãi vã thì cả hai đều thiệt hại. Lý lẽ đơn giản như vậy, nhưng nếu bạn không tin vào điều đó, thì chẳng còn cách nào khác… Nhưng hãy tin tôi, sau này bạn chắc chắn sẽ hối tiếc. Đáng tiếc là giữa con người với nhau, tính cách khác nhau; từ xưa đến nay, việc thấu hiểu lẫn nhau luôn rất khó, và đó chính là sự khác biệt lớn nhất giữa chúng ta với các vị thần linh và quỷ dữ.” Sự ra đi của Châu Mật đã làm suy yếu rất nhiều nguồn lực của thế giới hoang sơ, đặc biệt là sự mất mát những chiến binh xuất sắc; ví dụ như những vị vua cũ trước đây, bây giờ chỉ còn sót lại vài người. Hơn nữa, Lưu Xa và Ngưỡng Chỉ còn bị giam giữ; chỉ có thể chờ đợi thời cơ phù hợp để hành động…

Cái tượng của vị Thánh Lễ thật sự to lớn đến mức, so sánh với cả một “thế giới” (thiên hạ) thì quả là như tỷ lệ giữa con người và một con tàu lớn vậy.

Chỉ cần nhìn vào sự chênh lệch về kích thước giữa hai bên, không đến nỗi nhỏ đến mức “con châu chấu lay động cây cối” hay “con bọ cánh cứng cố gắng chặn xe ngựa”, nhưng dù sao thì cũng khiến người xem phải rùng mình sợ hãi.

Bất kể phe phái nào cũng không khỏi đặt ra một câu hỏi chung: Liệu có thực sự có thể chặn được không?

Vũ Huyền nhìn cảnh tượng ấy mà tim đập thình thịch. Việc xây dựng một ngôi nhà cũng cần có số lượng gỗ, gạch đá nhất định; thực ra, không cần nói đến tính hữu dụng, ngôi nhà có thể rất lớn hoặc cũng có thể rất nhỏ.

Chỉ có điều, cái tượng của vị Thánh Lễ phía trước giống như một thiết bị tinh xảo được tính toán kỹ lưỡng trước khi xây dựng. Nếu thể tích quá lớn thì sẽ không vững chắc, dễ bị hư hại sau vài lần va chạm mà bị vỡ vụn. Dù cái tượng có thể tái tạo lại sau mỗi lần bị phá hủy, nhưng mỗi lần Thánh Lễ rút lui cũng sẽ khiến con “tàu đưa người” này càng tiến gần hơn tới thế giới “hoàn hảo” ấy. Nếu cái tượng quá nhỏ thì diện tích tiếp xúc với thế giới hoang dã sẽ không đủ; mặc dù rất có thể có thể phá vỡ bức tường của con “tàu đưa người” ấy, khiến cho cảnh vật ở thế giới hoang dã bị hủy diệt, nhưng điều đó sẽ dẫn đến việc các quy tắc của hai thế giới bị lẫn lộn vào nhau, từ đó khiến Bạch Tạc phải can thiệp, và cuối cùng sẽ biến thành một cuộc chiến giữa Thánh Lễ và Bạch Tạc. Kết quả cuối cùng, dù hai thế giới có “giáp ranh” hay không, thì rốt cuộc vẫn là kẻ thứ ba được hưởng lợi. Một hành động nhỏ cũng có thể gây ra những hậu quả lớn; Thánh Lễ sẽ là người đầu tiên rút lui, dẫn đến những biến động trong con đường tu luyện của vị Tiên Sư Chí Thánh. Những thay đổi của Tiên Sư Chí Thánh lại sẽ ảnh hưởng đến hai vị Tiên Sư còn lại của ba tôn giáo, và cuối cùng việc các Tiên Sư này thực hiện kế hoạch phong tỏa thiên đình cổ đại sẽ trở nên không chắc chắn hơn nữa.

Lữ Vũ thở dài; nguyên nhân dẫn đến tình huống bế tắc này chính là do những kế hoạch quá cẩn thận. Kẻ thù thực sự của Thánh Lễ chỉ bao gồm một nửa là thế giới hoang dã, và nửa còn lại chính là những quy tắc do chính Thánh Lễ tạo ra.

Nếu không, Lữ Vũ đã từng chứng kiến trạng thái đỉnh cao của Thánh Lễ ở nơi xa xôi; những vị thần cổ đại ẩn mình ngoài trời, dưới sự dẫn dắt của những người mặc giáp, đã cố gắng tấn công Thánh Lễ. Nhưng họ đã thất bại.

Thánh Lễ, với sức mạnh và trí tuệ của mình, vẫn giữ vững vị trí của mình, và tiếp tục con đường tu luyện của mình.

Anh ấy vươn tay chỉ về phía thế giới hoang dã kia và giải thích với Trần Bình An: “Ngoại trừ cú đánh đầu tiên mà Lễ Thánh đã chặn lại, gây ra như một trận động đất nhẹ, những sinh vật ở thế giới hoang dã đều có thể cảm nhận được điều gì đó không ổn, cảm thấy hơi chóng mặt. Nhưng sau đó, Bạch Trạch và cái tồn tại kia đã cùng nhau thiết lập một bức trận lớn, giống như đã tăng thêm một lớp bảo vệ cho thế giới hoang dã. Khi Lễ Thánh tiếp tục hành động, thực ra họ không hề chạm vào lục địa của thế giới hoang dã; một vùng đệm dài hơn một trăm dặm đã xuất hiện. Đối với thế giới hoang dã mà nói, nếu bỏ qua những cao thủ có ý thức nhạy bén ở đỉnh núi, thì họ thực sự không còn có thể nhận ra sự bất thường này nữa.”

Trần Bình An cuối cùng cũng hiểu tại sao Chu Mật lại chọn đúng thời điểm này để hành động.

Giống như lần trước, khi Trần Bình An tình cờ gặp ba người Yuan Qiang trên con tàu vượt đêm, nhiệm vụ của họ lúc đó là phối hợp với Văn Miếu để kiểm tra và thiết lập lại các tiêu chuẩn về thời gian, trọng lượng của mọi vật và khoảng cách. Chắc chắn là Văn Miếu đã mất rất nhiều công sức để tạo ra những công cụ đo lường ban đầu, và Lễ Thánh hẳn đã tiếp nhận một số quy tắc cơ bản được cụ thể hóa, hòa nhập chúng vào con đường vĩ đại của mình. Chính nhờ vậy, thế giới hoang dã này mới bắt đầu bước vào con đường “Thanh Đạo” ngoài trời kia.

Trịnh Cư Trung đứng ở vị trí cao nhất của Lý Ly Các, lặng lẽ tính toán trong lòng. Trong hồ tâm của anh ta, ban đầu có hai quả cầu ánh sáng được tạo ra bằng cách kết nối gần một trăm tia sáng; có những quỹ đạo thẳng tắp và cũng có những quỹ đạo vòng lớn. Con đường “Thanh Đạo” mà con yêu quái lớn chọn lúc này thuộc loại quỹ đạo không nổi bật lắm: không quá xa cũng không quá gần, không tốn nhiều thời gian, và không tạo ra lực quán tính quá lớn cũng không quá nhỏ… Trịnh Cư Trung liếc nhìn Trần Bình An, người này cảm nhận được điều đó và gật đầu.

Trong hồ tâm của Trần Bình An, lập tức xuất hiện quỹ đạo hoàn chỉnh của con đường “Thanh Đạo” mà Trịnh Cư Trung đã bổ sung. Đồng thời, còn có một bản đồ tình hình của thế giới hoang dã; trên bản đồ có vài điểm sáng nổi bật, và theo cách chúng phân bố, đó chính là những nơi tập trung của thế giới Hoàng Nhàn ở thế giới hoang dã.

Đồng thời, Trịnh Cư Trung cũng đã giúp Trần Bình An giải đáp một bí ẩn trong lòng anh ta. Mặc dù sau khi trở lại, Trần Bình An không tiếp tục đi sâu vào vấn đề đó, nhưng việc hiểu được điều này đã giúp anh ta cảm thấy nhẹ nhõm hơn.

*(Note: Some phrases were translated slightly to maintain readability in Vietnamese while preserving the original meaning.)*

Lần này lại vươn tay để chống đỡ những cú va chạm từ thế giới hoang dã, lần khác lại từ từ điều chỉnh hướng của con thuyền… Giá mà Lễ Thánh phải trả cho điều đó chính là mức độ tinh tế của những biểu tượng pháp thuật mà ông sử dụng. Dù có hàng triệu phép bùa từ núi phép bùa cung cấp liên tục sức mạnh, nhưng điều đó vẫn không thể tránh khỏi việc dần dần trở nên yếu ớt hơn… Giống như cách vẽ trên một cuộn tranh: từ những nét mực đậm, chuyển sang những nét mực nhạt, và cuối cùng là những nét mực khô cạn.

Con thuyền này, theo con đường xanh ấy lao về phía thế giới bao la, đã bắt đầu có những sai lệch có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Mỗi khi Lễ Thánh hành động, bên ngoài trời lại vang lên tiếng ầm ầm như tiếng chuông lớn, chói tai; những sóng khí pháp lan tỏa trong không gian vô tận.

Chỉ vì những sóng này cách nhau quá gần, ngay cả Quan Ất – con yêu quái lớn kia – cũng phải sử dụng vật báu của mình để ổn định tâm trí.

Hồ Đồ có vẻ thích thú với tình huống này, cười nói: “Thật đáng thương cho vị tiểu sư này, chỉ có thể đứng đó chịu đòn sao? Cứ như thể một người thợ rèn sắt đang rèn thép vậy… Thật là mất sức quá.”

Nhớ lại những ngày xưa, vị tiểu sư ấy tràn đầy khí chất hào phóng… Tôi nhớ có một vị tiền bối yêu quái già dặn, cũng là một cao thủ kiếm thuật; không hiểu sao đã làm phật lòng vị tiểu sư ấy. Vị tiểu sư ấy đã tìm đến hang ổ của hắn và giết chết hắn một mình. Lúc đó còn có một số cao thủ yêu quái khác, cả về cấp độ lẫn kỹ năng đều không tồi, nhưng không ai dám can thiệp; họ chỉ đứng nhìn từ xa, chứng kiến vị tiểu sư ấy mang theo cái đầu đẫm máu rời đi. Trước khi đi, vị tiểu sư ấy còn để lại ba từ cho những kẻ đó: “Đừng thu dọn xác.”

Trong số những người xem lúc đó có Hồ Đồ… Và may mắn thay, sau này Hồ Đồ đã có được danh hiệu “Tổ tiên di chuyển núi”.

Thực sự không ai dám “thu dọn xác”; nếu nói là giúp thu dọn xác thì cũng chỉ là lợi dụng tình huống mà thôi. Bởi vì xác của một cao thủ yêu quái ở cấp độ bay lên trời, với những bộ phận còn nguyên vẹn, chính là một kho báu quý giá. Nếu có thể sử dụng nó để luyện hóa, thì không chỉ có xác đó mà còn có cả những bộ phận ấy nữa…

Con thuyền này, theo con đường xanh ấy lao về phía thế giới bao la… Nhưng dần dần, nó cũng bắt đầu có những sai lệch có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Mỗi khi Lễ Thánh hành động, bên ngoài trời lại vang lên tiếng ầm ầm như tiếng chuông lớn, chói tai; những sóng khí pháp lan tỏa trong không gian vô tận… Chỉ vì những sóng này cách nhau quá gần, ngay cả Quan Ất – con yêu quái lớn kia – cũng phải sử dụng vật báu của mình để ổn định tâm trí. Hồ Đồ có vẻ thích thú với tình huống này, cười nói: “Thật đáng thương cho vị tiểu sư này, chỉ có thể đứng đó chịu đòn sao? Cứ như thể một người thợ rèn sắt đang rèn thép vậy… Thật là mất sức quá.”

Một tấm “phù lệ” lơ lửng ở vị trí mà Hồ Đồ vừa đứng; xét về độ cao, nó vừa đúng bên cạnh cổ của Hồ Đồ.

Tấm phù lệ này không hề có giấy phù nào cả, chỉ có một chữ “chém” lấp lánh ánh vàng.

Những con yêu quái lớn xung quanh đều biết sức mạnh của tấm phù này; một khi Hồ Đồ bị tấm phù này đập trúng, nó sẽ ăn sâu vào thân xác thật của hắn, đặc biệt là sẽ quấn lấy tên thật của con yêu quái đang quấy rối Hồ Đồ.

Vô danh thu lại chiếc bình rượu trong tay, cười ha hả và cúi chào từ xa với vị tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu: “Lúc đó tay tôi ngứa quá, xin lỗi nhé! Nhìng lại chúng ta đã từng cùng nhau uống rượu, đừng để tâm đến chuyện đó nữa.”

Chữ “chém” ấy trong chốc lát biến thành tám sợi dây vàng thẳng tắp, sau đó quấn lại thành một sợi dây và bay trở về tay vị tu sĩ trẻ kia.

Vô danh lộ ra vẻ mặt mơ hồ; từ rất lâu trước đây, mặc dù giữa các tu sĩ thuộc các chủng tộc khác nhau trên thế gian này cũng có những cuộc đấu tranh sinh tử, nhưng nhìng tu sĩ xuất sắc nhất, dù họ có nguồn gốc và con đường tu luyện khác nhau đến mức nào, thực ra mối quan hệ giữa họ không hề căng thẳng chút nào; thậm chí còn có một bầu không khí thoải mái mà thế hệ sau không thể tưởng tượng được. Giống như Lý Cố, người từng có mối quan hệ rất tốt với những tu sĩ kia; nếu theo cách tính của thế hệ sau, Lý Cố cũng có thể được coi là một trong những đệ tử không chính thức của vị Thánh Tiên Sư.

Còn Vô danh – người đã dùng cú đấm này để che chở Hồ Đồ khỏi họa – cũng rất quen thuộc với vị tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu đã sử dụng chữ “chém” kia, cũng như với chủ hang Bí Tiên Lạc Bảo Đàn. Trong thời cổ đại, họ đã nhiều lần cùng nhau chiến đấu chống lại những thần linh đi tuần tra và tàn sát các vị tiên trên mặt đất.

Trên vùng đất hoang dã, cô gái kia giơ lên một bàn tay gầy guộc và nhẹ nhàng đập vào ngực mình.

Chính là những trận pháp lớn do Hạo Nhiên Thiên Hạ thiết lập ở nhiều nơi trên vùng đất hoang dã đã được kích hoạt, khiến cô cảm thấy đau đớn như có một chiếc kim đâm xuyên tim.

Bạch Tạch vỗ nhẹ vào cánh tay cô gái, và cuối cùng cô mới giãn ra được nét mặt.

Khi Hồ Đồ sắp hạ cánh xuống mặt đất hoang dã và đang âm thầm mừng thầm, Bạch Tạch chỉ biết lắc đầu không biết phải nói gì; sao anh lại chọn chọc giận vị tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu nhỉ?

*(Note: Some phrases were translated slightly to maintain readability and flow in Vietnamese.*

Trong chốc lát, khuôn mặt Hồ Đồ biến thành màu xanh sắt, nhưng anh ta nhanh chóng lấy lại vẻ bình tĩnh, nở ra một nụ cười rồi cung kính chào hỏi Lễ Thánh phía trước: “Là tôi đã nói những lời không đúng, xin hãy tha thứ cho tôi và hãy tuân theo lệnh của ngài.”

Bị hai vị đạo sĩ cấp bốn mươi tấn công cùng lúc, cảm giác đó thật khó tưởng tượng được.

Bạch Tạc ngước nhìn bầu trời, do dự một chút rồi quyết định không nói gì thêm; Hồ Đồ cũng xứng đáng phải trải qua khó khăn lần này.

Trước đó, họ đã tập trung lại ở bên sông Dịch Lạc Hà để thảo luận, sau đó mỗi người đi theo hướng của mình. Trong số đó, vị đạo sĩ già đội mũ tre cùng Hồ Đồ và người phụ nữ già kia đã âm thầm lên kế hoạch. Vào mùa xuân năm nay, họ cùng nhau đi đến biên giới của bến phà Nhật Trúc Quy Tụ. Họ tự tin rằng với sức mạnh của ba người mình, không chỉ có thể chiếm lĩnh bến phà đó mà còn có thể đi lại tự do. Nhưng trên đường đi, họ đã quyết định giết vài trăm nghìn binh sĩ của dòng họ Hào Nhiên để cho những thế hệ trẻ sau này xem. Tuy nhiên, trên đường đi, vị đạo sĩ già đội mũ tre đã tiến hành việc bói toán. Sau khi xem kết quả bói toán, anh ta bắt đầu nghi ngờ, và sau khi bói thêm hai lần nữa, tâm trạng của anh ta càng trở nên nặng nề hơn. Nhưng vì giữ thể diện, anh ta vẫn tiếp tục đi cùng Hồ Đồ và người phụ nữ già kia. Dù vậy, vị đạo sĩ già này rất thận trọng; anh ta đã bắt giữ hai vị đạo sĩ thuộc phe yêu tinh ở cấp độ Ngọc Bảo và Tiên Nhân. Anh ta sử dụng người ở cấp độ Ngọc Bảo như mồi nhử để chúng tấn công vào nơi đóng quân của một triều đại lớn ở đất liền của Hào Nhiên. Nhưng trước khi họ kịp hành động, dấu vết của họ đã bị phát hiện và họ bị giết ngay tại chỗ.

Sau đó, Hồ Đồ cùng những người còn lại để vị yêu tinh ở cấp độ Tiên Nhân đó tấn công các tín đồ của Hào Nhiên và một số đội quân nhỏ. Thực sự, họ đã đạt được kết quả nhất định, giết chết vài trăm binh sĩ. Nhưng theo lời dự đoán của vị đạo sĩ già đội mũ tre, yêu tinh này, giống như một con rối được điều khiển từ xa, cố tình ẩn giấu sức mạnh và cấp độ của mình, tấn công các đội quân của các triều đại đóng quân ở những nơi hẻo lánh, chủ yếu giết các tướng lĩnh và binh sĩ. Tuy nhiên, cuối cùng họ vẫn bị phát hiện và bị tiêu diệt.

Hồ Đồ phải chịu hậu quả của những hành động của mình, và anh ta đã phải trải qua nhiều khó khăn sau đó.

Có những người bạn, gặp nhau là thấy quen thuộc ngay, như thể đang uống một loại rượu mạnh vậy; ví dụ như Bạch Trạch và Tiểu Phu Tử.

Có những mối quan hệ lại giống như những bình rượu cần được nấu chậm bằng lửa nhỏ, đó chính là Lễ Thánh và Quý Ông Tam Sơn Cửu Hầu.

Sau trận chiến “Đăng Thiên” kết thúc, vào thời đại cổ đại khi thế giới mới bắt đầu ổn định dần và hướng tới thời bình, khoảng bảy tám nghìn năm trước, Lễ Thánh đã từng thử một việc: ông đã mời Quý Ông Tam Sơn Cửu Hầu ra khỏi núi để cùng nhau đặt ra “Quy tắc lễ nghi mới” cho thế giới này.

Về cơ bản, mọi việc trên đời này đều có thể được chia thành hai loại: việc thuộc về thế gian phàm tục và việc thuộc về thế giới âm phủ. Rõ ràng, Lễ Thánh và Quý Ông Tam Sơn Cửu Hầu lần lượt chịu trách nhiệm về hai lĩnh vực đó.

Vì vậy, họ đã dựng một bia đá để tuyên bố với thế giới âm phủ; trên bia có khắc bảy chữ lớn: “Thái Bình Hoàn Vũ Trảm Chính Ngu Ngốc”.

Còn Lục Trầm cũng coi những con quỷ tiên ẩn náu trên con đường âm phủ, giống như con yêu quái lớn ở Thành Tiên Tân, là những kẻ “ngu ngốc” đó.

Rõ ràng, điều này được sử dụng để chỉ những con quỷ gây hại cho thế giới, đặc biệt là những con quỷ tiên đã đạt đạo… Thế giới này rộng lớn và phức tạp, nhưng vẫn có cách để kiểm soát chúng một cách chặt chẽ.

Nhưng thực tế, trong khoảng thời gian cổ đại dài ấy, Quý Ông Tam Sơn Cửu Hầu và người đàn ông đầu tiên trong số mười hùng thời bấy giờ – một con quỷ tu của thế gian – có mối quan hệ rất tốt với nhau.

Thậm chí có thể nói, ở một khía cạnh nào đó, Quý Ông Tam Sơn Cửu Hầu chính là những người bảo vệ thực sự cho tất cả các con quỷ và linh hồn âm phủ sau này.

Trong cùng một lúc, Trịnh Cư Trung, Lý Tây Thánh và Phù Lệ Vũ Huyền đều nghĩ như vậy.

Chốc lát sau, cả ba người đều suy luận và đi đến ba kết quả khác nhau, đó là những vị trí gần giống nhau nhưng có sự chênh lệch nhỏ về tọa độ.

Dựa trên những thông tin đó, Trịnh Cư Trung tiếp tục tính toán một mình.

Rất nhanh sau đó, ở phía Thành Kim Thúy của vùng hoang dã, có một người dường như không mấy nổi tiếng nhưng thực sự là chủ nhân thực sự của thành đó bỗng nhiên biến mất.

Bạch Trạch nheo mắt lại; hầu hết sự chú ý của ông hôm nay thực ra đều dành cho chủ nhân của Thành Bạch Đế.

Bạch Trạch bỗng nói: “Điều này thật kỳ lạ…”

Chưa kịp cho Hu Tú có bất kỳ động tác nào, Lý Thánh vẫy tay một cái, toàn thân hắn đã lao về phía trước như gió lốc.

Lý Thánh vươn tay nắm lấy đầu của phân thân của Hu Tú, dùng chút sức mạnh để buộc con yêu quái hung dữ này hiện ra “thân thật”, rồi nhẹ nhàng ấn nó xuống chiếc thuyền vượt qua vùng đất hoang dã kia.

Với một cú va chạm, phân thân của Hu Tú tiếp xúc với thế giới hoang dã, và ngay lập tức, như thể một bông hoa đẫm máu nở ra giữa vách đá núi.

Trương Cư Trung nhìn từ xa những giọt máu tản ra, uốn cong ngón tay, nhẹ nhàng kéo chúng lại; máu đó kết thành một sợi dây mảnh mai, rơi vào lòng bàn tay Trương Cư Trung. Anh ta lắc nhẹ bàn tay, và sợi máu đó biến thành một hạt châu, quay tròn không ngừng trong lòng bàn tay mình.

Tại một nơi khác trên vùng đất hoang dã, chủ nhân của Thành Bạch Đế cũng thay đổi hướng đi một chút, đến cửa một hang động bí mật ẩn sâu trong núi.

Trương Cư Trung chắp hai ngón tay lại thành kiểu “kiếm”, và như thể đang cắt đậu phụ, anh ta phá vỡ những lớp cấm chế một cách dễ dàng, không cần đi vòng, mà có thể tiến thẳng về phía trước.

Hu Tú nhìn thấy người đàn ông mỉm cười kia, khuôn mặt hắn lập tức trở nên tái nhợt; Trương Cư Trung, như thể đang đi dạo thong thả, đã đấm xuyên qua lồng ngực hắn. Chỉ trong chốc lát, một hiện tượng kỳ lạ xảy ra: Bạch Tạc xuất hiện bên cạnh hai người, một tay nắm lấy đầu Hu Tú, tay kia đẩy Trương Cư Trung ra, và kéo họ ra xa nhau. Sau đó, Bạch Tạc cuộn tay áo lên, nhặt Hu Tú vào trong tay áo mình, rồi cùng nhau rời khỏi hang động bí mật này.

Trương Cư Trung nhẹ nhàng lắc lư cổ tay; những giọt máu bị vứt ra lại kết thành một hạt châu trong không trung, và cũng được anh ta nhặt vào tay áo.

Nếu muộn thêm một chút nữa, Hu Tú chắc chắn sẽ bị tiêu diệt. Nếu Bạch Tạc không đến, thì trên thế giới hoang dã này sẽ không còn Hu Tú nữa.

Trương Cư Trung thầm nhủ vài lời, rồi mỉm cười nói: “Con bọ ngựa bắt con châu chấu… Thật đáng tiếc là các ngươi, những con chim vàng kia, không mấy hữu ích chút nào; bay quá chậm.”

Ngay khi lời nói vang lên, Trương Cư Trung biến mất, thì bóng dáng của con yêu quái lớn lại xuất hiện trong hang động bí mật, nhìn quanh và phát ra tiếng khinh thường.

Vị đạo sĩ già đội mũ trắng cũng rời đi.

Trương Cư Trung tiếp tục hành trình của mình, không quay đầu nhìn lại.

Yu Xuan glanced at Zheng Juzhong inside the Liuli Pavilion, then turned his head to look at that old Taoist priest wearing a bamboo crown. For some reason, he couldn’t help but also take another look at that young, low-ranking official.