Chương 1157

Sau khi ăn no uống đủ, Châu Thụ Hạ dọn dẹp bát đĩa xong, Ninh Cát di chuyển chiếc bàn nhỏ đi.

Trăng sáng tròn treo trên bầu trời, ánh trăng chiếu rọi khắp thế gian, tựa như một thế giới pha lê trong trẻo. Không khí đêm trong lành mát, gió thổi qua làn váy mát lạnh; vào lúc này, tâm trạng cũng như bầu không khí vậy – trong guồng công việc bận rộn, tìm được chút thời gian thư giãn cũng giống như là lên tiên vậy.

Dưới hiên có ba chiếc ghế xếp song song; lão Tiểu Tài ngồi ở giữa, chân co lại, vỗ nhẹ lên đầu gối và hát những bài hát dân gian. Gió mát thổi nhẹ, vuốt qua mái tóc trắng như tuyết của ông.

Trần Bình An nhẹ nhàng vẫy quạt tre; bên cạnh lão sư, dù là uống rượu hay trò chuyện thong thả, Trần Bình An cũng không ngồi thẳng tắp như các anh trai khác, cũng không uể oải như anh trai Quân Kiệt.

Lục Trầm khoanh tay sau lưng ghế, duỗi thẳng đôi chân, với thái độ thư giãn; mọi chuyện trên đời này, cả công việc nhà và những việc nhỏ nhặt, tạm thời đều được gác lại.

Họ bắt đầu trò chuyện về việc đền Văn Miếu sẽ tổ chức lễ phong thần cho năm ngọn núi ở Bảo Bình Châu. Theo lời lão Tiểu Tài, việc này khá phức tạp: vì các vị thần cai quản năm ngọn núi không có sự phân biệt về địa vị cao thấp, nên nếu đền Văn Miếu cử một vị thánh nhân đơn độc chịu trách nhiệm tổ chức lễ phong thần, thì thứ tự tiến hành lễ sẽ trở thành vấn đề lớn. Còn nếu muốn tất cả các vị thánh nhân cùng tham gia cùng một lúc, thì cũng khó thực hiện được; dù sao bây giờ công việc rất nhiều, đền Văn Miếu cũng không thể điều động được nhiều vị thánh nhân Nho giáo như vậy, hơn nữa họ còn cần phải đến Bảo Bình Châu ngay lập tức.

Dù sao thì đó cũng là thế giới quan chức; dưới núi hay trên núi, mọi thứ đều giống nhau.

Dưới chân núi, triều đình ban cho các vị tu sĩ Phật giáo áo cà sa màu tím, hay ban tặng các vị đạo sĩ danh hiệu cao quý; hoặc các vị vua, bộ lễ ban tặng danh hiệu cho các vị thần núi sông, tất cả đều theo những nghi thức cố định.

Từ xưa đến nay, danh vọng và lợi ích luôn đi kèm với nhau; không lo thiếu hụt mà lo sự bất công. Vì vậy, việc đền Văn Miếu muốn tổ chức lễ phong thần một cách công bằng, vừa phải tôn trọng tất cả các vị thần núi mà không làm mất mặt ai, quả là khó khăn.

Nếu để các hiệu trưởng các học viện Nho giáo chịu trách nhiệm tổ chức lễ phong thần, có vẻ như không phù hợp.

Lục Trầm nhìn ra xa, suy tư về những vấn đề này.

Lục Chìn dường như tạm thời đảm nhận vai trò “cố vấn” cho dòng họ Văn Thánh, lại bắt đầu góp ý: “Dù sao thì chuyện ban tặng danh hiệu thần cho các vị chủ núi cũng là do ông khởi xướng mà, nếu không được thì cứ để Văn Miếu ban hành một sắc lệnh: mỗi vị chủ núi hãy tự chọn một ngày tốt lành thuộc vòng hoàng đạo, sao cho không xung đột với nhau. Ông cứ bận rộn đi, trong vòng một năm thì chỉ cần đến từng ngọn núi một lần thôi.”

Lão Tiểu Thư tức giận nói: “Đồ vô lý! Làm sao lại là tôi khởi xướng chứ? Rõ ràng là một vị giáo viên xuất thân từ học viện Bảo Bình Châu cho rằng năm ngọn núi ở đó đã có màn trình diễn tốt trong trận chiến lớn đó, Văn Miếu nhất định phải có sự ghi nhận.”

Lục Chìn trước tiên tỏ vẻ ngạc nhiên, sau đó lại đầy hoang mang: “Chẳng lẽ tôi nghe nhầm sao? Bây giờ mọi người không đều nói rằng Mao Tiểu Đông, người giữ chức vụ thứ hai của học viện Lễ Ký, dù có thân xác ở phe Văn Thánh nhưng tâm hồn lại thuộc về phe Văn Thánh sao?”

Lão Tiểu Thư vội vàng nắm lấy tay áo của Lục Chủ Giáo, nói nhỏ: “Những lời nói vô căn cứ như thế này không thể nói lung tung được. Nếu truyền ra ngoài sẽ dễ gây hiểu lầm. Nếu người giáo viên của học viện Lễ Ký kia nghe thấy, với tính cách cứng nhắc của ông ấy, chắc chắn sẽ muốn tranh luận với Lục Chủ Giáo đấy. Nếu tôi không giúp ông nói lên, thì về mặt tình bạn thì không ổn; còn nếu giúp ông nói, thì lại chỉ khiến mọi chuyện càng thêm rắc rối.”

Lục Chìn vội vàng đổi chủ đề, cười nói: “Nếu ở thế giới Thanh Minh thì dễ dàng lắm.”

Tại Bạch Ngọc Kinh, mặc dù có năm thành phố và mười hai tòa nhà, nhưng về thứ bậc trong gia phả Đạo Giáo thì không hề có sự phân biệt cao thấp nào cả. Trong trường hợp tương tự, Chủ Giáo chỉ cần chọn ra năm vị chủ thành, chủ tòa nhà là được. Không cần phải nói đến việc tổ chức năm lễ trang trọng; ngay cả khi số lượng người tham gia tăng gấp đôi, Bạch Ngọc Kinh vẫn không gặp khó khăn gì.

Lục Chìn cười nói: “Dù Văn Miếu sắp xếp thế nào đi nữa, những nơi khác thì kệ họ. Tôi và những vị chủ núi kia cũng không có mối liên hệ gì đặc biệt. Chỉ có núi Bì Vân của Ngụy Bạch thôi, tôi vẫn muốn tham gia vào việc này một chút. Lão Tiểu Thư, liệu tôi có cần xuất hiện và hô vang vài tiếng không? Cứ coi như là sự góp phần của tôi đi.”

Lão Tiểu Thư suy nghĩ một lát rồi đồng ý.

Nói đến đây, lão Tiểu Thư quay đầu hỏi: “Thế nào vậy, chúng ta, Vị Sơn Quân của chúng ta, có một danh hiệu nào đặc biệt mà mọi người đều mong muốn không?”

Chen Bình An cười nói: “Thực sự có một danh hiệu mà mọi người đều đồng tình, chỉ là không biết Vị Sơn Quân có thích nó hay không thôi.”

Lão Tiểu Thư gật đầu, “Nếu thực sự có thể chiếm giữ được danh hiệu ‘Dịch Du’ này, thì đối với Vị Bạch và núi Bì Vân mà nói, đều là chuyện tốt lớn. Bình An, sau này cậu có thể quay lại khuyên nhủ Vị Bạch. Chỉ cần anh ấy không cảm thấy danh hiệu đó quá… kinh tởm, thì hãy cân nhắc xem sao. Tất nhiên, không cần phải ép mình đâu; việc chọn lựa những từ ngữ phù hợp để tạo ra một danh hiệu tốt trong đền văn, cũng không phải là chuyện khó gì.”

Các vị thần núi sông trên khắp thiên hạ, mỗi khi tổ chức lễ hội, vì cần phải chăm sóc đến các linh hồn văn võ và quan lại trong vùng quản lý của mình, nên thường tổ chức vào ban đêm; vì vậy, những lễ hội này được gọi chung là “Yêu Du Yến” (Lễ Tiệc Dịch Du).

Lục Trầm cũng gật đầu đồng tình: “Giống như việc Vũ Huyền chiếm giữ được hai chữ ‘Phù Lệ’, và đã có thể làm cho mọi người phải kính nể; sẽ có rất nhiều lợi ích bất ngờ từ điều đó. Những điều huyền diệu ấy, không phải người ngoài có thể hiểu hết được.”

Lão Tiểu Thư khoanh tay quanh đầu gối, cười nói: “Nếu có được cả danh tiếng lẫn vị trí cao quý, công lao và đạo đức xứng đáng với vị trí đó, thì quả là xứng đáng và không hề có gì phải xấu hổ cả; có thể tự tin nhận lấy nó.”

Ví dụ như người bạn cũ ở Nam Bà Sa Châu, học giả chân chính là Trần Chún An.

Tất nhiên, cũng có danh hiệu “Văn Thánh” dành cho lão Tiểu Thư nữa.

Chen Bình An nói: “Vậy thì tôi sẽ quay lại thảo luận với Vị Bạch, khuyên nhủ anh ấy một chút.”

Biết đâu việc chọn danh hiệu này, chính là cơ hội để Vị Bạch tiến thêm một bước nữa trên con đường phát triển của mình.

Các vị thần núi sông muốn nâng cao độ cao của bức tượng thần trong đền thờ, không giống như những người luyện khí có nhiều con đường để leo núi; họ chỉ có con đường duy nhất là tích lũy công đức và củng cố sự ủng hộ từ mọi người.

Lục Trầm cười ha hả: “Đó chính là khi thời cơ đến, cả trời đất đều hỗ trợ.”

Vị Bạch ngày xưa từng là vị chủ tể của nước Thần Thủy; sau khi nước ấy bị phá hủy, bức tượng vàng của ông bị vỡ vụn và chìm xuống đáy biển.

Trước khi xem bức tranh “Thiên Ngoại Quang Âm” của tiên sinh tối nay, thực ra Chen Ping An chỉ biết rằng Chen Ling Jun đã từng gặp ba vị tổ sư của các tôn giáo đó, họ đã gặp nhau ở thị trấn nhỏ và trò chuyện về những điều gì, làm những việc gì… tất cả đều còn mơ hồ, khó hiểu.

Bởi vì sau đó Chen Ling Jun rơi vào một trạng thái kỳ diệu không thể diễn tả bằng lời; ngay cả việc nhắc đến từ “Tổ Đạo” cũng trở nên khó khăn, vì vậy Chen Ping An không rõ ràng về những chi tiết cụ thể, và cũng không cố gắng tìm hiểu sâu hơn. Tuy nhiên, dựa vào phong cách thường thấy của Chen Ling Jun, anh vẫn có thể đoán ra được phần nào. Chỉ riêng việc Chen Ling Jun đã “tiếp khách” cho vị trụ trì già kia thôi…

Vị trụ trì già cười ha hả và nói: “Lục Chủ Giáo, ông dám đối mặt trực tiếp với Trịnh Cư Trung và gọi ông ấy là ‘Cháu Trịnh’ sao?”

Lục Trầm vội vàng sờ vào chiếc mũ hoa sen của mình để bình tĩnh lại.

Vị trụ trì già tiếp tục cười: “Người ngốc cũng có phúc của người ngốc; dù thông minh đến đâu cũng không thể học được cái tính ngốc ấy.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Tâm trí con người không ổn định, thế sự không bao giờ cố định; người tốt cũng có thể làm sai, kẻ xấu cũng có thể làm điều tốt. Điều khó nhất là giữ được một trái tim trong sáng, không bị thế sự làm ô nhiễm.”

Chen Ping An nhớ lại rằng trước đây Chen Ling Jun đã từ chối lời mời của Lục Trầm để đến thế giới Thanh Minh và tận hưởng thành quả mà không cần phải nỗ lực gì; ông ấy không hề hứng thú với cơ hội thăng tiến dễ dàng đó.

Vị trụ trì già cười và nói: “Dùng mồi ngon để câu cá, nhưng lại làm mất đi con cá.”

Lục Trầm trả lời: “Đó chính là trường hợp người thông minh lại bị chính sự thông minh của mình lừa dối; quả thực tôi đã mắc sai lầm.”

Vị trụ trì già chỉ cười qua loa; xét cho cùng, Lục Trầm cũng không nghĩ rằng Chen Ling Jun nhất thiết phải đến thế giới Thanh Minh.

Thậm chí, ở một khía cạnh nào đó, có thể nói rằng lựa chọn cuối cùng của cậu bé mặc áo xanh ấy thực ra chính là do Lục Trầm đưa ra; không ai ép buộc ai, mỗi người theo đuổi số phận của mình.

Vị trụ trì già ngưỡng mộ nói: “Theo tôi thấy, quan điểm ‘Tất Cả Đều Bình Đẳng’ của Lục Chủ Giáo mới chính là kiến thức sâu sắc nhất.”

Lục Trầm cười ha hả và hỏi: “Còn Văn Thánh thì sao? Tại sao không thêm tiếp tục là ‘và một’ vào đó?”

Vị trụ trì già trả lời: “Bởi vì Văn Thánh đã hoàn hảo rồi; không cần phải thêm gì nữa.”

Lão Tiểu Tài vẫy tay nói: “Tôi chưa bao giờ nói khoác lác về người khác đâu.”

Nếu có ai được Trần Linh Quân khen là người uống rượu giỏi, thì chắc chắn họ thực sự rất giỏi trong việc đó; trên bàn rượu, ông ấy chưa bao giờ làm gì một cách qua loa cả.

Chẳng hạn như Lưu Kính Long, người luôn kiên trì với lý lẽ “nói chuyện một cách hợp lý”, được Trần Bình An đánh giá là giỏi trong việc lập luận; những lý lẽ của Lưu Kính Long không chỉ được nói ra một cách rõ ràng mà còn không khiến người khác cảm thấy phiền toái.

Lại như ai có thể được Đại Lão Kiếm Tiên khen là giỏi kiếm thuật chứ?

Vậy thì trong lĩnh vực học vấn, nếu được Lão Tiểu Tài ngưỡng mộ đến thế, chắc chắn họ thực sự có kiến thức sâu rộng.

Lục Trầm cùng Trần Bình An cười nói: “Ở nơi các ngươi, trong vương quốc của loài cáo ấy, có một cô gái nhỏ… Ai cụ thể là cô ấy, và cô ấy sẽ xuất hiện vào lúc nào, tôi sẽ không tiết lộ. Các ngươi hãy tự tìm đi. Khi nào tìm thấy cô ấy, hãy đặt cho cô ấy một danh hiệu đạo sư, gọi là ‘Túy Bạch’; tôi tin rằng thành tựu của cô ấy sau này chắc chắn sẽ không hề thấp. Nếu ngươi, với tư cách là chủ núi này, có can đảm hơn một chút, và may mắn hơn một chút, có thể tìm thấy cô ấy sớm hơn… Khi cô ấy vẫn chưa có tên thật, ngươi hãy truyền đạo cho cô ấy bằng danh hiệu đó; như vậy, lợi ích của cả hai bên sẽ càng lớn hơn nữa.”

Thông tin này thực ra là Lục Trầm tình cờ nghe được từ “chú” mình.

Lão Tiểu Tài nói tiếp: “Đạo trường Minh Nguyệt đã hoàn thành kỳ ăn chay, và giờ họ sẽ bắt đầu công việc tiếp theo. À, vị chủ tu già ở nơi các ngươi, có nhận đệ tử không?”

Lục Trầm trả lời: “Có, và theo như tình hình thì đó là cả đệ tử chính thức lẫn đệ tử được chọn kỹ lưỡng; chú rất tin tưởng vào Vương Nguyên Lũy. Sau này, chú có thể sẽ tiếp tục nhận thêm đệ tử nữa, và số lượng không hề ít. Tuy nhiên, có lẽ họ sẽ không có mối quan hệ chính thức là thầy trò mà sẽ giống như bạn đồng đạo hơn… Dù sao thì đạo quán của chú chắc chắn sẽ phát triển tốt. Ở Bạch Ngọc Kinh, họ cũng rất hoan nghênh điều này.”

Lão Tiểu Tài ngưỡng mộ: “Bây giờ có sự xuất hiện của Đạo Tổ, thì tầm vóc của Bạch Ngọc Kinh quả thực đã khác hẳn.”

Lục Trầm nói một cách tự tin: “Khi tôi còn là người quản lý Bạch Ngọc Kinh, tôi cũng đã làm việc với tầm nhìn rộng lớn.”

Cứ để mọi thứ diễn ra tự nhiên…

Cũng là một lý do tương tự thôi; con cáo ma chưa kịp được sinh ra ở phía kia, sau này sẽ được một vị chủ núi trẻ tuổi, người đã khâu đầy tên thật của những con yêu quái lớn lên người nó, ban cho cái tên thật ấy. Đó quả thực là một sự may mắn mà không cần phải lo lắng gì cả.

Biết đâu sau này khi cô ấy tu luyện trên núi và vượt qua những cấp độ cao hơn, lên tới tầm Kim Đan hay thậm chí là năm cấp độ cao nhất, Chen Ping An có thể giúp cô ấy chia sẻ gánh nặng của những thử thách từ trời. Như vậy, việc bảo vệ con đường tu luyện của cô ấy sẽ trở nên vững chắc hơn nữa.

Chen Ping An liếc nhìn Lục Trầm một cái.

Lục Trầm vội vàng giải thích: “Đây không phải là chuyện vớ vẩn gì đâu. Khi tu luyện trên núi, sao có thể lúc nào cũng dựa vào chuyện tình cảm nam nữ được? Điều đó quá hẹp hòi và nhỏ nhen rồi!”

Chen Ping An do dự một chút, rồi hỏi: “Anh có muốn đi đến kinh thành Đại Lư không, để gặp cô Phong không?”

Lục Trầm thở dài, gật đầu: “Đúng là tôi muốn đi. Còn việc có thể uống rượu được hay không thì phải nhờ vào may mắn thôi.”

Vì chuyện cũ về cung long đã bị lãng quên từ lâu, cô Phong vẫn còn oán giận vị trụ trì Bạch Ngọc Kinh kia, người đã bỏ đi một cách dễ dàng như vậy. Cô ấy luôn cảm thấy không công bằng cho nữ long kia.

Dù sao đi nữa, nếu Lục Trầm sẵn lòng can thiệp, thì cuộc chiến chém rồng đó cũng sẽ không xảy ra.

Trong thời cổ đại, có hai vị Thầy Mưa; cả hai đều không nằm trong danh sách mười hai vị thần cao cấp nhất. Giống như cô Phong, quyền lực và trách nhiệm của họ cũng bị chia sẻ cho nhiều người khác.

Sau đó, họ tiếp tục trò chuyện về những bí sử và chuyện bí mật của thế giới Thanh Minh, chẳng hạn như những mối oán thù và tình cảm không ai biết đến ở ngôi hồ trên núi đó, hoặc tại sao Long Tân Phố lại yêu mến sư tỷ của Sư Đạo Trường Tôn với danh hiệu “Vương Tôn”, và những tin đồn về tình cảm đó trên núi… Những lúc như vậy, ông Lão Học Giả và Lục Trụ Trì thường nhìn nhau và cười ha hả.

Tối nay, ông Lão Học Giả uống quá nhiều rượu; nhờ có Chen Ping An giữ lại, ông đã quyết định ngủ trong phòng của mình. Ông ngủ rất say và yên bình.

Những người tu luyện khí, đặc biệt là những người đã đạt được sự giác ngộ, khi ngủ thực sự rất ngon lành… và họ không mơ gì cả.

Đó cũng là một bí ẩn mà cho đến nay con người vẫn chưa tìm ra lời giải đáp.

Người tu luyện càng lên cao cấp, dường như họ càng ít mơ hơn.

Lục Trầm khoanh tay lại, ngước nhìn bầu trời.

Chen Ping An tiếp tục lắng nghe những suy nghĩ của Lục Trầm…

Chen Pingan dường như đã suy nghĩ kỹ về vấn đề này từ trước, ông nói: “Ít nhất là một trăm lăm. Nếu thêm vào đó một yếu tố nữa… ví dụ như tâm lý con người, thì phe ‘Hào Nhiên Thiên Hạ’ sẽ bị giảm đi một nửa sức mạnh, trong khi phe ‘Mãn Hoang Thiên Hạ’ thì không giảm nhiều lắm. Đó là lý do tại sao trận chiến đó lại khốc liệt và gian khổ đến vậy.”

Lục Trầm gật đầu và nói: “Vì vậy, khi ở Bạch Ngọc Kinh, trước những vị lão đạo sư kia không thể hiểu nổi điều gì, tôi chỉ nói một câu: Những người trẻ tuổi ở ‘Hào Nhiên Thiên Hạ’ chính là yếu tố biến đổi lớn nhất.”

Sau một khoảng lặng, Lục Trầm tiếp tục: “Chu Thần Chỉ, Bạch Dã, Vũ Huyền, Trần Chân An… họ cũng đều được coi là những người trẻ tuổi. Ở phía ‘Kiếm Khí Trường Thành’, Đông Tam Cảnh, Châu Miao… và những người tu kiếm từ nơi khác, dù cuối cùng có trở về ‘Hào Nhiên Thiên Hạ’ hay không, họ cũng vậy thôi.”

Sau khi nói xong những lời như là một phán đoán chính thức, Lục Trầm lại thêm một câu giống như lời tiên tri: “Nhưng bạn phải biết rằng, dù có việc trả nợ hay luật tuần hoàn của vận mệnh thế nào đi nữa, ‘Mãn Hoang Thiên Hạ’ sau này cũng sẽ có những người trẻ tuổi của riêng họ. Nếu Văn Miếu không đưa ra quyết định kịp thời và dũng cảm, thì cả hai thế giới này sẽ cùng lúc chìm vào bùn lầy…”

Chen Pingan tiếp lời: “‘Hiệu Thư’.”

Lục Trầm vỗ tay và nói: “Câu ẩn dụ này hay đấy.”

“‘Hiệu Thư’ còn được gọi là ‘hiệu trách’, dùng để mô tả tình huống một người cầm sách, một người đọc sách; hai bên như kẻ thù đối đầu với nhau.”

Lục Trầm nói tiếp: “Thành Bạch Đế sắp được nâng lên thành ‘chính tông’.”

Vì đã trở thành “chính tông”, điều đó có nghĩa là Thành Bạch Đế sẽ sở hữu cả ‘thượng tông’ và ‘hạ tông’ cùng lúc.

Với những công đức mà Trịnh Cư Trung tích lũy được, không thể coi đó là Văn Miếu đã mở cửa sau cho Thành Bạch Đế. Chỉ cần nói rằng trong thời gian hai thế giới đối đầu nhau, Trịnh Cư Trung đã giết chết một con yêu quái cấp bậc Tiên Nhân tại Núi Đào Nguyệt, sau đó di chuyển toàn bộ Thành Kim Thúy ra khỏi ‘Mãn Hoang Thiên Hạ’, suýt nữa đã giết chết con yêu quái lớn có đủ tư cách ngồi trên ngai vàng của ‘Mãn Hoang’ là ‘Hồ Đồ’ ngay trước mắt Bạch Tạ. Và những việc này mới chỉ là những gì diễn ra trên bề mặt thôi. Trịnh Cư Trung còn làm được nhiều điều hơn thế nữa…

Những người đã từng chơi cờ với Trịnh Cư Trung, ngoại trừ Thùy Thiên, đều có những suy nghĩ tiến triển theo từng bước như thế này.

Tôi đã thua như thế nào? Làm sao có thể chơi cờ vây như vậy được? Chúng tôi thực sự đang chơi cờ với Trịnh Cư Trung ư?

Lục Trầm cười hỏi: “Tại sao đến lúc quan trọng nhất lại không kéo hắn xuống nước cùng?”

Vụ án Vũ Sương Giáng và Tuế Trừ Cung, cuộc chiến với Dư Đấu và Bạch Ngọc Kinh, đó là những mối quan hệ chết chóc mà ai cũng biết trong thế giới Thanh Minh, không được tính là “kéo người khác xuống nước” cùng. Nhưng Trịnh Cư Trung thì khác.

Trần Bình An không trả lời, trên con đường nhỏ có những hòn sỏi, anh ta nhẹ nhàng đẩy chúng sang một bên rồi tiếp tục bước đi.

Lục Trầm cười mỉm: “Đồ nhóc, ngươi thực sự tin rằng chỉ dựa vào bản thân mình thôi là có thể đến được Bạch Ngọc Kinh… và cả tầng lầu cao nhất ấy sao?”

Trần Bình An nói một cách bình thản: “Không phải vì tôi là ai mà tôi chắc chắn có thể làm được điều gì đó. Mà là bởi vì tôi là tôi, nên tôi chắc chắn sẽ làm những việc nhất định; hai điều này là nguyên nhân và hậu quả lẫn nhau. Còn về những việc đó, dù lớn hay nhỏ, có thành công hay không, cuối cùng cũng chỉ là tùy vào nỗ lực của con người và ý muốn của trời.”

Lục Trầm gật đầu cười, ôm lấy gáy, đi bên cạnh Trần Bình An: “Tôi hiểu, hoàn toàn hiểu. Ngươi luôn như vậy, điều đó chưa bao giờ thay đổi.”

Nếu nói về những người thực sự khiến Lục Trầm phải cảm thấy cần phải kính trọng nhưng cũng phải tránh xa, Trịnh Cư Trung ở Thành Bạch Đế chắc chắn nằm trong số đó, và thậm chí xếp hạng rất cao, chắc chắn thuộc top ba.

Lần trước khi trở về từ Núi Thác Nguyệt, Lục Trầm suýt nữa đã sa vào một cái bẫy do Tú Hoa cẩn thận dựng lên. Nói thật, điều khiến Lục Trầm thực sự còn e ngại chính là Trịnh Cư Trung – kẻ luôn tìm cách liên lạc với Vũ Sương Giáng. Một khi Trịnh Cư Trung tiếp quản vụ việc này từ tay Trần Bình An, hay chính xác hơn là từ tay Thùy Thiên, thì theo phong cách hành động của hắn, hắn sẽ không dừng lại cho đến khi đạt được mục tiêu.

Giống như một ván cờ được dựng lên chống lại Lục Trầm; bàn cờ ấy chính là toàn bộ thế giới này. Trước khi quyết định thắng thua, có thể mất hàng trăm năm, thậm chí hàng nghìn năm. Thùy Thiên chỉ đơn giản là người tạo ra “bàn cờ” mà thôi; nhiều nhất là giúp em trai mình tiến gần hơn đến mục tiêu.

Nếu nói về điểm mạnh nhất của Lục Trầm, thì cuối cùng cũng chỉ có lời đánh giá của Đạo sư Tôn tại Thiên Đô Quan: “Không ai có thể đánh bại được hắn. Không ai có thể đánh bại được hắn.”

Nói một cách chính xác hơn, thực ra cần phải thêm tiền tố và hậu tố vào đó: Không ai có thể đánh bại được Lục Trầm; và cũng không ai có thể đánh bại được Lục Trầm.

Đồng thời, hai câu nói này lại là tiền đề cho nhau, càng làm nổi bật sự “khác biệt” của Lục Trầm so với tất cả mọi người trên đời này.

Trong thế giới Thanh Minh, ngay cả bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, Lục Trầm hầu như không bao giờ xảy ra tranh chấp với bất kỳ đạo sĩ nào. Nếu có ai dám đối đầu với Lục Trầm, thì Lục Trầm hoặc là chịu thua trực tiếp hoặc là bỏ chạy.

Nói một cách đơn giản, trong hơn ba nghìn năm qua, dù ở thế giới Hào Nhiên hay Thanh Minh, Lục Trầm không hề có kẻ thù hay đối thủ theo nghĩa thông thường nào cả.

Giống như ngôi Thiên Đô Quan kia, ngoại trừ Lục Trầm, ai dám thường xuyên lui tới đó? Chỉ riêng người phụ nữ đội mũ đạo sĩ canh cửa kia, mặc dù cảm thấy phiền phức khi gặp Lục Trầm, nhưng sâu thẳm trong lòng cô ấy chưa bao giờ coi Lục Trầm là kẻ thù, ngay cả khi đối phương đến từ Bạch Ngọc Kinh và là một vị chủ thành hay đạo sư.

Vì vậy, lời nói của Trần Bình An trước đó có thể được coi là vừa mang ý nghĩa kép vừa trúng đích.

Giả sử cả thế giới này là một cuốn sách, thì Lục Trầm cũng không hề thù địch với nó, luôn giữ thái độ không xâm phạm lẫn nhau.

Vì vậy, trong một đêm trăng sáng, vị trụ trì già chỉ vào bàn cờ và chế giễu Lục Trầm: “Nếu quả thực như vậy, dù không chết thì cũng phải mất đi một nửa mạng sống rồi.”

Hóa ra trên bàn cờ, tất cả những “quân cờ” có mối liên hệ nhân quả với Trần Bình An, kể cả Núi Lạc Phận, giống như quân cờ này ở đây và quân cờ kia ở bên kia, cùng với các phái môn của họ, bạn bè thân thiết xung quanh, tạo nên những mảnh ghép rời rạc khắp nơi… Tất cả các quân cờ trên bàn cờ được kết nối với nhau bằng những mối liên hệ khác nhau; do đó, nhiều quân cờ tưởng chừng không liên quan gì đến Trần Bình An, như Nữ đạo sĩ Dương Kinh đi đến Thái Ngoại Sơn Hải Các, hay người phụ nữ Xú Mian đòi hỏi con dấu và mặt quạt từ Văn Thánh, cùng với Vương Nguyên Lệ, Trương Phong Hải… Vị trụ trì già không hề giấu giếm niềm vui khi thấy người khác gặp rắc rối, thậm chí còn đứng dậy và cho xem “bàn cờ” đầy những quân cờ đó.

Trần Bình An, với lời nói của mình, đã hiểu được điều này một cách sâu sắc.

Lục Chìm cười nói: “Đạo giáo nói về trời đất, Phật giáo nói về thế giới. Thế giới này, thế giới khác… Một khoảng thời gian, một vùng địa lý… Nếu cậu nói như vậy, có nghĩa là chúng ta vẫn chưa xa Hồ Thư Kiện lắm. Có thể theo thời gian, chúng ta sẽ đi xa hơn, hoặc ngược lại, lại trở nên gần hơn… Ai mà biết được chứ? Cũng có thể đột nhiên chúng ta lại ở rất gần…”

Trần Bình An mỉm cười và nói: “Vì Lục Chủ giáo đã tự nhận rằng chúng ta là bạn bè, vậy thì tôi xin cầu nguyện cho cậu được tốt lành.”

Lục Chìm gật đầu mạnh mẽ, hai tay chắp lại, nói với vẻ nghiêm túc: “Tôi chỉ ước gì tất cả trái tim con người trên thế giới này đều như Hồ Thư Kiện ngày hôm nay.”

Sau đó, Lục Chìm tiếp tục nói: “Tôi đoán rằng Ngô Cung chủ cũng giống như sư phụ của tôi; con đường đến với Đạo không chỉ có một lối thôi.”

Trần Bình An giữ hơi thở, không nói gì thêm.

Lục Chìm và Bạch Ngọc Kinh, các người cứ tự mình suy đoán đi; còn tôi, Trần Bình An, sẽ chỉ lo bảo vệ con đường ấy thật tốt.

Không biết từ lúc nào, chàng trai mang giày cỏ ở ngõ Níp Bình đã dần trở thành “chủ nhân của ngọn núi”, là người được mọi người tôn trọng, là quan chức ẩn dật trong mắt họ.

Những đứa trẻ từng đi từ Vách Trường Thành Kiếm Khí đến Núi Đảo Huyền, rải rác khắp nơi… Ngoài những sư phụ được những quan chức ẩn dật trẻ tuổi kỹ lưỡng chọn lựa cho họ, thì người đứng đầu hai tổ chức tôn giáo ấy chính là chỗ dựa vô hình cho những đứa trẻ ấy; cái tên “Vách Trường Thành Kiếm Khí” cũng chính là bùa hộ mệnh lớn nhất của họ.

Có lẽ đó cũng chính là lý do tại sao Trần Bình An, dù đã tiến gần đến con đường Đạo, nhưng vẫn chưa thể hóa thành “nửa phần của Vách Trường Thành Kiếm Khí” ấy.

Thành Phi Thăng ở thế giới đa sắc màu này, với sự có mặt của Trần Bình An – một bậc thánh nhân văn học – nếu sau này có chuyện lớn xảy ra, thì Văn Miếu chính là “nửa ngôi nhà” của họ. Trong một số tình huống, ngay cả Ninh Dao cũng không thể giải quyết được; nhưng Văn Miếu vẫn có thể đối đầu trực tiếp với Bạch Ngọc Kinh.

Còn về triều đại Đại Lữ, thì Vách Trường Thành Kiếm Khí chính là chỗ dựa vô hình cho họ.

Đó cũng là lý do tại sao Hoàng đế Tống Hòa lại xuất hiện tại buổi tiệc cưới, và mời Trần Bình An đảm nhận vị trí Quốc Sư tạm thời đang trống.

Dù triều đại Đại Lữ vẫn là cường quốc mạnh mẽ, nhưng họ vẫn cần sự giúp đỡ của Trần Bình An.

Và… có lẽ, chính Trần Bình An cũng là người có thể mở ra con đường mới cho họ.

Dưới bầu trời rộng lớn này, cũng như trong thế giới huyền bí kia, mỗi nơi đều có những lo âu nội tại và những hiểm họa bên ngoài riêng; còn với thế giới huyền bí kia, những hiểm họa bên ngoài chính là những con quỷ dữ không thể tiêu diệt được, những “quỷ ngoài trời”.

Cách đây không lâu, Đạo Tổ đã tự mình ra tay, dường như đã ký kết một thỏa thuận với con quỷ dữ ấy. Nhờ vậy, Bạch Ngọc Kinh chỉ còn phải đối mặt với những lo âu nội tại mà thôi.

Lục Trầm mỉm cười và nói: “Những người có chung mong muốn, chung mục tiêu sẽ ghét bỏ lẫn nhau; còn những người cùng chia sẻ những lo âu, cùng suy nghĩ thì sẽ yêu thương lẫn nhau.”

“Chủ nhân Ngô tất nhiên đã tìm được một số bậc thầy quân sự có chí hướng giống mình; trong số đó, có một người về mặt chiến lược quân sự thực sự cực kỳ xuất sắc.”

Nói đến đây, Lục Trầm vươn tay ra và lắc nhẹ: “Qua hàng nghìn năm, dù vị trí thờ phượng trong đền thờ võ thuật có thay đổi như thế nào, xét về công lao chiến đấu, về khả năng sử dụng binh lực, dù các thế hệ sau có cố gắng xếp hạng những bậc thầy quân sự như thế nào, người này chắc chắn sẽ nằm trong top 5. Ông ta giỏi chiến đấu với số lượng quân ít hơn, và còn thích tạo ra những trận chiến mà đối thủ không thể hiểu nổi làm thế nào mình lại thua.”

“Người này trẻ tuổi, dùng bí danh Huan Jing, và có biệt danh ‘Vô Ưu’.”

“Nhưng phía Bạch Ngọc Kinh cũng không thiếu những bậc thầy xuất sắc. Chẳng hạn, trong một thành phố nào đó, có một ngôi chùa nhỏ không tên, thuộc quyền quản lý của Chùa Chỉ Giáp Cung; chủ nhân của ngôi chùa này là một người già, đã viết nhiều sách về chiến lược quân sự trong nhiều năm, chỉ tu luyện cùng với các đồng đạo và không dính líu đến thế tục. Ông ta không bao giờ rời khỏi khu vực của mình, chỉ thỉnh thoảng đi dạo quanh chùa, cầm trên tay một cây gậy làm từ gỗ Linh Thọ từ núi Guo, và đi một mình trên con đường mây trắng. Người này hoàn toàn trái ngược với Huan Jing: không có đối thủ cùng thời đại nào có thể sánh kịp ông ta. Đến mức ngay cả khi các thế hệ sau xem lại những cuốn sử sách ấy, họ cũng cảm thấy rằng chính vì không có tướng nào khác cùng thời đại với ông ta mà ông ta mới có thể giành được nhiều chiến thắng như vậy, và mỗi lần chiến đấu đều dễ dàng đến mức không thể tin nổi.”

Lục Trầm duỗi người, dừng lại dưới gốc cây bên bờ sông, và nói: “Tôi ghen tị với những người như vậy; họ chỉ cần gặp nhau tình cờ, không cần biết tên tuổi, chỉ cần có sự đồng cảm là có thể kết nối mật thiết đến mức sẵn sàng sống chết cùng nhau.”

Trần Bình An hỏi: “Nói với tôi về những chuyện xa xôi như vậy, có ý nghĩa gì?”

Lục Trầm nói một cách nghiêm túc: “Tại sao anh không nhận ra rằng những chuyện đó chính là những điều quan trọng nhất?”

Trần Bình An im lặng một lúc, rồi gật đầu.