Chương 1270

Chỉ cần bắt đầu cuộc chiến giữa những con đường lớn, cuộc chiến sinh tử ấy, thì giống như hai đội quân đối đầu nhau; mũi tên đã nằm trên dây cung, không thể không bắn ra, chẳng hề có chỗ cho việc đầu hàng mà không chiến đấu hay nhường đường đi lối khác.

Khi Giảng Xá rút ra cây giáo dài dùng để phá trận, Trần Bình An lập tức sử dụng chiếc cờ của vị tiên kiếm mà ông đã nhận được từ Lý Chân năm xưa, đâm mạnh xuống mặt đất. Chiếc cờ tiên kiếm này mới được luyện thành vật bản mệnh không lâu, trước đây chỉ dám được sử dụng để luyện tập, nhưng giờ đây nó đã được Trần Bình An đặt ở đỉnh của “Đền Núi” được xây dựng từ đất năm màu; và giờ đây, nó đã trở thành một hang động bản mệnh riêng cho ông. Từ trong chiếc cờ ấy, lần lượt xuất hiện những vị tiên kiếm với đôi mắt bạc và thân hình mảnh mai, tổng cộng là mười tám người; những bộ “áo pháp” họ mặc đều được tạo thành từ các phép thuật.

Giảng Xá, với thân hình cao lớn, biến thành một tia cầu vồng; cây giáo dài phá trận tạo ra những đường cong sáng lấp lánh trên mặt đất, những vị tiên kiếm cản đường ấy yếu ớt như tờ giấy, thậm chí không kịp có cơ hội rút kiếm ra. Mỗi khi cây giáo chạm vào thân hình họ, chúng như những quả cầu tuyết bắn tung tóe.

Trong chốc lát, Giảng Xá đã đến bên cạnh Trần Bình An; đôi mắt vàng óng của ông hiện ra trước mắt. Thật là đáng ghét!

Trần Bình An hơi rung động tâm trí, cố gắng thu hồi chiếc cờ tiên kiếm, nhưng bị Giảng Xá dùng giáo phá vỡ luồng ý thức ấy. Giảng Xá kéo mép miệng, nắm lấy chiếc cờ tiên kiếm không còn chủ nhân, và đơn giản là gãy nó ra.

Bên trong thân hình Trần Bình An, người đã thu hẹp lại ở một nơi xa xôi, vang lên tiếng sấm ầm ĩ.

Một chiếc cờ tiên kiếm được chế tác công phu, với hàng ngàn phép thuật khắc trên đó, cùng với hang động bản mệnh, giờ đây đã bị hủy diệt. Giảng Xá biết rằng chàng trai này vẫn còn ẩn giấu nhiều vật bản mệnh được luyện thành công. Những tu sĩ bình thường, làm sao dám theo đuổi việc tạo ra nhiều vật bản mệnh như vậy một cách tùy tiện? Nếu tất cả những cuộc chiến đều có thể giành chiến thắng nhờ vào bảo bối, thì những người tu luyện đã sống hàng nghìn năm, ai lại không sở hữu hàng trăm vật bản mệnh? Nhưng Trần Bình An hành động như vậy cũng không sai; với nền tảng bẩm sinh tốt, ông có thể làm được điều đó.

Giảng Xá nhìn chằm chằm vào Trần Bình An, biết rằng cuộc chiến giữa họ vẫn còn tiếp diễn…

Thật xứng đáng là một thân xác thuần khiết, tinh khôi như thần linh; kết hợp với tầm cao của “thân nước mây” và “thủy tinh”, những vết thương trên người cứng lại như ban đầu với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường. Hai con dao lưỡi lê từ tay áo lướt ra, Chen Ping An nhẹ nhàng nắm chúng.

Một con dao mang khắc chữ “Triệu Lộ” (Chasing the Deer), thực chất tên thật của nó là “Trục Lộ” (Chasing the Deer). Con dao còn lại có khắc chữ “Mù Hạ” (Dusk Glow), Chen Ping An đặt tên cho nó là “Cắt Lộ” (Cutting Deer). Vừa kịp tránh được một phát súng của Gừng Xá (Jiang She) nhắm thẳng vào cổ, Chen Ping An cầm dao tiến lại gần. Trên mặt đất bỗng xuất hiện hình ảnh rực rỡ của “Bắc Đấu Thất Tinh Trận Đồ” (Northern Battle Seven Stars Formation). Gừng Xá hơi ngạc nhiên, phát súng thứ hai vẫn trượt qua mục tiêu, không thể chia đôi kẻ địch từ đầu đến chân. Hóa ra Chen Ping An đã sử dụng một phép thuật bí mật nào đó, có thể cùng lúc đưa hai con dao ra; đều là những con dao thật, mỗi con đâm vào huyệt Thái Dương (Sun穴) ở một bên đầu Gừng Xá. Đồng thời, các vì sao trong trận đấu cũng chuyển động nhẹ nhàng.

Vị trí Gừng Xá đứng lại rơi ngay gần vị trí của sao “Khai Dương” (Opening Sun). Gừng Xá cười một cái, tốc độ thu hẹp không đủ nhanh, nên chỉ có thể dựa vào những chiêu thức tinh diệu này để bù đắp cho thế yếu của mình.

Dù có sự hỗ trợ của trận đồ và phép thuật thu hẹp không gian, bước đi của Gừng Xá vẫn rất chậm.

Dù có lợi thế về thời tiết và địa lý, tất cả cũng chỉ là hư vô. Gừng Xá thậm chí không buồn di chuyển, chỉ cần quay đầu nhẹ là tránh được con dao “Mù Hạ”, sau đó dùng lòng bàn tay đập vào con dao mang khắc chữ “Triệu Lộ”. Con dao “Triệu Lộ” với lịch sử và câu chuyện huyền thoại lâu dài, lập tức vỡ vụn như mảnh ngọc.

Gừng Xá tiếp tục vươn tay, nắm lấy khuôn mặt Chen Ping An và bằng cách xoay cổ tay, khiến cả người Chen Ping An bị hất ngã xuống đất.

Đất rung chuyển dữ dội, Chen Ping An chìm xuống hố sâu, xung quanh xuất hiện vô số vết nứt. Gừng Xá giơ chân đạp mạnh vào ngực kẻ địch; thân hình Chen Ping An lập tức phân tán thành mười tám tia sáng như kiếm, sau đó tập trung lại ở xa. Gừng Xá dường như không muốn truy đuổi, chỉ nâng cao cây giáo dài, hướng mũi giáo về phía trước, và một nguồn năng lượng mạnh mẽ như mũi tên bay thẳng ra ngoài.

Chưa kịp trở lại đỉnh cao, nhưng sức mạnh của Giảng Xá đã vô cùng lớn lao; vậy thì Đạo Tổ – người từ hàng nghìn năm trước đã luôn nắm ưu thế – sẽ ra sao đây?

Không lạ gì trước đó, trên con tàu vượt đêm, Bạch Cảnh đã nhắc nhở bằng ý nghĩ rằng: khi hai quân đối đầu, các tướng lĩnh của cả hai phe chiến đấu như trong những tiểu thuyết sau này, lao vào chiến đấu tàn khốc; Đạo Tổ bị Giảng Xá quấy rối không ngừng, đến nỗi phải sử dụng toàn bộ sức mạnh của mình.

Giảng Xá bước đi thong thả, cười nói: “Người ở cấp độ Phi Thăng chưa biết được vẻ hùng vĩ của cấp độ Thập Tứ; còn những võ sĩ ở cấp độ Chỉ Giới thì càng khó có thể hiểu được tầm quan trọng của cấp độ Thập Nhất trong võ đạo.”

Bỗng nhiên, bầu trời và mặt đất trở nên tối tăm như bị mây đen che khuất mặt trời. Giảng Xá ngước nhìn lên và thấy một cây nấm linh chất màu trắng to như núi đang lao về phía mình.

Giảng Xá chỉ liếc nhìn qua, không dừng bước, giơ tay ra và dễ dàng đập vỡ nó. Ngay lập tức, một cơn mưa bão màu trắng trút xuống mặt đất.

“Chẳng lẽ những người cầm kiếm chưa từng nói với bạn rằng, từ xưa đến nay, không có một người tu luyện nào có thể trở thành ngoại lệ; tất cả họ chỉ là những kẻ lấy nước từ dòng sông thời gian để uống mà thôi.” Trong lúc Giảng Xá tiếp tục bước đi, một hiện tượng kỳ lạ khác xuất hiện: một thanh kiếm bay với hình dạng giống như dòng sông lớn, mang theo sức mạnh mãnh liệt lao về phía ông. Dòng nước chứa đựng sức mạnh của thanh kiếm ấy va chạm vào một cột trụ giữa dòng sông, tạo ra làn sương nước cao ngất; sau vài khoảnh khắc, Giảng Xá thoát khỏi tấm màn nước ẩn chứa ý nghĩa “Lệ” mà không hề bị tổn thương. Phía trước ông xuất hiện một hồ nước màu xanh biếc rộng lớn, sóng nước mênh mông, trải dài vô tận. Giảng Xá nhìn thấu màn trò lừa đảo này: tất cả chỉ là những “thế giới nhỏ” được tạo ra từ kiếm; sau khi tu luyện kỹ lưỡng, người tu có thể thay đổi hình dạng của chúng tùy ý để che mắt kẻ đối thủ. Hai thanh kiếm này thực chất là hai thanh kiếm rồng trong “Long Tiêu” của phủ nước của Trần Bình An, được khắc với chữ “Lệ” và “Hồ”.

“Trên đời này, có bao nhiêu cơ sở tu luyện được gọi là ‘động phủ’? Những người tu luyện kia, không phải tất cả đều là những con giun đang sống trên xác của các vị thần sao? Chúng chỉ là những kẻ lợi dụng sức mạnh của người khác mà thôi.”

Giảng Xá tiếp tục bước đi, không quan tâm đến những trò lừa đảo ấy.

Trong chốc lát, bầu trời ban ngày bỗng chốc biến thành đêm tối, sao trời lấp lánh rực rỡ, hiện ra bức tranh về 28 chòm sao với ý nghĩa sâu sắc theo Đạo giáo. Giảng Thạch nhìn chăm chú vào bức tranh, thấy rằng những chòm sao đó được tạo thành từ những vật thể thực tế và kết hợp với 28 tấm bùa làm từ nguyên liệu quý giá, tạo nên những hình ảnh các vị thần sao sống động. Giảng Thạch nhận ra điều gì đó quen thuộc và nhớ ra rằng đó chính là ngôi đền Ngọc Hoàng ở Châu Cổ Tự dưới bầu trời Thanh Minh, như thể tất cả các vị thần đều được Trần Bình An “mời” đến đây, và giờ đây họ đã trở về vị trí của mình trên bầu trời. Điều hơi kỳ lạ là bên ngoài bức tranh sao vẫn còn có hình ảnh mặt trời và mặt trăng, dường như có phần được sắp xếp một cách hỗn loạn.

Bức tranh sao trên đầu chỉ đơn giản là một cấu trúc tuần hoàn tự nhiên, không hề có dấu hiệu tấn công nào, vì vậy Giảng Thạch quyết định tạm thời không quan tâm đến nó.

Dù đó chỉ là một trang trí để gây sợ hãi hay là vũ khí then chốt mà Trần Bình An tin rằng sẽ quyết định thắng thua, thì cũng không thể nào chỉ là những thứ lãng phí linh khí một cách vô ích được… Chỉ cần “đặt nó xuống đất” là sẽ rõ ngay.

Ngay cả chủ nhân đã chi rất nhiều tiền cho những thứ đó cũng không vội vàng, vì vậy Giảng Thạch, người chỉ muốn xem một màn kịch hấp dẫn, càng có thêm kiên nhẫn.

“Thật đáng tiếc là cậu không thành công trong việc luyện võ và cầm kiếm; không có gì “tinh khiết” cả… Thật đáng thương. Ngược lại, chính bản chất thiêng liêng của cậu – thứ mà cậu coi là kẻ thù lớn nhất của Đạo giáo – mới là thứ duy nhất có thể được coi là “tinh khiết”, và đó mới thực sự đáng thương.”

Phía trước có một hồ lớn cản đường, nhưng Giảng Thạch chẳng buồn đi vòng mà bước thẳng vào trong hồ. Bước chân cậu đặt lên mặt nước xanh mướt như gương; những luồng khí kiếm đang muốn phun trào bị cậu kìm nén một cách mạnh mẽ.

Dù tự cao tự đại đến đâu, Giảng Thạch cũng không khỏi ngưỡng mộ Trần Bình An – một chàng trai trẻ tuổi nhưng đã có được nhiều thứ như vậy.

“Cậu ăn cái gì vậy? Ăn vận may mắn, ăn linh khí, pháp bảo, vàng bạc… Tất cả những thứ đó chỉ là những thứ giúp cậu có được “bữa ăn cuối cùng”, nhưng cuối cùng tất cả đều phải trở thành “quần áo cưới” cho bản chất thiêng liêng của cậu mà thôi.”

Phía trước có một hồ lớn cản đường, nhưng Giảng Thạch chẳng buồn đi vòng mà bước thẳng vào trong hồ. Bước chân cậu đặt lên mặt nước xanh mướt như gương; những luồng khí kiếm đang muốn phun trào bị cậu kìm nén một cách mạnh mẽ.

Dù tự cao tự đại đến đâu, Giảng Thạch cũng không khỏi ngưỡng mộ Trần Bình An – một chàng trai trẻ tuổi nhưng đã có được nhiều thứ như vậy.

“Thật đáng tiếc là cậu không thành công trong việc luyện võ và cầm kiếm; không có gì “tinh khiết” cả… Thật đáng thương. Ngược lại, chính bản chất thiêng liêng của cậu – thứ mà cậu coi là kẻ thù lớn nhất của Đạo giáo – mới là thứ duy nhất có thể được coi là “tinh khiết”, và đó mới thực sự đáng thương.”

Phía trước có một hồ lớn cản đường, nhưng Giảng Thạch chẳng buồn đi vòng mà bước thẳng vào trong hồ. Bước chân cậu đặt lên mặt nước xanh mướt như gương; những luồng khí kiếm đang muốn phun trào bị cậu kìm nén một cách mạnh mẽ.

Dù tự cao tự đại đến đâu, Giảng Thạch cũng không khỏi ngưỡng mộ Trần Bình An – một chàng trai trẻ tuổi nhưng đã có được nhiều thứ như vậy.

“Thật đáng tiếc là cậu không thành công trong việc luyện võ và cầm kiếm; không có gì “tinh khiết” cả… Thật đáng thương. Ngược lại, chính bản chất thiêng liêng của cậu – thứ mà cậu coi là kẻ thù lớn nhất của Đạo giáo – mới là thứ duy nhất có thể được coi là “tinh khiết”, và đó mới thực sự đáng thương.”

Phía trước có một hồ lớn cản đường, nhưng Giảng Thạch chẳng buồn đi vòng mà bước thẳng vào trong hồ. Bước chân cậu đặt lên mặt nước xanh mướt như gương; những luồng khí kiếm đang muốn phun trào bị cậu kìm nén một cách mạnh mẽ.

Dù tự cao tự đại đến đâu, Giảng Thạch cũng không khỏi ngưỡng mộ Trần Bình An – một chàng trai trẻ tuổi nhưng đã có được nhiều thứ như vậy.

Nói là ảo ảnh, nhưng theo nhìn của Giảng Xá thì chỉ là vậy mà thôi. Nếu là những cao thủ giang hồ bình thường hay những võ sĩ đạt đến cực hạn, chắc chắn phải tốn rất nhiều sức lực mới có thể đánh bại được họ.

Giảng Xá nhanh chóng hiểu ra vấn đề và không mấy quan tâm: “Những võ sĩ được tưởng tượng ra từ không trung như vậy, thật không đáng tin cậy để sử dụng.”

Đạo sĩ Trần Bình An mỉm cười nói: “Nói nhiều lời như vậy, chỉ làm giảm đi phong thái của một bậc cao nhân mà thôi. Ngươi hãy học hỏi tôi đi, sớm nhận ra chân lý quan trọng trong việc bảo vệ tinh thần của mình.”

Vẫy chiếc quạt bụi về phía Giảng Xá, đạo sĩ nói: “Ngươi, kẻ hung ác như vậy, phản bội Đại Đạo, còn dám ngông cuồng nữa sao? Hãy chịu chết đi.”

Giảng Xá bật cười không thể nhịn được. Nếu việc hắn đưa quyền về phía mình là biểu hiện của sự quay trở về với tổ tiên, thì việc hắn sử dụng những phép thuật bí ẩn này, chẳng lẽ hắn đã quyết tâm đổi họ thành “Giảng” sao? Trên mặt hồ, hàng loạt quân địch được sắp xếp thành từng đội hình; ước tính có khoảng hàng trăm nghìn quân địch, mỗi người đều có vị trí riêng, đứng dưới những lá cờ lớn. Có những tướng lĩnh mặc giáp, cầm vũ khí, hoặc ngồi trong lều quân sự. Trong chốc lát, mặt hồ trở nên đầy ắp quân địch mặc giáp sắt, tiếng móng giẫm ngựa vang dội như sấm, tiếng trống vang lên, xông thẳng lên bầu trời. Khí thế chiến đấu dày đặc, hóa thành những đám mây đen dày đặc trong không trung. Trên những đám mây đen ấy, còn có vô số binh sĩ mặc giáp quý giá, tập trung lại với số lượng không thể đếm xuể.

Giảng Xá bước thẳng vào lầu đá mát, không hề nghi ngờ gì, uống hết cả bình rượu nóng hổi, lau miệng và gật đầu: Rượu ngon thật.

Ném bình rượu xuống đất, Giảng Xá bình tĩnh nói: “‘Chỉnh trận’.”

Nếu trước đây việc hắn sử dụng kiếm để phá đội hình quân địch là cách của những võ sĩ mạnh mẽ, thì lần này thực sự là “lời nói ra, phép thuật theo ngay”. Hai chữ “Chỉnh trận” như tiếng sấm vang dội khắp trời đất; hàng triệu quân địch trên hồ và những tướng linh trong mây, không một ai thoát khỏi sự tấn công.

Chỉ trong chốc lát, tất cả đều bị tiêu diệt. Khói đen dày đặc bao trùm khắp nơi, tiếng kêu thảm thiết vang vọng khắp nơi.

Gừng Tha nhẹ nhàng di chuyển đôi vai, phía sau hắn, một bức tượng kim thân pháp tướng tỏa ra ánh sáng rực rỡ; những sợi chỉ ấy bị ánh sáng vàng đậm đặc như nước cuốn trôi, nhanh chóng hóa thành từng đám tro tàn, rơi xuống mặt đất xào xạc.

Trần Bình An tỏ vẻ bình thản, nhìn từ xa cảnh tượng này mà không hề ngạc nhiên. Những tu sĩ theo lý thuyết quân sự quả thực là những người không mấy quan tâm đến quy luật nhân quả trong việc luyện khí.

Có lẽ thực sự bị loạt thủ đoạn của Trần Bình An làm phiền, Gừng Tha lại một lần nữa đâm chiếc giáo dài vào mặt đất bên cạnh mình, hai lòng bàn tay đối diện nhau, thực hiện một động tác xoay đơn giản.

Các trường phái học thuật khác nhau đều có sự phân biệt về quan điểm về sự vận hành của “đạo” – là xoay trái hay xoay phải.

Nhưng đối với Gừng Tha, những lý thuyết học thuật như vậy thực sự quá nhàm chán.

Tôi muốn “đạo” vận hành như thế nào thì nó sẽ vận hành như vậy!

Trời và đất đều nghiêng, giống như bánh đá mài quay tròn, không thể cản trở được. Tất cả sinh linh và vạn vật trong đó đều trở thành bột mịn, hóa thành tro tàn, rơi như bụi.

Quả nhiên, trong chốc lát, toàn bộ bức tranh trước mặt Gừng Tha đã bị xé nát dễ dàng; hồ nước dưới chân hắn cũng biến mất không dấu vết; không chỉ vậy, toàn bộ “thế giới” này còn xuất hiện những biến dạng có thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Ném chiếc tranh dài và cây quét bụi xuống đất, Gừng Tha nói một câu “Thay trời thi hành đạo”, rồi nhìn từ xa mà không can thiệp.

Những vật phẩm tương ứng với ngũ hành bản mệnh của hắn được cất giữ trong hang động, thêm vào đó là mười hang động chứa những “vật phẩm bảo vệ vị vua tương lai”, tổng cộng mười lăm điểm huyệt bản mệnh.

Điều này có nghĩa là trong thời gian ẩn cư tại địa điểm Phù Dao Lộ, Trần Bình An đã luyện thành thêm mười vật phẩm bản mệnh, và con số này vẫn chưa phải là tổng số thực sự.

Tuy nhiên, hắn đã gặp nhiều trở ngại từ những kẻ bí ẩn ở cấp độ mười bốn, những kẻ liên tục tấn công bất ngờ, khiến Trần Bình An buộc phải rời khỏi thời gian ẩn cư nhiều lần, lãng phí rất nhiều thời gian quý báu.

Việc luyện thành những vật phẩm bản mệnh này có phần vội vã; do đó, hắn đã luyện chưa đủ nhiều vật bảo quan trọng, hoặc chưa đạt đến trình độ hoàn hảo, khiến kết quả tổng thể không như mong đợi.

Trần Bình An ban đầu nghĩ rằng những trở ngại này không ảnh hưởng đến toàn cục, nhưng chẳng bao lâu sau đã gặp nhiều khó khăn.

Trần Bình An tiếp tục cố gắng, nhưng cuối cùng vẫn không thể đánh bại được Gừng Tha.

Được lấy từ Zheng Juzhong, vật này được sử dụng để chứa hàng trăm đồng tiền vàng. Trong trận chiến ngoài trời kia, Chen Pingan – người có cấp độ thấp nhất – lại chính là người phụ trách việc điều khiển toàn bộ trận đấu. Nhận được vật này mà không rõ liệu có cần phải trả lại hay không, trong thời gian ẩn cư, Chen Pingan bỗng nhiên có được ý tưởng sáng tạo. Nhờ vào phương pháp luyện chế vật phẩm mà Gu Can đã truyền lại (phương pháp này thậm chí còn có thể sử dụng để chế tạo thành một chiếc thuyền Lianyixia), Chen Pingan đã thành công trong việc biến vật này thành một “thiên đường nhỏ”, chứng minh rằng phương pháp này hoàn toàn khả thi. Điều này quả thực là một phép màu, xứng đáng được gọi là thần thông.

Về kỹ năng vẽ phù, thì mang đậm phong cách mộc mạc của các đạo sĩ cổ đại; những bức phù này đủ sức giả mạo thành thật đến mức khiến nhiều đạo sĩ lão luyện lâu năm tưởng rằng chúng là tác phẩm của các đạo sĩ cổ đại thực sự.

Nhờ vào cuốn “Phù ma” mà Li Huai cho mượn, trong đó ghi chép có phương pháp cơ bản để triệu hồi thần linh.

Những thanh kiếm giả mạo được tặng bởi Điện Yuanling ở núi Xuanfeng và những thanh kiếm khác được nhờ Liu Jinglong mua từ núi Henenjiu ở Bắc Julu, tất cả đều đã được Chen Pingan luyện chế thành công.

Dù đó là vật phẩm linh thiêng, bảo bối, hay vũ khí của bán tiên; dù được mua bằng tiền hay “nhặt được trên đường”, Chen Pingan đều luyện chúng thành những vật phẩm liên kết với đạo, sử dụng chúng để bổ sung cho các cơ quan năng lượng trong cơ thể mình. Dưới bầu trời xanh rộng lớn, nơi mà mọi người tranh đấu không ngừng, dù bạn có sức mạnh vô địch đến đâu, dường như bạn đang ở trong một thế giới không ai khác; ngay cả khi bạn có thể đảo lộn âm dương và điều khiển trời đất như một tấm đá mài, thì tất cả những hậu quả cũng chỉ là do chính bạn gây ra.

Cuối cùng, cuộc đối đầu này kết thúc với việc một bên thắng và một bên thua. Trong tay Chen Pingan là một bản sao của Bạch Ngọc Kinh; trong thành Nam Hoa của Bạch Ngọc Kinh, có một đạo sĩ trẻ đội vương miện hoa sen, tay cầm con dấu có khắc dòng chữ “Lục Mãn Chỉ Lệnh” của Thiên Đình. Trên mặt dấu, ba mươi sáu vị thần linh cổ đại cùng mở mắt.

Cảnh tượng thay đổi; đạo sĩ trẻ như thể đang tế lễ một vị thần lớn, tay áo phấp phới bay lượn, từ thành Nam Hoa bay ra ngoài; chiều cao của ông ta không kém gì thân hình vàng của Jiang She. Trong khi đó, Chen Pingan lại biến thành kích thước của một hạt cải, trốn vào vị trí cao nhất của Bạch Ngọc Kinh.

Bạch Ngọc Kinh va chạm với bánh xe lớn của trời đất, tạo ra tiếng ầm vang.

Người đạo sĩ kia cười ha hả không ngớt, tự nói với mình: “Nếu cho rằng mình chắc chắn sẽ thắng, tại sao phải quan tâm đến những lợi ích nhỏ nhặt ấy? Sợ gì tôi lại học được toàn bộ lộ trình và những bí quyết tinh tế của Bạch Ngọc Kinh chứ?”

Giốngng Thạch xoa xoa cằm, cuối cùng cũng hiểu được suy nghĩ của một số người luyện khí. Thật là phiền phức khi những kẻ sử dụng vũ lực luôn nói những lời thô tục như vậy.

“Các người thích xem trò hề của tôi đến thế sao? Nếu không xuất hiện ngay bây giờ, vị đạo sĩ, chủ núi, hay đồng minh của các người sẽ thực sự bị tôi đánh chết.”

Giốngng Thạch dễ dàng lấy lại thế chủ động, tạm thời gây khó dễ cho kẻ mô phỏng Bạch Ngọc Kinh và nhân vật có sức mạnh thần thánh là Trần Bình An. Anh ta lao về phía trước, hòa nhập vào hình ảnh pháp tượng đằng sau mình, vươn tay nắm lấy một cây giáo dài, bước vài bước đã đến trước mặt người đạo sĩ trẻ kia. Anh ta vung giáo mạnh mẽ, trúng vào ngực hình ảnh pháp tượng của người đạo sĩ, khiến cho vô số mảnh ngọc văng tung tóe. Người đạo sĩ lảo đảo lùi lại, và “Bạch Ngọc Kinh” cũng theo đó di chuyển theo.

Giốngng Thạch tiếp tục đâm giáo vào ngực người đạo sĩ; “Bạch Ngọc Kinh” phát ra vô số tia sáng, tập trung tại chỗ giáo chạm vào hình ảnh pháp tượng của người đạo sĩ.

Giốngng Thạch không rút giáo lại, bước tiếp về phía trước, khiến cả người đạo sĩ lẫn “Bạch Ngọc Kinh” lùi lại cùng nhau.

Anh ta nhìn quanh và cười lạnh: “Trông thật đẹp phải không, khi ngực bị đập vỡ như thế này?! Khán giả không cần phải trả tiền, mà lại không có tiếng reo hò nào cả?”

“Đạo hữu Giốngng Thạch, hãy bình tĩnh lại.”

Bên trong “Bạch Ngọc Kinh”, Trần Bình An đứng bên lan can, ngẩng đầu nhìn về phía Giốngng Thạch và mỉm cười nói: “Đạo hữu hãy giữ bình tĩnh, đừng làm tổn thương không khí hòa thuận này.”

Dù tâm hồn của Trần Bình An kiên cường như vậy, nhưng câu nói vô nghĩa này vẫn khiến anh ta tức giận không thể chịu đựng nổi.

Giốngng Thạch tăng thêm lực vào tay, mũi giáo xuyên qua “Bạch Ngọc Kinh”.

Khi võ sĩ sử dụng quyền cước và tu sĩ chiến đấu bằng pháp thuật, họ luôn phải tiêu hao sức lực, khí huyết và linh khí của trời đất. Bất kỳ tổn hại nào xảy ra với những vật bảo mạng quan trọng của người luyện khí cũng có thể coi là làm tổn thương đến sức mạnh của họ.

Giốngng Thạch tiếp tục tấn công, khiến “Bạch Ngọc Kinh” rung chuyển mạnh mẽ.

Tuyệt vời thật!

Câu “Vì học mà ngày càng tiến bộ, nhưng vì theo đạo mà ngày càng suy giảm” ấy, có liên quan gì đến câu “Đạo trời luôn làm cho những thứ dư thừa bị suy giảm để bổ sung cho những thứ thiếu hụt” không?

Còn có thể giải thích và diễn giải như vậy nữa sao?! Thật là những ý tưởng tuyệt vời.

Trước đây, khi Giảng Xá nhận xét về “Phụ Tử thành danh”, thì quả thực đã làm tổn thương đến vị chủ núi trẻ tuổi này – người vừa là một cao thủ kiếm thuật, vừa là võ sĩ, lại vừa là tu sĩ sử dụng phép thuật.

Không uổng công tôi đã đi khắp nơi để tìm thông tin về anh, để tránh việc gặp rắc rối ngay từ trận đầu tiên khi rời núi, và để không bị những người như Lão Bạn Từ Điện hay Bí Tiêu chế giễu cợt.

Hôm nay, trong cuộc đối đầu này, dù có một số điều bất ngờ, nhưng rốt cuộc vẫn là sự thất vọng nhiều hơn.

Chẳng lẽ một người trẻ tuổi chỉ sở hữu một nửa của những khả năng đó sao?

Cho đến nay, anh ấy không hề có khả năng chống trả gì cả phải không?

Hai bên đứng cách nhau rất gần, sử dụng những phép thuật tương tự.

Giảng Xá chuẩn bị dùng một mũi tên bắn xuyên qua lồng ngực của vị đạo sĩ ấy.

Chính lúc đó, vị đạo sĩ kia, cầm trên tay chiếc ấn phép thuật Ngũ Lôi, đã nhanh như sấm sét mà ném chiếc ấn đó về phía Giảng Xá.

Giảng Xá không thể phá hủy được chiếc ấn, chỉ làm cho nó lăn xa ra khỏi tay đạo sĩ và rơi xuống đất.

Sử dụng chiếc ấn phép thuật để tấn công người khác có vẻ liều lĩnh, không hề liên quan gì đến khí tiên, nhưng lại sử dụng một cú đấm mạnh mẽ như tiếng trống của thần linh.

Giảng Xá trong lòng hoang mang, miệng cười chế giễu: “Tiếng sấm lớn nhưng hạt mưa nhỏ. Tốn nhiều công sức lên kế hoạch, kết quả lại chỉ là một đòn tấn công chết người như vậy?”

Trần Bình Anh nhíu mày, không thể hiểu nổi tại sao chiếc ấn Ngũ Lôi lại mất đi phần lớn sức mạnh của nó trong chốc lát, và thay đổi hoàn toàn chỉ trong nháy mắt.

Điều này khiến cho nhiều đòn tấn công tiếp theo không thể được thực hiện.

Nói rằng chỉ dựa vào chiếc ấn này để gây tổn thương nặng cho Giảng Xá thì không, nhưng chiếc ấn Ngũ Lôi này quả thực là công cụ giết người mạnh mẽ của Trần Bình Anh sau này, điều đó không sai chút nào.

Vì vậy, không chỉ Trần Bình Anh cảm thấy bất ngờ, ngay cả Giảng Xá cũng tưởng rằng Trần Bình Anh đang sử dụng một chiêu trò gì đó. Ở đỉnh của cây cột nghiêng đó, Trần Bình Anh đã sử dụng chiếc ấn để tấn công Giảng Xá.

Giảng Xá không thể chống trả được và bị đánh bại.

Kết quả thì hoặc là bị Giống Xá một đòn đã vỡ nát, hoặc là bị đầu súng đâm trúng; dù không phải lập tức sụp đổ ngay tại chỗ, nhưng cũng trở nên tàn tạ không thể sửa chữa được, và mất đi phẩm cấp của mình. Trong trận chiến ngoài trời kia, mặc dù Chén Bình An bị buộc phải tham gia như một binh sĩ lao động, nhưng cuối cùng cũng không uổng công, vì điều đó rất có lợi cho việc tu luyện của anh ta. Chỉ riêng việc được chứng kiến trực tiếp quá trình va chạm giữa hai thế giới đã giúp Chén Bình An bắt đầu cố gắng xây dựng một con đường tu luyện rõ ràng bên trong cơ thể mình.

Xây đường, dựng cầu… Anh ta theo đuổi một mục tiêu, mỗi lần ra kiếm đều như là tuân theo quy luật của trời đất.

Còn việc “tận dụng cơ hội để hợp nhất tất cả những vật báu của mình thành một”, thực sự là điều buộc phải làm khi đối đầu với Giống Xá.

Lý do thì đơn giản không gì hơn: nếu không làm như vậy, thì không thể chiến đấu được chút nào. Chưa nói đến việc trì hoãn cuộc chiến, chỉ muốn kéo dài thời gian cũng là điều không thể, huống chi là tìm hiểu sâu hơn về mức độ tu luyện của Giống Xá.

Chén Bình An, người mặc áo xanh ở đỉnh núi, cười nói: “Nhìn kìa, có chuyện rồi… Có lẽ là có tình huống nghiêm trọng xảy ra ở phía Thế giới Thanh Minh.” Anh ta thu hồi phép thuật, lấy lại chiếc bản sao của Bạch Ngọc Kinh về hình dạng nhỏ gọn, đặt nó trong lòng bàn tay, lắng nghe âm thanh tinh tế giống như tiếng vỡ của đồ gốm quê nhà… Rồi chiếc Bạch Ngọc Kinh nhỏ bé ấy bỗng nhiên sụp đổ ầm ầm, gió mạnh thổi qua, tạo ra vô số mảnh vụn rơi như tuyết.

“Chỉ mới bắt đầu chiến đấu mà đã tổn thất nặng nề như vậy… Thật sự không hề cảm thấy đau lòng chút nào sao?”

Giống Xá hiểu rõ tình hình, nhìn Chén Bình An bên cạnh mình, rồi quay đầu nhìn về phía người đang sử dụng phép ảo ảnh để che giấu thân phận: “Đúng rồi… Khi thần tính chi phối mọi thứ, thì không có lỗi gì cả.”

Hai Chén Bình An đổi vị trí với nhau. Chén Bình An trước mặt Giống Xá, sau khi hủy bỏ phép ảo ảnh, mới là người thực sự sở hữu thần tính.

Bốn thanh kiếm tiên xuất hiện xung quanh anh ta.

Chén Bình An này lắc đầu, giơ tay lên, vẫy vẫy tay áo… Đôi mắt vàng óng của anh ta tỏa ra ánh sáng nóng bỏng; anh ta cười nói: “Giống Xá, cái ‘tôi’ kia làm việc không hiệu quả chút nào… Thành thật mà nói, tôi rất không hài lòng.”

Giống Xá cũng cười đáp lại… Và cuộc chiến tiếp tục diễn ra…

Tuy nhiên, ai muốn trở thành người giỏi nhất thế gian thì đều phải vượt qua những thử thách khắc nghiệt.

Jiang She cũng vậy, và dĩ nhiên Yu Dou cũng không ngoại lệ. Thời buổi hỗn loạn đã bắt đầu ở thế giới Qingming; từ thời kỳ thịnh vượng yên bình chuyển sang thời đại hỗn loạn… Đó chính là thử thách mà Yu Dou phải đối mặt.

Nhìn người trẻ tuổi này, người luôn tính toán kỹ lưỡng và sử dụng đủ mọi thủ đoạn, trên khuôn mặt anh ta không hề có chút biểu hiện của sự nản lòng.

Dù sao thì những thủ đoạn mà Chen Ping An sử dụng cũng đáng lẽ phải được dùng để đối phó với Yu Dou mới phải…

Một bình rượu trong gian nhà, liệu có ý nghĩa gì đặc biệt không?

Jiang She khó mà quên được những học giả ngày xưa – những người tràn đầy khí chất, hào phóng và không hề cổ hủ, luôn sống rõ ràng trong tình bạn và thù hận.

Jiang She cầm lấy cây giáo dài, chỉ về phía trên và nhẹ nhàng hỏi: “Dù là người cầm kiếm hay là kẻ chỉ sử dụng nửa sức mạnh của mình, liệu các ngươi có thể thể hiện được những kỹ năng thực sự không?”

“Dễ thôi.”

Chen Ping An ở phía trên đá mạnh một cú chân, lập tức làm vỡ hàng trăm tấm bùa chứa năng lượng chân khí trên cơ thể mình, rồi mỉm cười nói: “Nếu muốn sử dụng cơ thể này để gánh vác vũ trụ, trước hết phải tạo ra trạng thái hỗn loạn.”

Jiang She gật đầu và nói: “Người trẻ tuổi này, thật là dám mơ ước.” Ngay lập tức sau đó, Jiang She bị Chen Ping An giữ chặt đầu và lăn xuống đất.