Chương 1305

Xiao Mo và Xie Gou nhắc nhở họ một câu.

Hóa ra Rong Yu và Fu Qing đã bị cuốn hút đến mức cảm thấy chóng mặt, tâm trí chìm đắm trong ảo giác và không thể tự kiểm soát được; đó chính là trạng thái mà người ta gọi là “ra khỏi thực tại” trên núi.

Cô gái đội mũ lông cáo cố ý đi vòng đến phía sau họ, rồi hét lớn một tiếng, làm cho họ giật mình hoảng sợ; đó chính là trạng thái mà người ta gọi là “linh hồn bị xé ra khỏi xác”.

Xie Gou vươn tay ra, kéo hai cô gái trẻ ấy lại, rồi nói với nụ cười: “Hai chị ơi, hãy cẩn thận nhé. Nếu họ thực sự là những người tu luyện chính thống, lúc này họ đã nên bắt đầu khôi phục tâm linh của mình rồi. Không sao đâu, tôi biết một vài phương pháp cổ xưa; tôi có thể giúp các chị gọi hồn họ trở lại.”

Rong Yu và Fu Qing vội vàng thu dọn những suy nghĩ lộn xộn của mình, cảm ơn người phụ nữ này vì sự giúp đỡ, rồi cùng nhau chào tạm biệt và rời đi.

Đối với những người bình thường, việc mơ một giấc mơ đẹp là điều khó khăn; còn những người hay mơ thì lại muốn không mơ gì cả trong một đêm. Rong Yu và Fu Qing chính là hai trường hợp đó: người này hoàn toàn không hiểu giấc mơ là gì, còn người kia thì hầu như mỗi ngày đều mơ những giấc mơ kỳ lạ và nhớ rõ chúng sau khi tỉnh dậy; Fu Qing thậm chí còn ghi chép lại tất cả những giấc mơ đó.

Theo quan niệm trên núi, nếu duyên phận sâu đậm thì đó chính là nền tảng để tu luyện; nếu nghiệp lực nặng nề thì đó chính là khả năng tiềm ẩn của con người. Thực ra, tất cả những điều này đều là những yếu tố quan trọng cho việc tu luyện trong kiếp này.

Một khi người ta đột nhiên tỉnh ngộ, như thể giấc mơ kia tan biến, họ sẽ thấy con đường mình đã đi và con đường phía trước. Có thể họ sẽ chán ghét thế gian, quyết định vào núi để tìm kiếm sự giác ngộ, may mắn gặp được những vị tiên giúp đỡ họ trên núi; hoặc họ có thể cảm thấy tuyệt vọng giữa bụi trần, không thể thoát khỏi những ràng buộc và không thể phá vỡ lớp vỏ mù quáng ấy.

Cũng có những người may mắn, những người đã trả hết nợ nần từ kiếp trước, sẽ sống một cuộc đời bình yên và không gặp bệnh tật trong kiếp này; có thể nói rằng họ đã trải qua cuộc đời này một cách an toàn.

Xie Gou quay đầu nhìn họ và nói: “Hai chị ấy đều là những người có câu chuyện riêng của mình.”

Lúc nãy, họ cứ chăm chú nhìn bản đồ lớn đến mức không thể tập trung được; một người nhìn vào những chi tiết, người kia nhìn vào tổng thể.

Xie Gou tiếp tục nói: “Cuộc đời con người thật phức tạp, nhưng cũng đầy ý nghĩa. Hãy cứ tiếp tục sống và tìm kiếm hạnh phúc của mình nhé.”

Xiao Mo nói lại: “Mọi thứ đã sẵn sàng, chỉ còn chờ triều đình Đại Lư công bố danh tính quốc sư của công tử ra thiên hạ thôi.”

Chen Ping An gật đầu: “Tên tuổi rõ ràng thì lời nói mới hợp lý, lời nói hợp lý thì việc làm mới thành công. Đó là một nguyên tắc bất di bất dịch từ xưa đến nay.”

Để thực sự tạo ra sự giao thoa với “bản đồ hòa thuận” của Đại Lư, Chen Ping An vẫn cần phải có được con dấu quốc sư mới ấy.

Giống như trận chiến trên biển đêm, Ngô Sương Giáng đã sẵn lòng trao cho Trịnh Cư Trung ở Thành Bạch Đế toàn bộ sức mạnh vĩnh cửu của tổ tiên quân sự – Giảng Xá, còn bản thân ông ta thì chọn con đường “chiếm ngôi”. Ngô Sương Giáng cũng đã tính toán kỹ lưỡng về đồng minh của mình là Chen Ping An; ông ta sẽ “chiếm danh” nhưng không chiếm lấy danh hiệu tổ tiên. Dù là tính cách của Chen Ping An, hay danh tính truyền thống của dòng Văn Thánh, dù là gia tài hiện tại hay kế hoạch tương lai, Chen Ping An đều không thể chuyển sang con đường tu luyện quân sự. Ông ta vẫn theo đuổi sự thuần khiết, tránh những ràng buộc của thế gian.

Ngô Sương Giáng, sau khi chiếm ngôi và giành được danh hiệu, đã xây dựng nên ngôi đền võ thuật mới ấy, như thể một ngọn núi bỗng nhiên mọc lên từ mặt đất trống trải, và nhanh chóng vững chân trong thế giới Thanh Minh.

Tất nhiên, Ngô Sương Giáng là người làm việc quyết đoán; sau khi nhận được những lợi ích lớn, ông ta không hề do dự và đã trao tất cả những gì có thể cho Chen Ping An.

Một cuốn sách kinh điển về phương pháp tu luyện bay lên trời, viết bằng chữ vàng; với trình độ hiện tại của Chen Ping An, ông ta thậm chí không thể mở cuốn sách ấy ra được.

Một tảng đá Khắc Long lớn đến mức không thể đo lường bằng tiền của thần tiên.

Một lá cờ kỳ lạ, hiện tại vẫn chưa biết phải mở nó như thế nào, chứ đừng nói đến việc luyện tạo hay sử dụng nó.

Hai mươi bảy tờ giấy phép màu xanh có giá trị vô cùng lớn; khi cần thiết thì rất hữu ích, còn khi không cần thì chỉ là vật trang trí đẹp mắt.

Năm trăm đồng tiền vàng, cộng thêm đúng mười hai nghìn đồng tiền Cốc Vũ, đã giải quyết được những vấn đề cấp bách của Chen Ping An.

Ngoài ra, Xiao Mo còn dẫn chủ nhân hang Bích Tiêu đến cung Thế Trừ và mang về một vũ khí thần tiên; người ta nói rằng chủ nhân núi nhà các người biết rõ nguồn gốc của vật này.

Quả thực, Ngô Sương Giáng và cung Thế Trừ đã dành cho Chen Ping An và núi Lạc Phố sự chân thành lớn nhất.

Ngoài ra còn có những mảnh thủy tinh được phân phát; chỉ cần đó, bức tượng vàng trong đền của Trịnh Cư Trung sẽ được hoàn thiện.

Chen Ping An, với sự giúp đỡ của những người này, đã có thể tiếp tục con đường tu luyện của mình.

Bức tranh “Thăng thiên” của Trần Bình An muốn “hạ cánh” xuống thực tế, nhưng lại hoàn toàn ngược lại; nó cần phải tác động một cách sâu rộng đến mọi khía cạnh của triều đại Đại Lữ.

Nhớ đến Liễu Chất Thanh và Cung Kim Ô, Trần Bình An liền thử hỏi: “Con chó nhỏ, con có thời gian đi thăm Cung Kim Ô ở Bắc Cư Lô Châu không? Xem liệu có mối liên hệ gì với con không?”

Không ngờ Xie Gou đáp lại: “Chủ nhân quên rồi sao? Khi tôi mới đến thế giới Hoàn Nhãn, châu đầu tiên tôi đặt chân đến chính là Bắc Cư Lô. Trên đường đi về phía nam, nghe thấy tên của phái đó, tôi đã tìm đến đó. Nhìn qua một chút, không có mối liên hệ gì đặc biệt cả. Chỉ là vào lúc đại mặt trời rơi xuống đất, những tàn dư của chân lý vĩ đại đã bắn ra, sau khi chạm đất chúng không hề tan biến hoàn toàn, một cách tình cờ tạo thành một pháp thuật tiên gia. Người sáng lập Cung Kim Ô đã nhặt lấy những mảnh sắt đó, và tôi cũng vô tình tu luyện được pháp thuật, từ đó bắt đầu sự nghiệp của mình.”

Trần Bình An nói: “Thật vậy sao, quả là có mối liên hệ không nhỏ.”

Nền tảng tu luyện của các tu sĩ Cung Kim Ô chính là con đường luyện mặt trời – một phương pháp khá hiếm gặp và có yêu cầu cao hơn nhiều so với những phương pháp tu luyện khác như lễ bái mặt trăng hay thu hút ánh sáng của các vì sao; hiệu quả của nó cũng rõ ràng và nhanh chóng hơn nhiều.

Con đường tu luyện này có thể coi là một nhánh của Cung Hỏa Dương cổ đại, vì vậy Xie Gou mới cảm thấy rằng Lữ Vũnh Dương kia có thể được coi là người cùng một trường phái với mình. Tất nhiên, pháp thuật của Bạch Cảnh còn sâu sắc hơn nữa.

Nhưng những pháp thuật này, từng thịnh hành trên đại lục cổ đại, giờ đây đã bị cắt đứt hoàn toàn; nếu không, ngày nay con đường tu luyện mặt trời sẽ không sao lại suy tàn đến thế.

Xie Gou xoa xoa chiếc mũ lông chồn của mình, thở dài: “Được thôi, sau này khi đi qua Bắc Cư Lô Châu, tôi sẽ lén viết một bài giáo pháp lên bức tượng người sáng lập Cung Kim Ô. Các tu sĩ ở đó sẽ nghĩ rằng đó là “linh hiện” của tổ sư.”

Trần Bình An xoa xoa trán mình: “Cũng được thôi.”

Xie Gou giơ tay che miệng, cười nói: “Tiểu Mạc ơi, bây giờ con không chỉ giỏi văn chương; hai cuốn sách du ký về phong cảnh mà con viết ra, theo lời của một vị lão sư trong cung điện, hoàn toàn có thể được đem đến các tiệm sách để bàn bạc về việc in và bán. Còn phong cách viết chữ nhỏ tinh xảo của con thì thật sự xuất sắc, chỉ cần nhìn một cái là không thể rời mắt được!”

Tiểu Mạc nhếch mép cười: “Miễn là con vui là được.”

Xie Gou lập tức chuyển đề tài, nói tiếp: “Nhưng chúng ta cũng cần phải cẩn thận với những người khác…”

Trần Bình An gật đầu: “Đúng vậy, chúng ta không thể để họ phát hiện ra ý định của mình.”

Khi vào núi tu hành và trở thành một tín đồ chính thức của giáo phái, việc tổ chức lễ nghi tại đền tổ tiên và ghi tên vào sổ danh sách các tín đồ là điều bắt buộc, bởi vì đó là dấu hiệu cho thấy mối liên kết giữa vận mệnh cá nhân và nơi tu luyện của họ. Các đạo sĩ cũng cần phải được trao quyền lực tương ứng; ngoài ra, còn có những phương pháp như “mời thần nhập xác” hay “ra tay giúp đỡ”. Các cuốn sách kể về những chuyện kỳ lạ trong dân gian cũng thường nói về việc được liệt kê trong danh sách các vị tiên, và nguyên lý cũng tương tự như vậy.

Nếu may mắn thành công, đó sẽ là bằng chứng cho hành trình tu luyện và việc “thăng thiên”; có thể coi như là bản thảo của lời khoe khoang mà Trần Bình An đã từng nói.

Nhưng nếu không thành công, thì sẽ bị ảnh hưởng và trở thành gánh nặng cho vận mệnh của triều đại Đại Lữ. Những con quái vật thuộc loài rồng hay các loài tương tự, chỉ khi chúng thực sự không thể di chuyển trên mặt nước hoặc không thể phá vỡ những rào cản không thể vượt qua, mới chọn cách gắn bó với vận mệnh của một triều đại nào đó. Một khi vận mệnh của triều đại đó chấm dứt, chúng sẽ phải chịu hậu quả nặng nề, và những thảm họa chiến tranh sẽ theo sát không rời.

Tiểu Mạc bày tỏ suy nghĩ của mình: “Rốt cuộc thì đó cũng chỉ là một con dao hai lưỡi mà thôi.”

Trần Bình An cười nói: “Trên đời này, có bao nhiêu vị tiên thông minh tuyệt đỉnh, đã dốc hết sức lực, tài sản và năng lượng tu luyện mà vẫn không thể chứng minh được con đường lên thiên đàng?”

Xie Gou gật đầu mạnh mẽ: “Đúng vậy, thật khó khăn!”

Một câu nói rất có lý lẽ bỗng trở nên vô nghĩa khi Xie Gou nói như vậy.

Tiểu Mạc tiếp tục: “Tuy nhiên, Jiang She còn khá hiểu chuyện, biết rằng việc từ từ rời khỏi Bảo Bình Châu có thể mang lại may mắn về mặt võ thuật cho chúng ta. Nhưng nếu triều đại Đại Lữ muốn có sự ổn định và hòa thuận hơn, thì thực ra có một cách nhanh chóng hơn: tôi có thể để Bí Tiêu Đạo Huynh đi bộ đến Bảo Bình Châu, chỉ tốn một chút thời gian mà không hề tiêu hao năng lượng tu luyện của anh ấy…”

Trần Bình An cảm thấy lo lắng nhưng vẫn cố tỏ ra bình tĩnh, vỗ vai Tiểu Mạc và khuyên: “Bạn bè đã không nhiều rồi, đừng vì thế mà làm phiền họ nữa.”

Trong lúc nói chuyện, Trần Bình An gửi cho Xie Gou một ánh mắt tín hiệu. Xie Cì Tịch ngay lập tức hiểu ý và nói tiếp: “Tiểu Mạc ơi, đừng vì thế mà làm phiền Bí Tiêu Đạo Huynh nhé!”

Tiểu Mạc gật đầu, cố gắng kiềm chế bản thân.

Nếu muốn tưởng tượng trước rồi mới hành động, điều kiện tiên quyết tất nhiên là phải có một “đạo” để làm hướng dẫn.

“Gật đầu” và “phong chính” của Lưu Hưởng, đồng nghĩa với việc Chén Bình An ít nhất đã có một con đường để xác định được điều đó có tồn tại hay không, và sau đó mới kiểm chứng đúng sai.

Tạc Cẩu không thể giấu được lời, liền hỏi thẳng: “Tại sao không đồng ý với đề nghị của Trịnh Cư Trung, sợ bị hắn lừa gạt một trận à? Chủ núi có thực sự bị lời nói của Giảng Xá làm sợ hãi không, đang lo lắng rằng Trịnh Cư Trung là người làm việc càng tinh vi hơn, tham vọng lớn hơn và giấu kín tốt hơn? Nhưng tôi và Tiểu Mạch suy nghĩ mãi, cuối cùng cũng thấy đó là một lựa chọn rất an toàn. Dù bây giờ đã biết phương pháp “phi thăng” của chủ núi, tôi vẫn cảm thấy con đường mà Trịnh Cư Trung cố ý tiết lộ ra lại tốt hơn.”

Tiểu Mạch do dự một chút, không phản bác gì.

Chén Bình An suy nghĩ một hồi, khó có thể đưa ra một câu trả lời chính xác và rõ ràng, liền nói một cách mơ hồ: “Có lẽ là do thói quen thôi, có lẽ não bộ của chúng ta đều bị chính tâm trí mình chi phối, thường xuyên mâu thuẫn với nhau?”

Trong “Thành Bạch Đế” ấy, Trịnh Cư Trung đã khuyên Chén Bình An vừa mới trở về từ Thiên Đình: Khi đã thành công trong việc giành được danh hiệu, tại sao không chuyển hẳn sang con đường tu luyện của binh gia, chỉ cần ẩn mình phía sau là được. Như vậy, anh ta có thể trở thành người có lợi nhuận lớn nhất trong vòng năm trăm năm tới; nói một cách khiêm tốn hơn, Chén Bình An ít nhất cũng là một trong số đó.

Dù kết quả của cuộc chiến chống lại hoang dã hay sự hỗn loạn trong thế giới Thanh Minh ra sao, Chén Bình An vẫn có thể thu được khoảng bảy tám phần trăm lợi nhuận.

Giống như một việc kinh doanh có lợi nhất trên đời này, chỉ cần nằm yên là có thể nhận được một khoản tiền lợi nhuận đáng kể mỗi năm, không sợ hạn hán hay lũ lụt.

Ý của Trịnh Cư Trung rất đơn giản: Chén Bình An hãy trước hết giành lấy cấp độ Thập Tứ, sau đó mới lo việc loại bỏ danh tính binh gia; đến lúc đó sẽ nói tiếp.

Những vấn đề lớn mà cấp độ Tiên Nhân hay Phi Thăng không thể giải quyết được, có lẽ ở cấp độ Thập Tứ sẽ không còn là vấn đề nữa.

Chén Bình An không hoàn toàn không bị cám dỗ, chỉ là lúc đó đã cố gắng kìm nén ham muốn đó lại.

Về việc cùng nhau giết Giảng Xá, hiện tại chỉ có các tu sĩ trên các ngọn núi mới cảm nhận được điều đó; còn có thể giấu được bao lâu, thì vẫn chưa thể nói trước được.

Về việc các tu sĩ rời bỏ ngọn núi, cũng chỉ có thể chờ đợi thời cơ thích hợp.

Về việc Trịnh Cư Trung muốn Chén Bình An giành lấy vị trí cao hơn, có lẽ là do anh ta tin tưởng vào khả năng của Chén Bình An, và muốn anh ta trở thành người dẫn đầu.

Tại thành phố Huái Hoàng, huyện Chǔ Châu; tại các văn phòng của sáu bộ chính quyền ở kinh đô Đại Lư; núi Bì Vân của Ngụy Bạch; một trường học dân gian nằm ở đó; hồ Thư Giản; quốc gia Qiu Quốc...

Thủ đô phụ là Lạc Kinh, nơi Tông Văn Xuyên sinh sống tại Tây Nghĩa Sơn; Nam Nghĩa Sơn của Phạm Tuấn Mão; núi Chính Dương; thành phố Lão Long; kinh đô của quốc gia Ngọc Tuyên; một số cơ quan quản lý nước ở Đại Độ...

Còn có một tuyến đường học tập bắt đầu từ một thị trấn nhỏ và kết thúc tại kinh đô Đại Tùy: núi Kỳ Đôn; thị trấn Hồng Chú; cổng Dã Phu Quan; quốc gia Hoàng Đình...

Những khu vực này đều có ánh sáng với mức độ khác nhau, diện rộng khác nhau: có nơi là những điểm sáng, có nơi là những đường sáng, có nơi là những vùng sáng rộng lớn.

Ánh sáng ở một số nơi dần tắt đi, có nơi lại càng trở nên rực rỡ hơn. Có nơi bỗng nhiên sáng lên, rồi lại tắt ngay, sau đó lại xuất hiện ánh sáng trở lại.

Chen Bình An nhẹ nhàng nói: “Tiểu Mạc, Tạc Cẩu, tôi hỏi các ngươi, thế nào mới được coi là kẻ mạnh thuần khiết? Bản chất của quyền lực là gì?”

Tạc Cẩu cười toe toét: “Kẻ mạnh thuần khiết chính là người có thể giết bất kỳ ai họ muốn. Việc có giết hay không chỉ tùy vào tâm trạng thôi. Tự do… phải là sự tự do thuần khiết; tất nhiên, đó cũng bao gồm quyền lựa chọn không sống trong sự tự do.”

Tiểu Mạc thực sự không quan tâm đến việc kẻ mạnh là gì hay quyền lực là gì. Chỉ cần có cơ hội đấu kiếm với những kẻ mạnh, sau đó tiếp tục sống và uống rượu cùng bạn bè đạo sĩ, rồi lại tiếp tục đấu kiếm… có lẽ đó chính là những gì cô ấy mong muốn.

Chen Bình An khoanh tay lại, tự nói với mình.

“Là việc tên của họ được nhiều người nhớ đến, được ghi chép trong sử sách? Sau hàng trăm, hàng nghìn năm vẫn còn được người ta nhắc đến?”

“Hay là những việc họ đã làm ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn của nhiều thế hệ người?”

Tạc Cẩu nói: “Ôi chủ nhân núi, nói về những điều này thật là vô ích.”

Tiểu Mạc cười và gật đầu: “Đúng là như vậy.”

Chen Bình An cũng bắt đầu cười: “Vậy thì chúng ta hãy nói về những điều mà các ngươi giỏi hơn tôi.”

Anh ấy nhẹ nhàng lắc tay, và hai vật nhỏ liền lơ lửng trên không trung.

Một trong hai vật đó chỉ là một “cõi bí mật nhỏ” được tạo ra từ việc luyện hóa; nếu không thì cũng không thể đặt được cái bàn Điêu Long Lâu ở đó. Nơi này, trong tương lai sẽ trở thành nơi tu luyện của dòng họ Kông Hồ – những người tu sĩ của núi Lạc Phố Đạp.

Vật còn lại… có lẽ là điều gì đó khác.

Xie Gou tràn đầy sinh lực, nóng lòng muốn thử sức, nói: “Tuyệt vời! Thế thì đã quyết định rồi. Chủ núi ơi, bây giờ tôi đã tìm ra bí quyết để viết sách, kể chuyện… Chỉ là nói những điều vô nghĩa một cách nghiêm túc mà thôi. Giờ đây, tôi viết lách như bay, càng ngày càng thành thạo hơn; thật sự quá mạnh mẽ! Điều đó chẳng là vấn đề gì cả!”

Còn những vấn đề liên quan đến việc cấm kỵ, sao chép, hoặc thiết lập lại thì Xie Gou chẳng hề đề cập đến; dĩ nhiên, có lẽ đối với cô ấy, cũng không cần phải nói thêm nữa.

Chen Ping An nói: “Quả cầu tinh dầu này, sau này chúng ta sẽ tìm một lý do thích hợp để tặng cho Công Hò.”

Xiao Mo mang về từ Núi Lạc Phúc một con dao có vỏ màu xanh nhạt rất đẹp.

Rõ ràng, đó là món quà mà Ngô Sương Giáng tặng cho Công Hò. Cô ấy hoàn toàn không lo lắng rằng người ở Núi Lạc Phúc sẽ cướp mất món quà đó.

Trên núi có vài tấm biển hiệu bằng chữ vàng lấp lánh.

Ví dụ, khi kinh doanh cùng Lưu Tập Bảo, dù có thua lỗ đi nữa, bạn cũng không hề thiệt hại gì; nói một cách đơn giản, chắc chắn bạn sẽ kiếm được tiền.

Khi mời Ngư Hiên dạy bạn về phép thuật và bùa chú, bạn chắc chắn sẽ học được điều gì đó. Khi bạn mời Bạch Dã uống rượu ngon, anh ấy cũng có thể viết ra những bài thơ.

Hoặc nếu bạn làm phiền Chủ Động Nguyệt Động Bí Tiên Bí Hiên, Tôn Đạo Trường của Tu Viện Huyền Đô, chắc chắn sẽ không có hận thù kéo dài qua đêm, cũng không có những hiểu lầm không thể giải quyết ngay trong ngày.

Ở Núi Lạc Phúc cũng có vài tấm biển hiệu bằng chữ vàng.

Khi trở về Núi Lạc Phúc, Xiao Mo không cần phải báo trước cho công tử của mình, cô ấy đi thẳng đến con hẻm Rồng, tìm đến cậu bé tóc bạc đang ngồi bên lề đường ăn bánh ngọt, và giao con dao đó cho cậu bé. Cô ấy nói rằng đó là món quà từ Chủ Núi tặng. Cậu bé tóc bạc vui mừng vỗ tay, nuốt hết bánh ngọt, giơ cao hai tay lên trên đầu để nhận lấy con dao đẹp đó, và nói: “Cảm ơn tổ tiên Xie Yǐn đã ban tặng bảo vật này; ân huệ lớn lao đến mức tôi không thể quên được. Tôi sẽ đi khóc ở sau cửa hàng…”

Xiao Mo không biết nên cười hay nên khóc, nhưng vẫn chúc mừng cậu bé tóc bạc vài lời.

Vỏ dao có tên là “Thúy Vi”, được chế tạo bởi một vị thần cổ đại. Trên thân dao có khắc những dòng chữ giải thích nguồn gốc và công dụng của nó.

Xiao Mo tiếp tục trên con đường của mình, với niềm tin rằng mọi việc sẽ diễn ra tốt đẹp.

Tiếp theo là vùng phía bắc của “Thế giới Năm Sắc”, người cai trị ấy mặc bộ giáp băng dày đặc. Hắn cũng là một kẻ tàn nhẫn; thời trẻ, hắn có tiếng xấu khắp nơi trên núi Phù Dao Châu. Nhưng khi các loài yêu quái hoang dã xâm lược đất liền Phù Dao Châu, hắn thực sự đã chứng tỏ được bản lĩnh của mình.

Chỉ riêng trận chiến tại kinh đô khiến cả quốc gia suy vong, hắn vẫn có thể tập hợp được nửa triệu binh sĩ tinh nhuệ sẵn lòng chiến đấu cùng hắn đến cùng. Cuối cùng, chỉ còn lại mười lăm, mười sáu vạn người, họ rút về kinh thành tiếp tục chống trả quyết liệt. Trong suốt thời gian đó, hắn nhiều lần dẫn đầu quân đội xông thẳng vào lòng địch. Mặc dù thành công phần lớn nhờ bộ giáp bảo vệ ấy, nhưng không thể phủ nhận rằng kẻ này đã gây ra không ít rắc rối cho quân yêu quái hoang dã. Khi quân địch cuối cùng phải coi trọng triều đình này và điều chỉnh lại lực lượng, cử thêm yêu quái từ năm vùng khác đến để chặt đầu hắn ngay tại kinh thành, họ mới phát hiện ra rằng kẻ này đã sử dụng một phép thuật bí mật nào đó và đã trốn thoát khỏi đó.

Tiếp theo là Lục Phương, người hiện đang ẩn mình trong “Thế giới Năm Sắc”.

Chen Bình An không ngờ rằng chỉ vì nhờ Lục Mạch giúp gửi một thông điệp cho Lưu Lộc tại làng Thiên Mịch và uống vài ly rượu cùng bạn đạo, vị trụ trì già lại đưa ra yêu cầu khó xử này. Chen Bình An không thể từ chối được.

Lục Phương, một kiếm sư từ Đảo Đông Diệp, là người bạn thân thiết của Từng Thượng Chân; ông ta đã đến nơi được mệnh danh là “Đất Phúc Ô Hoa” để tu luyện. Ngày xưa, ngọn núi Nhìn Chim ở Đất Phúc Ô Hoa rất nổi tiếng, và khi nhắc đến Lục Phương, không thể không nhắc đến chữ “si tình”.

Cui Đông Sơn thực sự lo lắng rằng Từng Thượng Chân có thể chính là người đó.

Chen Bình An có một cách giải quyết triệt để: hãy chủ động tìm Lưu Hưởng để nói chuyện? Dù sao ông ta cũng đã từng đến thăm núi Lạc Phố và thậm chí đã bước vào giáo phái Hoàng Nhãn, vậy thì coi như là sự giao lưu lịch sự mà?

Nhưng làm thế nào để tìm được vị đạo sư vĩ đại này đây?

Có phải nên bắt chước Chen Linh Quân, mỗi khi gặp vấn đề chỉ cần gọi tên Ngụy Bạch trong lòng vài lần?

Chen Bình An không phải là người thiếu can đảm, nhưng đã thử vài lần mà không hiệu quả. Có vẻ như không thể mời được ông ta nữa… Làm sao có thể mắng mỏ được chứ?

Ra khỏi phòng lớn, Chen Bình An gọi Rong Ngư và Phù Thanh đến; họ quả thực hiểu rõ phong cách hành xử của anh trai mình hơn Xie Cẩu và Lục Mạch.

Bước vào phòng đọc sách, Rong Ngư và Phù Thanh đúng như dự đoán, đang đứng ở những vị trí quen thuộc bằng gạch xanh.

Chen Bình An hỏi: “Các người có muốn rời khỏi nơi này không?”

Rong Ngư lắc đầu.

Phù Thanh có vẻ do dự.

Cha của Rong Yu, tên là Rong Yi, con trai của một quan chức cấp cao, vì vậy anh ấy mới có cái tên đơn giản như vậy. Từ nhỏ, Rong Yi đã sống trong môi trường không mấy lành mạnh tại trạm xe ngựa lớn Đại Lý, nhưng anh ấy sớm đã quyết định gia nhập quân đội và trở thành một vị tướng quân mạnh mẽ, có quyền lực lớn. Phần lớn cuộc đời mình, anh ấy đều ở trên lưng ngựa chiến đấu. Sau khi vợ qua đời, anh ấy không muốn tái hôn nữa, vì vậy Rong Yu là cô con gái duy nhất của anh ấy. Có một người bạn thân thiết từ thời chiến tranh, thường trêu chọc anh ấy rằng: “Cả việc thăng chức, làm giàu lẫn mất vợ, tất cả đều đã xảy ra với Rong Yi rồi; tại sao anh không thử tái hôn với một cô gái trẻ xuất thân từ gia đình quyền quý nhỉ?” Nhưng Rong Yi không lo lắng về điều đó. Dù sao thì anh ấy cũng có họ của một gia tộc quyền lực, và tại khu vực Ý Trì Hẻm ở kinh thành, anh ấy vẫn có tiếng nói! Những quan chức cấp cao ngày nay, khi gặp anh ấy đều gọi anh là “chú” hoặc “ông”. Làm sao một cô gái xuất thân từ gia đình giàu có có thể bắt nạt Rong Yu được? Rong Yi cũng chẳng muốn lãng phí thời gian để tranh luận với người bạn đó nữa. Nhờ vào những công trạng quân sự của mình, Rong Yi đã dần thăng tiến thành một vị tướng lớn trong triều đình. Nếu anh ấy có thể sống thêm vài năm nữa, cho đến khi cuộc chiến ở Bảo Bình Châu kết thúc, có lẽ anh ấy sẽ được thăng chức thành “Tuần Thú Sứ”. Dù công trạng của anh ấy có thể không bằng Cao Thành, nhưng Tuần Thú Sứ Tô Cao Sơn đã hy sinh trên chiến trường; triều đại Đại Lý cần một người giữ chức vụ này xuất thân từ tầng lớp bình dân như anh ấy… Đó chính là số phận của Rong Yi.

Còn về xuất thân của Phù Thanh, thì cũng khá đặc biệt. Cô ấy xuất thân từ hoàng gia của triều đại Cựu Bạch Sương – một triều đại mà các sử gia đều cho rằng đã mất quyền lực vì cách cai trị quá khoan dung. Khác với triều đại Cựu Châu Huyền, triều đại Bạch Sương, dù cũng là một cường quốc, nhưng hầu như không gây ra bất kỳ trở ngại nào cho Đại Lý.

Chen Bình An nói: “Phù Thanh, đừng vội vàng đưa ra quyết định. Hãy suy nghĩ thêm một chút nữa. Nếu cô ấy quyết định ở lại, tôi sẽ ủng hộ; nếu cô ấy quyết định trở về, tôi càng hoan nghênh hơn nữa.”

Phù Thanh gật đầu.

Rong Yu cười khẽ, che miệng lại.

Chen Bình An hỏi ngạc nhiên: “Có điều gì sai sao?”

Rong Yu vội vàng dập tắt nụ cười và trả lời.

Chen Bình An tiếp tục: “Tôi chỉ muốn biết rằng, dù quyết định thế nào, cô ấy cũng sẽ luôn là người tuyệt vời.”

Gặp Lục Phương rồi có thể nói chuyện gì được? Cố gắng tập hợp họ lại? Rốt cuộc có nên lợi dụng cơ hội này để hoạch định việc này không?

Ngoài việc xác định danh tính của Gừng Thượng Chân, thì việc giúp đỡ Lục Chi trong chuyện hợp đạo cũng chẳng có manh mối gì cả.

Chốn quan trường, chiến trường, đạo trường, thương trường, tình trường...

Trần Bình An mở mắt, bước ra khỏi phòng đọc sách, lại băng qua ngưỡng cửa phòng khách, đi qua một cánh cửa khác, tiến vào một kho bí mật lớn của Đại Lư.

Ba ngọn núi lớn...

Chính xác hơn, đó là những ngọn núi tiền.

Vàng, bạc, đồng tiền được chất thành từng đống như những ngọn núi.

Chẳng hạn, những đồng tiền đó là “đồ cũ của triều đại trước” từ các quốc gia ở Bảo Bình Châu, lẽ ra phải được giao cho Bộ Công để đúc lại hoàn toàn, nhưng triều đình Đại Lư vẫn giữ lại một phần lớn số đồng tiền đó ở đây.

Chỉ cần Trần Bình An muốn, anh ta vẫn có thể đến những kho bí mật khác; bất cứ thứ gì mà triều đình Đại Lư sở hữu, anh ta đều có thể nhìn thấy, thậm chí là chiếm độc quyền sử dụng chúng.

Một người bước ra từ một cánh cửa, chính là hoàng đế Tống Hòa; có vẻ như ông ấy đã đang chờ đợi khoảnh khắc này.

Tống Hòa nói: “Tôi mong rằng mọi thứ trong tầm mắt quốc sư đều là tài sản của ông Trần, cách ông sử dụng chúng như thế nào tôi không quan tâm. Càng nhiều quốc sư lấy đi, tôi càng yên tâm. Ông Trần hẳn phải hiểu rằng những lời tôi nói là thành thật.”

Trần Bình An im lặng không nói gì.

Tống Hòa tiếp tục nói: “Ông Trần là quốc sư mới của Đại Lư, cũng là một tu sĩ của núi Đạo Tâm. Khi toàn bộ triều đình Đại Lư hoạt động có trật tự dưới danh nghĩa của hoàng đế Tống Hòa, nhưng thực chất là theo ý chí cá nhân của ông Trần, có thể sẽ tốt hơn so với nền tảng mà quốc sư Thôi đã xây dựng, hoặc cũng có thể kém đi một chút; dù sao thì toàn bộ Bảo Bình Châu cũng sẽ chịu ảnh hưởng sâu rộng từ chính sách của triều đình Đại Lư. Đồng thời, ông Trần cũng khó tránh khỏi việc trở nên lơ là. Một ngọn núi suy tàn như vậy, trong khoảng ba mươi năm qua, chủ nhân của nó đã dành rất nhiều công sức để duy trì nó. Nhưng đối với mười sáu thanh niên và thiếu nữ mà triều đình gửi đến Núi Nhảy Cá, ông Trần sẽ không còn quan tâm nhiều nữa, thậm chí có thể cố tình giữ khoảng cách với họ. Về sau, ông Trần chỉ còn giao tiếp với những khuôn mặt mới ngày càng nhiều hơn, truyền đạo cho họ, và sự giao tiếp đó cũng sẽ ngày càng ít đi.”

Trần Bình An im lặng, không biết phải nói gì.

Ở chân núi, Song He tiếp tục nói: “Tôi chỉ có một lời mong muốn, hy vọng ông Chen có thể tiếp tục đảm nhận vai trò quan trọng này trong triều đại Đại Lư. Tốt nhất là chiếc ghế ấy không nên còn chứa thêm họ nào khác nữa. Khi nào ông Chen cảm thấy triều đại Đại Lư không cần ông phải trực tiếp quản lý chính sự nữa, ông hoàn toàn có thể trở lại đỉnh núi để tiếp tục tu luyện. Chỉ cần mỗi bảy mươi năm hoặc một trăm năm một lần, ông hãy chú ý đến sự phát triển của đền thờ Đại Lư; hoặc nếu ông cảm thấy có vị hoàng đế nào đó trong dòng họ Đại Lư không xứng đáng với vị trí của mình, ngay cả khi… ngay cả khi cần phải thay đổi họ, ông có thể lại xuống núi.”

Chen Bình An do dự một chút rồi cúi chào ông ấy. Song He có vẻ hơi ngạc nhiên, nhưng cũng đáp lại bằng cách cúi chào.

Đọc miễn phí.