Chương 1315

Một ngọn núi luôn phủ đầy mây mù quanh năm; người dân địa phương đều nói rằng bên trong núi có các vị thần tiên.

Chen Ping An và Ning Yao dừng chân gần chân núi, thấy trên đỉnh núi có một vị đạo sĩ với vẻ ngoài cổ xưa, ngồi kiết già, đang thực hành hít thở và luyện khí. Dù cấp bậc của vị đạo sĩ không cao, chưa thành tựa đan, nhưng khí đạo của ông ấy rất mạnh mẽ, đến nỗi có thể ảnh hưởng đến dòng chảy của khí trong cả khu vực núi non.

Chen Ping An rời mắt khỏi vị đạo sĩ ấy, không khỏi cảm thấy xúc động. Có lẽ đây chính là hình ảnh của những vị thần tiên thực sự, những người sống yên bình trong núi rừng. Thật là những vị thần tiên thực thụ!

Họ không muốn làm phiền sự tu luyện của vị đạo sĩ ấy, mỗi người tự mình niệm một bài chú, thu hẹp không gian để đến bến phà Huangni Ban, vượt qua núi non như thể đang gấp giấy.

Cuối cùng, họ cũng có được khoảng thời gian riêng tư. Họ có thể tạm thời không quan tâm đến trời đất, không cần lo lắng về những mâu thuẫn trên núi, cũng không cần phải bận tâm đến tình hình thế sự của thế gian.

Vì vậy, khi Chen Ping An và Ning Yao đi bên nhau tại bến phà này, anh ấy vẫn sử dụng một phép thuật che mắt; anh ấy mặc áo xanh, đeo kiếm, với vẻ thái độ thư thả.

Dáng vóc của anh ấy thật sự cao ráo, nhưng liệu có thể được coi là “người đẹp như cây ngọc giữa gió” hay không, có lẽ phải xem xét lại tại núi Lopu Shan.

Còn Ning Yao thì vẫn là Ning Yao: cô ấy mặc một bộ áo dài màu xanh lá cây, đeo kiếm trên lưng.

Ở nơi này, số lượng những người tu luyện biết rõ dung mạo thực sự của Ning Yao vẫn còn ít, và hầu hết họ đều ở trên đỉnh núi.

Bến phà Huangni Ban nằm gần bờ bắc của dòng sông lớn; trong khi đó, bến phà Cunzhuang Du lại ở phía nam. Tên của cả hai bến phà này đều có vẻ mộc mạc, giản dị.

Chen Ping An cười và giải thích: “Bến phà Cunzhuang Du thuộc về một phái tu luyện tên là Núi Ngư Ca (Yu Ge Shan); nơi đó không lớn lắm, chủ yếu là nữ tu, họ luyện pháp thuật liên quan đến nước, vì vậy họ rất giỏi trong việc duy trì vẻ đẹp của mình. Họ giống như những nữ tu ở chùa Qingmei Guan, giỏi trong việc tạo ra cảnh đẹp ảo ảnh như hoa trong gương, trăng trên nước… Nhưng số tiền họ kiếm được đều được dùng để tu sửa các dòng suối và nguồn nước xung quanh núi; họ có danh tiếng tốt trên núi. Họ cảm thấy tên “Cunzhuang Du” không phù hợp với vẻ đẹp của mình, nên đã đổi nó.”

Chen Ping An và Ning Yao tiếp tục hành trình của mình, tận hưởng khoảng thời gian yên bình và riêng tư ấy.

Lần trước khi đến Thập Vạn Đại Sơn, lão mù kia đã nhắc đến Ninh Dao, và tình cờ nhắc nhở Chen Ping An rằng: “Càng học hỏi thì càng tiến bộ; càng theo đuổi con đường đạo thì càng mất đi điều gì đó.”

Chen Ping An không hề ngốc, anh hiểu rằng lão muốn nhắc nhở mình phải học hỏi nhiều hơn từ Ninh Dao. Dù sao thì từ xưa, việc tu đạo luôn là sự tìm kiếm sự chân thực và giản dị. Trên con đường leo núi để chứng minh đạo lý, những kỹ năng võ thuật phức tạp dưới núi chỉ càng trở thành gánh nặng; giống như việc một người mang theo quá nhiều vàng bạc trên lưng, thì có ích lợi gì chứ?

Chen Ping An nhớ lại một điều và nói: “Tôi nghe Gu Can nhắc đến rằng ông ta có được những thông tin bí mật từ Chai Bo Fu; chủ nhân núi Ngư Ca chuyên về pháp thuật liên quan đến nước, và hệ thống tu luyện của ông ta dường như có mối liên hệ với cuốn “Kinh Chặn Sông Thực” của Lưu Chí Thành. Nhưng Lưu Chí Thành không chịu tiết lộ, còn bản thân Lưu Chí Thành thì quên mất hết mọi thứ, nên người ngoài không thể nào tìm hiểu rõ được.”

Chai Bo Fu quả là một con người kỳ lạ: có thể uốn éo linh hoạt, vừa hung hãn vừa nhút nhát; những lần sa sút và phục hồi là chuyện thường tình.

Chỉ không biết liệu Zheng Ju Zhong có thể dựa vào những thông tin này để mở ra một con đường tu luyện mới, tạo nên những cấp độ cao hơn như Kim Đan hay Nguyên Ấu không?

Chen Ping An nghĩ thầm: “Con đường Hoàng Ní Bản Độ này thực ra thuộc về quân đội Đại Lữ; chỉ là triều đình đã tìm một con rối để điều hành nó mà thôi. Còn có nhiều khu vực tương tự nữa, nhưng tất cả đều không thể được công khai.”

Ninh Dao ngạc nhiên hỏi: “Chẳng phải triều đại Đại Lữ rất giàu có sao?”

Chen Ping An ngập ngừng một chút; dù anh cũng chỉ biết những thông tin sơ lược về sự giàu có của triều đại Đại Lữ, nhưng Ninh Dao lại nhắc đến “tiền bạc”… Có lẽ điều đó giống như khi cô ấy từng nấu thuốc tại tiệm thợ rèn ngày xưa vậy?

Ninh Dao cười nói: “Học cách nói chuyện của anh đấy.”

Chen Ping An bật cười, im lặng một lúc rồi nói: “Anh trai Cui thực ra luôn muốn chiếm lấy cái ‘núi’ ở Bảo Bình Châu…”

Ninh Dao có vẻ bối rối. Chen Ping An vẽ chữ “Tiên” bằng tay; Ninh Dao hiểu ngay: nếu những người tu đạo trên núi mất đi chữ “núi” đó, có lẽ họ sẽ trở thành những con người bình thường.

Ninh Dao hỏi tiếp: “Liệu việc thực hiện ý tưởng của anh trai anh có đơn giản như việc người dưới núi quản lý người trên núi không?”

Chen Ping An lắc đầu, bất lực nói: “Có lẽ còn khó hơn cả việc đạt đến những cấp độ cao đó nữa…”

Tuy nhiên, bến phà Hoàng Ní Bản thuộc về lãnh thổ biên giới của triều đại Đại Lư, và lại do quân đội biên giới Đại Lư nắm giữ một cách bí mật; điều này có nghĩa là chắc chắn phải có một gián điệp của Đại Lư sở hữu tấm “thẻ an toàn” để ngồi sau quang cảnh và điều khiển mọi việc. Vì vậy, kịch bản mà Trần Bình An đã nghĩ ra gần như là không thể xảy ra; chỉ có cách đi về phía nam, qua Đại Đột, mới có khả năng thành hiện thực.

Tư duy của Ninh Dao luôn khác biệt so với người bình thường; cô hỏi: “Không sợ đối phương hiểu lầm rằng anh là quan chức của Bộ Hình sự Đại Lư, chuyên trách cấp những tấm ‘thẻ an toàn’ ấy sao?”

Trần Bình An hơi bực mình, có lẽ cũng cảm thấy điều đó thú vị, nhưng không kìm được nữa và bắt đầu cười ha hả.

Ninh Dao hiếm khi thấy Trần Bình An như vậy; kể từ khi quen biết anh, cô chưa bao giờ thấy anh có biểu cảm hay tiếng cười như thế này.

Có vẻ như trên con đường đời của anh, những thất vọng này không đủ để khiến anh tuyệt vọng; không biết liệu anh có thực sự muốn chia sẻ với người khác hay chỉ dùng nó để nhắc nhở bản thân mình rằng, rất nhiều câu chuyện, dù lớn hay nhỏ, đều kết thúc bằng hai từ “may mắn thay”. Và “may mắn thay” ấy, có lẽ chính là “hy vọng”.

Thế là Ninh Dao cũng mỉm cười theo.

Trần Bình An bắt đầu kể những chuyện không được ghi chép trong hành trình du lịch của mình; lần thứ hai anh đi xa để tìm cô, trong thời gian du lịch, anh đã nghe một người già nói rằng ông ấy chưa bao giờ thấy một kẻ xấu nào thay đổi thành người tốt cả.

Cậu thanh niên say sưa, dù ngạc nhiên và sốc, nhưng không tin điều đó.

Người già cũng không tức giận, đề nghị họ cái: nếu ai thua thì người đó sẽ trả tiền ăn lẩu.

Ninh Dao hỏi: “Có phân định được thắng thua chưa?”

Trần Bình An đáp: “Khó nói. Có lẽ anh Song chỉ muốn ăn một bữa lẩu thôi; dù ai trả tiền cũng vậy.”

Có bao giờ, ban ngày, anh nhìn từ xa những con diều giấy, nghe tiếng đọc sách từ xa… Có bao giờ, một chàng trai cao lớn cầm đuốc đi vào rừng, hét lớn tên của cậu thanh niên mang giày cỏ?

Mùa xuân, hè, thu, đông; sự sống, già, bệnh, chết; niềm vui, nỗi buồn; sự giàu nghèo, thịnh suy của con người và thần linh… Liệu trên đời này có những quy luật chính đáng nào không?

Tại bến phà, có một chiếc thuyền đi đến làng Cảnh Độ; chỉ mất nửa giờ là tới. Trần Bình An mua hai tấm thẻ gỗ để lên thuyền; giống như những tấm bản đồ đường ngắn dưới núi, chúng giúp anh đi đúng hướng.

Thế là họ bắt đầu hành trình mới…

Khu đất của Đền Thu Phong nằm trên một hồ nước lơ lửng; trên hòn đảo ở giữa hồ có một nhóm công trình cổ kính giống như đền thờ. Tấm biển ghi ba chữ “Thu Phong”, nhưng chữ cuối cùng chỉ còn lại nửa chữ “Sĩ” (司). Có lẽ vì mất đi phần chữ bên cạnh, nên nơi này được đặt tên là Đền Thu Phong. Qua nhiều năm, lượng khách tham quan đến đây rất đông, ai cũng muốn tìm hiểu rõ hơn và biến nơi này thành một địa điểm tư nhân để tu luyện.

Thật đáng tiếc, cho đến nay nó vẫn là một vùng đất không chủ nhân.

Cách đây vài năm, khi cùng tham gia lễ hội tại Núi Lạc Phốc, Tạ Tùng Hoa đã dẫn theo Trần Lý, Cao Ưu Thanh, cùng với Dục Quần Phu và Lâm Quân Bí đến thăm Đền Thu Phong. Sau đó, Trần Thanh Lưu và Tân Tế An cũng đã từng đến đây.

Ninh Dao tò mò hỏi: “Một nơi như thế này mà vẫn chưa có chủ nhân ư?”

Trần Bình An lắc đầu và cười nói: “Muốn vào Đền Thu Phong, bạn phải là một cặp đôi được trời định sẵn, có tình yêu chân thành mới có cơ hội trở thành chủ nhân của nơi này. Nhưng có vẻ như bạn sẽ phải trả một cái giá: phải lấp đầy chỗ trống của vị thần ở đó, trở thành thần tại chỗ và quản lý một phần duyên phận của con người.”

Nơi này được tạo ra bởi Ngô Sương Giáng và Liễu Thất, cùng với Cải Đạo Hoàng – người mở cửa hàng tổ chức đám cưới tại hang Lưu Châu Động Thiên (cũng chính là ông nội của Hồ Phong). Họ đã bí mật xây dựng nơi này thành một “cửa hàng định hôn”.

Đền Thu Phong cùng với con thuyền vận chuyển ban đêm, Tháp Quan Hải Lâu ở Châu Kim Giáp, và khu bí mật ở Châu Đồng Diệp được cho là ẩn chứa cơ hội lớn để bay lên trời nhờ thuốc tiên, đều xuất hiện vào cùng một thời điểm. Đền Thu Phong là một nơi bí mật với cảnh sắc đặc biệt; không có phép thuật cấm kỵ nào, các tu sĩ có thể tự do ra vào, không giống như những di tích thông thường với những cạm bẫy hay trận pháp ngăn cản khách tham quan.

Trần Bình An hỏi: “Cậu có muốn đến xem không?”

Ninh Dao đáp: “Tôi đã từng đến rồi.”

Bên trong Đền Thu Phong có nhiều hiện tượng kỳ lạ: có những con quạ thần, có cung điện Trường Sinh nơi những người đẹp múa múa với tay áo dài, có những chiếc quạt hoa đào rải khắp nơi mà các tu sĩ không thể nhặt lên được, có những con kênh đầy lá đỏ ghi chép thơ ca, và có cây cầu ngọc trắng treo đầy những chiếc khóa tình yêu… Những tu sĩ và những cặp đôi phàm tục ở đây đều cảm thấy say mê.

Vậy, bạn có muốn trải nghiệm lại không?

Lưu Lộc và Tề Đình Kỳ cũng nhanh chóng xuống thuyền; họ muốn tham quan di tích trên biển nằm ở phía bắc nhất của Bảo Bình Châu – nơi mà Tú Hổ từng hợp nhất hai vùng đất này thành một.

Lưu Lộc thậm chí còn tặng chiếc thuyền Lưu Hà cho Niên Tâm một cách thoải mái; sau khi xuống thuyền, cô cùng Tề Đình Kỳ tiếp tục hành trình trên làn gió. Niên Tâm cũng không ngần ngại gì, cô lái chiếc thuyền Lưu Hà, mang theo những vị kiếm sĩ thuộc phái Long Tượng Kiếm Tông, đến bến phà bên ngoài kinh thành Đại Lệ. Cô cầm trên tay tấm thẻ đặc biệt để tiến vào dinh của Quốc Sư tại kinh thành.

Trên đường đi, Tề Đình Kỳ cười nói: “Thật là hào phóng quá.”

Anh chưa bao giờ giới thiệu về danh tính của Niên Tâm với Lưu Lộc trước đây.

Lưu Lộc có lý do riêng của mình và nói: “Cô ấy không phải là một kiếm sĩ, nhưng lại xuất thân từ Thành Phi Thăng; dù đứng cùng Ninh Dao, cô ấy vẫn không hề kém cạnh chút nào.”

Tề Đình Kỳ ngợi khen: “Cô ấy thực sự là một nhà buôn bán bẩm sinh.”

Lưu Lộc tự giễu mình: “Cũng đáng lắm mà.”

Tại kinh thành, sau khi xác minh danh tính một cách chính xác, Niên Tâm bước vào dinh thự có vẻ hơi khác với những gì cô tưởng tượng. Cảm giác đầu tiên của cô là đây thực sự là một nơi lý tưởng để nghỉ ngơi vào một đêm hè mát mẻ.

Bước vào sân, cô cảm nhận được bóng mát của cây đồng; bước tiếp theo, tiếng hạt thông rơi xuống bậc thang vang lên; bước vào trong, hương hoa đào ngập tràn không gian… Tất cả những giác quan của cô đều được thỏa mãn.

Ngoài Rong Ngư – người đã tiếp đón cô ở cửa ra vào, Niên Tâm còn gặp Lâm Thủ Nhất. Từ xưa, những kẻ đi thi vào kinh thành: người giàu thì ở nhà trọ, người nghèo thì ở chùa; nhưng như Lâm Thủ Nhất – người trực tiếp ở tại dinh Quốc Sư để học tập và chuẩn bị cho kỳ thi – thì khá hiếm gặp.

Niên Tâm cũng gặp những “người tin cậy” của họ, những quan chức ẩn danh này đang làm việc tại các văn phòng khác nhau. Tiêu Hình khá im lặng và ít nói; Công Tôn Lĩnh Lĩnh thì vừa làm nấu ăn; còn người từng bị đuổi khỏi phái Thanh Đào Thanh Y thì vẫn sử dụng bí danh Yu Qing. Ngoài ra, những cô gái như Đậu Khấu và Tiên Tảo tạo cho Niên Tâm một cảm giác kỳ lạ…

Mặc dù Tiết Cẩu không nói ra thành lời, nhưng Chén Bình An và Tiểu Mạc đều biết rằng cô ấy đã xác định rõ con đường tu luyện của mình.

Bạch Cảnh, một cao thủ kiếm thuật, đã đặt ra nguyện vọng lớn lao: muốn truyền bá ba mươi sáu con đường tu luyện tại nhân gian, để tiếp nối dòng họ của “thời cổ đại”, dù phải hy sinh điều này hay điều khác, nhưng vẫn kiên trì theo con đường của thiên đạo.

Thực tế, ở núi lớn có tên là Thập Vạn Đại Sơn, liệu Bạch Cảnh có kịp thời gian để giải quyết hai vấn đề mà ông ấy đặt ra không? Liệu điều đó có ích lợi gì không?

Lão mù này luôn nói những lời không mấy dễ chịu; việc hỏi lại hai câu như vậy, liệu có kịp hay không thì ai mới là người quyết định được? Còn việc có ích hay không, chẳng phải khi kết quả xuất hiện thì sẽ rõ ràng sao?

Ngoài Tiểu Mạc, Triệu Trúc và Cam Hưng ra, còn có hai khuôn mặt mới nữa; trong số đó có một vị đạo sĩ già bị què chân, cầm trong tay một cây gậy đi núi làm từ dây leo có tuổi đời hàng vạn năm, trên lưng ông ấy đeo một tấm biển gỗ vẽ hình một vị thần tiên Đạo giáo với bộ râu trắng như tuyết. Bên cạnh ông ấy là một chàng đạo sĩ trẻ gầy bé, chân được bó bằng vải, mang theo một cây đàn hồ cầm; cả hai cùng nhau đi khắp nơi. Trong những cảnh sắc thiên nhiên ấy, khi thầy cô ấy hát những bài ca tu luyện, chàng đạo sĩ trẻ này sẽ chơi đàn hồ cầm theo. Thầy luôn nói rằng muốn trở thành một đạo sĩ giỏi thì phải có giọng hát hay, chỉ như vậy mới có cơ hội tích lũy tiền của để xây dựng một ngôi đền.

Hai chàng đạo sĩ trẻ này cùng tuổi nhau, nên họ thường trò chuyện với nhau; anh ta kể cho Cam Hưng, người bạn mới quen này, rằng cha mẹ mình mong muốn anh ta không bị bệnh tật hay tai nạn, sống lâu trăm tuổi. Vì vậy, họ đã tìm đến một ngôi đền gần đó, thờ một vị thần tiên, cúi đầu và ghi tên mình vào đó; mỗi dịp lễ tết, họ lại đưa nhau đến đó để cúng bái.

Vị đạo sĩ già có thân hình gầy cao; mỗi khi ông ấy nhướng mày, trán ông ấy xuất hiện những nếp nhăn mịn. Đôi tay ông ấy gầy đến mức lộ rõ xương cốt.

Có lẽ vì phải mang theo hình ảnh vị thần tiên trên lưng quá lâu, nên vai ông ấy hơi gù.

Chén Bình An nhìn vị đạo sĩ trẻ kia, người luôn cẩn thận khi chơi đàn hồ cầm, cảm thấy có vẻ quen thuộc.

Trong lúc trò chuyện, anh ta biết được rằng vị đạo sĩ già này đến đây để tìm bạn bè và nhớ lại những ngày xưa.

Tề Đình Kỷ và Chén Trục đã kể cho anh ta nghe về quá khứ của họ.

Ngoài ra, còn có một số người khác nữa…

Trong số những nữ tu tại Bảo Bình Châu, cũng có một người vô cùng nổi tiếng, đó chính là Hạ Liên Bảo Châu thuộc bang Vô Địch Thần Quyền. Trịnh Đại Phong cực kỳ mê mẩn cô ấy. Trước đây, cảnh đẹp “Gương Hoa Thủy Nguyệt” trên núi Bảo Bình Châu còn lộng lẫy hơn cả Tông Diệp Châu và Bắc Cự Lô Châu; chỉ riêng ở phía núi Lạc Phố, những người như Trần Linh Quân thì đều rất yêu thích cảnh đẹp ấy. Có lẽ lần đầu tiên Trần Bình An tiếp xúc với “Gương Hoa Thủy Nguyệt” chính là nhờ vào Trần Linh Quân.

Tuy nhiên, theo thông tin tình báo từ Đại Lư, Hạ Liên Bảo Châu không chỉ là đệ tử trực tiếp của Cao Miện mà còn có một danh tính ẩn giấu khác; thực ra cô ấy xuất thân từ Tử Lan Đường, và cũng thuộc dòng dõi “Anh Đào Thanh Y” như Công Tôn Lãnh Lãnh.

Trần Bình An bắt đầu suy đoán rằng vị đạo sĩ già kia chính là một trong năm người được gọi là “Tư Kiếm”. Quả nhiên, vị đạo sĩ già ấy cũng nhận ra danh tính của Trần Bình An, nhìn anh một cái, rồi nhìn sang Ninh Dao, vuốt râu cười nói: “Thật tốt. Việc có gặp Cao Miện hay không thì sau này hãy nói.”

Cuối cùng Trần Bình An cũng nhớ ra tại sao khi nhìn thấy vị đạo tử kia lại có cảm giác quen thuộc; bởi vì anh ta có liên quan đến Lương Thoáng, vị đạo sư nổi tiếng của núi Long Hổ.

Vị đạo sĩ già thực sự rất thoải mái; ông tự nhận mình không xứng đáng để nói chuyện trực tiếp với họ, và nói: “Nói thật, tôi và Cao Miện không xứng đáng để đối diện với các người… Nếu có lợi thì tôi sẽ lấy, còn không thì chúng ta hãy chia tay nhau ngay bây giờ.”

Trần Bình An do dự một chút, rồi nói bằng suy nghĩ trong đầu: “Đạo trường, đệ tử của ngài có lẽ có một duyên phận sâu sắc với đạo sư Lương Thoáng của núi Long Hổ.”

Vị đạo sĩ già ngạc nhiên một chút, có vẻ như ông đã từng nghe đến tên “Lương Thoáng”, rồi cười nói: “Quả thật là duyên phận… Chúng ta sẽ gặp lại nhau một ngày nào đó.”

Vị đạo sĩ già dẫn đệ tử của mình rời khỏi núi, còn vị đạo tử kia thì tiếc nuối chia tay với Gan Hưng.

Trong ngôi đền thần cũ, Trần Bình An bắt đầu giải quyết những mối nguy hiểm tiềm ẩn của Gan Hưng. Cách làm rất đơn giản: ông để cho Tiểu Mạc – người đã đạt đến cấp độ thứ mười bốn – thực hiện nhiệm vụ đó.

*(Note: Some terms were translated directly (e.g., “Tử Lan Đường” as “Tử Lan Đường”), while others were adapted to fit Chinese cultural context (e.g., “Anh Đào Thanh Y” as “Anh Đào Thanh Y”). The translation aims to maintain readability and clarity in Vietnamese.*

“Cũng đã từng trực tiếp khuyên Xun Yuan đừng vì tiền bạc mà liều mạng; cứ giữ lại những ngọn núi xanh thì không sợ không có củi để đốt. Nhưng ông Xun không nghe, cũng chẳng còn cách nào khác.”

“Thôi thì cứ hỏi xem, tại sao ngày xưa tôi lại rời bỏ Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, trốn đến nơi này – Bảo Bình Châu này?”

“Cũng không hỏi xem, đã biết danh tính của ngươi rồi, tại sao lại không nhận ra ngươi – một quan chức ẩn dật của Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, và kết thành họ hàng?”

“Tôi đến Bảo Bình Châu, cũng là một người cùng quê; ngươi đến Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, cũng vẫn là một người cùng quê. Ha, chúng ta thực sự là những người cùng quê rồi.”

Có lẽ cuộc đời của một số người giống như việc uống rượu nhanh.

Nghe đến đây, Trần Bình An cuối cùng cũng cười nói: “Chỉ là gặp một bậc tiền bối trong giang hồ, nằm dưới ánh nắng mặt trời, trò chuyện về những chuyện phiếm, và nhân tiện nói với bậc tiền bối rằng những người trẻ tuổi trong giang hồ đều không tồi, có tài năng không nhỏ, và tương lai sẽ càng ngày càng tốt đẹp hơn; để ông ấy đừng lo lắng.”

“Chàng trai trẻ, uống rượu chưa?”

“Tôi, người đã có danh tiếng lớn trong việc bán rượu tại Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, lời nói của bậc tiền bối thật là quá đáng; chẳng lẽ bậc tiền bối vẫn chưa tỉnh sau khi say?”

————

Càng ngày càng nhiều kiếm tiên xuất hiện tại kinh thành Đại Lữ.

Ngày Mạch Chủng. Bình minh vừa buông bỏ, Trần Bình An bước ra khỏi tòa nhà Nhân Vân Dịch Ngôn Lâu, một mình đi trong con hẻm yên tĩnh.

Thành phố của người tốt nhất đất nước, đã trở nên vắng lặng hoàn toàn; mọi người đều kiên nhẫn chờ đợi sự xuất hiện của ông, tất cả đều muốn tận mắt chứng kiến diện mạo của vị quốc sư mới của triều đại Đại Lữ.

Khi ông bước ra khỏi con hẻm, đám đông xung quanh trước tiên là ngừng thở trong chốc lát, sau đó tiếng vỗ tay ầm ĩ vang lên không ngừng, như thể cả kinh thành đều rung chuyển, như thể cả Bảo Bình Châu đều tỉnh giấc.

Hai bên đường, binh sĩ Đại Lữ xếp hàng ngay ngắn, áo giáp lấp lánh.

Một cỗ xe ngựa dừng lại bên ngoài con hẻm.

Một cô gái gần đó chà xát mắt mình; hai người anh trai của cô đỏ mặt, còn cô thì có vẻ mơ màng… Ồ? Thật giống!

Cỗ xe ngựa từ từ dừng lại trước con đường chính.

Hai nhóm kiếm tiên đang chờ đợi ở đây, cùng nhau hướng về phía cung điện.

Người dẫn đầu là Trần Bình An.

Ninh Dao, cấp độ mười bốn. Tiểu Mạc, cấp độ mười bốn. Tạc Cẩu, đã đạt cấp độ Thăng Thiên. Bối Tiền. Mễ Dụ, cấp độ mười bốn…