Chương 1363

Tiên kiếm Từ Hạ rời bờ biển phía tây đảo Đồng Diệp Châu, vượt qua đại dương để đến đảo Bảo Bình Châu, sau đó đến kinh thành Đại Lưu và ghé thăm dinh của Quốc Sư.

Theo quy định của triều đại Đại Lưu, những tu sĩ đã đạt cấp bậc “phi thăng” khi đến đảo Bảo Bình Châu cần phải báo cáo trước với nơi được mô phỏng theo hình dáng của kinh thành Bạch Ngọc.

Từ Hạ đã thu gom đầu của Đỗ Hàm Linh, xác không đầu, một phần linh khí chứa đựng ý nghĩa đạo giáo, cùng một số mảnh vỡ của những vật báu liên quan đến bản mệnh của họ bằng phương pháp “Khoảng Không trong tay áo”, và tiến hành một cuộc giao dịch. Anh ta luôn muốn mọi thứ diễn ra một cách rõ ràng, minh bạch, không để lại điều gì mơ hồ.

Anh ta không thể đơn giản là đến kinh thành Đại Lưu mà chỉ nói vài lời nhẹ nhàng với Trần Bình An; dù người kia có tin hay không cũng là chuyện khác, nhưng bản thân Từ Hạ cũng không thể chấp nhận điều đó.

Từ Hạ đi qua con hành lang dài hàng nghìn bước với những văn phòng chính quyền hai bên, và đến trước cổng dinh của Quốc Sư một phút. Anh ta thấy một người phụ nữ xinh đẹp bước ra khỏi cổng, cô ấy cúi chào và xin lỗi: “Thưa Ngài Từ, Quốc Sư vẫn đang tiếp khách tại phòng làm việc, tạm thời không thể rảnh để tiếp kiến ngài. Tôi tên là Nhưng Ngư, là cô hầu của dinh Quốc Sư. Quốc Sư đã yêu cầu tôi mời ngài đến phòng làm việc của ngài để uống một tách trà.”

Từ Hạ cười và nói: “Quốc Sư có rất nhiều công việc phải lo, tôi hiểu.”

Giữa cổng phố và cổng dinh có một bức tường che chắn. Bức tường này dường như được làm từ thủy tinh màu sắc rực rỡ, sản xuất tại Giới Hưu.

Ngay khi bước qua cổng phố, Từ Hạ cảm thấy hơi khó thở; cơ thể của mình như bị chìm trong bùn lầy, và anh ta nhận ra rằng mình đã bị kiềm chế ở cấp độ tiên nhân. Dinh của Quốc Sư này rõ ràng sử dụng những phương pháp rất tinh vi để kiểm soát mọi người.

Từ Hạ không thể không nghĩ xem cách tiếp khách này có phải là sự sơ suất hay không; dù sao đây cũng là trung tâm quyền lực của triều đại Đại Lưu. Hơn nữa, thái độ nghiêm ngặt của họ đối với những kẻ sống trên núi luôn được Từ Hạ công nhận. Trước đây, khi các đệ tử từ các giáo phái ở quê hương Đồng Giáp Châu đi du lịch và trở về, họ đều hành xử như những vị hoàng đế; nhưng khi những tộc quái vật hoang dã xâm nhập, hầu hết những tu sĩ có địa vị cao cấp này đều bị đè nén xuống bùn lầy.

Thỉnh thoảng, Từ Hạ cũng tự hỏi liệu mình có thể tránh được số phận đó hay không…

Trước đây, Trần Bình An đã đưa về từ Thành Phượng Thăng mười tám người; bây giờ, những người này mang danh nghĩa gần giống như những “kiếm sư tư nhân”, tất cả đều là những kiếm sư ở cấp độ Trung Ngũ Cảnh, vừa có tài năng vừa có tâm tính tốt. Ngoại trừ người tên Đỗ Bất Được đã bị giam giữ sau khi xâm chiếm chỗ của Đôn Lan Thái Hoàn và cướp lấy vị trí chủ tịch phái Vũ Long Tông, cô ấy sẽ quyết định xem mình sẽ lập phái tại Châu Kim Giáp hay Châu Lưu Hà. Còn Phạm Đại Triệt thì đã đi du lịch tại Bắc Cự Lô Châu; khi trở về, anh ấy sẽ đến dinh Quốc Sư để giữ chức vụ thư ký văn phòng.

Ngoài ra, hiện tại có một hội trường họp tạm thời được thiết lập tại đền Hoa Thần ở kinh thành, và những nữ thần Hoa Thần ở đó cũng có thể trực tiếp đến đây để thảo luận về các vấn đề.

Khu vực sân trong cùng, ngoài hành lang đi bộ, thực ra không còn chỗ trống nào khác, bởi vì người ta đã dùng phép thuật của tiên nhân để tạo ra một bản đồ của vùng hoang dã này.

Từ Hạc bỗng nhiên mở rộng tầm mắt; hóa ra vùng hoang dã này rộng lớn đến thế. Anh ấy liếc nhìn qua và thấy có hơn một ngàn địa điểm tu luyện, trên đỉnh núi đều cắm những lá cờ nhỏ. Trên những lá cờ đó không chỉ ghi tên địa điểm tu luyện, danh tính của người sáng lập phái mà còn có tên hiệu của các kiếm sư lớn thời đó, phép thuật đặc biệt của họ, số lượng người tu luyện... Các lá cờ cũng có sự khác biệt về màu sắc và kích thước, và những dòng chữ ghi trên đó cũng khác nhau.

Những nơi nổi bật hơn cả là di tích núi Thác Nguyệt, thành phố Tiên Tân bị bỏ hoang một nửa, dòng sông Yế Lạc mà Phi Phi ngồi trị vì, và một khu vực trống được đánh dấu là “Di tích Thành Phố Kim Thúy”. Còn có những triều đại thế tục dưới chân các ngọn núi; những lá cờ của họ màu đỏ tươi, rất nổi bật. Liệu có phải những quan chức trẻ tuổi này cảm thấy những triều đại này đe dọa lớn hơn cả các phái tu luyện không?

Từ Hạc gật đầu trong lòng, sau đó anh ấy dừng lại và hỏi một cách mỉm cười: “Cô Nương Như Ngư, tôi có thể xem bản đồ thêm vài lần nữa không?”

Trong giới chính trị, luôn có nhiều điều cần phải tránh.

Như Ngư cười và nói: “Ông Từ Hạc cứ tự nhiên xem thoải mái. Bản đồ vùng hoang dã này giống hệt với bản đồ sa bàn mới nhất của đền Văn Miếu. Mỗi thời gian một chút, chúng tôi sẽ cập nhật thêm thông tin vào bản đồ. Nếu ông có bất kỳ thắc mắc nào, xin cứ hỏi.”

Từ Hạc tiếp tục ngắm nhìn bản đồ và suy nghĩ về những điều mình vừa thấy.

Khi Xu Xie chứng kiến tận mắt cảnh tượng kinh hoàng ấy, khi thấy bức tranh “Bạch Cảnh” được tạo ra bởi người đó, anh ta mới hiểu được ý nghĩa sâu sắc của hai thuật ngữ “Đạo sĩ cổ đại” và “Trận chiến lên trời” đã được nhắc đến từ hàng vạn năm trước.

Xu Xie nói thẳng thắn: “Dù Du Hán Linh đã chết, nhưng tôi vẫn không thể bắt giữ được chút hồn phách nào của hắn. Hắn đã phá hủy cả Kim Đan và Nguyên Ấu của tôi; có thể nói rằng đó chỉ là một trận chiến bị dở dang, không thành công.”

Sau đó, tôi đã lén lút đến Tháp Kim Đỉnh, kiểm tra tất cả những nơi được thiết lập các cấm chế liên quan đến cảnh sắc thiên nhiên, cũng như một số phòng bí của các phái thuộc về hắn, nhưng cuối cùng vẫn không tìm ra được nơi ẩn giấu chiếc đèn sinh mệnh của hắn. Thật là một trò cười cho những kẻ chỉ biết ngồi yên mà không hành động.

Ở cấp độ “Phi Thăng”, dù là một cao thủ kiếm thuật, việc giết một kẻ ở cấp độ “Ngọc Bảo” cũng dễ dàng như trở bàn tay, nhưng vấn đề chính lại nằm ở chỗ không thể bắt giữ được hồn phách của hắn.

Xu Xie lắc lắc tay và nói: “Kẻ ấy có muốn nhìn thử không? Tôi sẵn lòng kiểm chứng lại một lần nữa.”

“Không cần đâu, Xu Quân tự mình đưa kiếm ra. Cấp độ và danh tiếng của ngài đã rõ ràng rồi; tôi không có gì phải lo lắng cả.”

Chen Bình An vẫy tay và cười nói: “Dù sao thì hắn cũng là một kẻ đã lên kế hoạch cẩn thận để trở thành chủ nhân của một châu. Việc không tìm thấy chiếc đèn sinh mệnh của hắn cũng là điều bình thường.”

Xu Xie cũng không cố chấp nữa; điều đó sẽ quá cầu kỳ.

Rõ ràng, Chen Bình An hoàn toàn không quan tâm liệu Du Hán Linh có bị đưa đến Rừng Đức Độ của Văn Miếu hay không.

Thậm chí từ đầu, Chen Bình An đã muốn sử dụng sức mạnh của “Xu Quân” để giết hắn một cách nhanh chóng và triệt để.

Quả thực, qua những gì Xu Xie đã trải qua trong hành trình sử dụng kiếm vượt qua các châu, anh ta đã hiểu rõ điều đó, và trong lòng mình cũng không hề có bất kỳ oán giận nào.

Tuy nhiên, Xu Xie vẫn chưa rõ một điều: sau lần tham gia lễ hội trước đó, khi quan sát thái độ và khí chất của Chen Bình An từ xa, anh ta nhận thấy điều đó rất giống với cảm nhận ban đầu của một nữ thần núi khi nhìn thấy vị kiếm sĩ mặc áo xanh bên hồ – cả hai đều thiếu đi “hương vị con người”.

Chỉ là Xu Xie nghĩ rằng mình đã ở quá lâu tại cung điện mùa hè của “Vạn Lý Kiếm Trường Thành”, chứng kiến quá nhiều sinh tử, nên không thể tránh khỏi việc trở nên nhẹ lòng; chỉ có trái tim cứng rắn mới có thể tiếp tục sống.

Chen Bình An tiếp tục nói: “Dù sao đi nữa, việc không tìm thấy chiếc đèn sinh mệnh của hắn cũng là một bằng chứng rõ ràng rồi.”

Chen Pingan không chút do dự gật đầu nói: “Vậy tôi sẽ thương lượng với Văn Miếu một chút. Trước đó, chúng ta đã thỏa thuận rằng những tài liệu mà Tử Quân gửi đến Văn Miếu để lưu trữ, nếu không phù hợp với quy cách, có thể được trả lại ngay cho dinh của Quốc Sư, tối đa là ba lần.”

Tử Hạ gật đầu: “Được!”

Chỉ vì định dạng tài liệu không phù hợp với quy định mà bị Văn Miếu yêu cầu viết lại ư? Tất nhiên là không thể. Chỉ vì sau khi Tử Hạ giết chết Đỗ Hàm Linh, anh ta vẫn phải tiếp tục đi đến những nơi khác để sử dụng kiếm của mình, và hành động giết người một cách tùy tiện như vậy hoàn toàn không phù hợp với quy tắc hiện tại của Văn Miếu. Những kẻ xảo quyệt như Đỗ Hàm Linh chắc chắn có cách để xóa sạch mọi dấu vết, thậm chí có thể can thiệp vào linh hồn người khác một cách hoàn hảo, và có thể thông qua việc ẩn dật để xóa bỏ hoàn toàn “hồ sơ cũ”.

Trước khi gửi kiếm, làm sao Tử Hạ có thể trình bày sự thật và chứng cứ với Văn Miếu? Sau khi gửi kiếm, làm thế nào anh ta có thể giải thích rằng mình không hành động vì lòng thù cá nhân?

Tử Hạ không muốn vì điều này mà trở thành kẻ thù của Văn Miếu, càng không muốn phải ngồi uống trà tại rừng Công Đức hay hàng ngày chăm chỉ đọc sách của các bậc thánh hiền.

Vì vậy, lời hứa của Chen Pingan thực sự rất rõ ràng: Không cần quan tâm đến ý kiến của Văn Miếu, Tử Quân chỉ cần sử dụng kiếm ba lần, và Chen Pingan sẽ chịu trách nhiệm về điều đó.

Như vậy, Tử Hạ không cần phải e ngại gì nữa, không cần phải đối mặt với những tu sĩ cấp cao mà anh ta đã theo dõi từ nhiều năm trước.

Tử Hạ tràn đầy hứng khởi: “Quốc Sư nói chuyện và hành động thật sự rất thoải mái.”

Chen Pingan mỉm cười nói: “Tôi luôn cảm thấy hợp nhau với những người chuyên luyện kiếm như anh.”

Tử Hạ đã quan sát kỹ bản đồ đó và ghi nhớ nó vào lòng. Sau một lúc im lặng, anh ta hỏi: “Thật sự không hề tiếc nuối chút nào sao?”

Nhưng Tử Hạ biết rằng lời này của Chen Pingan ám chỉ đến “nửa phần” của Quốc Sư. Cả Chen Pingan và Chu Mật mỗi người đều có “nửa phần” của mình; điều đó không phải do số phận định sẵn, mà là kết quả của những nỗ lực bản thân họ. Điều này cũng là điểm mà Tử Hạ vừa ghét nhưng cũng phải ngưỡng mộ ở Quốc Sư.

Chen Pingan cười nói: “Những thắng lợi và thất bại lớn nhất, khó khăn nhất đều nằm trong ý chí và nỗ lực của bản thân mỗi người. Tử Quân, tôi hỏi anh, nếu đây không phải là thắng lợi, thì cái gì mới là thắng lợi?”

Tử Hạ không trả lời được.

Nếu phải ở bên ai đó mà cảm thấy như đang tắm trong làn gió xuân thì chắc chắn người đó sẽ có nhiều kinh nghiệm và khéo léo hơn trong giao tiếp, biết cách ứng xử tốt hơn.

Xu Xie do dự một chút rồi nói: “Chen Yin Guan, Zhou Song ở núi Mangshan – cô ấy vừa là người phụ trách các nghi lễ tại Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, vừa là người hướng dẫn tôi trên con đường tu luyện. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, dù Xu Xie không phải là một chiến binh thuộc Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, nhưng tôi thực sự cũng nhận được ơn huệ từ nơi này.”

Chen Ping An gật đầu.

Xu Xie tiếp tục: “Quốc sư, chúng ta có thể tìm một nơi riêng để bàn về những chuyện không thể công khai được không?”

Chen Ping An dẫn Xu Xie và Rong Yu đến một căn phòng nhỏ khuất trong sân.

Rong Yu nhẹ nhàng đóng cửa lại.

Sau khi bước qua ngưỡng cửa, Xu Xie hơi ngạc nhiên khi thấy trước mắt mình là một ngôi đền Phật Giáo được xây dựng trên một đồi nhỏ.

Họ cùng nhau đi lên đồi và trò chuyện về những kinh nghiệm liên quan đến các phép thuật kiếm; Xu Xie cũng đề cập đến một kỹ thuật kiếm cổ đại có tên “Chặt Đầu”, dùng để chống lại các thần linh của núi sông. Kỹ thuật này cực kỳ mạnh mẽ; ví dụ, nếu người tu kiếm muốn chiến thắng được thần sông, họ chỉ cần tìm đến nguồn gốc của con sông rồi chém xuống – tác động của nó tương đương với việc xây một con đê ở thượng nguồn sông.

Xu Xie thừa nhận rằng mình vẫn chưa hoàn thiện kỹ thuật này đến mức cao nhất, nhưng một ngày nào đó, chỉ cần một đòn kiếm nhẹ nhàng, có thể khiến dòng sông thay đổi hướng chảy trong vài năm tới. Điều quan trọng là việc thực hiện đòn kiếm này phải rất kín đáo, để không ai có thể truy ngược được nguyên nhân.

Xu Xie cười nói: “Tôi đã giải thích rõ mọi thứ cho quốc sư biết rồi; xin quốc sư giúp tôi tìm ra những điểm còn thiếu sót.”

Chen Ping An đồng ý và hứa sẽ cùng Xiao Mo và Bai Jing nghiên cứu kỹ thuật kiếm này. Nếu có bất kỳ phát hiện gì hữu ích, sẽ ngay lập tức thông báo cho Xu Xie. Ông cũng đùa rằng: “Đừng để các nhà học giả biết chuyện này; nếu sau này có bất kỳ hiện tượng kỳ lạ nào liên quan đến núi sông xảy ra, họ chắc chắn sẽ nghi ngờ đầu tiên đến Xu Xie.”

Họ không vào trong đền; Xu Xie nhìn hai câu đối treo trên cửa: “Khánh Nguyên Dụng Cửu” và “Tân Mệnh Tích Tam”.

Xu Xie hỏi: “Đây là bút tích của Yin Guan phải không?”

Chen Ping An trả lời: “Đúng vậy.”

Xu Xie cảm thấy vô cùng biết ơn.

Xu Xie nói: “Trước hết, có Chen Qingliu, người xuất thân từ một vùng đất phú quý mang tên ‘Đào Hoa’, có danh hiệu đạo là ‘Thanh Chủ’. Còn có ‘Đàm Thiên’ Zou Zi, người chiếm giữ một nửa lãnh thổ của gia tộc Âm Dương.”

Người nghe bên cạnh, Rong Yu, lập tức cảm động.

Chen Ping An cười nói: “Tôi đều quen biết họ cả.”

Xu Xie tiếp tục nói: “Trong giới đạo sĩ dưới bầu trời Thanh Minh, tên thường gọi là Zhang Jiao, danh hiệu đạo là ‘Hoàng Thiên’. Ông ấy là một trong những đạo sĩ lớn, luôn tự do truyền đạo theo hoàn cảnh, và đã trải qua nhiều thử thách để trở thành thầy. Zhang Jiao từng nói: ‘Cuộc đời tôi chỉ mong muốn có sự bình yên’, câu nói này để lại ấn tượng sâu sắc trong tôi. Ban đầu, Zhang Jiao buộc phải rời Thanh Minh để đến vương quốc Phật giáo phía Tây. Bây giờ ông ấy đã trở lại Thanh Minh.”

“Về Wei She ở núi Lao Lao Châu, ông ta tự xưng là chủ nhân của ba mươi bảy ngọn núi. Núi Quan Jiao mà bây giờ Gu Can chọn làm địa điểm cho giáo phái của mình, trước đây từng là nơi tu luyện riêng của Wei She, có biệt danh là ‘Núi Trống’, và tên của đạo tự là ‘Tơ Tịch’.”

“Những người này, chắc hẳn chính là những người sáng lập ra đại sảnh tổ tiên gồm hai mươi người đó.”

“Mục đích ban đầu và tôn chỉ của họ có liên quan đến tri thức trong và ngoài của Lục Chìm. Quốc sư có muốn đoán xem không?”

Chen Ping An cười đáp: “Vì đã có manh mối từ Xu quân, tôi đoán chắc hẳn là những người thuộc nhóm ‘Nội Tề Vật Ngoại Cúc’?”

Xu Xie gật đầu: “Đúng vậy.”

Chen Ping An nói tiếp: “Vị đạo sĩ này đã thắng trong một cuộc tranh luận giữa ba tôn giáo, công khai tuyên bố rằng ‘Pháp của tự nhiên là đạo, pháp của trời là đạo, pháp của đất cũng là đạo, và con người tuân theo pháp của đất’, điều này hoàn toàn trái ngược với quan điểm của tổ sư đạo. Tôi rất ngưỡng mộ vị đạo sĩ này; ông ấy khác biệt so với Xu quân, ông ấy chỉ cần một bát nước phép và một bát cháo trắng là đủ.”

“Còn về Wei She, với vẻ ngoài của một đạo sĩ đi du lịch khắp nơi với chiếc túi đàn trên lưng, ông ta đã chủ động đến cửa núi Lạc Phố để tự giới thiệu bản thân. Có lẽ ông ta nghĩ rằng việc để lại dấu vết sẽ thuận tiện cho những lần gặp gỡ sau này, hoặc có lý do khác nữa… Nhưng thực ra điều đó cũng không quan trọng lắm.”

Xu Xie gật đầu và nói: “Nói thêm một chút ngoài lề, tại sao Văn Thánh lại nói rằng Lục Chìm bị che khuất bởi thiên đường và không nhận ra con người?”

Chen Ping An suy nghĩ một chút rồi nói: “Tôi cũng chưa từng hỏi về điều đó.”

Xu Xie tiếp tục: “Có lẽ Văn Thánh muốn ám chỉ rằng Lục Chìm quá tập trung vào tri thức và thiên nhiên đến mức bị mất đi nhận thức về con người.”

Chen Pingan chủ động tiếp lời: “Giống như một thời đại hòa bình kéo dài suốt mười nghìn năm, cũng chỉ để chờ đợi ngày thảm họa lớn ập đến sau mười nghìn năm rưỡi; tất cả các sinh vật có linh hồn trên trần gian sẽ bị tiêu diệt. Dù điều bi thảm ấy chỉ là khả năng nhỏ, nhưng ông Zou vẫn phải chuẩn bị trước, không cho phép một người tu kiếm thuần khiết ở cấp độ mười lăm có thể tập hợp sức mạnh của cả thế giới và tâm huyết của con người để trở thành kẻ thù đáng gờm.”

Từ Hạ tò mò hỏi: “Lòng ông Zou này, có đúng không? Hay là sai?”

Chen Pingan nói: “Những ‘dự đoán’ mà không ai có thể nhìn thấy hay chạm vào được, làm sao có thể nói đúng hay sai được? Ai hiểu thì hiểu, ai không chấp nhận thì không chấp nhận; mỗi người cứ đi theo con đường của mình thôi. Chỉ khi gặp nhau trên con đường ấy, chúng ta mới biết được sự thật.”

Từ Hạ nói: “Ông Zou, người đã từng giúp tôi.”

Chen Pingan cười: “Cũng coi như là một người quen cũ rồi.”

“Qin Buyi, người đã từ bỏ vị trí lãnh đạo của phái Thanh Y Táo Đào, xuất thân từ huyện Đông Độ; cô ấy và Bạch cũng là những người cùng thời đại. Kỹ thuật chiến đấu của Lưu Đào Chi thuộc phái Tây Sơn Kiếm Ẩn chính là do Qin Buyi truyền dạy.”

“Vẫn là người quen.”

“Người mạnh nhất trên núi Kim Giá Châu, Vạn Nhan Lão Cảnh… đã chết.”

“Có vẻ như lần đầu tiên ông Từ Hạ công khai xuất hiện và sử dụng kiếm, chính là để đối đầu với người quê hương này đã nổi tiếng từ lâu… Quả thực là một anh hùng không quan tâm đến xuất thân, dùng người vô danh để đánh bại kẻ nổi tiếng.”

“Xun Yuan thuộc phái Ngọc Quy Châu Đông Diệp, đã chiến chết.”

“Thật đáng tiếc.”

“Chủ nhân của phái Vạn Ngọc Châu, Hàn Ngọc Thụ.”

“Tôi đã giết hắn rồi.”

“Lục Hư, tổ sư của gia tộc Lục ở Trung Thổ, có biệt danh ‘Hoàng Duy’, quản lý phái Sĩ Thần… Vì quốc sư đã từng đến thăm gia tộc Lục, chắc chắn họ đã gặp nhau rồi.”

“Ồ? Quả nhiên là người thực sự không để lộ bản thân… Sau này tôi sẽ đến núi Thiên Đô để trò chuyện với Lục Thần, xem có thể mời được bạn đạo Hoàng Duy đến núi Lạc Bạc của tôi không.”

“Chủ nhân của hang động Thiên Nguy Châu, Thục Nam Diêu, vừa mới được thăng tiên, có biệt danh ‘Tiêu Minh’… Nhưng suốt một nghìn năm qua, hắn luôn bị áp đảo bởi Chính Cung Sơn Kinh Hào, không thể phát huy hết sức mạnh của mình.”

“Kế hoạch và chiến thuật của chủ nhân hang động Thục cũng kém Kinh Hào một chút… Nhưng hắn cũng là một người giỏi lắm.”

“Phái Tây Sơn Kiếm Ẩn…”

“Vâng…”

“Xu Jun chỉ cần buông tay ra và đưa thanh kiếm, một kẻ chỉ ở cấp độ ‘phi thăng’ lén lút thôi, làm sao có thể làm tổn thương được nguồn năng lượng hùng vĩ của Hao Ran được.”

“Tổ sư sáng lập Đại Long Qiu ở Trung Thổ, Song Hong, vẫn còn ở lại tại đạo trường, nhưng thực ra đã thay đổi hoàn toàn diện mạo; không ai trong giáo phái của mình biết về chuyện này.”

“Thật đáng tiếc cho cảnh đẹp tuyệt vời của Đại Long Qiu và Tiểu Long Qiu… Không biết liệu Sư Tử Mộng Cá có thể lừa gạt được tổ sư và tiêu diệt nguồn gốc của giáo phái hay không.”

“Tổ sư sáng lập giáo phái Vũ Long, Lưu Chú, vừa mới phi thăng. Trước đây ông ta đã dùng bí danh là Thiên Sử.”

“Tại bàn đài Vũ Hóa của giáo phái Vũ Long, tôi đã chậm một bước, không kịp bắt quả tang.”

“Ở Bắc Cư Lô Châu, Lưu Miao thuộc giáo phái Quỳnh Lâm, thực ra là thần âm của Vệ Xá.”

“Hóa ra là như vậy… Thật là một chiêu trò tinh vi!”

“Ở Nam Bà Sa Châu, Đoạn Thanh Thần, xuất thân từ gia đình Nho giáo, tự xưng là ‘Lý Kinh’, là một trong những phó trưởng học viện trẻ tuổi nhất trong lịch sử. Trong những năm đầu, ông ta có vẻ có mâu thuẫn với Trần Chân An, và rất nhanh sau đó đã rời khỏi học viện. Trong một cuộc thảo luận, ông ta đã nói một câu gây tranh cãi, tôi rất muốn xem Trần Chân An sẽ giải quyết chuyện đó như thế nào.”

“Tốt, ‘Đoạn Thanh Thần’… Tôi sẽ nhớ tên này. Chắc chắn tôi sẽ tìm cơ hội để hỏi trực tiếp ông ta và nghe câu trả lời từ chính miệng ông ta.”

“Ở Phù Dao Châu, có một vị thần linh của đền tình dục, hành động và hoạt động của họ rất kín đáo; chỉ biết rằng ông ta tự xưng là ‘Hồng Phấn Đạo Chủ’.”

“Tôi sẽ bảo các nhà văn chú ý đến người này.”

“Luo Shan, một nữ kiếm sĩ xuất thân từ gia đình cựu quan… Trong những cuộc thảo luận, bà ấy chưa bao giờ nói lời xấu về Trần Ẩn Quan, ngược lại thường khen ngợi và bảo vệ ông ta.”

“Sau này khi gặp lại bà ấy ở vùng hoang dã, tôi nhất định phải cảm ơn bà ấy trực tiếp.”

“Luo Shan thật sự rất xinh đẹp và biết cách trang điểm.”

“Còn có Du Sơn Âm, người đã thay thế vị trí trống của Hào Tố… Ông ta cũng xuất thân từ giáo phái kiếm sĩ bản địa; có vẻ như ông ta có một cô hầu tên là ‘Khi Thanh’ với quá khứ đặc biệt… Trong một cuộc thảo luận trước đây, có người muốn mua chuộc ông ta bằng tiền, nhưng Du Sơn Âm đã từ chối. Nói thật, tôi cảm thấy không ưa ông ta lắm.”

“Ở… (phần văn bị thiếu)…”

Sau khi sơ lược nói về những nhân vật này, Từ Hạ hỏi ra điều khiến anh ta băn khoăn nhất: “Chen Bình An, tại sao không thể cảm nhận được chút tức giận, chế giễu nào từ ngươi, hay bất kỳ biến động cảm xúc nào cả?”

Chen Bình An mỉm cười, tự giễu mình: “Dù sao thì tôi cũng đã từng làm quan ẩn dật vài năm, cũng đã từng ở tại hồ Thư Kiện, nên cũng đã từng chứng kiến được tâm trạng của con người.”

Từ Hạ lại đặt ra một câu hỏi lớn hơn: “Trương Tử nói rằng cả ngươi và Chu Mật đều không có quá khứ huy hoàng gì, tôi vẫn còn nghi ngờ, thật sự không có sao?”

Chen Bình An lắc đầu, mỉm cười: “Không có mới đúng, nếu có, thì giống như…”

Anh ta đang tìm một phép so sánh phù hợp hơn.

Từ Hạ hiểu ý của anh ta và tiếp lời: “Giống như những món ăn chay được trang trí thành hình thức món ăn cay vậy.”

Chen Bình An gật đầu: “Vậy thì tôi cũng không cần phải nghi ngờ nữa, ngoài việc Từ Quân có kỹ năng đấu kiếm xuất chúng, anh ta còn là một tay viết văn giỏi nữa.”

Từ Hạ xoa xoa cằm, nghe những lời khen ngợi ấy nhưng lại cảm thấy như đang bị chế giễu.

Một dinh thự của quốc sư thực sự là một thế giới riêng biệt; bước ra khỏi căn phòng này, lại là một không gian mới đầy thú vị nữa.

Từ Hạ quay đầu nhìn về phía căn phòng chính nằm ở cuối trục trung tâm, có diện rộng năm gian, sâu chín bậc, mái nhà hình núi cứng, lợp ngói lục bảo màu vàng xanh, với hình ảnh năm con thú trên mái.

Điều hiếm có nhất là ở hành lang bên ngoài cửa, có chín cột gỗ được điêu khắc tinh xảo với hình ảnh chín con rồng màu sắc sống động, thân rồng quấn quanh cột, đầu rồng ngẩng cao.

Từ Hạ chào tạm biệt và rời đi, Chen Bình An cũng cúi chào.

Trong hành lang của căn phòng đối diện, có một chiếc ghế bằng dây leo; thứ vốn dĩ là vật bình thường ở các cửa hàng nhỏ, nhưng khi đặt ở đây lại trở nên nổi bật.

Nhạc Dung nói: “Quốc sư, buổi sáng nay không cần tiếp kiến ai nữa.”

Chen Bình An gật đầu, đi đến chiếc ghế bằng dây leo, nằm xuống và bắt đầu nhắm mắt nghỉ ngơi, hai tay chồng lên bụng.

Nhạc Dung yên lặng đứng ở phía hành lang đối diện.

Trong sân này cũng có một bản đồ hình dạng của đảo Bảo Bình; con sông lớn ở giữa chia đảo thành hai nửa.

Chen Bình An với thái độ thư thái, nhắm mắt và nói: “Thực ra, nếu có thể, tôi muốn con sông lớn của mình trở thành một con sông đầy hoa.”

Nhạc Dung nói nhẹ nhàng: “Quốc sư, việc đó không dễ dàng chút nào.”

Chen Bình An mỉm cười: “Nhưng tôi sẽ cố gắng.”

Cũng đã nói rõ với Lưu Tịch Đình rằng triều đình Đại Lữ tất nhiên là biết chuyện này, thôi thì hãy nhắm một mắt làm ngơ đi. Dù sao thì Úc Lộ cũng không phải là người nổi dậy gây loạn trên lãnh thổ hai châu của Đại Lữ, hay thực hiện hành động phục hồi quyền lực cũ.

Chen Bình An lại yêu cầu Lưu Tịch Đình mang theo một thông điệp cho những người dân còn nhớ về quê hương xưa, những quý tộc ấy. Nếu họ sẵn lòng đến Đảo Đông Diệp để hỗ trợ Úc Lộ, họ có thể nói rõ với Bộ Hình của Đại Lữ; bên này không những sẽ không gây khó dễ cho họ, mà thậm chí còn có thể giúp đỡ họ một chút. Về cách thức cụ thể để thảo luận, họ có thể tìm đến Thứ lang Bộ Hình là Triệu Dao để thảo luận chi tiết. Nếu họ lo lắng rằng đó là những âm mưu xảo quyệt kiểu “đóng cửa đánh chó, một nồi toàn bị ảnh hưởng”, thì họ cứ thẳng tiếp đến Đảo Đông Diệp đi; Bộ Hình của Đại Lữ cũng sẽ không truy cứu trách nhiệm gì họ cả. Những người thân và tài sản của họ ở Đảo Bảo Bình cũng không cần phải lo bị Đại Lữ truy thu hoặc tịch thu.

Nghe lời hứa trực tiếp từ Quốc sư, Lưu Tịch Đình tự nhiên rất phấn khích. Tuy nhiên, anh ấy tự nhận mình không am hiểu về chính trị triều đình, và có chút lo lắng rằng mình có thể không giải thích rõ được. Anh ấy không hề nghi ngờ lòng tốt của Quốc sư Chen, mà chỉ lo lắng rằng những người dân còn nhớ về quê hương xưa có thể sẽ suy nghĩ lung tung hoặc hành động một cách thiếu rõ ràng. Nói thật ra, Lưu Tịch Đình chỉ là một người ẩn dật trong núi để tu luyện, nhưng sau vài lần tiếp xúc với họ, anh ấy thực sự cảm thấy họ hơi quá cảm tính. Họ có lúc vui vẻ ngâm thơ uống rượu, nhưng chỉ cần nhìn vào một cảnh sắc núi non là lại bỗng nhiên rơi nước mắt, đau lòng và buồn bã. Chỉ cần muốn giữ họ ở lại thêm vài ngày, họ lại có những cách biểu đạt rất “tinh tế” của riêng họ; ví dụ như chỉ vào cảnh sắc mờ ảo sau cơn mưa, họ nói rằng “dù người đó có không nhớ đến bạn cũ, làm sao có thể lòng lạnh để bỏ lại bức tranh do họ vẽ?”. Kết quả là người nghe lời đó sẽ ở lại. Hoặc khi tiếp khách tại vườn hoa, họ cố tình không dựng bàn ghế, mà chỉ sai người hầu thu thập những bông hoa rơi để làm gối ngồi; chủ nhà tự hào nói rằng đó là cách “tinh tế” của họ.

Tuy nhiên, những hành động này có thể khiến mọi việc trở nên phức tạp hơn, và Lưu Tịch Đình lại lo lắng rằng điều đó có thể gây ra những hiểu lầm không cần thiết.

Chen Pingan nói: “Còn một việc nữa cần ghi nhớ. Gần đây, các tu sĩ của Chính Xuân Cung sẽ đến Văn Bộ để thảo luận về vấn đề các tu sĩ nông dân. Có lẽ họ không thể đưa ra được những giải pháp hiệu quả nào; vì vậy, Đỗ Hồ ở Văn Bộ nên chuẩn bị sẵn bản thảo trước. Cuối cùng, phương án sẽ được đưa ra sau khi hai bên thảo luận chung và trình lên cho Quốc Sư Phủ. Pei Jing, vị thư ký văn phòng, sẽ chịu trách nhiệm ghi chép lại những thông tin này.”

Ngôn Ngư đáp: “Được.”

Chen Pingan hỏi: “Còn hai nhóm người kia thì sao?”

Ngôn Ngư gật đầu: “Các quan chức ở thủ đô và các địa phương đều đang trên đường đến; tối nay họ sẽ có mặt tại kinh thành.”

Chen Pingan cười nói: “Chỉ cần xem họ ở đâu tối nay và xuất thân ra sao là có thể phân biệt được ngay.”

Ngôn Ngư nói: “Có vẻ như Từ Hạ không hề thoải mái như vẻ bề ngoài đâu.”

Chen Pingan khoanh tay, mở mắt và nói một cách bình thản: “Tôi cũng vậy.”

Ngôn Ngư tiếp tục: “Vừa nhận được tin, Vương Dung Kim ở huyện Vĩnh Thái muốn từ chức, nhưng sau đó lại hối hận; có vẻ như anh ta vẫn quyết định tiếp tục giữ chức huyện lệnh.”

Chen Pingan nói từ từ: “Hãy bảo Pei Jing ghi chép lại điều này: mỗi khi Vương Dung Kim dám từ chức, hãy thông báo cho Lệ Bộ. Mỗi lần từ chức, anh ta sẽ bị giáng chức một cấp. Nếu Vương Dung Kim có ý kiến gì, hãy để Lệ Bộ nói thẳng với anh ta rằng ba thế hệ tiếp theo của gia đình anh ta sẽ không được phép làm quan nữa. Nếu không có ý kiến gì, Lệ Bộ có thể tự do chọn cho anh ta một vị trí công việc tại địa phương; không cần phải báo cáo cho Quốc Sư Phủ. Khi bị giáng xuống cấp chín, anh ta sẽ phải làm công chức văn phòng bình thường, và chỉ sau đó anh ta mới có thể thực sự từ chức được.”

Thích làm quan? Thì để anh ta giữ chức huyện lệnh của huyện Vĩnh Thái suốt đời.

Thích từ chức? Thì để anh ta từ giã chức vụ và trở về quê nhà; sau này, dù muốn làm nông hay kinh doanh cũng tùy ý.

Chen Pingan nói: “Ngôn Ngư, hãy bắt chước chữ viết của tôi và gửi một bức thư đến Học Cung Lễ Ký, nhờ họ điều tra kỹ lưỡng về người phụ nữ tên Hồng Phấn Đạo Chủ ở đền thờ đó.”

Ngôn Ngư do dự: “Nghe nói Ma Sư Nghiệp rất giỏi về thư pháp; liệu họ có nhận ra chữ viết của tôi không?”

Chen Pingan, ngồi trên ghế nằm và nhẹ nhàng nhắm mắt nghỉ ngơi, cười nói: “Tôi đang cố tình gây rắc rối đấy.”

Ngôn Ngư hiểu ý của anh ta, nụ cười của cô ấy như hoa. Cô ấy quay trở lại tiếp tục công việc của mình.

Chen Pingan tiếp tục: “Ngoài ra, hãy kiểm tra xem có ai khác có ý định từ chức không…”

Chiếc thuyền qua sông Lệ Quán ngày hôm nay dừng lại ở bến Mính Lôi Độ, điều này vẫn khiến nhiều người trong giới quan lại kinh thành chú ý không nhỏ.

Cần biết rằng, gia tộc Đại Lưu Tống đã dành cho cung Trường Xuân những đặc ân lớn lao; không chỉ vậy, nếu có một tu sĩ nào đó thành công trong việc tiến vào cấp độ Nguyên Ấu, thì chiếc thuyền Lệ Quán thậm chí còn có thể bay nhẹ trên bầu trời kinh thành Đại Lưu. Người tu sĩ đó, đứng một mình ở mũi thuyền, có thể ngắm nhìn toàn bộ kinh thành Đại Lưu, và nhận được những tiếng hoan hô chúc mừng từ tất cả người dân. Hoàng đế cùng các quan văn võ đều sẽ đặc biệt đứng bên ngoài đại điện để gửi những lời chúc mừng chân thành nhất đến người tu nữ ấy.

Thực tế, vị chủ cung tiền nhiệm, Lục Phan Lộ, khi cô ấy cũng đã đạt đến cấp độ Nguyên Ấu, cũng từng được đối xử như vậy.

Ngay cả sau này, khi Thúy Hổ Thùy Thiên trở thành Quốc Sư của Đại Lưu, quy định này vẫn không hề thay đổi. Ngay trong lần cuối cùng tham dự lễ kỷ niệm mở đỉnh của các tu sĩ Kim Đan tại cung Trường Xuân, Thùy Thiên đã nói rõ rằng, trong thời gian ông ta giữ chức Quốc Sư, quy định này sẽ không bao giờ thay đổi.

Ông ta vẫn sẽ tuân theo thỏa thuận giữa gia tộc Đại Lưu Tống và cung Trường Xuân, đứng trong bóng của chiếc thuyền khi nó bay qua kinh thành để bày tỏ sự tôn trọng.

Nhớ lại những ngày xưa...

Nhìn lại ngày hôm nay...

Vị Quốc Sư mới, nằm trên chiếc ghế mây, vẫn đang nhắm mắt nghỉ ngơi, chỉ là kéo nhẹ cổ áo và xoay cổ một chút.

Nhưng Ngư Nhã đã dừng lại bên cửa phụ, lặng lẽ quay trở lại phòng làm việc để tiếp tục công việc của mình. Cô ấy bắt đầu có thói quen suy nghĩ lại mọi chuyện trong đầu.

Trước đây, khi cùng Quốc Sư tiếp khách, Ngư Nhã mới biết rằng ngọn núi Nhảy Cá kia thực ra là tài sản riêng của Gánh Ý; chính cô ấy đã đề xuất bán nó cho núi Lạc Phố.

Theo lý thuyết, trước khi Trần Bình An nhậm chức Quốc Sư, hai bên đã có mối quan hệ khá tốt rồi.

Có lẽ chính vì vậy mà Lục Phan Lộ và những người khác mới nhầm tưởng rằng gia tộc Đại Lưu Tống mãi mãi là những người nợ ơn cung Trường Xuân?

Lúc đó, khi gặp ba vị tu sĩ Kim Đan tại phòng quan, câu đầu tiên mà Quốc Sư nói ra là: “Các người có phải đã liên tục khuyên nhủ Tống Dư đến thăm không? Nhưng dường như vẫn không thể thuyết phục được vị tổ sư cứng đầu ấy?”

Họ đều cảm thấy bối rối.

Ngư Nhã tiếp tục công việc của mình, trong khi những suy nghĩ về quá khứ vẫn lướt qua tâm trí cô...

Mặc dù không hiểu tại sao Quốc sư lại hỏi những chuyện nhỏ nhặt như vậy, nhưng Vũng Giới vẫn báo cáo một cách trung thực: “Nhiều nhất là một trăm hai thùng; nếu nhiều hơn nữa, hương vị rượu sẽ không ổn, và điều đó cũng sẽ ảnh hưởng đến nguồn nước của suối Linh Kiều.”

Chen Bình An cười mắng: “Lão nạ dân ơi, nhà hàng Changchun tại kinh thành và phố Yên Hoa ở Lạc Kinh, một đêm họ tiêu thụ không dưới một trăm thùng rượu Changchun đâu.”

Gan Y còn may mắn hơn một chút; còn Vũng Giới và Vệ Thùy thì bị câu nói “lão nạ dân” của Quốc sư làm giật mình.

Vũng Giới thử hỏi: “Quốc sư, liệu triều đình có ý định sử dụng suối Linh Kiều để sản xuất rượu, làm giảm chất lượng rượu nhằm tăng doanh số và giảm bớt áp lực cho Bộ Hộ không?”

Nếu quả thật như vậy, thì Cung Trường Xuân sẽ không từ chối gì cả.

Trong mắt những người trẻ tuổi như Vũng Giới và nhiều nữ tu ở cấp độ Trung Ngũ Cảnh, suốt một trăm năm qua, Cung Trường Xuân dường như quá say mê trong ảo tưởng được các thế lực khác bao quanh và quên mất bản chất thực sự của mình.

Chen Bình An cười và vẫy tay: “Chỉ là tò mò thôi, đừng suy nghĩ nhiều.”

“Các người không biết đâu, bây giờ đã có người đề xuất rằng tốt hơn nên để tôi đảm nhận việc này; lý do là vì tôi quen với công việc này, và những đánh giá từ Bộ Lại sẽ chắc chắn rất tốt.”

“Cũng đúng, vì tôi đã từng kinh doanh rượu tại Vạn Lý Trường Thành, nên việc các người nghi ngờ tôi sản xuất rượu cũng hoàn toàn hợp lý.”

Cảm nhận được tâm trạng thoải mái của Quốc sư, Vũng Giới và những người khác lập tức cảm thấy nhẹ nhõm.

Gan Y do dự một chút, sau đó đề xuất: “Quốc sư, trong số một trăm hai thùng rượu Changchun này, chúng tôi sẽ giữ lại hai mươi thùng để sử dụng riêng, còn lại một trăm thùng, chúng ta có thể giao định kỳ cho Bộ Lễ. Đối với các lễ kỷ niệm của triều đình, chẳng hạn như việc phong tặng danh hiệu cho một vị thần núi sông nào đó, Bộ Lễ có thể tự điều phối sử dụng chúng; coi như là điểm nhấn tô điểm cho lễ kỷ niệm ấy.”

Chen Bình An nhìn cô ấy một cái, gật đầu đồng ý: “Được.”

Mắt Vũng Giới sáng lên; quả nhiên, người già vẫn giữ được phong cách cũ.

Hôm nay, khi nhìn thấy Quốc sư khá im lặng, Vệ Thùy lại hơi nhíu mày.

Chen Bình An mỉm cười: “Cung Trường Xuân của các người có lòng thành tín tốt; khi thảo luận về việc này, các người hãy giữ lòng thành tín ấy nhé.”

Vũng Giới và những người khác gật đầu đồng ý.

Ngoài nỗi nhớ quê hương, khi đến phía nam của Bảo Bình Châu – nơi các vương quốc đang dần được khôi phục và các đạo trường được tái thiết – chắc hẳn ngay cả những vị tiên sống trên núi cũng sẽ phải khen ngợi những tu sĩ nông dân ở tầng lớp thấp hơn; cuộc sống ở đây chắc chắn thoải mái hơn nhiều so với ở miền bắc của Đại Lệ triều đình, phải không?

Ba người trong nhóm của Phùng Giới rời khỏi dinh quốc sư, trở lại bến phà Lệ Quán; Gan Y cảm thấy vô cùng áy náy, tự nhận mình đã làm hỏng mọi chuyện.

Nhưng Phùng Giới lại cười ha hả và nói: “Mọi việc đều khó khăn ngay từ đầu; điều quan trọng là chúng ta phải giải quyết được càng nhiều vấn đề càng tốt. Nếu chúng ta có thể làm được điều đó, Cung Trường Xuân sẽ nhận được nhiều sự tôn trọng hơn, và những tâm hồn đã rời bỏ Cung Trường Xuân cũng có thể được gắn kết lại từ đó.”

Vệ Thùy nói bằng ý nghĩ: “Tôi đoán quốc sư giao cho chúng ta một nhiệm vụ khó khăn như vậy, có lẽ không phải để xem chúng ta viết kế hoạch ra sao hay thực hiện nó một cách chắc chắn đến đâu, mà là để triều đình xem xét tâm hồn đạo của chúng ta ở Cung Trường Xuân mới. Vì vậy, chúng ta chỉ cần cố gắng hết sức mà thôi, không cần quá lo lắng về hậu quả nghiêm trọng. Chỉ có điều, ba chúng ta là những người biết về chuyện này thôi; tuyệt đối không được nói với bất kỳ ai khác.”

Phùng Giới cười ha hả, nắm nhẹ má Vệ Thùy và nói: “Vệ Tiên Tử, lẽ ra cô thích lật xem các cuốn sách in như vậy nhất mà… Hôm nay gặp chủ nhân của những cuốn sách đó rồi, sao lại không nói một lời nào cả?”

Phụ nữ ở Cung Trường Xuân thì rất rõ ràng trong tình cảm; họ không ngần ngại kết hôn với những người đàn ông phàm tục dưới núi, và sau đó quay trở lại núi để tiếp tục tu luyện. Vệ Thùy cảm thấy xấu hổ, đùa giỡn với Phùng Giới một chút, rồi thở dài và thì thầm: “Phùng Cung Chủ, Sư Thúc Lộc Tông, chúng ta phải cẩn thận hơn nữa; đây không phải là vấn đề về danh dự hay nhục nhã, mà là sự sống còn của chúng ta.”

Phùng Giới gật đầu nghiêm túc và nói: “Cứ coi như đây là một trận chiến sinh tử vậy.”

Ngay lập tức, ông thay đổi biểu cảm, cười ha hả và nói: “Vệ Tiên Tử, cô nghĩ sao…”

Vệ Thùy hiểu rõ đức hạnh của vị cung chủ này, vội vàng che miệng ông lại và nói: “Phùng Giới, đừng nói bậy!”

Gan Y nhìn hai người bạn đùa giỡn với nhau, cảm thấy ấm áp.

Phùng Giới tiếp tục: “Chúng ta phải cùng nhau vượt qua khó khăn này.”

Chỉ còn lại 86 bông hoa đào trên cây, cảnh tượng thật là ảm đạm. May mắn thay, vào lúc gần nửa đêm, khi một ngày sắp kết thúc, những bông hoa đào lại nở rộ trở lại, phủ kín cả cây, và số lượng hoa lại trở về mức 600 bông như ban đầu.

Cho đến tận bây giờ, mỗi khi nghĩ lại, Song Yunjian vẫn còn cảm thấy lo lắng, ông buồn bã nói: “Khi con người phải vất vả leo lên những vách đá dựng đứng, nguy hiểm như thể đang nhảy từ độ cao vạn trượng xuống, tất nhiên họ sẽ cảm thấy sợ hãi và kinh ngạc.”

Chen Pingan cười nói: “Bây giờ mới hiểu ra rằng việc trở thành người bảo vệ đạo của gia tộc Song không hề dễ dàng chút nào, chứ đừng nói đến việc chỉ cần nằm nhàn hạ và hưởng thụ phúc lợi.”

Song Yunjian lấy lại bình tĩnh, cười một cái, vỗ nhẹ vào tay áo mình và nói với vẻ thoải mái: “Qua bao khó khăn, trước tiên là những cảnh tượng hiểm trở và kỳ lạ, sau đó mới là những cảnh đẹp tuyệt vời của núi non và sông hồ; đó chính là điều mà những linh hồn núi non và tiên nữ nước ưu ái.”

Nhiều việc liên quan đến dinh Quốc sư, chẳng hạn như ai được tiếp kiến hàng ngày, nội dung cuộc trò chuyện, đều được tổng kết và sắp xếp mỗi tháng một lần, sau đó được nộp lên cho Cung Thư phòng để Hoàng đế xem xét.

Đây không phải là yêu cầu của Hoàng đế Song He, mà là quy tắc do chính dinh Quốc sư đặt ra.

Do Rong Yu phụ trách việc này.

Song Yunjian hỏi bằng suy nghĩ: “Thật sự có ý định đào tạo Rong Yu thành Quốc sư kế tiếp sao?”

Chen Pingan trả lời: “Tại sao lại không được chứ?”

Có rất nhiều trường hợp nữ giới đã từng đảm nhận vị trí Quốc sư. Trong các triều đại lớn của Trung thổ, Pei Bei chính là Quốc sư; gia tộc Cao Thanh cũng không phải là một ví dụ sao? Còn có triều đại Qingming với nữ Quốc sư Bạch Ngô, bà ấy còn là một trong ba bậc thầy võ thuật vĩ đại nhất của Qingming. Nếu tôi không nhớ nhầm, lần trước khi tôi và Lục Chủ giáo cùng đi du lịch đến vùng hoang dã, chúng tôi đã ghé qua một nơi tên là triều đại Vân Văn, nơi có một nữ Quốc sư tên là Bạch Lưỡi Kiếm. Cô ấy có vẻ rất hợp tính với vị Hoàng đế có biệt danh “Độc Bộ”, và người đó còn muốn tặng tôi mười hai thanh kiếm bay; tôi không thể từ chối lòng tốt ấy được.

Song Yunjian cười nói: “Tất nhiên không có gì là không thể.”

Chen Pingan nói: “Rong Yu hiện tại chỉ là một ứng cử viên mà thôi.”

Song Yunjian đáp: “Dù sao thì đó cũng là chuyện tốt.”

Chen Pingan ngồi dậy và nói: “Xin phiền Đạo hữu An Ninh giúp tôi lấy cây thuốc lá khô một chút.”

Ông duỗi lưng một cái, cởi bỏ đôi ủng, đứng dậy từ chiếc ghế mây, đứng trần chân giữa hành lang, hút thuốc lào, nhìn ra màn mưa trong sân, im lặng lâu lắm.

Cuộc đời con người như một quyển sách vạn năm.

Như một cuốn sổ ghi chép dòng chảy không ngừng.