Chương 140

Trong lãnh thổ Đại Lư, tất cả những vị thần núi sông được triều đình phong tặng, trong mắt người dân, chẳng qua chỉ là những bức tượng đất nung có thân hình bằng vàng và những ngôi đền thờ; ngay cả các vị thần lớn như Ngũ Nhạc cũng không ngoại lệ.

Nhưng nếu ở ngoài Đại Lư, tại Đông Bảo Bình Châu, chẳng cần phải nói đến những vị thần của những con sông lớn như Long Quyên Thiết Phù Giang hay Hồng Chú Trấn Xung Đàn Giang, ngay cả những vị thần không mấy nổi tiếng như Long Tú Từ Hà Bà, chỉ cần có thể xây dựng được mối quan hệ tốt với chính quyền địa phương và không có những phái tu luyện mạnh mẽ lân cận, họ cũng có thể xây dựng được những biệt thự tráng lệ. Tiêu chuẩn của những biệt thự này không kém gì so với các quan lại cao cấp trong triều đình, thậm chí còn hơn nữa.

Thần sông Hàn Thực, một trong số những vị thần hiếm có của quốc gia Hoàng Đình, đã dành nhiều năm để xây dựng một biệt thự xa hoa tại đoạn sông không có bất kỳ thị trấn nào trong phạm vi hàng trăm dặm xung quanh, với tấm biển ghi “Đại Thủy” treo trên cửa. Tuy nhiên, họ tuyên bố rằng chủ nhân của biệt thự này là hậu duệ của dòng họ Chu – những người có công lớn trong việc thành lập quốc gia Hoàng Đình – và rằng họ đã tích lũy được tài sản khổng lồ nhờ vào cách làm ăn khôn ngoan của mình. Thực tế, chủ nhân thực sự của biệt thự này chính là vị thần sông Hàn Thực.

Tối nay, biệt thự rực rỡ ánh đèn, tiếng hót của chim én vang vọng, và những chiếc cốc rượu được nâng lên cao để chúc mừng. Sự giàu sang tràn ngập khắp nơi.

Trên hai bức tường treo đầy những chiếc đèn dài tự sáng; loại đèn này cũng rất quý hiếm trong các biệt thự trên núi. Giá trị của chúng không nằm ở hình dạng đặc biệt, mà ở loại tinh dầu long tuyến được sử dụng để thắp đèn. Những chiếc đèn này thường được dùng trong cung điện hoàng gia và lăng mộ; chỉ cần một ngọn nến thường, sau đó nhỏ một giọt dầu đèn lấy từ tinh dầu rồng sâu biển, nếu chất lượng tinh dầu long tuyến tốt, đèn có thể sáng suốt hàng trăm năm mà không tắt, và hương thơm cũng vẫn giữ được lâu dài, có thể giúp tập trung tâm trí, không kém gì hương đàn hương cao cấp.

Một người đàn ông mặc áo xanh ngồi ở vị trí chính, cầm trong tay chiếc cốc rượu bằng ngọc trắng, lắc nhẹ; rượu có màu vàng óng và hương thơm đậm đà.

Trên áo của người đàn ông này có một miếng ngọc hình con rồng.

Chen Ping An không biết nên cười hay nên khóc, “Nghĩ gì thế nhỉ, làm sao tôi lại đánh nhau với Lin Shou Yi được chứ.”

Lý Huai e dè bổ sung một câu: “Nếu như Lin Shou Yi chủ động tìm cách đánh nhau với cậu, Chen Ping An, lúc đó cậu cứ ra tay đi, dạy dỗ hắn một trận là được rồi. Nhớ là đừng quá tàn nhẫn nhé. Lin Shou Yi là con nhà giàu, không giống như tôi, da dày thịt chắc; bị Lý Bảo Bình đánh vài cái cũng chẳng sao cả. Tôi nghĩ hắn không chịu nổi đâu.”

Chen Ping An không biết phải giải thích những chuyện liên quan đến tâm lý con người như thế nào, chỉ có thể nói: “Tôi sẽ cẩn thận mà.”

Lý Huai lúc này mới hoàn toàn yên tâm, liền mỉm cười rạng rỡ, đứng dậy chạy đến bên chiếc hộp sách nhỏ, lấy ra những con rối được vẽ đẹp và chiếc đồng xu bạc, quay lại ngồi xuống bàn. Sau khi đặt những con rối lên trên chiếc đồng xu bạc, cô ấy hỏi một cách tình cờ: “Trước đây Lin Shou Yi đã nói với tôi rằng, tất cả các thành phố lớn trên thế giới này đều xây dựng Điện Thành Hoàng theo những quy tắc nghi lễ do Nho giáo đặt ra cho triều đình; còn các thị trấn nhỏ thì có đền Thành Hoàng. Các quan chức như quan chức cai quản huyện, quan lệnh huyện… họ coi trách nhiệm của mình là bảo vệ an ninh ở thế giới người, còn Thành Hoàng thì phụ trách an ninh ở thế giới bóng tối, kiểm soát khu vực quản lý của họ, ngăn chặn những con ma quỷ và những điều xấu xa hoạt động lén lút. Chen Ping An, cái đền Thành Hoàng mà chúng ta đã đến trước đây có quy mô lớn như vậy, lại nằm ngay trong thị trấn, tại sao lại gọi là đền mà không phải là Điện Thành Hoàng? Hơn nữa, chúng ta đã ở trong đền Thành Hoàng suốt cả buổi chiều; có lẽ thực ra chúng ta đã gặp Thành Hoàng rồi, chỉ là chúng ta không nhận ra thôi.”

Chen Ping An suy nghĩ một lát, “Những điều này cậu phải hỏi người tên là Cui Đông Sơn mới biết được.”

Lý Huai lắc đầu mạnh mẽ: “Tôi không thích người đó chút nào, ông ta lúc nào cũng giả tạo và kỳ quặc.”

Trong một căn phòng, có hai cô gái, một lớn một nhỏ; cả hai ngồi đối diện nhau, cách nhau bởi một chiếc đèn dầu. Một người đang lau chiếc sáo tre, còn người kia thì khoanh tay trước ngực, nhìn chằm chằm vào người kia.

Cô gái mặc áo lông cừu đỏ nói: “Cảm ơn nhé, buổi tối cậu thích ngáy to như sấm vậy. Tôi ngủ trong lều của mình, cách cậu khá xa, nhưng vẫn nghe thấy rõ.”

…

Dù có những tiếng động lớn phát ra từ chiếc giếng cũ kia, chàng trai vẫn không hề quan tâm. May mắn thay, những con quỷ dữ nổi lên từ chiếc giếng ấy rõ ràng không nhắm đến ông ta – Lin Shouyi; cả hai bên không can thiệp vào nhau.

Trên núi Qidun, Lin Shouyi đã phát hiện ra cuốn “Yun Shang Lang Lang Shu” – một bí điển của Đạo giáo về phương pháp tu luyện Ngũ Lôi Chính Pháp, chi tiết về quá trình tu luyện ở năm cấp độ khác nhau. Mặc dù có vài phần được diễn giải một cách sơ lược, nhưng trong tay Lin Shouyi, người giỏi về tính toán và suy luận, những thông tin đó lại trở nên vô cùng hữu ích.

Nhanh chóng, ông cảm nhận được dòng khí trong cơ thể mình dần trở nên mạnh mẽ hơn. Lin Shouyi vẫn không muốn dừng lại; ông tiếp tục hành trình vượt núi, chinh phục dòng sông, chưa bao giờ cảm nhận được dòng khí trong lành mạnh đến thế. Ông không muốn bỏ lỡ cơ hội này. Nửa giờ sau, khuôn mặt Lin Shouyi đỏ hồng, như một người thường khao khát ăn uống, không kiềm chế được mình và ăn ngấu nghiến hết sạch.

Bỗng nhiên, có ai đó vỗ mạnh vào vai ông. Lin Shouyi ợ một tiếng, đồng thời thở ra một hơi thở bẩn thỉu, hôi thối. Vị khách bất ngờ kia vội vàng vẫy tay áo trắng tinh khôi của mình để xua tan hơi thở ô nhiễm đó, rồi than phiền: “Đồ nhóc này thật là liều lĩnh, không sợ bị no chết sao?”

Lin Shouyi ngạc nhiên và hỏi: “Lẽ ra người tu luyện càng hấp thụ được nhiều khí trong trời đất thì càng tốt chứ?”

Chàng trai mặc áo trắng không vui nói: “Như những gì ngươi nói, làm sao một chiếc cốc rượu có thể chứa được hàng ngàn cân rượu? Nếu theo lý thuyết của ngươi, những kẻ đã thành tổ sư từ lâu đã nuốt hết khí trong trời đất vào bụng mình rồi; làm sao còn chỗ cho những người tu luyện khác? Tất nhiên phải tiến từ từ, mở ra từng “động phủ” (căn cứ tu luyện) rồi mới hấp thụ từng phần khí tương ứng.”

Lin Shouyi bắt đầu lo lắng, vội vàng lau mồ hôi trên trán.

Chàng trai mặc áo trắng ngồi xuống, nhìn về phía chiếc giếng cũ kia nơi khí trong lành đang bốc lên. Tuy nhiên, cảnh tượng huyền ảo này chỉ có những người tu luyện chuyên nghiệp hoặc các bậc thầy võ thuật mới có thể nhìn thấy; đối với người dân thường, dù họ có nhô đầu xuống giếng đi nữa cũng chỉ cảm thấy nơi đó mát mẻ hơn một chút mà thôi.

Chàng trai tên Cui Qian quay đầu cười và nói: “Khí trong lành như vậy thật là tuyệt vời, phải không?”

Lin Shouyi gật đầu, cảm thấy may mắn khi có được cơ hội tu luyện ở nơi này.

Những tờ giấy phù thường được sử dụng để vẽ phù trong Đạo Giáo; những bùa phù của Đạo Giáo được coi là chuẩn mực, nguồn gốc của tất cả các loại bùa phù trên thế giới, và được mệnh danh là “gốc rễ” của các hệ thống bùa phù. Tuy nhiên, không nhất thiết phải sử dụng loại giấy vàng để tạo ra những tờ giấy phù này; những người tu luyện chân chính trong Đạo Giáo cũng như các vị thần trên đất liền hoàn toàn có thể vẽ bùa mà không cần đến giấy, từ đó tạo ra những bùa phù linh nghiệm. Ngay cả trong lĩnh vực quân sự, cũng có những ký hiệu dùng để giết hoặc trấn áp kẻ thù; trong Nho Giáo thì có những nội dung được ghi chép trong kinh sách. So với lĩnh vực quân sự, những ký hiệu này hơi phức tạp hơn một chút, và phong cách viết chủ yếu là chữ thể chính (khải thư); chữ thể chính lại được chia thành nhiều trường phái khác nhau, với các tên gọi như “Tám Chính” (Bát Chính), “Chín Chính” (Chính Cửu) và nhiều thuật ngữ tương tự. Phật Giáo thì nổi tiếng với việc tạo ấn pháp; mặc dù cũng có sử dụng bùa phù, nhưng tương đối ít gặp hơn.

Lâm Thủ Nhất tò mò hỏi: “Đây là phép thuật gì vậy?”

Thúy Thiên cẩn thận cho tờ bùa phù được phủ bằng bột vàng vào trong tay áo, rồi nói một cách thoải mái: “Khi em đạt đến cấp độ Trung Ngũ (Trung Ngũ Cảnh) thì sẽ hiểu thôi. Lúc đó, những người tu luyện có thể tập trung ý chí của mình thành những “sợi dây tâm linh”; mức độ tu luyện cao hay thấp sẽ quyết định số lượng và độ dày của những “sợi dây tâm linh” đó. Cái gọi là “lấy vật từ xa” chính là như vậy.”

Lâm Thủ Nhất hiện tại đang ở đỉnh cao của cấp độ Tam Cảnh (Tam Cảnh) trong việc tu luyện; chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, anh đã tiến bộ vượt bậc, có thể nói là “bước lên trời” một cách nhanh chóng.

Một phần là vì chàng trai này vốn dĩ đã có tiềm năng tu luyện bẩm sinh, một phần cũng nhờ vào chiếc bình rượu của A Lương.

Những người giàu có thích mua rắn lớn từ những người chặt củi trong rừng, lấy gan rắn cho vào rượu; tác dụng của nó thật đáng kinh ngạc.

Vậy thì, rượu thuốc được pha chế từ những viên đan dược của một con yêu quái ở cấp độ bay lên trời (Phi Thăng Cảnh) chắc chắn sẽ chứa đựng nhiều bí mật thú vị.

Chàng trai mặc áo trắng đứng dậy, cười tươi rạng rỡ và nói: “A Lương chính là người hướng dẫn em trên con đường tu luyện này; em phải trân trọng cơ hội này nhé. Nếu em không trân trọng, thì tôi sẽ…”

Lâm Thủ Nhất vội vàng hỏi: “Sẽ ra sao?”

Chàng trai mặc áo trắng thay đổi câu nói của mình, cười nói: “Thì tôi sẽ không vui đâu.”

Ban đầu, Thúy Thiên đã nói rằng: “Tôi sẽ giết em.”

Sau khi cảm giác phấn khích dần tan biến, Lâm Thủ Nhất lại bắt đầu nhắm mắt tập trung tâm trí; anh biết rằng mình cần phải tiếp tục nỗ lực hơn nữa trên con đường tu luyện này.