Chương 319

Dịnh Ấu giơ tay lên, chiếc vương miện hoa sen màu bạc trên đầu cô như thể là một sinh vật sống, bung nở ra; những cánh hoa vốn dĩ khép chặt giờ đây duỗi ra ngoài, đung đưa một cách quyến rũ. Dịnh Ấu cho thanh kiếm nhỏ xíu vào trong đó, và chiếc vương miện hoa sen lại trở về hình dạng ban đầu, những cánh hoa màu bạc từ từ khép lại.

Dịnh Ấu đặt hai tay sau lưng, cúi đầu nhìn chằm chằm vào dòng kiếm khí gần như ở ngay trước mắt mình. Ngay cả Dịnh Ấu cũng phải thừa nhận rằng đây là cảnh đẹp hiếm có trong đời mình từng chứng kiến.

Dịnh Ấu vừa ngắm nhìn dòng suối trắng tinh khôi lơ lửng giữa trần gian, vừa cười hỏi: “Chen Bình Anh, đó chính là kỹ năng điều khiển kiếm của một kiếm sư phải không? Trước đây cả anh và Phùng Thanh Bạch đều đã từng sử dụng nó. Tôi đã quá chủ quan, không ngờ anh có thể điều khiển được dòng kiếm xa như vậy. Nhưng cũng không sao cả, tình hình chính đã được quyết định rồi. Hơn nữa, với một thanh kiếm của tiên nhân như thế này, anh lại không nắm chặt lấy chuôi kiếm mà chỉ sử dụng phép ảo giác để giả vờ nắm, thật là đáng tiếc phải không?”

Dịnh Ấu ngừng nhìn, quay người lại nhìn Chen Bình Anh và nói: “Hay có lẽ thực ra anh cũng không thể hoàn toàn kiểm soát được thanh kiếm này? Thật đáng tiếc… Những thứ này giống sương nhưng không phải sương, giống nước nhưng không phải nước… Chẳng lẽ tất cả đều là kiếm khí sao? Kiếm khí lẽ ra phải tan biến rất nhanh chóng mới đúng.”

Chen Bình Anh không ngờ Dịnh Ấu lại có con mắt sắc bén đến thế, có thể nhận ra ngay sự “khác biệt giữa vẻ bề ngoài và bên trong” của mình và thanh kiếm này.

Lần trước, khi ở bên ngoài Pháo Điêu Bảo, Chen Bình Anh đã rút kiếm ra khỏi vỏ; toàn bộ cánh tay anh bị kiếm khí làm cho trơ xương, chỉ sau khi sử dụng thuốc thần kỳ của gia tộc Lục ở phái Âm Dương gia, xương trắng mới có thể mọc lại thịt. Lần này anh điều khiển dòng kiếm khí đến bên mình không phải nhờ vào kỹ năng điều khiển kiếm tuyệt vời của mình, mà là do anh và dòng kiếm khí đã ở bên nhau thường xuyên; kiếm khí thấm sâu vào cơ thể, và linh hồn anh lại có thể điều khiển dòng kiếm khí đó. Ngay cả khi hai người tách rời nhau, mối liên kết vẫn còn tồn tại.

Dịnh Ấu tiếp tục: “Thật là đáng tiếc…”

Có vẻ như những võ sĩ ở nơi này đang thiếu đi bước đầu tiên cần thiết để trở thành những võ sĩ chân chính. Ở phía Chén Bình An, võ sĩ và những người luyện khí phải đi theo con đường ngược lại: họ cần phải tản hết toàn bộ linh khí trong cơ thể mình, rồi tinh luyện ra một luồng khí chân thực thuần khiết. Luồng khí ấy như con rồng uốn lượn, đi khắp các bộ phận cơ thể, mở ra những con đường thuận lợi cho sự vận hành của khí chân thực; chỉ khi đó họ mới thực sự bước vào con đường võ thuật.

Nhưng ở thế giới này, có lẽ do linh khí quá loãng, nên những võ sĩ không cần phải quan tâm đến điều đó, và vì thế họ bắt đầu với nền tảng yếu hơn. Nhiều bậc thầy võ thuật trong giang hồ theo đuổi việc trở về với bản chất nguyên sơ, nhưng thực ra đó chỉ là một giai đoạn trong con đường luyện võ; khi họ đạt đến một độ cao nhất định, họ mới bắt đầu quay trở lại và tiến lên phía trước.

Dù vậy, trong suốt hàng trăm năm qua, giang hồ vẫn xuất hiện những tài năng xuất chúng như Đinh Ưng, Dụ Chân Ý và Chủng Thu. Trong lịch sử còn có những nhân vật nổi bật khác như Ngụy Hiền, Lư Bạch Tượng và Thùy Hữu Biên.

Đinh Ưng mỉm cười nói: “Ngoài chiếc vương miện hoa sen trên đầu này, thanh kiếm trong tay ngươi, Chén Bình An, chính là thứ thứ hai mà ta muốn có.”

Với tư thế nắm kiếm một cách nhẹ nhàng, Đinh Ưng sử dụng sức mạnh của luồng khí dài trong tay mình.

Chén Bình An tiến lên với bộ quyền “Hàn Sơn Quyền”, mỗi bước đều chứa đựng ý nghĩa tột thượng của bộ quyền Chủng Thu. Mặc dù mỗi bước có sự khác biệt về độ lớn, nhưng sau hàng triệu lần luyện tập, mọi thứ trở nên tự nhiên; ý nghĩa của các quyền đã thấm sâu vào xương tủy Chén Bình An. Thêm vào đó, những gì Chủng Thu trước đây đã giả vờ chiến đấu nhưng thực chất là bí mật truyền dạy cho anh về đỉnh cao của bộ quyền ấy, khi kết hợp lại tạo nên sự liên kết hoàn hảo.

Nhìn từ góc độ của Đinh Ưng, không thể tìm thấy chút sai sót nào trong những bước đi của Chén Bình An; đó chính là sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên, phù hợp với đạo lý võ thuật.

Trong vòng một trăm năm, Đinh Ưng đã thu thập và tổng hợp toàn bộ kiến thức võ thuật trên thế giới. Bản thân anh cũng là một tài năng hiếm có, và anh cố gắng biên soạn một cuốn sách bí quyết võ thuật để truyền lại cho mọi người.

Nhìn những bước đi đơn giản ấy của Chén Bình An, ánh mắt Đinh Ưng lấp lánh; anh nhận ra rằng Chén Bình An thực sự là một đối thủ đáng gờm.

Dịch sang tiếng Việt:

Đứng nghiêng mặt đối diện với thanh kiếm thứ hai, Đinh Ấu vỗ tay một cái, hai chân rời khỏi mặt đất, thân hình lơ lửng trên không, tránh được luồng kiếm khí ập đến từ phía eo. Cái vỗ tay ấy vừa đúng lúc chạm vào thân thanh kiếm Trường Khí; lòng bàn tay và thanh kiếm như hai tảng đá mài va chạm vào nhau.

Đinh Ấu nhíu mày, tay đầy vết thương, bất ngờ dùng hết sức lực, chỉ vào thanh kiếm Trường Khí, cơ thể lăn tròn và lùi về phía sau.

Tuy nhiên, Đinh Ấu đã mất lợi thế ban đầu, việc muốn thoát khỏi sự truy đuổi của Trần Bình An không hề dễ dàng chút nào.

Lần tiếp theo, Trần Bình An bắt đầu di chuyển theo bước đi “Sáu Bước Lên Cao”: bước đầu tiên anh ta đã đặt chân lên không trung cách mặt đất hơn một tấc, bước thứ hai là một thước; từng bước một anh ta tiến lên cao hơn. Đồng thời, anh ta buông thanh kiếm Trường Khí ra, nó biến thành một tia cầu vồng trắng lao vút theo đuổi Đinh Ấu.

Tất nhiên, điều này không phải vì Trần Bình An đã đạt đến cấp độ thứ bảy trong võ đạo – “Dữ Phong Cảnh” (Yù Fēng Jìng) – mà là anh ta đã tận dụng sức mạnh của thanh kiếm Trường Khí, dựa vào sự kết hợp giữa người và kiếm để có thể lơ lửng trên không. Tuy nhiên, trong trận chiến trước với Chủng Thu, sau khi lần đầu tiên vượt qua rào cản và đạt đến cấp độ thứ năm, anh ta đã có thể lơ lửng trên không và vượt qua những khe hở do Lục Phương tạo ra trên đường phố; lúc đó sức mạnh của anh ta vẫn chưa thực sự ổn định, giống như dòng nước lũ trào ra ngoài. Chính vì vậy, Chủng Thu mới nhận ra điều đó và đã giúp đỡ Trần Bình An cải thiện kỹ năng võ thuật của mình.

Đinh Ấu bước xuống mặt đất, tiếng nổ vang lên dữ dội; cơ thể anh ta nghiêng sang một bên và tiếp tục lao lên cao hơn. Mỗi bước đi của anh ta đều tạo ra những “tảng đá” từ sức mạnh giải phóng ra ngoài, giúp anh ta có thể di chuyển tự do trên không.

Điều này gần như đã là hình thức sơ khai của cấp độ “Dữ Phong Cảnh” trong võ đạo.

Nếu Đinh Ấu có thể bay ra khỏi “Địa Phúc Ô Hoa” (Ou Hua Fu Di), thành tựu mà anh ta đạt được sẽ thật khó tưởng tượng nổi.

Ngoài Đinh Ấu, còn có mười chín người khác trên thế giới này; dù họ là những võ sĩ địa phương hay những “tiên nhân” bị lưu đày, tất cả đều gặp khó khăn khi cố gắng vượt qua những rào cản ấy.

Trần Bình An tiếp tục tiến lên cao, không ngừng tấn công Đinh Ấu…

Có một bà nấu lớn mặc tạp dề chạy ra ngoài nhà, cùng với Thái tử Điện hạ Vũ Diễn và tiên nữ Phàn Hoan Nhĩ của chùa Kính Tâm Tịch.

Tại góc phố, Chu Phì và Lục Phương đứng cạnh nhau bên ngoài quán rượu.

Người phụ nữ ấy, người đã định mệnh không thể đến được nơi ở của chàng học giả họ Tương, ngồi bất động dưới góc tường, liếc nhìn cảnh tượng kỳ lạ phía trên đầu. Tràn đầy tiếc nuối, cô từ từ nhắm mắt lại; thực sự cô đã rất mệt mỏi. Dù có gặp được chàng học giả mình yêu, và gõ cửa vào sân nhỏ, thì sao nữa? Làm sao để anh ấy thấy bộ dạng đẫm máu của mình chứ? Thôi thì thôi, không cần gặp nhau lần cuối này nữa… Dù sau này anh ấy nghe lời người khác và cho rằng cô là kẻ xấu, ít nhất thì cô vẫn là một người phụ nữ xinh đẹp.

Và thế là, người phụ nữ ấy nghiêng đầu, cười rồi chìm vào giấc ngủ.

Hoàng hậu Chu Thú Chân không trở lại cung điện, mà lại lẻn vào dinh thái tử; trên người cô còn mang theo một chiếc gương đồng.

Bên trong sân, Cao Thanh Lãng cô đơn và bất lực, vứt bỏ con dao củi, quỳ xuống đất và khóc nức nở.

Chẳng có ai xung quanh; một cô bé gầy yếu cầm trên tay một chiếc ghế nhỏ, lảo đảo bước vào con hẻm nhỏ, nhìn quanh với vẻ tò mò.

Trên bầu trời phía nam của thành Nam Viên Quốc.

Chen Bình An càng lúc càng điều khiển thanh kiếm một cách thuần thục và tự tin.

Lưỡi kiếm sắc bén, khí kiếm mạnh mẽ, đòn kiếm kỳ lạ.

Trong suốt sáu mươi năm qua, Đinh Ấm lần đầu tiên phải đối mặt với tình huống khó khăn như vậy; anh chỉ có thể tập trung vào việc phòng thủ.

Đinh Ấm hơi tức giận, nhưng trong thời gian ngắn không thể làm gì được. Anh quyết định bình tĩnh lại, muốn xem liệu tình trạng “vô khuyết” của vị tiên nhân trẻ tuổi này có thể kéo dài đến bao lâu… Chỉ cần lộ ra một chút sơ hở, Đinh Ấm sẽ khiến Chen Bình An bị thương nặng. Đinh Ấm cũng không ngồi yên; anh vận dụng tất cả những gì mình học được, ném ra một quyền mạnh mẽ… Quyền ấy không nhắm vào Chen Bình An, nhưng lại phát nổ bên cạnh anh ta – có thể là trán, vai, hoặc ngực… Góc độ đánh quá khó lường; thật là kỳ lạ. Đinh Ấm đã sử dụng những kỹ thuật “Kỳ Môn Đoàn Giáp” và “Mai Hoa Dị Số” trong võ công của mình…

Chen Ping An di chuyển nhẹ nhàng, bước đi thong thả trên con đường gập ghềnh đầy vết nứt, ở một khoảng cách vừa phải.

Dĩnh Ưng rõ ràng cũng đã phát huy ra sức mạnh chiến đấu mạnh mẽ; những đòn kiếm của cô ta liên tục bị chạm vào lưỡi kiếm hoặc chuôi kiếm, khiến lưỡi kiếm vang lên tiếng động dữ dội. Tuy nhiên, nguồn năng lượng kiếm quá dồi dào đến mức có thể tạo thành những dòng chảy như suối. Những tổn thất nhỏ này chỉ như những hòn đá lớn rơi xuống nước, tạo ra những bọt nước trên bờ, hoàn toàn có thể bỏ qua được.

Chen Ping An nhanh chóng ứng phó, đứng trên một cột kiếm đơn độc bị gãy đôi ở hai bên, dùng hai ngón tay kết thành đòn quyền mạnh mẽ để chặn đứng những đòn tấn công.

Những luồng năng lượng kiếm vốn xoay quanh Dĩnh Ưng bỗng nhiên bay lên cao hàng chục thước; tốc độ của những đòn kiếm đã gần đạt đến mức cực hạn, và chúng biến mất một cách kỳ lạ. Sau đó, một tia sáng trắng mang theo gió và sấm sét từ trên trời lao xuống, xé toạc bức tường của thành phố Nam Viên, rồi lại xuyên qua bức tường và đến bên cạnh Chen Ping An, lơ lửng trên đó với tiếng ầm ầm.

Bụi đất tan biến, và Dĩnh Ưng nhìn thấy tay phải của mình đã bị vỡ nát hoàn toàn.

Chen Ping An đưa tay ra, chạm nhẹ vào chuôi kiếm, rồi lại buông ra ngay.

Dĩnh Ưng cười lớn: “Suốt sáu mươi năm qua, tôi chưa bao giờ cảm thấy thoải mái như thế này.”

Chen Ping An hỏi lại: “Cảm thấy thú vị không?”

Lần trước, Dĩnh Ưng có thể bình tĩnh đối mặt, nhưng lần này, cô ta dường như không còn giữ được vẻ bình tĩnh nữa.

Dĩnh Ưng đá mạnh xuống đất, và thân hình cô ta bỗng nhiên biến mất trong không khí; có thể thấy rõ cô ta đang sử dụng một đòn quyền chưa từng được biết đến.

Phía sau Chen Ping An, có một người già với bộ trang phục giống như hoa sen, hai tay kết thành một thế quyền cổ xưa.

Trong không trung bên ngoài thành phố Nam Viên, Dĩnh Ưng xoay chuyển đôi tay, tạo ra một luồng sáng chói lọi giữa lòng bàn tay mình.

Bên trái, trong không trung của thành phố, Dĩnh Ưng giơ rộng đôi tay; hai bức tường xuất hiện những vết nứt dài hàng chục thước.

Chen Ping An nắm lấy chuôi kiếm, và sức mạnh kiếm của cô ta phá vỡ mọi trở ngại như một trận tuyết lở; lưỡi kiếm của cô ta tiếp tục tấn công mạnh mẽ.

Kết thúc, Dĩnh Ưng không thể chống đỡ nổi và phải rút lui.

Có vẻ như cuối cùng hắn cũng đã chấp nhận sự tồn tại của Chén Bình An, và nói với Chén Bình An: “Ngươi có điều gì muốn nói với thế giới này không? Cứ thoải mái mà nói ra thôi!”

Trước đó, Chén Bình An thậm chí không thể nắm chắc lưỡi kiếm trong tay; vì vậy, có thể nói rằng hắn chỉ sở hữu “khí kiếm” mà thôi, chứ không phải là một thanh kiếm thực sự nằm trong tay.

Nhưng bây giờ, đây mới chính là lúc hắn thực sự sở hữu một thanh kiếm và xuất hiện trên thế gian này.

Chén Bình An bỗng nhiên nắm chặt lấy chuôi kiếm, và vào khoảnh khắc đó, ánh sáng rực rỡ bùng phát từ kẽ hở giữa các ngón tay trái của hắn.

Ánh sáng ấy như một vầng trăng sáng lên, tràn lan khắp mọi hướng, chiếu rọi cả thế giới.

Dù đã là ban ngày khi mặt trời treo cao trên bầu trời, nhưng vào khoảnh khắc này, toàn bộ kinh thành của quốc gia Nam Viên lại càng trở nên sáng rõ hơn nữa.

Sau khi nắm kiếm, mặt trời và mặt trăng dường như cùng tồn tại cùng lúc.

Thanh kiếm này lúc này không có vỏ kiếm, nhưng Chén Bình An vẫn bắt chước động tác rút kiếm ra khỏi vỏ.

Đinh Ấu ngạc nhiên nhận ra mình không thể bước qua khe hở đó; mặc dù bị sốc, nhưng cũng không đến mức hoảng sợ. Bức tượng thần cao ba trượng được tạo thành từ khí mạnh phía sau lưng hắn nhìn xuống người và thanh kiếm nhỏ bé kia.

Đinh Ấu hiểu rõ mình không thể lùi lại được nữa.

Dù hắn dường như bất động như núi, nhưng hai tay của hắn lại biến hóa thành hàng chục cánh tay, khiến người ta choáng váng; có các ấn pháp của Phật giáo, ấn pháp thuyết pháp, ấn pháp thiền định, ấn pháp tiêu ma, ấn pháp nguyện cầu, ấn pháp bất khuất… Mỗi ấn pháp đều tỏa ra ánh sáng vàng rực rỡ.

Còn có các ấn pháp của Đạo giáo như “Tam Thanh Chỉ”, “Ngũ Lôi Chỉ”, “Phiên Thiên Ấn”, “Thiên Sư Ấn”… Mỗi ấn pháp đều đi kèm với làn gió mạnh và tiếng sấm vang vọng.

Ngoài ra còn có “Tay áo Cương” của Dư Chân Ý, quyền “Bùng Thu” của Chủng Thu, “Chỉ Kiếm” của Kính Tâm Tịch, “Mài Dao” của Lưu Tông, “Cung Kiếm” của Trình Nguyên Sơn…

Bức tượng thần linh kia cũng làm theo những động tác tương tự; bất kể Đinh Ấu sử dụng ấn pháp hay động tác nào, bức tượng ấy cũng có thể làm được, và thậm chí còn mạnh mẽ hơn nữa.

Toàn bộ võ công của Đinh Ấu tập hợp những điểm mạnh từ hàng trăm trường phái khác nhau trên thế giới.

Dư Chân Ý đứng trên đỉnh cao của nghệ thuật Đạo giáo, Lục Phương đứng trên đỉnh cao của nghệ thuật kiếm, Chủng Thu đứng trên đỉnh cao của nghệ thuật quyền, Lưu Tông đứng trên đỉnh cao của nghệ thuật dao…

Nhưng ở nơi còn cao hơn cả những đỉnh núi ấy, thực ra vẫn có một bức tượng khác…