Chương 561

Trong chuyến hành trình của mình, nơi bí mật này của các tiên nhân dù không có tên gọi là “động thiên” (thiên đường trong núi), nhưng còn tuyệt vời hơn cả động thiên nữa.

Nơi đây, lầu ngọc và hoa quý hiếm nở rộ, tiếng kêu của các loài chim như phượng hoàng và hạc vang vọng khắp nơi; khí linh dồi dào như sương mù. Mỗi bước chân đi đều khiến tâm hồn con người trở nên thư thái và vui vẻ. Giảng Thượng Chân không ngừng khen ngợi vẻ đẹp của nơi này. Ông tự nhận mình đã từng đi khắp nơi, từng sở hữu một nơi linh thiêng được mọi người ngưỡng mộ là “Vân Khú Phúc Địa”. Ngày xưa, ông đã dành cả một thời gian dài (một “giáp tử” – khoảng 60 năm) tại nơi này chỉ để giúp đỡ người bạn thân Lục Phương giải quyết những nỗi buồn trong lòng, và cũng tận dụng cơ hội đó để thư giãn tâm hồn. Những người tu luyện như Giảng Thượng Chân, sống ẩn dật và yêu thích cuộc sống tự do như những con hạc hoang dã, thực sự không nhiều. Việc tu luyện và vươn tới những đỉnh cao đầy rẫy khó khăn; vì vậy, việc tích lũy phúc đức là điều cực kỳ quan trọng. Câu nói “tích dày phát mỏng” luôn là chân lý muôn thuở mà các tu sĩ không thể phủ nhận.

Ngày xưa, khi Giảng Thượng Chân du lịch tại Thành Bí Họa, ông đã nói ra những lời hùng hồn, nhưng cuối cùng vẫn không nhận được sự chú ý từ nàng tiên trong bức bí họa đó. Thực ra, ông cũng không quá quan tâm đến điều đó lắm; tuy nhiên, sau khi trở về Tông Ngọc Quý ở Đảo Đồng Diệp, ông vẫn đã hỏi thăm sư phụ mình là Tôn Nguyên về những bí mật liên quan đến Tông Bì Ma và Thành Bí Họa. Tôn Nguyên, với kiến thức sâu rộng về các nàng tiên trên thế gian, theo lời Giảng Thượng Chân, thực sự rất am hiểu về họ. Ngày đó, Tôn Nguyên còn đã đi đặc biệt đến Động Thiên Trúc Hải ở Trung Thổ chỉ để được nhìn thấy dung nhan của bà chủ núi Thanh Thần; kết quả là ông ở lại đó lâu đến mức không muốn rời đi, và cuối cùng không những không gặp được bà chủ núi Thanh Thần mà còn suýt nữa bỏ lỡ cơ hội kế vị vị trí trưởng tông. May mắn thay, vị trưởng tông đương nhiệm đã gửi tin nhắn qua kiếm bay sang, và mang Tôn Nguyên trở về tông môn. Khi Tôn Nguyên trở về, vị trưởng tông già đã suy yếu đến mức sắp qua đời; ông vẫn cố gắng hết sức để mắng Tôn Nguyên một trận, thậm chí còn ném vật báu của tổ tiên xuống đất. Tất nhiên, những điều này chỉ là những tin đồn không chính xác; bởi vì lúc đó, ngoài vị trưởng tông và Tôn Nguyên ra, chỉ còn có một vài vị tiền bối của Tông Ngọc Quý không quan tâm đến chuyện thế tục. Các tu sĩ lão thành của tông thường kể những câu chuyện này cho các đệ tử nghe.

Tóm lại, cuộc sống của những người tu luyện ẩn dật như Giảng Thượng Chân đầy rẫy khó khăn và thử thách, nhưng họ vẫn kiên trì theo đuổi con đường của mình.

Tổ chủ Tần Uyên từng nói rằng việc lựa chọn bãi đá có xương cốt làm nơi khai sáng tổ phái “Bì Ma Tổ” là điều vô cùng quan trọng; có lẽ ngay từ đầu họ đã quyết định thành lập tổ phái ở phía nam nhất của lục địa này. Những cuộc xung đột với các tiên nhân bản địa ở Bắc, vốn dĩ chỉ là hành động nhằm che giấu ý định thực sự mà thôi. Tần Uyên đã từng nghiên cứu rất nhiều tài liệu bí mật được truyền lại qua các thế hệ trong các gia tộc tiên nhân hàng đầu Trung Thổ, đặc biệt là những ghi chép của các gia tộc Nho giáo chuyên về nghi lễ. Ông suy đoán rằng những nữ quan tiên này có vai trò tương tự như các quan chức chuyên giám sát các thần linh cai quản thời tiết trong triều đình cổ đại, những người có quyền lực lớn và không thể bị xem thường.

Khi thiên đình tan vỡ, thần đạo suy tàn, những vị thánh nhân cổ đại đã phân chia lại trật tự thế giới. Những thần linh may mắn không bị tiêu diệt hoàn toàn vẫn giữ được sức mạnh lớn, hầu hết bị lưu đày hoặc giam cầm ở những nơi ít người biết đến, phải dùng sức mạnh của mình để giúp đỡ thế gian có thời tiết thuận lợi và hòa hợp giữa nước và lửa.

Người ta kể rằng tại chùa Thần Vũ Sơn trên đảo Bảo Bình Châu, còn có nơi thờ tổ của các vị tiên sư, nơi mà người ta có thể giao tiếp trực tiếp với một số thần linh cổ đại; ngay cả các đền thờ Nho giáo cũng không cấm điều này. Ngược lại, gia tộc Vân Lâm Từng, những người từng có nhiều vị “Đại Chú” trong dòng dõi tiên nhân, lại không được hưởng đặc quyền đó.

Từng Thượng Chân lắc lắc tay áo; khí linh dồi dào xung quanh ông, đến mức khi ông đi trên con đường trong rừng sau cơn mưa, hơi ẩm từ nước mưa bám vào áo. Ông nghĩ rằng ngay cả những người chưa đạt tới cấp độ “phi thăng”, kể cả bản thân mình, chỉ cần có thể tu luyện ở đây thì cũng sẽ được hưởng nhiều lợi ích. Còn đối với những tiên nhân đã đạt tới cấp độ phi thăng, thì mật độ khí linh tại nơi tu luyện không còn là điều quan trọng nhất nữa.

Từng Thượng Chân ngẩng tay lên, ngửi mùi tay áo mình: “Thật là dễ chịu! Chắc hẳn đó là mùi hương của các chị tiên rồi.”

Từng Thượng Chân cười và ngước nhìn; ở xa có một biển hiệu với chữ vàng mờ nhạt, khí linh ở đó càng thêm dày đặc. Sương tiên quấn quanh thân một nữ tiên đứng bên đó…

Nữ thần điều tiết mưa hỏi: “Bên ngoài thành phố với những bức bích họa này, chúng ta đã có thỏa thuận với phái Bì Ma trước đây; không nên nhìn quá nhiều. Có phải thân thể thực sự của ngươi đang đi tìm chị gái chúng ta không?”

Giữa lời nói của hai người, từ xa có một con hươu màu sắc rực rỡ nhảy múa trên các mái nhà, với vẻ đẹp linh hoạt và kỳ diệu.

Giang Thượng Chân gật đầu, ánh mắt dán chặt vào con hươu ấy, tò mò hỏi: “Nghe nói từ trước, tại bán đảo Bảo Bình có một nàng tiên tên Hạ Tiểu Lương, được mệnh danh là người may mắn nhất trong bán đảo ấy. Bây giờ cô ấy lại thành lập một phái tại chúng ta – bán đảo Cư Lô. Luôn có một con hươu thần theo sát bên cạnh. Không biết liệu con hươu này có liên quan gì đến con hươu kia không?”

Nữ thần treo đá mài (Gắc Nhẫn) có vẻ không kiên nhẫn: “Ngươi, kẻ phàm tục này, mau rời khỏi cung điện tiên nhanh lên!”

Giang Thượng Chân tỏ vẻ nghiêm túc và chính trực: “Nếu hai chị gái không hài lòng, cứ mắng tôi thì được, tôi sẽ không chống trả đâu. Nhưng nếu là những tu sĩ của phái Bì Ma đến đây quấy rối, thì Giang Thượng Chân cũng không có nhiều khả năng gì cả… Chỉ là tôi có chút khí phách mà thôi; tôi sẽ không bao giờ rời đi đâu.”

Bỗng nhiên, nữ thần treo đá mài phát ra ánh sáng chớp lóe, dải lụa quanh người bay phấp phới, như thể cô ấy đang mặc một chiếc váy tiên màu tím. Rõ ràng, không cần đến việc tổ tiên của phái Bì Ma phải đốt hương và gõ cửa để vào nơi này… Theo thỏa thuận, người thường không được quấy rối việc tu luyện của họ; cô ấy đã sẵn sàng tự mình can thiệp.

Chỉ có nữ thần điều tiết mưa với thân hình cao ráo và kiểu tóc đặc biệt mới từ từ đứng dậy, bay đến bên cạnh nữ thần treo đá mài. Cô ấy nói nhẹ nhàng: “Chờ chị gái trở về rồi hãy nói tiếp.”

Nữ thần treo đá mài dù không có vẻ dịu dàng bằng người bạn bên cạnh, nhưng vẫn không muốn can thiệp để trừng phạt kẻ này. Dù đó chỉ là một tu sĩ ở cấp độ Ngọc Bảo (Ngọc Phục), lại đến một mình trong cung điện tiên của họ… Dù chỉ có mình cô ấy thôi, việc đuổi hắn ra khỏi nơi này cũng là chuyện dễ dàng. Nhưng nữ thần điều tiết mưa nhẹ nhàng kéo lấy tay áo của nữ thần treo đá mài; sau đó, người này mới kiềm chế bản thân lại, và ánh sáng tím từ cơ thể cô ấy dần biến mất.

(Phần văn bản này có vẻ như là một đoạn truyện được viết theo phong cách hư cấu, với nhiều chi tiết mang tính chất thần thoại hoặc huyền ảo.)

Ngày nay, vị tiên sư虢 Chi này đã trở thành chủ nhân của phái Bì Ma Tông. Cô ấy vẫn còn lảo đảo, khó khăn trong việc tiến lên tầng cao hơn – tầng Ngọc Bảo Cảnh – và con đường phía trước của cô ấy không mấy sáng sủa. Nhưng cũng chẳng còn cách nào khác, bởi vì khi phái Bì Ma Tông chọn người đứng đầu, họ thường không quá coi trọng tu vi; người nào có tính cách cứng rắn nhất, dám hy sinh nhiều nhất, người đó sẽ được chọn làm chủ nhân. Vì vậy, lý do chính khiến Gừng Thượng Chân theo chân Trần Bình An đến bãi xương này, không muốn ở lại lâu, chính là vì vị tiên sư虢 Chi mà ngày xưa ông từng đặt cho cô ấy biệt danh “con hổ cái chân ngắn”.

Tuy nhiên, có một điều bất ngờ: vị nữ tu này lẽ ra phải ở lại trong Thung lũng Quỷ Dữ mới đúng. Nếu là người ở Điện Tổ Sư thuộc tầng Ngọc Bảo Cảnh đến đây, thì Gừng Thượng Chân chẳng hề lo lắng chút nào. Về khả năng chiến đấu, ông không nghĩ mình kém cạnh ai; ngay cả tại đại lục Tùng Diệp Châu – nơi không khác gì Bắc Cự Lô Châu – ông cũng đã tạo nên danh tiếng “Người có thể chém đất như lá liễu”, và có câu nói “Thà kết thù với phái Ngọc Quý còn hơn là bị Gừng Thượng Chân nhớ đến”. Nhưng nếu nói đến khả năng chạy trốn, Gừng Thượng Chân thực sự không tự cao, ông cảm thấy mình có một số tài năng bẩm sinh. Ngày xưa, tại nơi ông gọi là “Phúc Địa Vân Khúc”, ông đã cùng với một số kẻ phản bội trong phái mình dựng nên một cái bẫy chết chóc, nhưng ông vẫn có thể trốn thoát. Sau khi rời khỏi Phúc Địa Vân Khúc, phái Ngọc Quý và nơi đó đã trải qua hai cuộc thanh trừng đẫm máu. Ông già Tần Uyên chỉ đứng nhìn mà không can thiệp. Còn về Phúc Địa Vân Khúc do gia tộc Gừng nắm giữ, thì cảnh tượng thật sự khủng khiếp: tất cả những tu sĩ đã đạt tầng Địa Tiên hoặc có khả năng trở thành tiên nhân đều bị Gừng Thượng Chân dẫn người tấn công dữ dội, giết chết hết sạch. Dù gia tộc Gừng phải chịu tổn thất nặng nề, ông vẫn quyết đoán tiêu diệt họ hoàn toàn.

Gừng Thượng Chân luôn có một câu nói được truyền tụng rộng rãi tại Tùng Diệp Châu: “Tình yêu nam nữ phải kéo dài lâu dài… nhưng thù hận qua đêm thì như cơm nguội; dù có phải ăn phân, tôi cũng muốn ăn thứ còn nóng hổi.”

Tiên sư虢 Chi giơ tay nắm lấy chuôi dao, nhìn chằm chằm vào vị “khách quý” từ xa đến, mỉm cười nói: “Cô tự nguyện sa vào bẫy của tôi, thì đừng trách tôi không tiếp đãi cô.”

*(“She should’ve stayed in the Demon’s Valley; if it were someone from the Tổ Temple at the Ngọc Level, I wouldn’t have worried at all. As for combat skills, I don’t think I’m inferior to anyone… even in Tung Diệp Land, which is no different from North Cự Land, I earned the reputation of ‘one who can chop earth like a willow leaf.’ As for escaping, I don’t really boast; I have some innate talents. Back in the day, at what I called ‘Vân Khúc Blessed Land,’ I and my traitors set up a deadly trap, but I still managed to escape. After leaving Vân Khúc Blessed Land, Ngọc Quai and its inhabitants underwent two brutal purges. Old Tần Uyên just watched without intervening. As for Vân Khúc Blessed Land under my family’s control, the scene was truly horrific: all the cultivators who had reached the Earth God level or had the potential to become immortals were mercilessly killed by me. Despite my family’s heavy losses, I decisively wiped them out. Gừng Thượng Chân always had a saying widely circulated in Tung Diệp Land: ‘Love between men and women should last long… but hatred from the night is like cold food; even if I have to eat feces, I prefer it warm.’”)*

Người phụ nữ cười ha hả nói: “Ừm, giọng nói này nghe quen thuộc thật. Cao Liễu của phái Lôi Tạc Tông, còn nhớ không? Ngày xưa, cô ấy là một trong những mỹ nhân nổi tiếng nhất ở khu vực trung tâm Bắc Cư Lô Châu; đến tận bây giờ vẫn chưa có người yêu, từng nói về anh với tôi một cách riêng tư. Đặc biệt là cách diễn đạt ấy, cô ấy ghi nhớ rất kỹ, bao nhiêu năm trôi qua mà vẫn không thể quên được. Giảng Thượng Chân, bao nhiêu năm đã trôi qua rồi, tầm tu của anh đã cao hơn nhiều, nhưng tài ăn nói của anh lại chẳng tiến bộ chút nào cả… Thật là làm tôi thất vọng.”

Giảng Thượng Chân bình tĩnh mỉm cười: “Quả thực là lỗi của tôi, những năm qua tôi chỉ chú tâm vào việc tu luyện mà quên mất việc khác. Quán Nhi, cảm ơn em vì sự chân thành dành cho tôi; từ nay trở đi tôi sẽ cố gắng hơn nữa vì em.”

Nữ thần Treo Đá cười chế giễu: “Làm sao người như anh có thể sống đến hôm nay được?”

Nữ thần Hành Vũ nói: “Sau này anh cứ ra tay giúp đỡ sư phụ Quốc Trì đi, tôi sẽ không ngăn cản anh đâu.”

Giảng Thượng Chân nhìn quanh, cảnh vật xung quanh thật là tuyệt đẹp, giống như đang đứng dưới bó hoa mẫu đơn.

Bỗng nhiên, vẻ mặt Nữ thần Hành Vũ trở nên nghiêm túc.

Cô ấy tập trung hết sức, nhìn chằm chằm vào một điểm nào đó.

Nữ thần Treo Đá như đối mặt với kẻ thù lớn, ra hiệu cho sư phụ Quốc Trì của phái Bì Hà yêu cầu chờ một chút.

Trong thành bức bích họa…

Một cô gái trẻ đến từ núi Sư Tử đứng dưới bức tranh về các nữ thần, vươn tay ra và nói bằng tâm ý: “Sao vẫn không ra đây?”

Gần như cùng lúc đó, Nữ thần Treo Đá cũng cảm nhận được điều gì đó, nhìn về phía khác; một người đàn ông từ nơi xa xôi ở Bắc Cư Lô Châu đang ngước nhìn “cô ấy” với vẻ mặt mệt mỏi. Nhưng họ có sự liên kết tâm linh, anh ta cười hiểu ý nữ thần trong bức tranh và nói: “Hồn dây dưa, đêm nào cũng không thể gặp nhau, cuối cùng tôi cũng tìm thấy em rồi.”

Bên bờ sông Lảo Đảo, Nữ thần Cưỡi Hươu đi bên cạnh hình thật của Giảng Thượng Chân; sau đó một chiếc thuyền màu hồng rơi xuống nhanh chóng, và một nữ chủ tịch phái bước ra. Khi nhìn thấy cô ấy, tâm trạng Nữ thần Cưỡi Hươu trở nên bình yên hơn.

Nữ thần Treo Đá cảm thấy vui mừng và an tâm…

Mãi đến khoảnh khắc này, Gừng Thượng Chân mới bắt đầu cảm thấy kinh ngạc.

Bởi vì người phụ nữ mặc áo nữ tu trước mắt mình – người mà anh đã đoán ra danh tính – đã nảy sinh ý định giết chóc.

Tình yêu nam nữ trên núi, có lúc đánh nhau, có lúc mắng nhau, nhưng đó chính là tình yêu… Gừng Thượng Chân quá hiểu rõ điều đó.

Người sẵn lòng nảy sinh ý định giết chóc, chứng tỏ mối duyên phận giữa họ đã sâu đậm đến mức không thể thoát ra được.

Cô gái trẻ tu kia không quan tâm đến Gừng Thượng Chân, cô nói với Nữ thần Cưỡi Hươu: “Chúng ta hãy cùng đi đến thành phố Bạch Cốt Kinh Quan ở Thung lũng Quỷ Dữ.”

Nữ thần Cưỡi Hươu nhẹ nhàng nhắc nhở: “Chủ nhân bây giờ mới vừa bước vào cấp độ Ngọc Bảo, cấp độ tu luyện của chủ nhân vẫn chưa vững chắc; có thể sẽ gặp phải một số rủi ro.”

Cô gái trẻ tu lắc đầu: “Không sao đâu, đó chỉ là chuyện nhỏ thôi.”

Cô ấy có chuyện quan trọng cần phải giải quyết.