Chương 642

Phía sau núi có rất nhiều hoa lạ cỏ kỳ, nhưng không hề có chim chóc hay côn trùng nào.

Hơn nữa, Trần Bình An nhận ra một điều nhỏ: khi trước đây họ bước vào dinh thự của gia tộc tiên này, họ đã thấy những con hạc tiên bay lượn quanh núi; nhưng sau khi bốn người bắt đầu leo núi, những con hạc tiên ấy đã biến mất không dấu vết. Dù Trần Bình An nhìn lên chân núi, nhìn xuống từ đỉnh núi, hay sau này theo sát Hồng Sư và Tôn Đạo Nhân để tìm kiếm báu vật, cho đến khi họ đến nơi này ở phía sau núi, ông cũng không thể nhìn thấy bóng dáng của những con hạc tiên nào nữa.

Nếu thực sự có một bậc thầy cao thượng ở nơi này, và giả sử đó là kết quả tồi tệ nhất, thì chủ nhân của nơi này chắc chắn có ý đồ xấu xa đối với tất cả những vị khách đến thăm.

Vậy thì người đó chắc chắn là một bậc thầy trong việc tính toán tâm lý con người.

Đối với những người thường dân, những người thợ rừng, có lẽ họ chỉ nhìn thấy những con hạc tiên một cái rồi thôi, và họ cảm thấy choáng ngợp trước những cây cầu bằng ngọc trắng, những tấm biển đề tên, coi đó như một thiên đường trần gian; cộng thêm những bộ xương trắng rải rác khắp nơi, họ tự nhiên coi nơi này là một vùng đất không chủ nhân.

Nhưng đối với những người tu luyện, những gì họ nhìn thấy một cách vô tình ấy lại trở thành sự thật, đặc biệt là cái nhìn đầu tiên; điều đó ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn họ mà họ không hề nhận ra.

Về sau, bất kể người tu luyện ấy ở cấp độ nào, họ cũng sẽ suy nghĩ đi suy nghĩ lại về những gì đã thấy.

Trần Bình An cũng không ngoại lệ; cái nhìn đầu tiên của ông là những ngọn núi xanh tươi và những con hạc tiên trắng tinh khôi. Ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu ông là: thật là một dinh thự của gia tộc tiên, thật là một cảnh đẹp tuyệt vời.

Những gì ông nhìn thấy sau đó chỉ là những di tích bên ngoài dinh thự ấy mà thôi.

Dù sao thì gia tộc tiên vẫn là gia tộc tiên; phúc duyên vẫn là phúc duyên.

Những manh mối khắp nơi rất phức tạp, như thể mọi nơi đều ẩn chứa những bí mật; nhìn nhiều quá sẽ khiến người ta cảm thấy rối bời và không muốn suy nghĩ thêm nữa.

Trần Bình An cũng không có nhiều manh mối, nhưng việc luồng khí kiếm đột ngột rơi xuống từ trên trời, cùng với việc chuông treo trên thắt lưng của Tôn Đạo Nhân bỗng nhiên nổ tung mà không rõ lý do, có thể giúp ông suy luận ra một khả năng tồi tệ nhất.

Vậy là…

Cây tre to bằng miệng bát, từng chiếc lá tre xanh mướt như thể sắp rơi xuống; đó không phải là cách diễn tả ẩn dụ, mà thực sự là xanh mướt đến nỗi như thể từng giọt nước đang đọng trên lá. Khi ba người đang chăm chú ngắm nhìn cây tre này, bỗng nhiên một giọt nước màu xanh biếc rơi xuống đất, và ngay lập tức tan biến. Chen Ping An chăm chú quan sát; mặc dù không giống như những viên ngói lục bảo hay gạch xanh của các tu viện, nhưng cũng đủ để thấy rằng linh khí đã tập trung thành nước một cách đáng kinh ngạc.

Khi ông Sư Sun đi ngang qua, ông nhẹ nhàng gõ vào lá tre bằng ngón tay, lắng nghe rồi thốt lên: “Thật là kỳ lạ.”

Trong lúc hai người còn đang ngắm cây tre xanh ấy, Chen Ping An quay người lấy chiếc bao bọc vũ khí ra, lấy chiếc bình dùng để nuôi kiếm ra, cầm nó trong tay rồi lại đeo bao bọc trở lại. Sau đó ông cười nói: “Xin ông Sư Sun lắc nhẹ cây tre một chút để tôi có thể thu thập được một số giọt nước từ đầu lá.”

Ông Sư Sun, dù là một tu sĩ có năng lực thực sự, cũng nhận ra điều đó và lắc đầu cười nói: “Bạn Chen ơi, tôi khuyên bạn đừng làm vậy. Những giọt nước từ lá tre này được tạo ra bởi linh khí, những vật dụng thông thường không thể giữ được linh khí đậm đặc ấy. Đừng nói đến việc dùng bình rượu để chứa nước; ngay cả khi bạn thu thập được một nắm lá tre cùng với những giọt nước, nếu bạn không cẩn thận bảo quản chúng, chúng cũng sẽ tan biến ngay khi rời khỏi cây tre này.”

Mặc dù ông Sư Sun nói vậy, ông vẫn không chần chừ mà lấy ra một chiếc bình sứ màu xanh có hình ảnh những người ẩn sĩ dưới gốc thông.

Ông Huang, không thích cách hai người lãng phí thời gian, đá mạnh vào thân cây tre; ngay lập tức những giọt nước rơi xuống như mưa nhỏ. Ông Sư Sun cười ha hả, bước đi nhanh và dùng chiếc bình sứ màu xanh để chứa nước.

Chen Ping An cũng không ngoại lệ; ông không muốn bất kỳ giọt nước nào rơi xuống đất và tan biến. Trong khi không cạnh tranh với ông Sư Sun, ông sử dụng một phép thuật để tập hợp những giọt nước đang sắp rơi xuống đất thành một dòng và từ từ chúng vào chiếc bình dùng để nuôi kiếm của mình.

Ông Huang liếc nhìn cách ông Chen thực hiện phép thuật nhưng không thấy điểm gì đáng ngờ, nên cũng không tiếp tục quan tâm nữa.

Vì đã lấy ra chiếc bình dùng để nuôi kiếm, Chen Ping An không cất nó lại mà tiếp tục sử dụng.

Chen Pingan liếc nhìn lướt về phía Sư Đạo Nhân Tôn, rồi lại nhìn về phía cây trúc xanh cao thẳng đứng bất động, không hề cho chút thiện cảm nào.

Vì đã như vậy rồi, thì dù có muốn nói những lời nịnh hót đi nữa, anh cũng thực sự không thể mở miệng được.

Sư Đạo Nhân Tôn rút tay lại, với vẻ mặt bình thản nói: “Thôi, cơ hội này để cho những người sau này đi.”

Huang sư lợi dụng tình huống để châm chọc: “Những chiếc lá trúc này, nếu được những tu sĩ ở cấp độ thấp hơn năm trong việc luyện tập phép thuật nước chuyển hóa thành vật bảo của mình, biết đâu lại trở thành báu vật? Báu vật đang ngay trước mắt mà không lấy, e rằng sẽ gặp hậu quả xấu. Sư Đạo Nhân Tôn thực sự không muốn hái vài chiếc sao? Dù không dùng để pha trà, cũng có thể tặng cho những người trẻ tuổi ở nhà của Thần Sấm Núi Trẻ Em, coi như là một món quà không tồi khi trở về lại môn phái này.”

Sư Đạo Nhân Tôn nói một cách nhẹ nhàng: “Việc tu luyện liên quan đến cơ bản, làm sao có thể tùy tiện tặng cho người khác những cơ hội quý giá như vậy được. Tôi không phải là người truyền đạo cho những người trẻ tuổi kia; nếu món quà quá lớn, lại không tốt chút nào. Thôi thì thôi.”

Chen Pingan thầm khen ngợi: “Lời nói của Sư Đạo Nhân Tôn sâu sắc và đáng suy ngẫm.”

Sư Đạo Nhân Tôn cẩn thận cho chiếc bình sứ xanh nhỏ vào tay áo, rồi bước đi từ từ, vuốt râu và mỉm cười, với vẻ mặt huyền bí khó đoán.

Huang sư không thể chịu nổi người tu luyện lang thang này của nước Ngũ Lăng; từ đầu đến cuối, sau khi biết rằng Sư Đạo Nhân Tôn là đệ tử của Thần Sấm Tôn Kính Minh Chân Nhân, anh ta liên tục tỏ ra nịnh hót không ngừng bên cạnh Sư Đạo Nhân Tôn.

Bỗng nhiên, Huang sư, với tốc độ của cấp độ Kim Thân và sức mạnh của một quả đấm ở cấp độ năm, hơi nhẹ tay một chút sau khi đánh giá sức khỏe của người tu luyện này, không hề báo trước mà đánh mạnh vào người lão nhân mặc áo đen bên cạnh. Với tiếng “bụp” mạnh, người kia bị đẩy ra xa, lăn lộn trên mặt đất, vùng vẫy để đứng dậy; có vẻ như anh ta đã bị choáng váng. Sau khi ngồi dậy, anh ta bắt đầu ho và nhổ ra một ngụm máu đông, dường như chỉ lúc này mới tỉnh táo lại. Anh ta đứng dậy, hai tay giấu trong tay áo; rõ ràng anh ta đã chuẩn bị sẵn những thứ cần thiết.

Như vậy mà lời nói của Trần Bình An lại chân thành đến thế, nhưng miệng Sơn Đạo Nhân lại phát ra những lời lẽ mơ hồ không rõ nghĩa: “Đạo bạn Trần ạ, hành động của Hoàng đệ này quả là quá đáng, nhưng bây giờ tình hình thay đổi khó lường. Nếu chúng ta tự mình gây ra mâu thuẫn nội bộ trước, thì mới thực sự là đang chuẩn bị “chiếc váy cưới” cho người khác mà thôi. Thà hai người các ngươi cho ta một chút mặt mũi đi. Đạo bạn Trần hãy bình tĩnh lại, ta sẽ để Hoàng đệ ghi lỗi một lần nữa, coi như chuyện này đã qua đi, thế nào?”

Trần Bình An tức giận đến cực điểm: “Không được đâu! Chịu phải cú đấm như vậy, trải qua biến cố oan ức này, nguyên khí của ta bị tổn thương nặng nề. Nếu chỉ cần xin lỗi là xong chuyện thì thôi, thà để Hoàng sư phải chịu một cú sét từ ta cũng được, coi như quyết toán hết mọi chuyện!”

Hoàng sư kéo khẽ khóe miệng, mở một góc chiếc bao bì ra, lấy ra một vật gì đó rồi nhẹ nhàng ném về phía người già mặc áo choàng đen, cười nói: “Chỉ xin lỗi thôi thì không đủ, hãy thêm một món quà bồi thường nữa.”

Người già mặc áo choàng đen trông có vẻ hứng thú, do dự một chút, một tay vẫn cố gắng che giấu vật trong tay áo, tay kia đã giơ lên để đón chiếc gương đồng cổ kính đó.

Sơn Đạo Nhân thay đổi biểu cảm ngay lập tức, vội vàng nhắc nhở bằng tâm thần: “Đừng đón!”

Nhưng đã quá muộn.

Hoàng sư bước một bước về phía trước, với võ công của người đạt đỉnh cấp sáu giới, trong chốc lát đã đến bên người già mặc áo choàng đen, và đưa ra một cú đấm.

Người già mặc áo choàng đen trợn mắt, đứng đó như một con gà mộc, không thể di chuyển được, không những không đón được chiếc gương đồng làm quà bồi thường, mà còn phải chịu cú đấm ấy nữa.

Nhưng Hoàng sư lại đột nhiên dừng cú đấm lại, chỉ có luồng khí mạnh lướt qua khuôn mặt người đó, tóc hai bên má bị thổi bay ra sau.

Hoàng sư thu lại cú đấm, gật đầu nhẹ nhàng rồi quay người đi. Sau vài bước, anh ta quay đầu cười nói: “Anh Trần ơi, chiếc gương đồng này tôi tặng cho anh.”

Sơn Đạo Nhân trong lòng thở dài.

Mình sao lại tìm được một đồng minh ngu ngốc như vậy chứ?

Thật là khổ sở…

Con đường phía trước không hề dễ đi chút nào…

Không còn cách nào khác, chỉ có thể tự mình gánh vác thêm mà thôi.

Sơn Đạo Nhân thấy Trần Bình An cười xin lỗi mình, cúi xuống nhặt chiếc gương đồng rơi xuống đất, cho nó vào chiếc bao bì.

Kết thúc…

Sau khi nhận được chiếc gương đồng, người đó bước nhanh theo sát phía sau Đạo nhân Tôn, nhưng rồi lại chậm bước lại, không đi song hành cùng ông nữa, mà chỉ đơn giản là bước theo từng bước của ông ấy. Đạo nhân Tôn thở dài một hơi, không nói thêm gì nữa; dù sao thì người này cũng đã học được bài học từ những trải nghiệm đó, không đến nỗi không còn cách nào cứu vãn được.

Chen Bình An đi cuối cùng, nhẹ nhàng lau đi vết máu ở khóe miệng mình.

Những võ sĩ bình thường khi lưu lạc giang hồ, nếu không may mắn, thường xuyên bị đánh đến mặt đầy vết máu.

Nhưng Chen Bình An thì khác, ông lại phải tự mình gánh chịu những tổn thương đó.

Tuy nhiên, chỉ cần nghĩ đến chiếc gương đồng cổ kính ấy, Chen Bình An liền không còn oán trách gì nữa.

Chữ khắc trên gương rất nhỏ, mặt trước ghi “Bì binh mạc đương” (Tránh binh lính), mặt sau ghi “Dự hung trừ ương” (Đẩy lùi tai họa).

Chắc chắn đây là một chiếc gương phong thủy, và còn là một chiếc gương được chế tác theo kiểu cổ điển nữa; bởi vì sau khi quan sát kỹ lưỡng, Chen Bình An đã phát hiện ra bốn chữ “Cung gia dựng tạo” (Do gia đình Cung chế tác) được khắc rất nhỏ trên gương. Nhưng chính những chữ này lại là điều quý giá nhất.

Bởi vì việc dám khắc tên họ kèm theo chữ “tạo” trên một vật dụng phong thủy bằng đồng, chính là bằng chứng cho độ tinh xảo và uy tín của người chế tác.

Trong những cuốn sách về thần tiên, có ghi chép về điều này; trong đó, những chiếc gương cổ có họa tiết hải thú và nho, như chiếc gương “Lý Phủ tạo” (Do gia đình Lý chế tác), hay chiếc gương “Na Lan Tam Sơn tạo” (Do gia đình Na Lan chế tác) trên chiếc gương “Quang Minh”, là những chiếc gương có giá trị vô cùng lớn. Còn những chiếc gương được chế tác lại sau này, thường chỉ là những thứ dùng để lừa đảo những người mới tập luyện khí công; dù chúng có tinh xảo đến đâu đi nữa, vẫn chỉ là những cái bẫy nguy hiểm. Nếu có ai nghĩ rằng mình đã tìm được báu vật và bán chúng với giá cao, thì còn may; còn nếu họ vội vàng sử dụng chúng như những vật phẩm phong thủy, có lẽ họ sẽ hối tiếc không nguôi và phải trả giá đắt.

Lúc nãy, Chen Bình An suýt nữa đã không kiềm chế được mình, muốn để Đạo nhân Tôn sờ vào chiếc gương trước, dưới cái cớ là giúp ông ấy xác định giá trị của nó, rồi sau đó mới tự mình thu về.

Bàn tay của Đạo nhân Tôn quả thực rất tinh xảo.

Chen Bình An cảm thấy may mắn khi có được chiếc gương quý giá này.

Quay đầu nhìn lại, không thấy bóng dáng của sư phụ Hoàng và đạo nhân Tôn, Trần Bình An liền buông chiếc bình nuôi kiếm xuống, cúi người xuống rồi bất ngờ lao về phía trước, trong chốc lát đã vượt qua bức tường cao và nhẹ nhàng hạ cánh xuống đất.

Cứ như thể hòa mình vào thiên địa, mới có thể di chuyển một cách lặng lẽ không gây ra bất kỳ tiếng động nào.

Dưới chân núi phía trước, bên kia cây cầu bằng ngọc trắng, cuộc chiến đấu vẫn tiếp diễn không ngừng.

Nói theo lối nói của Bắc Cư Lô Châu, đó chính là hành động “đánh ra não tủy để uống như rượu”, mới thực sự là hành động của những anh hùng thực thụ.

Trận chiến giành cầu này diễn ra rất ác liệt.

Ngay cả vị quan lại của nước Phù Diêu đang tìm kiếm báu vật trên núi cũng nghe thấy tiếng ồn ào, không còn cách nào khác phải bỏ qua những cơ hội có được báu vật dễ dàng đó mà vội vàng đến chiến trường.

Tuy nhiên, vị quan lại này đã có sự tính toán kỹ lưỡng hơn: anh ta chọn ra một số báu vật mà mình cho là có giá trị, cất giấu chúng trên xà nhà của một gian phòng, còn phần lớn các vật khác thì đơn giản gói lại và để ở một góc nhà khác. Khi trở về cùng với Bạch Bích và Tiểu Hầu Gia, sẽ không để lộ bất kỳ dấu vết nào về việc cất giấu báu vật. Còn việc làm thế nào để đưa những báu vật đó ra khỏi nơi này, thì sẽ tùy vào tình hình thực tế mà quyết định sau.

Cao Lăng đã lấy ra bộ giáp chiến binh và mặc lên người, cùng với những người trong gia tộc Hầu phủ hợp sức để bảo vệ an toàn cho Chân Thanh.

Chân Thanh, một nữ tu luyện khí thuộc cấp độ Đại Tu Sĩ Nguyên Ấu, cũng giả vờ hoảng loạn. Phép ảo hóa của vị quan lại nước Bắc Đình rất hiệu quả; cùng với những lời nói ngạo mạn trước đó, hầu như không ai tin rằng vị con trai quý tộc này lại thực sự là một tu sĩ cấp độ Trung Ngũ và sở hữu hai báu vật có sức mạnh lớn.

Tình hình chiến đấu ban đầu có vẻ như đã nghiêng về một phía, nhưng sau khi vị quan lại của nước Phù Diêu tham gia, tình thế đã được cải thiện đôi chút.

Chân Thanh cảm thấy hận thù sâu sắc nhất đối với người phụ nữ tu sĩ đội mũ và mặc áo choàng phép thuật của thành Vân Thượng; chính cô ta là người đầu tiên vượt qua cầu, phá hỏng kế hoạch kiếm lợi của cô.

Không chỉ vậy, trong cuộc chiến đẫm máu sau đó, người phụ nữ này cũng hành động rất khôn ngoan: cô không đối đầu trực tiếp với những chiến binh cấp độ Kim Thân, nhưng cũng không đứng nhìn mà không làm gì cả; mỗi khi Cao Lăng có cơ hội, cô sẽ tận dụng để giúp đỡ phe mình.

Kết quả, cuộc chiến đã kết thúc với sự thắng lợi của phe Cao Lăng và Chân Thanh.

Với gần bốn mươi người tấn công cùng lúc, mọi người đều dốc toàn lực tấn công; thế trận trở nên cực kỳ ác liệt. Nếu như các tu sĩ không phối hợp ăn ý với nhau, những chiến binh thuần túy chỉ có trình độ bốn, năm cấp độ thì sẽ không dám tiếp cận quá gần để giao đấu. Họ chủ yếu sử dụng cung tên để tấn công từ xa, hoặc liên tục ném những cú đấm mạnh vào phía bên kia cầu. Việc phối hợp giữa các nhóm tấn công với nhau trở nên rất khó khăn; Gao Ling và những người còn lại chắc chắn sẽ gặp nhiều khó khăn hơn trong việc ứng phó. Nhưng một khi những tu sĩ ẩn dật trong rừng núi quyết định lao vào chiến đấu, thì không chỉ có詹 Qing – người chưa từng trải qua nhiều trận chiến – mà ngay cả Gao Ling, vốn xuất thân từ gia đình quân nhân, cùng với người được nuông chiều trong biệt thự của gia tộc, cũng không khỏi cảm thấy lo lắng.

Người được gia tộc trong biệt thự bảo vệ bị tấn công bất ngờ bằng bảo vật bí mật; vết thương ở bụng chảy máu không ngừng. Nhưng nhờ vào thể lực vững chắc của một chiến binh, anh ta vẫn cố gắng chịu đựng. Trong khi đó, Gao Ling, vốn giỏi trong việc chiến đấu và đã quen với tình hình bị quân đội đông đảo bao vây, nên vẫn may mắn không gặp nguy hiểm lớn. Còn người được hoàng gia quốc gia Fú Quốc bảo vệ thì thật sự thảm hại: anh ta bị tấn công bằng một vũ khí bí mật, nếu không phải Gao Ling giúp đỡ bằng những cú đấm mạnh và chiếc quạt bí mật của mình tạo ra một bức tường bảo vệ hình ảnh con đường trên đêm tuyết, thì người này chắc chắn đã thiệt mạng ngay tại chỗ.

Tuy nhiên, cả hai chiến binh có thể lực vững chắc này vẫn không thể chống chịu được; dù có sự hỗ trợ của những chiến binh từ phía Cai Que Phủ, họ vẫn bị giết chết, không một ai tránh khỏi cái chết thảm khốc, giống như những xác người bị chia làm năm phần trên bãi xử tử.

Vì vậy, sự xuất hiện nhanh chóng của Bạch Bí – một tiên nhân cấp độ Kim Đan của phái Thủy Long Tông – thực sự là sự giúp đỡ quý báu trong tình huống nguy cấp này.

Nhưng vừa mới sử dụng hai bảo vật bí mật của mình, Bạch Bí đã bị Tôn Thanh, chủ nhân trẻ tuổi của Cai Que Phủ, chọn làm đối thủ chiến đấu.

Xung quanh người Bạch Bí là một bộ gồm mười tám viên “Tiền Chiến Thắng” do tổ sư của phái Thủy Long Tông ban tặng. Bạch Bí vốn là một tu sĩ thiên tài, phù hợp với việc luyện tập phép thuật liên quan đến nước; những viên “Tiền Chiến Thắng” này càng làm tăng sức mạnh cho anh ta trong trận chiến.

Tuy nhiên, cả hai chiến binh vẫn không thể chống chịu được; dù có sự hỗ trợ của những chiến binh từ phía Cai Que Phủ, họ vẫn bị giết chết, không một ai tránh khỏi cái chết thảm khốc, giống như những xác người bị chia làm năm phần trên bãi xử tử.

Vị tướng võ sĩ cao cấp Gao Ling cùng với hai người hầu cận kia, đều không thể và cũng không dám nhìn thấy mình bị các phép thuật và vũ khí đánh chết trước mắt. Nhưng nếu họ quá chú tâm chăm sóc anh ta, thì không tránh khỏi việc phải lo lắng cho điều này mà bỏ qua điều kia; một khi có sơ hở xảy ra, một sự cố nhỏ cũng có thể ảnh hưởng đến toàn bộ tình hình. Rất dễ dàng để khiến Bạch Bí (Bai Bi) phải mất tập trung.詹晴 dám khẳng định rằng, chỉ cần có một chiến binh ở phe mình ở cấp độ Kim Thân (Jin Shen) tử trận, hoặc có người bị thương nặng đến mức tạm thời mất khả năng chiến đấu và buộc phải rút khỏi chiến trường trở về núi, những kẻ tu luyện hoang dã và võ sĩ đó chắc chắn sẽ càng quyết liệt hơn nữa trong cuộc chiến.

Thực ra, từ đầu詹晴 đã nhắc nhở Gao Ling và hai người hầu cận bằng ý nghĩ rằng mỗi lần họ cùng nhau tấn công, nếu có thể, tốt nhất là chọn ra một hoặc hai mục tiêu và tiêu diệt hết những kẻ đó trong một lần, vừa có tác dụng răn đe, vừa ngăn chúng trở thành những kẻ điên cuồng muốn báo thù cho bạn bè. Nhưng dù có nhiều kế hoạch như vậy, có lẽ do không may mắn trong lần này, mọi việc đều diễn ra không như ý. Khi cuộc chiến trở nên ác liệt hơn, Gao Ling và hai người hầu cận không còn thể hành động cẩn thận được nữa; phe họ tập trung vào việc tiêu diệt mục tiêu, trong khi đối phương có quá nhiều người và sức mạnh lớn. Họ không quan tâm đến những chi tiết nhỏ, chỉ cứ liên tục tấn công bằng đủ loại vũ khí và phép thuật xảo quyệt.

Chỉ đến lúc này,詹晴 mới bắt đầu hối tiếc vì đã quá tự tin. Cô đã coi việc chiếm lấy mọi cơ hội ở nơi này như là việc dễ dàng như lấy đồ ra khỏi túi. Lẽ ra họ nên tiến từng bước một, tiêu diệt từng kẻ một, thay vì nghĩ rằng nhóm mình có thể dễ dàng tiêu diệt một đối thủ mạnh. Tại sao lại phải quan tâm đến những kẻ tu luyện hoang dã yếu ớt đó?

Kết quả là, khi詹晴 cố gắng chặn đứng con đường của tất cả mọi người, cô đã phải trải qua những khó khăn lớn. Thực ra, kế hoạch ban đầu của cô không hề tồi, nhưng trên con đường tu luyện, luôn có những rủi ro không lường trước được; khi chúng xảy ra, mọi thứ đều trở nên vô cùng nguy hiểm.

Bạch Bí bất ngờ nhận ra rằng mình, một thành viên chính thức của phái Thủy Long Tông (Shui Long Zong), lại không thể đối phó được với nữ tu trẻ này. Bạch Bí tức giận và nói bằng ý nghĩ: “Tôn Thanh của phủ Cải Quạ (Cai Que Fu)! Cô dám giết tôi ư? Cô không sợ rằng điều đó sẽ khiến phái Thủy Long Tông của tôi trở thành kẻ thù sao?”

Nhưng mọi chuyện vẫn tiếp diễn theo hướng nguy hiểm…

Có đến mười tám bông hoa huyền bí bảo vệ xung quanh, Bạch Bí dù phải đối mặt với tình huống nguy hiểm nhưng vẫn còn có thể ứng phó được. Huống chi bộ trận pháp này vừa tấn công vừa phòng thủ, rõ ràng là Bạch Bí vẫn chưa dốc hết sức lực của mình. Chưa kể đến việc, trong dòng dõi tổ sư của các gia tộc lớn, ai lại không sở hữu một vài phép thuật quyền năng để tiêu diệt kẻ thù hoặc trốn thoát xa hàng ngàn dặm? Vì vậy, nỗi xấu hổ và tức giận của Bạch Bí cũng giống như tâm trạng của Chân Thanh: mất đi cơ hội chiếm đoạt lợi ích một mình, lại mất đi danh dự của một tu sĩ cấp cao. Nhưng so với Chân Thanh đang gặp nguy hiểm ngay trước mắt, thì tình hình của Bạch Bí vẫn tốt hơn nhiều.

Tôn Thanh vẫn cười ha hả, nói rằng: “Chúng ta những tu sĩ không vướng bận gì cả, chỉ cần một người chết thôi là xong, còn không chết thì có thể sống hàng ngàn năm.”

Một nữ tu sĩ nói như vậy thật là quá đáng. Bạch Bí hít một hơi thật sâu, tâm trạng lập tức trở nên yên bình như nước lặng, không còn chút nghĩ ngợi gì nữa, thậm chí có thể hoàn toàn không quan tâm đến tình hình của Chân Thanh nữa.

Vì đã không thể thỏa thuận được với quy tắc của vị tiên sư kia, và cả hai đều là tu sĩ cấp cao, thì chỉ còn cách so tài bằng sức mạnh của mình mà thôi.

Mặc dù Tôn Thanh có vẻ bình tĩnh hơn nhiều so với Bạch Bí – người mới chỉ mới bước vào cấp độ Kim Đan được vài ngày, nhưng thực tế thì Tôn Thanh, vị chủ nhân trẻ tuổi nhất trong lịch sử của gia tộc Cải Quạ, không hề lơ là chút nào. Đối mặt với một thiên tài trẻ tuổi thuộc gia tộc có truyền thống lâu đời, Tôn Thanh đang chờ đợi cơ hội để giết chết đối thủ một cú. Nếu không thành công, thì mới đến lúc hai bên có thể ngồi lại và thảo luận với nhau dựa trên quy tắc của vị tiên sư kia.

Nếu đối thủ mạnh hơn mình một chút, Tôn Thanh cũng không sao cả. Cô ấy có thể giết người, và người khác cũng có thể giết cô ấy.

Chính vì vậy, người tu sĩ sử dụng kiếm như một thầy giáo kia, khi họ cùng nhau du lịch, đã từng nói rằng trên đời này không có ai là không thể chết được.

Chỉ là người đó ở Bắc Cự Lô Châu còn nói thêm một câu nữa: Nhưng trên đời này, tất cả mọi người đều có thể nói chuyện một cách hợp lý.

Tôn Thanh không mấy tin vào câu nói đó, cảm thấy nó không có lý lẽ gì cả. Chỉ vì cô ấy thích anh ta mà thôi, nên mới không tranh cãi với anh ta.

Tất nhiên, nếu thực sự muốn tranh cãi, thì cô ấy cũng sẵn sàng.

Nơi mà Trần Bình An tìm kiếm, trên mặt đất không có nhiều xương cốt. Anh lặng lẽ tự trách bản thân trong lòng, sau đó quỳ xuống, nhẹ nhàng cầm lên những chiếc xương tay để kiểm tra; chúng vẫn giống hệt những xương cốt thông thường, không hề có dấu hiệu bị ảnh hưởng bởi khí âm, khiến cho xương trở nên trong suốt như pha lê. Phía bên kia ngọn núi trước cũng vậy. Điều này có nghĩa là những tu sĩ ở đây, trước khi qua đời, hầu như không ai thực sự đạt được sự giác ngộ; ít nhất họ cũng chưa từng trở thành những tiên nhân. Còn có một điều kỳ lạ nữa: tại gian nhà nhỏ có bàn đá khắc hình bàn cờ, hai người chơi cờ dường như đều mặc áo choàng pháp sư rất cao cấp; tuy nhiên sau khi Trần Bình An lột áo choàng họ ra, anh vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào của những viên đan dược quý giá được làm từ vàng hay ngọc.

Nơi nào Trần Bình An đặt chân đến, những con đường quanh co đều tràn ngập khí linh mạnh, không hề có cảm giác khó chịu nào cả.

Vì vậy, Trần Bình An lại tiêu tốn thêm một tấm bùa để tạo ra ánh sáng.

Những gì Trần Bình An thu được rất ít ỏi; chỉ có vài vật dụng cũ kỹ, nứt nẻ trên núi. Quả thực, anh nên đi du lịch cùng với Sư Đạo Trương mới đúng.

Anh đến một cái ao đã khô cạn hẳn, chỉ còn lại lá cây khô và đổ nát.

Có vẻ như, nếu ao còn đầy nước, nơi đây chắc hẳn là một nguồn suối.

Trần Bình An luôn suy nghĩ về những dòng chữ được viết tại lối vào hang động; người đã để lại những dòng chữ ấy chắc chắn là người đã từng đến thăm nơi này trước đây.

Có thể đó là những bậc hiền nhân ẩn dật để lại manh mối cho hậu thế, hoặc có lẽ họ chỉ sợ rằng những con cá quá ngu ngốc đến mức không thể cắn phải mồi, nên không thể câu được chúng.

Trần Bình An vượt qua hàng rào và nhảy xuống ao; những chiếc lá khô vỡ tan ngay khi chạm vào tay anh, không hề có điều gì kỳ bí cả.

Khí linh mạnh ở phía sau núi vẫn tập trung dày đặc nhất xung quanh cây tre xanh kia.

Núi Lạc Phố thật sự thiếu đi một cây tre tốt…

Nếu có thể như cây tre cổ ở núi Cờ Đậu, được Vũ Bạch trân trọng hết mực ngày xưa – cây tre ấy hàng năm đều mọc rộng ra, từng cành, từng lá; dưới lòng đất, những nhánh tre lan rộng ra như những đứa con… thì có lẽ sẽ có thêm một khu rừng tre xanh tươi tốt.

Nhưng điều đó dường như là điều không thể…

Chỉ thấy cổng của “Thủy Phủ” mở toang, dường như không ai quan tâm đến việc đóng nó lại nữa.

Bên chân Chén Bình An có một dòng suối màu xanh nhạt; từ khắp nơi, những dòng nước nhỏ dần hợp lại thành dòng suối này và chảy nhẹ vào ao nước bên trong “Thủy Phủ”.

Những đứa trẻ mặc áo xanh ấy vẫn bận rộn với công việc của mình, chẳng hề liếc nhìn đến vị anh hùng lớn lao vừa đến; chúng chạy tới chạy lui với vẻ vui vẻ.

Cảnh tượng ấy khiến Chén Bình An cảm thấy buồn bã; dù là người nắm quyền lực, nhưng có lẽ những người dưới trướng anh thực sự rất nghèo khó.

Chén Bình An tiếp tục đi về phía đền núi; bên trong “Thủy Phủ” còn có một dòng suối mảnh mai hơn, chảy róc rách về phía hang động quan trọng nơi đền núi tọa lạc. Dòng nước này, vì tinh hoa của nó đã bị giữ lại trong “Thủy Phủ”, nên trong trẻo và không còn màu xanh nhạt nữa. Những luồng khí linh mạnh ấy, sau khi đến nơi đền núi, bắt đầu thấm vào lòng đất như cơn mưa lành mát.

Sau khi suy nghĩ một hồi, Chén Bình An quyết định rời đi khỏi nơi này không tìm thấy gì giá trị. Với tài năng của một đạo sĩ như mình, anh chạy nhanh về phía cây tre xanh có lẽ xuất thân từ núi Thanh Thần. Anh đặt tay lên thân tre, nhẹ nhàng lay nhẹ; cây tre bắt đầu đung đưa. Sau đó, anh dùng bình nuôi kiếm để thu gom những chiếc lá còn lại thành những giọt nước và cho tất cả chúng vào bình.

Chén Bình An cảm thấy rất tự hào về bản thân mình.

Quả thực, anh là một chuyên gia trong việc tìm kiếm những điểm yếu.

Sau đó, anh cất bình nuôi kiếm và bắt đầu trèo lên cây tre. Nhưng anh không ngờ những cành tre mảnh mai dường như có thể bị gãy bởi những đứa trẻ lại khó mà bẻ được.

Chén Bình An nhìn về phía cung điện xa xôi; sư phụ Hoàng đang đứng trên một bức tường và đã quan sát anh từ lâu rồi.

Chén Bình An cười toe toét, vẫy tay về phía sư phụ Hoàng.

Sư phụ Hoàng bước xuống đất.

Thật là một kẻ đáng thương, khao khát tiền bạc nhưng không tìm được cách kiếm được nó.

Khi sư phụ Hoàng rời đi, Chén Bình An bắt đầu uốn cong các cành tre để hái lá. Với tu vi hiện tại của mình, anh cũng có thể làm được; anh hái từng nắm lá và cho chúng vào chiếc túi đeo bên hông. Nhờ những chiếc lá này, chiếc túi trở nên phồng to.

Chén Bình An tiếp tục quan sát cảnh vật xung quanh.

Sau khi hoàn tất công việc, anh tiếp tục hành trình của mình.

Một người đã quen với việc bảo vệ người bạn thân nhất của mình, người kia thì quen với việc bảo vệ những người giống như người thân trong gia đình mình.

Lúc bấy giờ, dường như cuộc sống rất khó khăn, nhưng từng ngày, từng tháng trôi qua mà không lo lắng, không phiền muộn gì cả.

Chen Ping An thở dài một hơi.

Anh quay trở lại với suy nghĩ của mình.

Rất nhanh, từ xa vang lên giọng nói chế nhạo: “Chen anh em? Đang làm gì đó?”

Chen Ping An quay đầu nhìn lại và cười ha hả: “Nơi này mát mẻ, cảnh đẹp lắm.”

Đó chính là Di Nguyên Phong, người đang dùng bí danh là Tần Cự Uyên; khuôn mặt anh ta hơi tái nhợt, có lẽ đã bị thương khá nặng.

Cự Uyên… con khỉ to lớn nhất thế giới, chẳng phải là loài khỉ có thể di chuyển núi sao?

Vì vậy cái tên này có vẻ hơi… không ổn chút nào.

Di Nguyên Phong không tiếp tục nhìn người đàn ông mặc áo đen kia nữa, mà quay sang nhìn những tòa nhà trong cung điện gần nhất, hỏi: “Sư phụ Tôn và anh em Hoàng có thu hoạch thế nào không?”

Chen Ping An cười đáp: “Cả ba chúng tôi đều ổn cả.”

Di Nguyên Phong không nhịn được mà liếc nhìn người bạn cũ đang ôm cây tre; hai gói hàng trên lưng anh ta toàn là gạch và ngói. Sao vậy, ông già ơi, sao lại vội vã trở về nhà để xây nhà và cưới vợ vậy?

Thật đáng tiếc là Chen Ping An không thể đoán được suy nghĩ của người đó.

Nếu không, anh ta thực sự sẽ giơ ngón tay cái lên một cách chân thành và ngợi khen người đó là một bậc thần nhân thực thụ.

Lão nhân Huan Yun đã trở về với đầy đủ những vật phẩm cần thiết; một chiếc bùa nhỏ cũng đã được lấp đầy rồi.

Lão tu sĩ ở cổng thành “Vân Thượng” cũng rất hài lòng, mang theo một chiếc ba lô lớn và hai gói hàng trên tay; niềm vui trên khuôn mặt anh ta không thể che giấu được.

Sau khi hai người già gặp nhau, họ đứng trên tầng cao của một lầu, nhìn xuống tình hình chiến đấu bên cổng núi.

Lão tu sĩ cười nói: “Thật là một trận chiến khốc liệt giữa những kẻ cùng phe.”

Huan Yun cũng cười, nhưng không nói gì thêm.

Trên con đường tu luyện, thường thì một bước chậm lại sẽ kéo theo tất cả các bước tiếp theo.

Nếu hai đệ tử chính của Shen Zhen Ze không được bảo vệ, và họ tiên phong vào nơi này trước nhóm người của Tiểu Hầu gia Bắc Đình, thì họ cũng chỉ có thể liều mạng chiến đấu ở phía dưới mà thôi.

Tuy nhiên, Huan Yun có tầm nhìn sâu sắc; anh ta lập tức nhận ra dấu vết của hai tu sĩ lớn từ phủ Cải Quạc: họ chính là Tôn Thanh và sư phụ Vũ Phong.

Còn người kia… thì không rõ nữa.

Thật đáng tiếc.

Huan Yun cười nói: “Chúng ta là những người bảo vệ con đường chính đạo, hãy để hai đứa trẻ đó quyết định đi. Chúng ta chỉ cần ẩn mình, không cần chủ động lao vào những tình huống rắc rối, chuyến đi này chắc chắn sẽ không có gì phải lo lắng.”

Huan Yun liếc nhìn bầu trời phía trên, sau đó hạ tầm mắt xuống phía xa, nơi đó là ranh giới của thế giới nhỏ này.

Bạch Bí đã nhận ra điều bất thường, và vị lão nhân chân chính này tất nhiên cũng đã xác nhận điều đó từ sớm rồi.

Chỉ có điều, ở phía cửa vào có một bùa ẩn giấu được chôn dưới lòng đất; miễn là bùa ấy không gặp vấn đề gì, điều đó có nghĩa là lối thoát vẫn còn.

Hơn nữa, mặc dù nơi này đầy bí ẩn, nhưng khí tượng dường như không hề ô uế hay xấu xa chút nào, không hề có chút khí ác nào cả, điều này khiến vị lão nhân yên tâm hơn nhiều.

Cảnh sắc núi non và khí tượng thiên nhiên là những thứ khó có thể giả mạo nhất.

Dù cho đó là nơi của những con quái vật lớn, hay là những cảnh đẹp được tạo ra bởi các thần tiên, nhưng trong mắt Huan Yun, người am hiểu sâu về bùa phép, vẫn có thể tìm ra manh mối và nhận ra sự giả mạo đó từ sớm.

Trước đây, giáo phái Đạo giáo trên thế giới này rất đa dạng, là một cảnh tượng tuyệt vời như hoa nở rộ.

Nhưng bây giờ, nhiều giáo phái lớn đã suy tàn, không còn sức mạnh nữa, hoặc thậm chí đã dần bị lãng quên.

Chẳng hạn như giáo phái Đạo giáo ở Trung Thổ từng rất hùng mạnh, với nhiều cao thủ kiếm sĩ; ngay cả khi có hàng loạt kiếm sĩ xuất hiện, họ cũng không dám nói rằng mình chiếm tám phần trong vận mệnh của đạo kiếm trên thế giới. Và trong những năm đầu, bốn con quái vật khó chịu trên núi cũng chiếm một vị trí quan trọng trong giáo phái Đạo giáo, được gọi ngang hàng với những kiếm sĩ và những người sử dụng dao; lúc đó chưa có chuyện gì liên quan đến “sư đao phòng”, giáo phái Đạo giáo kiếm sĩ không bao giờ tự coi mình là những người chỉ sử dụng kiếm.

Huan Yun cảm thán về sự thay đổi của giáo phái Đạo giáo, rồi nhìn cảnh tượng chiến đấu tàn khốc dưới chân núi mà không khỏi thở dài.

Trong mắt vị lão nhân, những người đang liều mạng tranh giành cơ hội ở phía cửa vào núi chắc chắn đều là những người trẻ tuổi.

Vị lão nhân bỗng nhiên nhớ đến lời của một nhà thơ thiên tài: “Trong mắt ta, tất cả những người trẻ tuổi đều có ý đồ phức tạp.”

Các nhà thơ sau này khi đọc câu này đã ghi chú rằng: “Phức tạp” là nghĩa ngược của “tự tin”, vì vậy câu này phản ánh sự khó lường của con người, những con đường mà con người đi cũng rất phức tạp.

Trừ khi nhóm người ở Thành Vân Trên của mình nhanh chóng rời đi, nếu không thì đến lúc đó, những kẻ ở chân núi – nhất là người vô tình thiệt mạng thuộc dòng dõi trực tiếp của Tông Thủy Long – sẽ phải gánh chịu cơn thịnh nộ dữ dội từ các tu sĩ cấp cao nhất của Tông Thủy Long, và cơn thịnh nộ ấy sẽ ập xuống cả Quốc gia Bắc Đình và Quốc gia Phù Diệp. Cả Cung Cải Quạ lẫn Thành Vân Trên đều không thể trốn thoát. Có lẽ hôm nay ai sẽ thu được nhiều lợi ích hơn và phải gánh chịu nhiều thiệt hại hơn. Nếu như vị Lão Chân Nhân kia có thể giúp hai bên rơi vào tình thế bế tắc này thoát khỏi, để họ ngồi lại cùng nhau thảo luận ra một giải pháp chấp nhận được, thì đó chính là công lao mà Huan Yun đã làm được; Tông Thủy Long, Cung Cải Quạ và Lâu Đài của Quốc gia Bắc Đình đều sẽ công nhận điều đó.

Huan Yun đưa ra một tấm phù lệnh, giao cho vị lão tín đồ ở Thành Vân Trên, cười nói: “Nếu có chuyện gì xảy ra, hãy sử dụng tấm phù lệnh này, tôi sẽ lập tức đến ngay.”

Vị lão tín đồ ở Thành Vân Trên nhận lấy tấm phù lệnh và biến mất trong chớp mắt.

Thực ra tâm trạng của Huan Yun không hề thoải mái chút nào; “Đây là việc đi can thiệp vào một tình huống rắc rối, phải cẩn thận không để mọi chuyện trở nên tồi tệ hơn, trở thành kẻ gây rối mà cả hai bên đều ghét bỏ.”

Sau khi Huan Yun can thiệp, ông không chỉ không nhận được sự giúp đỡ từ bất kỳ bên nào, mà còn phải sử dụng tấm phù lệnh để ngăn chặn hai bên tiếp tục giao tranh.

Đồng thời, ông cố gắng vận dụng cả tình cảm lẫn lý lẽ để thuyết phục họ; trên núi có rất nhiều cơ hội tốt, nếu họ còn tin tưởng vào Huan Yun, tại sao lại phải tiếp tục giao tranh và khiến cả hai bên đều thiệt hại?

Tình hình chiến đấu hỗn loạn ban đầu giống như dòng nước cuồn cuộn, bỗng nhiên chuyển hướng vào một hồ lớn, và rất nhanh chóng trở nên yên bình trở lại.

Đặc biệt là sau khi Huan Yun gọi thêm năm người đến để thảo luận bí mật cùng nhau.

Trong số họ có Tiểu Hầu gia của Quốc gia Bắc Đình là詹晴, Sun Qing từ Cung Cải Quạ, Bạch Bí thuộc Tông Thủy Long, và hai nhân vật mạnh mẽ nhất trong số những tu sĩ dã ngoại trên núi.

Cuối cùng, họ đã thống nhất một giải pháp: cả hai bên đều lùi lại một bước. Tất nhiên, phe của詹晴 và Bạch Bí phải nhượng bộ nhiều hơn; lý do rất đơn giản: nếu tiếp tục giao tranh, cả hai bên sẽ càng thiệt hại nhiều hơn.

Huan Yun hy vọng rằng giải pháp này sẽ giúp mọi chuyện được giải quyết một cách hòa bình.

Vị thiếu gia mặc áo trắng này tóc rối bời, bộ áo pháp của anh ta đã rách nát hết cả, không còn chút phong thái của một thiếu gia xuất thân từ gia đình quý tộc nào nữa.

Nhưng gia tộc họ đã mất đi một chiến binh cấp bảy, người vốn là trụ cột chính của gia đình.

Chẳng những không hề than phiền hay kêu oan gì, Zhan Qing còn giữ vẻ bình tĩnh như thường, không nói một lời nào, và giao toàn bộ quyền lực quyết định cho Bạch Bí.

Điều này khiến Bạch Bí rất cảm kích.

Trong thời gian đó, Sun Qing đã chủ động nói với Bạch Bí, người đang ở thế yếu trong cuộc ẩu đả: “Nơi này thuộc về chúng ta, gia tộc Cải Quạ sẵn lòng giúp cô chịu đựng cho đến khi các bậc trưởng lão của Tông Thủy Long đến, và sẽ cố gắng hết sức để không để Thành Vân Thượng thông báo tin tức cho các tông phái khác. Nhưng nếu là Shen Zhenze từ Thành Vân Thượng dẫn theo các cao thủ khác đến trước, thì đừng trách chúng tôi, gia tộc Cải Quạ, sẽ rời đi.”

Chỉ với một câu nói đó, ấn tượng của Bạch Bí về chủ nhân của gia tộc Cải Quạ đã thay đổi hoàn toàn.

Trước đó, cả hai bên đều cố gắng kiềm chế trong cuộc ẩu đả, có lẽ ngoại trừ Lão Chân Nhân Huan Yun, người khác rất khó có thể nhận ra điều đó. Vì vậy, sau khi họ ký kết một thỏa thuận miệng, Bạch Bí bắt đầu nghĩ đến việc xây dựng mối quan hệ riêng tư với gia tộc Cải Quạ.

Thấy cả hai bên đã thỏa thuận xong, Huan Yun cũng cảm thấy nhẹ nhõm.

Làm người điều giải thật không dễ dàng, nhưng để làm tốt thì càng khó hơn. Không chỉ yêu cầu người đó phải có đủ năng lực, mà việc nắm bắt tinh tế tâm lý con người mới là chìa khóa.

Tại địa điểm của tu viện trên đỉnh núi, một vị lão nhân cao lớn xuất hiện từ không trung, liếc nhìn những đống đổ nát và rác rưởi chất đầy nơi đó, lắc đầu và từ từ bước về phía đỉnh bậc thang, cười nhạo: “Các con tưởng rằng mọi chuyện đã kết thúc ư? Trên đời này có tiền của dễ kiếm đến thế sao? Con người giết lẫn nhau là điều không tránh khỏi… Nếu không, thì việc xem các con nhỏ đánh nhau còn thú vị gì nữa?”

Anh ta nhẹ nhàng đạp một cái chân.

Khi đến bên bậc thang, nhìn xuống hai bên đã ngừng chiến, anh ta liếc mắt một cái, rồi bị luồng kiếm khí lập tức phá hủy hình dáng của mình.

Tuy nhiên, dòng sông xanh biếc ở chân núi đã bắt đầu có những hiện tượng kỳ lạ: trước tiên là những gợn sóng liên tiếp, sau đó nước bắt đầu sôi trào.

Huan Yun thở dài và rời đi.

Nói một cách tổng quát, nơi này chính là địa điểm mà những bậc thánh nhân thời cổ đã chứng đạo và bay lên thiên đường; từng được xếp vào hàng thứ ba mươi sáu trong số các “động thiên” (những nơi linh thiêng), đồng thời cũng là một trong bảy mươi mốt “phúc địa” (những nơi mang lại phúc lành). Đây là một chốn thanh tịnh. Việc họ, nhóm người này, vô tư xâm nhập vào nơi linh thiêng này vừa là một cơ hội, nhưng cũng là một tội lỗi. Trước khi bay lên thiên đường, vị thánh nhân ấy đã để lại một mệnh lệnh pháp thuật cho ba người trong số họ, hứa rằng tùy vào số lượng bảo vật mà họ có được, sẽ quyết định mức độ cơ hội của họ. Cuối cùng, chỉ có năm người được phép ở lại; không những được giữ lại tất cả những bảo vật và bí kíp thần tiên mà họ đã thu thập được, mà người đứng đầu nhóm còn có thể nhận được danh hiệu truyền thừa chính thức của vị thánh nhân đã bay lên thiên đường. Những người còn lại tạm thời chỉ được ghi tên, và họ sẽ được truyền lại cho họ một pháp thuật dẫn thẳng đến thiên đường.

Trong vòng mười ngày tới, chỉ có năm người cuối cùng mới được phép sống sót; nếu không, mọi thứ sẽ bị hủy bỏ, không những họ sẽ mất hết cơ hội mà còn phải chịu sự trừng phạt của thiên đạo, bị giết ngay tại chỗ. Là những đệ tử được truyền thừa chính thức hay những đệ tử được ghi tên, nếu họ không thể thanh tẩy những ô uế cho sư phụ mình, thì họ thực sự không xứng đáng nhận được cơ hội này.

Tấm tranh được mở ra bỗng nhiên trở nên to lớn như một bức màn nước thác, từ trên trời rơi xuống đất. Trên tranh có vẽ hình ảnh của năm người. Đó chính là năm người hiện tại có nhiều bảo vật và phúc lành nhất.

Ngoài bức màn nước này, ở những nơi khác trên núi, dù là sau núi hay bất cứ đâu có người ở, cũng đều có những bức màn nước nhỏ hơn treo lơ lửng trong không trung.

Lời nói của nữ thần mặc áo trắng ấy, dù không to, nhưng lại vang dội khắp trời đất; mọi người trong khu vực bí mật đều nghe thấy.

Chàng trai trẻ tuổi mang theo cây bút bằng ngọc trắng của Thành Vân Thượng (Yun Shang Cheng), sững sờ không nói nên lời; anh ta có tên trong danh sách đó, và thậm chí còn ở vị trí khá cao, xếp thứ hai.

Người phụ nữ tu luyện bên cạnh anh ta thì vừa lo lắng vừa vui mừng.

Người đứng cuối danh sách là một chàng trai trẻ mang theo kiếm.

Đó là Điệp Nguyên Phong (Di Yuan Feng).

Chàng trai tuấn tú với khuôn mặt hơi nhợt nhạt ấy cũng sững sờ không nói nên lời.

Người xếp thứ tư là một người đàn ông lộn xộn, đứng trước bia đá của một ngôi miếu, tay khoanh ngực và mắt nhắm lại.

Người xếp thứ ba là một vị đạo sĩ gầy cao, dùng tấm áo đạo như là túi đồ để đựng đồ đạc của mình.

Đó chính là vị đạo sĩ Tôn (Sun), người tự xưng là “Tôn – người đã bay lên thiên đường”.

Trong vòng mười ngày tới, chỉ có năm người cuối cùng mới được phép sống sót; nếu không, mọi thứ sẽ bị hủy bỏ, không những họ sẽ mất hết cơ hội mà còn phải chịu sự trừng phạt của thiên đạo, bị giết ngay tại chỗ. Là những đệ tử được truyền thừa chính thức hay những đệ tử được ghi tên, nếu họ không thể thanh tẩy những ô uế cho sư phụ mình, thì họ thực sự không xứng đáng nhận được cơ hội này.