Chương 742

Núi Đảo Huyền ban đầu chỉ có một cổng lớn dẫn đến Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, nhưng bây giờ đã mở thêm một cổng lớn hơn, nên phía bên kia cổng cũ trở nên ít ồn ào hơn nhiều.

Theo lời của người đàn ông cầm kiếm kia, đó chính là sự yêu mới ghét cũ, điều này thực sự làm tổn thương lòng người.

Cậu bé tuổi nhỏ có địa vị cao vẫn ngồi ở bên kia đọc sách, đang đọc một cuốn sách vô nghĩa do một nhà văn thất bại viết ra. Cậu ta vươn tay bắt lấy ánh trăng sáng trong, giam nó bên cạnh mình và cuốn sách, như thể ánh đèn lồng soi sáng cho những trang sách.

Lần trước, cậu thiếu niên mặc áo trắng kia, người mà đầu óc đã từng bị cánh cửa đập vào và sau đó bị lừa đảo bởi một con lừa, đã biến một cuốn sách hay về tình yêu giữa người tài hoa và cô gái xinh đẹp thành một cuốn tiểu thuyết khiêu dâm bị cắt bỏ, khiến cậu ta suy sụp tinh thần trong vài ngày liền, không thể tập trung vào bất kỳ cuốn sách nào khác. Vì vậy, cậu ta đành từ bỏ niềm vui hiếm hoi này và chỉ biết ngồi mơ màng hàng ngày.

Nhưng sau khi kiên nhẫn không đọc sách trong vài tháng, cậu ta cảm thấy rất buồn chán, nên khi bắt đầu đọc sách trở lại, cậu ta mang theo một đống sách lớn bên mình và đọc chúng không ngừng nghỉ, say mê đến mức quên mất thời gian.

Mặc dù cậu bé tuổi nhỏ là một sinh linh tiên nhiên, nhưng khi đọc sách, cậu ta vẫn đọc chậm rãi và tỉ mỉ; dù có thể nhớ hết mọi thứ, cậu ta vẫn thích lật lại những trang đầu để đọc lại vài lần.

Người đàn ông cầm kiếm đứng bên kia cổng, ôm thanh kiếm dài trong tay, đi đến bên cạnh cậu bé tuổi nhỏ. Khi nghĩ rằng việc này coi như là lười biếng, anh ta lại chạy trở về và đặt thanh kiếm lên trên cột, sau đó mang theo một bình rượu đến bên cạnh cậu bé tuổi nhỏ để cùng đọc sách. Nhưng cậu bé tuổi nhỏ chỉ muốn được yên tĩnh một mình và ghét mùi rượu, vì vậy anh ta quay lưng đi, và người đàn ông kia cũng theo sau. Cậu bé tuổi nhỏ đã sống cùng người đàn ông này trong nhiều năm và biết rõ mức độ buồn chán mà một người luyện kiếm có thể trải qua, vì vậy cậu ta đã đi theo anh ta.

Người đàn ông kia chỉ vào một câu trong sách và nói: “Chàng trai trong cuốn sách này thật sự có tài năng; ‘Núi non xanh biếc, khí thiên địa hòa quyện vào vẻ đẹp của người phụ nữ, chúng ta, những người đàn ông, đến thế gian này chỉ để làm những việc làm hủy hoại cảnh vật và phản bội những người phụ nữ tốt bụng’. Câu này thật hay, hãy ghi chép lại và học thuộc lòng nó.”

Cậu bé tuổi nhỏ đã quen với thói quen

Thật là đáng ghen tị, tiếc là bộ công pháp này chỉ được đề cập một cách sơ lược, viết rất mơ hồ; nếu không thì tôi cũng có thể thử xem…”

“Nhìn này, tôi đã đoán đúng chứ? Những kẻ già lụn lẫn, càng thích nói những điều kỳ quặc thì càng giấu giếm bản lĩnh thực sự của mình, phải không? Tôi đã đoán đúng chứ? Người già ấy quả thực đã nhìn ngài trẻ tuổi này với ánh mắt khác biệt, ha ha, thật là hào phóng! Họ đã dùng toàn bộ sức mạnh trong suốt sáu mươi năm để truyền năng lượng vào ngài, không chỉ giúp ngài mở ra hai mạch chính mà còn thanh lọc toàn bộ cơ thể ngài nữa. Thật là tuyệt vời! Nếu ngài trở lại giang hồ, chắc chắn sẽ không ai có thể đánh bại được ngài!”

Cuốn sách mới đọc được nửa, cậu bé tu sĩ nói một cách nghiêm túc: “Rõ ràng là hiện tại vẫn chưa thể nói là không ai có thể đánh bại được ngài, dù có được sức mạnh từ trên trời này và thêm hai mươi năm rèn luyện của bản thân ngài, tổng cộng chỉ là tám mươi năm sức mạnh mà thôi. Trước đó đã có những manh mối, qua lời nhắc của những người đi đường trong cuốn sách, kẻ ác quỷ lớn đã gây ra biển máu trên giang hồ ấy, đã tu luyện được hàng trăm năm, sức mạnh của hắn ta thuần khiết và sâu thẳm, không thể đánh bại được.”

Người đàn ông vuốt ve cằm mình, cảm thấy có lý, “Vậy thì vẫn còn thiếu một vũ khí thần thánh có thể cắt đá như bùn, nhưng có lẽ sẽ không quá nhanh chóng đâu, dù sao câu chuyện vẫn mới chỉ đến nửa chừng mà thôi.”

Cậu bé tu sĩ từ từ lật sang trang sách tiếp theo, hiếm khi đồng ý với người đàn ông này: “Có gì phải vội vàng đâu, chắc chắn sẽ có thôi, nếu không thì hoàn toàn không thể chiến đấu được.”

Người đàn ông uống một ngụm rượu mạnh, “Người yêu thời thơ ấu, nữ anh hùng chính nghĩa gặp nhau trên giang hồ, những người đẹp trong thế giới ma thuật yêu nhau rồi lại chiến đấu với nhau, không một người nào có thể thiếu được!”

Chắc hẳn người viết cuốn sách này chỉ muốn kiếm thêm chút tiền từ việc xuất bản sách mà thôi; bản thân ông ta cũng không thể tưởng tượng được rằng sau khi cuốn sách được in ra, sẽ có hai người đọc nó như vậy.

Hơn nữa, cả hai người đều đọc cuốn sách một cách “sơ lược”, nhưng lại thực sự yêu thích nó.

Cần biết rằng một người trong số họ là một vị đạo gia cao quý, danh tính của ngài là điều mà cả thế giới đều e ngại; điều ngài mong muốn là học hỏi từ những người thực sự giỏi trong thời cổ đại, nắm bắt được quy luật của trời đất, kiểm soát âm dương, di chuyển núi non, thổi hơi thở, và tồn tại cùng với trời đất.

Người kia

Trong cuốn sách này, có một cảnh được miêu tả mà không hề đề cập đến núi non hay thần tiên, chỉ nói về những người sống trong giang hồ. Với vài nét vẽ đơn sơ, ngay cả những đứa trẻ chưa bao giờ thực sự trải qua cuộc sống ở giang hồ cũng có thể tưởng tượng ra rõ ràng như thể đang xem một bức tranh.

Sau cơn mưa, trời quang đãng trở lại, sương mù bao phủ mặt hồ, huyền ảo hòa vào bầu trời. Giữa hồ có một chiếc thuyền màu sắc, trên thuyền có một người anh hùng đứng ở mũi thuyền, vượt qua sóng nước để tiến gần đến lầu. Dọc đường, tiếng lá sen vang lên khi chúng bị gãy. Bên trong lầu, một vị khách mặc áo trắng đang nấu rượu chờ đợi, họ đã hẹn nhau sau khi uống say sẽ quyết định sống chết.

Người đàn ông thở dài một tiếng, nằm ngửa xuống và hỏi: “Đạo sĩ Kinh Đường, thiên hạ Thanh Minh rốt cuộc là nơi như thế nào?”

Đứa trẻ đáp một cách tự nhiên: “Cũng có nhiều phong tục và quy tắc, giống như thiên hạ này thôi.”

Người đàn ông hỏi tiếp: “Đạo lão thứ hai vẫn chưa tìm đủ năm trăm linh quan phải không?”

Đứa trẻ không nghĩ đây là bí mật không thể tiết lộ, và trả lời: “Chắc còn lâu nữa. Việc tìm kiếm những vật phẩm cần thiết để tiếp tục tu luyện không hề dễ dàng.”

Người đàn ông dùng hai tay làm gối, thay đổi tư thế sao cho thoải mái hơn, và nói: “Mọi người đều bận rộn lắm.”

Đứa trẻ cười và nói: “Còn chúng ta thì không bận rộn.”

Người đàn ông nhìn lên vầng trăng sáng, và nói: “Ngay cả việc thức trắng đêm như chúng ta cũng là vì công việc bận rộn.”

A Lương từng để lại những lời nói sâu sắc về việc tu luyện: Người tu luyện mà không biết thức trắng đêm thì không thể đạt được thành tựu lớn lao.

Vậy thì làm thế nào để thức trắng đêm?

Thứ nhất là phải chịu khổ trong quá trình luyện khí và rèn kiếm.

Thứ hai là uống rượu, dù có đến mức không còn tiền để mua rượu, nhưng ánh trăng vẫn có thể làm cho ly rượu luôn đầy.

Và thứ ba... thì chỉ có những kẻ nghiện rượu và đánh bạc mới hiểu điều đó.

Đứa trẻ cảm thấy hơi lạ, quay đầu nhìn người đàn ông kia và nói: “Zhang Lu, anh thật sự không có ý chí à? Tình hình chiến sự ở Thành Trường Kiếm Khí rất căng thẳng, nếu anh cứ muốn trở về đó, Chén Thanh cũng sẽ không ngăn cản anh đâu.”

Người đàn ông tên Zhang Lu bắt đầu nhắm mắt nghỉ ngơi và nói: “Tâm trí tôi quá mệt mỏi.”

Đứa trẻ cười và nói: “Với tâm trạng như vậy, thật khó để tiến xa hơn nữa.”

Zhang Lu nhẹ nhàng nói: “Tùy bạn th

“Một ông lớn nói những lời này với một ông lớn khác, bạn cảm thấy ghê tởm ai hơn đây?!”

“Bạn chỉ giống một đứa trẻ thôi, chưa đủ lớn để làm gì cả.”

“Trương Lộc, bạn đang tìm kiếm rắc rối à?!”

Người đàn ông quay người lại và bắt đầu ngủ say.

Nếu ở chín lục địa của thế giới này, một vị đạo sĩ kiếm tài ba dù sao đi nữa cũng không đến nỗi không có chỗ đứng nào cả.

Cậu bé tu kín tiếp tục đọc sách.

Thật đáng thương cho vị đạo sĩ kiếm tên là Shao Yunyan ấy.

Kinh doanh, kiếm tiền, không ngừng nghỉ từ ngày đêm.

Mỗi đồng tiền tiên triết đều được coi là tinh hoa của linh khí trên thế giới này, nhưng liệu có thực sự tồn tại một đồng tiền tiên triết sạch sẽ hay không, thì khó mà nói được.

Một con thuyền vận chuyển lớn sau khi unloading hàng hóa và thay thế một số vật tư cho Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, đã rời khỏi bến phà Đảo Hổ Quay.

Đây là con thuyền vượt lục địa thuộc môn phái Sơn Thủy Cốc ở Tây Nam Phù Dao Châu, và cái tên của con thuyền này rất mang tính địa phương: Bát Đĩa Gốm.

Người ta nói rằng người sáng lập môn phái Sơn Thủy Cốc ban đầu xuất thân từ những con hẻm nhỏ trong thành phố, nhưng sau khi trở nên giàu có, suốt cuộc đời ông ta chỉ lo việc cắt đứt mọi liên hệ với quá khứ và sống như những vị vua chúa trần gian trên núi. Chỉ có việc đặt tên cho con thuyền vượt lục địa Bát Đĩa Gốm mới phản ánh bản chất thật của ông ta.

Một người quản lý thuyền đứng ở ban công trên tầng cao của thuyền, lặng lẽ tính toán. Chuyến đi đến và về từ Đảo Hổ Quay này ít nhất cũng có thể kiếm được bảy mươi đồng tiền Cốc Vũ. Nếu may mắn tìm được đúng người mua, thậm chí có thể kiếm được gấp đôi số tiền đó.

Trên núi, những bảo vật tiên gia xuất hiện do tình hình thế giới biến đổi, chỉ riêng các binh sĩ bán thần đã có đến ba chiếc, gây ra nhiều cuộc chiến đẫm máu. Nhiều vị tiên gia đã thiệt mạng, và nhiều kẻ mạnh lực lượng cũng dần lộ diện. Nếu không vì sự kiềm chế của các học viện Nho giáo, những vị tiên gia này đã có thể trực tiếp tham gia vào những cuộc chiến này.

Dù là trên núi hay dưới núi, những cuộc chiến này tiêu tốn rất nhiều tài sản, nhưng đối với những môn phái thương mại hàng đầu như Sơn Thủy Cốc thì đây lại là điều tốt.

Môn pháiQuỳnh Lâm có tiền là bởi vì ở Bắc Cư Lô Châu, có rất nhiều người luyện kiếm, khiến cho các môn phái tiên gia thay đổi rất nhanh. Khi xu hướng thay đổi, tiền tiên triết cũng tự nhiên được kiếm được.

Tính toán mãi, những hạt ngọc lăn tròn, đó chính là tiền.

Còn về

Nơi đáng sợ nhất, chính là việc gia tộc họ Lưu ở đảo Ngạo Ngạo luôn đặt lợi ích của người mua bán lên hàng đầu, quan trọng nhất là phải đảm bảo rằng đối tác cũng kiếm được tiền. Điều đáng sợ hơn nữa, chính là điều này đã thực sự thành công với gia tộc họ Lưu ở đảo Ngạo Ngạo, và trở thành một quy tắc gia đình không thể lay chuyển, được truyền từ đời này sang đời khác.

Lần này, vị tu sĩ già đi du lịch đến núi Đảo Ngược đã thu được nhiều thành quả. Với vai trò là người quản lý các con thuyền qua lại giữa các lục địa trong tổ chức Thủy Sơn Khố, sau khi nhận được chỉ thị từ tổ tiên, ông đã mời một số đồng nghiệp từ đảo Phù Dao và đảo Kim Giáp đến căn phòng cao cấp tại chùa Linh Chi để thảo luận về việc hợp tác kinh doanh. Tổng cộng có tám con thuyền qua lại giữa các lục địa, và họ quyết định phải nỗ lực hết sức để tăng lợi nhuận, nếu không thì việc cạnh tranh với gia đình Yến và gia tộc Nã Lan sẽ trở nên khó khăn hơn. Vì vậy, họ cần thống nhất một điểm giao thông trung chuyển gần với núi Đảo Ngược, thỏa thuận giá cả trước, chia đều hàng hóa, mỗi con thuyền chuyên bán một số loại hàng hóa nhất định, sau đó mới đàm phán giá cả với núi Đảo Ngược.

Đây chỉ là việc đầu tiên, và hầu như không có ai phản đối, bởi vì Thủy Sơn Khố có nguồn lực tài chính dồi dào và quyết tâm thực hiện kế hoạch này. Họ cam kết rằng sau mỗi lần giao dịch, mọi người đều sẽ kiếm được tiền, điều này chứng minh rằng kế hoạch này khả thi. Sau đó, mọi người sẽ tuân theo quy tắc này khi giao dịch với núi Đảo Ngược, nhưng nếu có ai thua lỗ, Thủy Sơn Khố sẽ tự bỏ tiền ra bồi thường cho họ.

Vấn đề thứ hai là cuộc chiến hiện nay tại núi Kiếm Khí Trường Thành diễn ra rất khó khăn và cần nhiều nguồn cung cấp. Vì vậy, Thủy Sơn Khố đã đưa ra đề xuất: ngoài việc cùng nhau xây dựng thêm một số con thuyền mới, họ cũng sẽ chi tiền để mời những vị tổ tiên xuống núi, giúp mở ra một hoặc hai tuyến đường mới thuận lợi hơn, loại bỏ những trở ngại trên đường đi, và sau đó giúp điều hành các con thuyền. Trước đây, vì nguồn lực hạn chế, họ không quan tâm đến việc này, nhưng bây giờ tình hình đã thay đổi, vì có đủ tiền, nên dù những vị tổ tiên này không muốn tham gia, nhưng cuối cùng họ vẫn có thể thuyết phục họ tham gia vào việc này.

Vấn đề thứ ba khá phức tạp: hai vị tu sĩ trẻ tuổi là Yến Minh và Nã Lan Thái Hoàng đều đã đi đến phía trước thành phố, và công việc gia đình tạm thời được giao cho thế hệ trẻ hơn trong gia tộc. Mặc dù họ không thông minh bằng hai vị thần t

Trong lịch sử, gia tộc Nalan đã từng đối mặt với những tình huống buộc phải đưa ra những yêu cầu khắt khe khi giao dịch với các công ty vận chuyển xuyên lục địa trong thời kỳ diễn ra cuộc chiến tranh tại Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí. Họ từng tuyên bố rằng nếu không muốn bán hàng thì cứ đừng bán.

Đúng vào lúc những người quản lý của hơn mười con tàu vận chuyển trên những lục địa đó đang gặp rất nhiều khó khăn, và đang suy nghĩ đến việc phải nhượng bộ, thì tình hình bỗng nhiên thay đổi. Một người trẻ tuổi không mấy nổi tiếng, làm việc trên con tàu vận chuyển ở lục địa Phù Đảo, đã thông qua những nỗ lực liên kết với các bên liên quan, và thành công trong việc thuyết phục tất cả các người quản lý đó từ bỏ ý định kiếm tiền. Chỉ trong một đêm, tất cả các con tàu vận chuyển đó đều rời khỏi nơi đó và đi đậu ở bên kia đảo thuộc sự kiểm soát của phái Vũ Long Tông, để lại cho Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí một thông điệp: “Chúng tôi không muốn kiếm tiền này.”

Người trẻ tuổi này, sau khi trở nên nổi tiếng và giúp tất cả các con tàu vận chuyển đó kiếm được một khoản tiền lớn, chính là người sáng lập phái Sơn Thủy Cốc. Ban đầu, anh ta chỉ là một tu sĩ cấp thấp, nhưng đã có thể thuyết phục được những kẻ giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực buôn bán. Chỉ trong vòng ba mươi năm ngắn ngủi sau đó, anh ta đã có được một căn núi riêng và những con tàu vận chuyển xuyên lục địa.

Gia tộc Nalan cũng đã từng nghĩ đến việc đối phó với hai con tàu vận chuyển xuyên lục địa của phái Sơn Thủy Cốc sau này, nhưng họ luôn có thể ứng phó một cách dễ dàng, và do đó, hoạt động buôn bán vẫn tiếp tục diễn ra.

Sau đó, gia tộc Yàn xuất hiện, và người đứng đầu gia tộc này, Yàn Minh, có tính cách dễ thương hơn so với những người kinh doanh trong gia tộc Nalan; ông ấy không quá thẳng thắn như họ, mà có tính cách của một người buôn bán thực thụ. Yàn Minh luôn cố gắng giúp Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí tiết kiệm tiền, đồng thời cũng giúp các công ty vận chuyển xuyên lục địa kiếm được lợi nhuận, tạo nên mối quan hệ win-win cho cả hai bên. Sau khi Nalan Cǎi Huò tiếp quản quyền lực tài chính của gia tộc, mối quan hệ với các công ty vận chuyển xuyên lục địa cũng không tồi tệ. Tuy nhiên, sau khi Yàn Minh và Nalan Cǎi Huò cùng nhau quản lý công việc thương mại, mối quan hệ giữa hai bên trở nên bình thường, và thỉnh thoảng vẫn xảy ra những xung đột lợi ích lớn nhỏ.

Một đệ tử chính thức của một vị tu sĩ lão thành đến gần khu vực ngắm cảnh và có vẻ như muốn nói điều gì đó nhưng lại do d

“

  Người trẻ cười nói: “Cả hai vị kiếm tiên Yan Ming và Nalan Cai Huan đều rất giỏi trong lĩnh vực này, số của cải họ tích lũy được, dù là của riêng họ hay giúp đỡ Vạn Lý Kiếm Khí Thành, chắc chắn cũng không hề ít.”

  Người già gật đầu cười nói: “Vì vậy, lần này chúng ta có thể giúp Shanshuiku kiếm được nhiều tiền hơn nữa. Chúng ta không chỉ phải làm cho gia tài của nhà Yan và gia tộc Nalan bị lật tung, mà còn phải khiến cho kho báu của Dan Phòng cũng trở nên trống rỗng. Còn việc không để lại nợ nần, tất nhiên chúng ta là nghiêm túc, không hề đùa cợt chút nào, nhưng thực tế thì lại có thể không coi nó quá nghiêm túc. Làm thế nào để chúng ta không coi nó nghiêm túc, điều đó phụ thuộc vào sự thành thật của Yan Ming và Nalan Cai Huan mà thôi.”

  Người trẻ nói một cách thận trọng: “Tính cách của các vị kiếm tiên thật sự rất tốt, chúng ta tuyệt đối không nên làm họ tức giận.”

  Người già cười nhạo: “Gia tộc Nalan có vị tổ tiên Nalan Shaoyi, một trong mười vị kiếm tiên lớn của Vạn Lý Kiếm Khí Thành. Nếu ở đảo Fuyao của chúng ta, ai dám thở mạnh trước mặt người đàn ông đó? Tính cách của Nalan Shaoyi tốt à? Không hề tốt chút nào. Nhưng khi đối mặt với chúng ta, dù không tốt thì cũng không sao được. Các vị kiếm tiên có sức mạnh giết chóc lớn, thích giết người? Cứ giết đi cho thoải mái, họ dám sao? Sau này chúng ta còn cần thuyết phục các vị tổ tiên khác của các môn phái qua sông ra đây nữa, vì vậy, tiền của các vị thần tiên mới chính là ‘quyền năng’ mạnh mẽ nhất thế gian này.”

  Thực ra, câu hỏi mà người trẻ muốn hỏi là tại sao không thể kiếm ít tiền một chút, luôn phải cố gắng hết sức để kiếm tiền cho Vạn Lý Kiếm Khí Thành, có vẻ như không cần thiết lắm.

  Người già dường như đã hiểu được suy nghĩ của đệ tử ruột mình, cười nói: “Con à, việc tu luyện của con còn tạm được, nhưng việc kinh doanh thì thật sự là ngu ngốc và không có hiểu biết gì cả! Rõ ràng có thể kiếm tiền, nhưng lại muốn kiếm ít tiền hơn… Con nghĩ rằng mình thực sự có thể kiếm được nhiều tiền trong đời này sao? Nếu con cứ nghĩ như vậy, thì suốt đời này con cũng không bao giờ có thể trở thành người như tổ tiên của chúng ta đâu, đừng mơ tưởng nữa, thậm chí không xứng đáng để mang giày cho tổ tiên đâu.”

  Cuối cùng, người già nói: “Con trai, đừng quan tâm đến những chuyện vô nghĩa, hãy sống tốt cuộc sống của mình đã là rất tuyệt vời rồi. Khi con trở thành người quan trọng hơn cả sư phụ, trở thành tổ tiên của Shanshuiku, đến lúc đó

Hầu hết các con tàu vượt đại dương ở Bắc Cư Lô Châu, cũng như một số con tàu ở Nam Ba Sà Châu, đều phải dừng chân tại đây.

Phù Khắc không mang theo ai đi cùng, anh ta tự mình lái con thuyền phù thuật này đến hòn đảo có tên là Bích Ngọc Đảo. Trên đảo có những cây cối quý giá như ngọc bích, rất hiếm và đắt tiền. Nhiều con tàu vượt đại dương khi ghé qua đây đều sẵn lòng trả giá cao để mua chúng. Dù sao thì sau khi kiếm được nhiều tiền ở núi Đảo Lộn, anh ta cũng không thiếu chi phí cho việc này. Hơn nữa, khi trở về quê hương, anh ta vẫn sẽ kiếm được thêm tiền, thậm chí còn có thể gặp nhiều may mắn hơn nữa.

Bích Ngọc Đảo nằm ở phía đông bắc của Tôn Giáo Vũ Long, vì vậy vào những năm trước, người ta thường xuyên có thể thấy những con rồng già vận chuyển mưa giữa khe núi Giáo Long và Nam Ba Sà Châu. Nếu may mắn, người ta còn có thể thấy những con rồng mệt mỏi đang chết dần dưới biển. Tuy nhiên, vì Tôn Giáo Vũ Long và khe núi Giáo Long là hàng xóm, họ luôn đối xử tốt với những con rồng này. Mỗi khi có con rồng mệt lử nổi trên mặt biển và không thể trở về hang ổ, thậm chí còn có các tu sĩ lớn giúp đẩy dòng nước để chúng trôi về khe núi Giáo Long.

Nhưng trong những năm gần đây, hiện tượng này ít xảy ra hơn, bởi vì ở phía khe núi Giáo Long, có một vị tu sĩ kiếm thuật cao nhưng tính cách rất xấu. Vì muốn nổi tiếng, ông ta đã không ngần ngại phá hủy hầu hết hang ổ của những con rồng đó. Một số người già trên Bích Ngọc Đảo, đã quen với những khó khăn và bão tố, đều nói rằng loại tu sĩ như vậy chỉ có kiến thức mà không biết cách sống, thực sự là người không xứng đáng với địa vị của mình.

Về tin đồn này, Phù Khắc thực sự là người có quyền nói lên sự thật, nhưng anh ta không muốn làm phiền bất kỳ ai trong gia đình mình.

Con thuyền phù thuật của Phù Khắc không hạ cánh ngay tại nhà riêng của bạn bè, mà đậu đàng hoàng bên cạnh cửa núi của Bích Ngọc Đảo, sau đó từ từ di chuyển. Trên đường đi, anh ta chủ động chào hỏi mọi người. Những người nói chuyện với anh ta, dù chỉ là những lời nói xã giao, dù là nam hay nữ, đều cảm thấy vô cùng vinh dự.

Đối với Phù Khắc, đây là một việc nhỏ nhưng lại có thể mang lại hai lợi ích: một là giúp anh ta củng cố hình ảnh một người gần gũi, dễ mến; hai là giúp bạn bè của mình giành được danh tiếng. Trên núi dưới núi, danh tiếng thực sự có thể đổi lấy tiền bạc.

Bạn bè của Phù Khắc, Ngụ Phúc Cảnh, cũng là một tu sĩ ở cấp độ thấp năm, có chút tiếng t

Phúc lộc của anh ta thật sự rất sâu đậm, khiến người khác phải ghen tị.

Thông tin này nhanh chóng được lan truyền đến Bảo Bình Châu nhờ những hành khách trên chiếc thuyền đưa đón từ Đảo Hoa Quế ở Lão Long Thành. Ngay lập tức, Phù Khoá đã trở thành người mà nhiều người tu luyện ngoại đạo ngưỡng mộ và ngay cả các cao thủ tiên gia cũng phải ghen tị.

Vì vậy, Ngô Phúc Cảnh đã may mắn có được cơ hội này. Ban đầu, anh chỉ hy vọng có thể nhận được một ít tiền tiên từ móng tay của người bạn thân Phù Khoá để giúp đỡ bạn bè mình. Nhưng không ngờ Phù Khoá lại thực sự giữ lời hứa. Sau khi Ngô Phúc Cảnh liều lĩnh rời khỏi thuyền đưa đón, anh đã run rẩy đến Tông Vũ Long, không dám lên đảo mà chỉ dám nói rằng mình quen biết với Phù Khoá. Lúc đó, anh thậm chí không dám nói rằng mình là bạn của Phù Khoá.

Phù Khoá không chỉ vội vàng rời khỏi Tông Vũ Long mà còn vì những quy định của tông mà không thể đưa Ngô Phúc Cảnh lên đảo, nên anh đã cho Ngô Phúc Cảnh ở lại Đảo Bích Ngọc. Phù Khoá nói rằng anh có thể yên tâm ở lại đó và không cần vội vàng trở về Bảo Bình Châu. Sau khi Phù Khoá rời đi, Ngô Phúc Cảnh vừa mừng vừa tiếc, bởi vì Phù Khoá không hề nói rõ điều gì cụ thể. Nhưng một ngày sau, một vị tu sĩ chịu trách nhiệm quản lý tại Đảo Bích Ngọc đã đến tận nhà anh để hỏi liệu anh có muốn trở thành một tu sĩ nội môn của đảo hay không. Mặc dù không phải là người thừa kế trực tiếp của tông môn, nhưng việc này đã khiến Ngô Phúc Cảnh vô cùng biết ơn. Bởi vì Đảo Bích Ngọc, mặc dù là một phần của Tông Vũ Long, nhưng lại có một vị tiên già ngồi trị vì! Nếu ở lại quê hương Bảo Bình Châu, liệu đó có phải là một nơi xa xôi và khó tiếp cận như một cung điện tiên gia không?

Và vị tu sĩ đó cũng là một vị tiên đạt cấp độ Kim Đan Địa Tiên. Đối với Ngô Phúc Cảnh, một người tu luyện ngoại đạo ở cấp độ thấp như vậy, thì việc một vị tiên Kim Đan Địa Tiên mỉm cười với mình hoặc nói chuyện lịch sự với mình cũng là điề

Yu Fujing bước nhanh về phía trước, đập mạnh vào vai Phù Kè và chế giễu rằng người ta đã quên bạn bè khi có vợ rồi. Phù Kè cười không nói gì.

Ngay lập tức, Yu Fujing cúi đầu chào hỏi một cách kính trọng người sáng lập của môn phái.

Lão Nguyên Nhiên và Yu Fujing trao đổi vài lời khách sáo, những lời nói về việc tu luyện chăm chỉ và hy vọng sẽ đạt được con đường lớn. Yu Fujing lắng nghe chăm chú. Sau khi Lão Nguyên Nhiên rời đi, Yu Fujing kéo Phù Kè vào nhà riêng của mình. Nhà không lớn lắm, nhưng ít ra cũng là nhà riêng. Trên Đảo Bích Ngọc, chỉ có những tu sĩ cấp thấp hơn năm mới có nhà riêng; ngoại trừ những thiên tài trẻ tuổi có triển vọng trở thành người kế nhiệm của tổ sư, thì chỉ có Yu Fujing là người duy nhất có nhà riêng.

Yu Fujing mời Phù Kè uống rượu.

Phù Kè lấy ra ba bình rượu tiên gia do Tông Vũ Long sản xuất, mỗi người một bình. Phù Kè cười nói rằng sư phụ của anh ta thật sự biết chọn rượu ngon, và sau này có thể tặng ông ấy một bình.

Yu Fujing cười và nói: “Thật là hào phóng.”

Phù Kè cười đáp: “Rượu thì có thể uống, nhưng nhớ đừng say quá nhé. Bình rượu này có hiệu ứng mạnh sau khi uống xong. Nếu bạn thích, dù tôi không đến đây, tôi cũng sẽ nhờ người mang đến Đảo Bích Ngọc cho bạn.”

Yu Fujing đùa cợt: “Cậu tự cao tự đại quá à? Phù Kè, có phải vì đã trở thành tiên nhân mà cậu coi thường bạn bè của mình ở cấp thấp hơn năm này không?”

Phù Kè bối rối đáp: “Điều gì vậy chứ? Tôi chỉ vì đang ở trong một giai đoạn quan trọng, cần phải ẩn dật một thời gian nên không thể rời đi được.”

Yu Fujing uống một ngụm rượu, đặt chân lên ghế và nhìn ra ngoài cửa sổ, thốt lên: “Tôi không bao giờ nghĩ rằng mình sẽ ngồi đây cùng Phù Kè và uống loại rượu tiên gia đắt tiền này.”

Phù Kè cười nói: “Con đường lớn không bao giờ cố định, chỉ là như vậy thôi. Hãy cùng uống đi.”

Yu Fujin uống rượu rất nhanh, và Phù Kè cũng không thể ngăn cản được.

Ban đầu, Yu Fujing rất biết ơn Phù Kè, nhưng theo như Phù Kè ngày càng thành công và tạo ra ấn tượng gần như hoàn hảo, trong lòng Yu Fujing bắt đầu nảy sinh những suy nghĩ khác.

Có lợi ích có thể thu được.

Phù Kè đã bỏ rơi người vợ tầm thường của mình, như thể chuyện đó chưa từng xảy ra. Sau khi lên núi, ông ta có được người phụ nữ xinh đẹp bên mình và trở thành người thừa kế chính thức của Tông Vũ Long, và hoàn toàn quên đi chuyện đó.

Tất nhiên, Yu Fujing không hề đe dọa, cũng không dám đe dọa một người bạn đồng thời còn là tiên nhân như Phù Kè.

Vì vậy, tại bàn

**

Phù Khoát, đừng nghĩ quá nhiều về chuyện này. Tôi sẽ không bao giờ nói ra ngoài với người khác đâu.”

Phù Khoát mỉm cười.

Rồi Ngụ Phúc Cảnh lập tức im bặt.

Phù Khoát cầm lấy bình rượu, tiếp tục uống từ từ, nhìn về phía cửa ra vào và tự nói với mình: “Ngụ Phúc Cảnh, anh tìm đến tôi để cố gắng đạt được giàu có và quyền lực, vậy thì tôi sẽ rời bỏ Tông Vũ Long, lái thuyền đến gặp anh, và cho anh một số của cải mà ngay cả trong mơ anh cũng không dám mơ đến. Nếu anh biết kiềm chế bản thân, hiểu chuyện, có lẽ vẫn còn cơ hội trở thành cánh tay phải đắc lực của tôi. Dù sao thì trình độ tu luyện và trí thông minh là hai thứ khác nhau; tôi luôn biết anh là một người thông minh. Nhưng nếu anh không biết trân trọng điều đó, thì tôi cũng không thể giữ lại tình bạn anh em được nữa.”

“Anh chỉ là một tu sĩ ở cấp độ năm, chưa bao giờ được chiêm ngưỡng cảnh đẹp trên đỉnh núi, trong khi tôi đã từng thấy tận mắt. Nếu có thể, tất nhiên tôi cũng muốn giữ được danh tiếng và vị thế đó. Nhưng khi phải lựa chọn giữa hai điều xấu, tôi thấy anh giống như một con sói đói khát không thể no được. Thà rằng không nuôi dưỡng anh bên mình, vì rồi anh cũng sẽ gây hại cho bản thân mình. Thực ra, việc tôi giữ anh ở đây còn có một lý do nữa: mỗi khi nhìn thấy anh, tôi lại nhớ rõ hơn về xuất thân thấp kém của mình, và điều đó khiến tôi càng trân trọng những gì mình đang có—mỗi đồng tiền, mỗi nụ cười nịnh hót, mỗi lời nói đường mật.”

Phù Khoát trở nên buồn bã: “Anh thực sự nghĩ rằng việc mình chết đi là một chuyện lớn lao à? Tôi sẽ không làm gì cả. Sau khi rời đi, tôi cũng sẽ không cần phải nói gì thêm, và chỉ cần trở về Tông Vũ Long, toàn bộ Đảo Bích Ngọc sẽ được xử lý một cách hoàn hảo. Thậm chí tôi còn phải cảm ơn anh vì đã giúp Đảo Bích Ngọc thiết lập mối quan hệ bí mật với tôi. Đó mới là việc mà một người thông minh nên làm. Ngụ Phúc Cảnh ạ, an

Không thiếu, chỉ thiếu những người như Phù Khắc – những kẻ được số mệnh định sẵn phải vươn lên đỉnh cao mà thôi.

Phù Khắc giơ tay lên cao, nắm chặt thành nắm đấm, cười nói: “Nữ kiếm sĩ của Thành Trường Giáp Khí, không biết liệu có cơ hội được tôi che chở không nhỉ? Nghe nói Lạc Chân Ý và Tư Đồ Vũ Nhiên đều còn trẻ tuổi, xinh đẹp lại giỏi chiến đấu, là những ứng viên xuất sắc cho danh hiệu nữ kiếm sĩ. Nếu như Thành Trường Giáp Khí bị phá hủy, chẳng lẽ tôi sẽ có cơ hội à?”

Còn nếu như Thành Trường Giáp Khí thực sự bị mất đi, thì những vị thánh nhân Nho gia cao quý kia chắc chắn sẽ lo liệu xong mọi việc, không cần đến sự can thiệp của Phù Khắc hay Tông Vũ Long.

Chưa kể đến Trung Thổ Thần Châu, chỉ riêng những nơi gần đây thôi, cũng đã có những người như Trần Thuần An đang đứng trên đầu thành rồi mà.

Hơn nữa, đây chỉ là một khả năng thôi. Những người luyện kiếm ở Thành Trường Giáp Khí thật sự rất thú vị; trong khi mọi người trên thế giới này đều sợ cái chết, thì họ lại dường như muốn tự giết mình.

Nghĩ đến đây, Phù Khắc mở mắt ra và thầm nghĩ: “Thật đáng tiếc, những con vật hoang dã ấy thật là vô dụng.”

Một con chim bay qua thuyền phép thuật của Phù Khắc, anh ta liếc nhìn và bật cười lớn.

Nhà thơ từng nói rằng người lái thuyền và chim non cùng mơ một giấc mơ.

Chúng ta, những vị tiên nhân, điều khiển thuyền giữa mây trắng, mới đúng là đang mơ cùng với những con chim ấy.

Đảo Lô Hoa có thể trở thành hàng xóm với Tông Vũ Long – nơi nổi tiếng với sức mạnh và quyền lực – nhưng không thể trở thành nước chư hầu, nếu không có sức mạnh thì chắc chắn không thể làm được.

Trong suốt một thiên niên kỷ qua, Tông Vũ Long cũng chỉ thua trước một vị kiếm sĩ mà thôi; những người luyện kiếm khác, dù là tiên địa hay thậm chí là tiên ở cấp độ cao nhất, cũng đều bị Tông Vũ Long đánh bại một cách dễ dàng. Dù sao thì kết cục của họ cũng không mấy tốt đẹp, và vì Tông Vũ Long nằm quá xa ba lục địa, cô lập giữa biển cả, nên những quy tắc của họ thường có hiệu lực hơn cả những quy định của các học viện Nho gia.

Việc Đảo Lô Hoa không bị Tông Vũ Long nuốt chửng thực ra không liên quan gì đến các tu sĩ của họ; chỉ là trên đảo có một di tích cổ đại, được người sau này đặt tên là “Tạo Hóa Cốc”. Người ta nói rằng có một vị đạo sĩ cao cấp không rõ lai lịch đang cư ngụ ở đó, chiếm hữu toàn bộ vận may và không cho phép ai xâm phạm. Tuy nhiên, về câu chuyện này, ngay cả những tu sĩ có địa v

Đảo Lô Hoa chỉ được coi là hàng xóm gần của một hòn đảo phụ thuộc nằm ở phía tây nam nhất của Tông Vũ Long, thực ra thì cách xa hơn nhiều.

Trên đảo Lô Hoa có không ít tu sĩ, nhưng tiền bạc lại không nhiều. Điều này phải trách Tông Đồng Diệp Châu – nơi không thích giao lưu với các châu khác, đến nỗi không muốn xây dựng cả một con thuyền qua biển để liên kết hai bờ. Mặc dù con đường từ Đồng Diệp Châu đến Núi Đảo Lộn nguy hiểm hơn nhiều so với các tuyến đường thuyền ở Thành Lão Long, nhưng với quy mô lớn của hai Tông Đồng Đồng Diệp Châu và Ngọc Quý, nếu họ thực sự muốn kiếm tiền từ việc này, thì việc mở mới các tuyến đường hoàn toàn không phải là điều khó khăn, và chắc chắn sẽ không thua lỗ. Đáng tiếc là, do sức mạnh của các gia tộc tiên ở Đồng Diệp Châu rất mạnh mẽ, họ sống trong sự giàu có và thoải mái, không giống như các châu khác nơi hầu hết các gia tộc đều có cung điện tiên và các thầy tiên ở mọi cấp độ. Chỉ riêng Tông Ngọc Quý đã sở hữu một địa điểm linh thiêng, nên họ không hề quan tâm đến việc buôn bán qua các châu khác.

Theo lời của chủ nhân gia tộc Gừng, thậm chí khi ông ta hắt hơi hay thổi bụng cũng có thể kiếm tiền; thì tại sao phải mất công đến Núi Đảo Lộn để kiếm tiền?

“Có thể bạn có thể chế nhạo tầm cao thực hành của tôi, Gừng Thượng Chân, nhưng tuyệt đối không được xúc phạm khả năng kiếm tiền của tôi. Ai dám làm như vậy, tôi sẽ dùng tiền để đập chết họ.”

Nhưng nếu Đồng Diệp Châu thực sự có vài con thuyền qua biển, thì đảo Lô Hoa chắc chắn sẽ là lựa chọn hàng đầu.

Đảo Lô Hoa quá cô lập với thế giới bên ngoài; việc tu luyện ở đây diễn ra một cách bình thường, còn việc kiếm tiền thì có những tu sĩ đi biển để thu thập ngọc trai.

Vì vậy, các tu sĩ ở đây thường thích kể những câu chuyện thú vị từ bên ngoài để thảo luận; nếu không, việc tu luyện mãi cũng chẳng ai xem đâu. Đảo Lô Hoa không thể so sánh được với Tông Vũ Long, nơi đã xuất hiện rất nhiều tu sĩ tài năng.

Hôm nay, đã xảy ra một cuộc tranh cãi không hề đáng ngạc nhiên.

Hai nhóm thanh niên và thiếu nữ có năng lực tu luyện tương đối bình thường đã chia thành hai phe đối lập.

Ban đầu, họ chỉ tranh luận về việc liệu một thiên tài kiếm sĩ của Tông Vũ Long có thể sánh ngang với những thiên tài hàng đầu của “Thành Trường Kiếm Khí” hay không. Theo định nghĩa, một thiên tài là người trước tuổi 100 đã trở thành một kiếm sĩ sử dụng Kim Dan.

Có người cho rằng họ không thể sánh ngang, nhưng cũng có người tin rằng họ gần như ngang nhau.

Dần dần, cuộc

Từ xưa đến nay, bản chất của những cuộc cãi vã chính là người này cho rằng mọi lời nói của người kia đều sai, và ngay cả khi họ đúng thì cũng không thừa nhận. Vì vậy, rất nhanh chóng đã có người nói rằng những người luyện kiếm tại Vạn Lý Trường Thành đều thiếu suy nghĩ, dù sao họ cũng không biết làm ăn. Hầu hết các con tàu vượt đại dương đều giúp mọi người kiếm được nhiều tiền; ví dụ như phái Vũ Long Tông, tại sao họ lại giàu có đến vậy, chẳng phải là do họ kiếm tiền từ Vạn Lý Trường Thành sao? Còn có những thanh niên cười nhạo, nói rằng khi họ lớn lên, họ cũng sẽ đến Đảo Đổ Hàng để kiếm tiền từ Vạn Lý Trường Thành, đến nỗi không còn một đồng xu nào trong túi họ.

Một vị tu sĩ già đi qua, cười mắng: “Bây giờ mọi người chỉ còn biết cãi vã thôi, hãy mau đi tu luyện đi.”

Những người trẻ tuổi không những không nghe theo lời khuyên đó, mà còn muốn vị tu sĩ già này giúp họ phân định đúng sai.

Vị tu sĩ già này ở Đảo Lô Hoa nổi tiếng với những câu chuyện thú vị, ông ấy không kiêu ngạo, có thể trò chuyện với bất kỳ ai, và khi tâm trạng tốt, ông ấy còn mời rượu cho mọi người uống, dù bạn là đứa trẻ hay người lớn.

Vị tu sĩ già này là một Tiên Nhân Kim Dan, có một chiếc ghế ở Đình Tổ Sư, một căn nhà riêng xa hoa trên đảo, và còn hợp tác với bạn bè trên núi mở một cửa hàng ở con phố gần chân Núi Mục Lộc Yểm. Ông ấy cũng đã đến những nơi như Nam Bà Sa Châu, Bảo Bình Châu, Bắc Cự Lô Châu... Ông ấy đã trải qua rất nhiều điều, là một Tiên Nhân giàu kinh nghiệm.

Vì vậy, những người trẻ tuổi ở Đảo Lô Hoa đều thích nghe ông ấy kể chuyện.

Khi uống rượu say, ông ấy có thể kể ra bất cứ chuyện thú vị nào; chỉ riêng về phong tục tập quán của các vùng khác nhau trên thế giới, ông ấy cũng có thể kể ra hàng trăm câu chuyện. Ví dụ, vào ngày Lập Xuân, người ta thường mua đồ ăn để chống lại cơn buồn ngủ; trong các nhà thổ, những người phụ nữ xinh đẹp thường mời những đứa trẻ mặc quần lót nhảy trên giường để xua đuổi tà ma; các trường học Nho Giáo không thực hiện việc đốt tiền giấy, và cả Phật Giáo lẫn Đạo Giáo cũng không coi đây là phong tục của mình... Những câu chuyện này khiến những đứa trẻ lớn lên trên Đảo Lô Hoa đều rất mong muốn được nghe.

Chỉ riêng về những câu chuyện huyền thoại về Ngô Thượng Chân của phái Ngọc Quý Tông, vị tu sĩ già này cũng có thể kể mãi không ngừng.

Thực ra, vị tu sĩ già này rất thích kể về Ngô Thượng Chân, bởi vì ông ấy lu

Bạn có biết về Tiên Kiếm Sư không?

Người già gãi đầu, trông có vẻ buồn bã; một đời không làm được gì nổi, nếu thực sự có cơ hội uống rượu cùng với Kinh Thượng Chân, thì cũng tốt lắm.

Sau này, khi kể chuyện khoa trương với các con, ông có thể tự tin khoe khoang mà không hề áy náy.

Người già nhìn lại ngọn núi, hy vọng mọi thứ sẽ luôn yên bình như thế này, chỉ có những phiền muộn nhỏ nhặt, chứ không phải những nỗi lo lớn.

Người già tỉnh táo lại, bật cười khúc khích, lắc đầu và tiếp tục leo núi, đếm từng bậc thang một, bước đi thong dong, không hề vội vàng.

Nhớ lại những ngày xưa, khi còn trẻ, bên cạnh chàng trai luôn có một cô gái má hồng hào; chàng trai không quá đẹp trai, cô gái cũng không phải xinh đẹp lắm, nhưng họ yêu thích nhau. Trong quá trình tu luyện, chỉ cần đi vài bước thôi, họ cũng không cảm thấy mệt mỏi, nhưng cô gái lại luôn muốn nghỉ ngơi, và chàng trai sẽ cùng cô ngồi xuống những bậc thang giữa đường, cùng nhau ngắm nhìn cảnh trời xa xôi, nhìn mặt trăng ló ra trên biển.

Người già dừng bước, quay đầu nhìn về phía mặt trăng trên biển.

Con người ngày nay đã từng thấy mặt trăng của ngày xưa, mặt trăng này đã từng chiếu sáng cho những người bạn cũ... Tất cả họ đều đã từng thấy cô ấy.

Bỗng nhiên, người già đặt tay lên trán, kiểm soát tâm trí mình, nhìn chằm chằm vào ánh trăng trên bậc thang, cảm thấy có điều gì đó kỳ lạ vừa mới xảy ra, nhưng xung quanh chỉ có sự yên tĩnh, chỉ có tiếng lá thông rơi xuống đất từng hồi.

Người già rất tỉ mỉ; mặc dù chưa bao giờ thực sự uống rượu cùng với Kinh Thượng Chân, đã đi qua nhiều vùng đất, chứng kiến nhiều điều kỳ lạ, nhưng những điều đó đều là sự thật không thể chối cãi. Ông không coi đó là chuyện nhỏ nhặt, liền đi đến đỉnh của một cây thông cổ thụ, nhưng vẫn không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào; bức tường bảo vệ núi không hề có chút động tĩnh nào. Cuối cùng, người già nhìn về phía một ngọn núi hoang vu được coi là khu vực cấm, đó chính là hang Đạo Hóa – nơi từng nổi tiếng rộng rãi nhưng sau đó dần trở nên lặng lẽ.

Người già tự giễu mình: “Nếu thực sự có vị tiên trong đó xuất hiện, thì đó mới là chuyện tốt đây.”

Biển cả mênh mông, rộng lớn hơn cả chín vùng đất kia; trong lịch sử, rất nhiều vị tiên đã lặng lẽ rời bỏ đất liền, chọn một nơi địa lý tốt trên biển để ẩn náu và tu luyện. Họ có thể lặng lẽ đạt được thành tựu, hoặc cũng có thể lặng lẽ kết thúc cuộc đời mình mà không ai hay biết.