Chương 812

Tại thế giới thứ năm này, một cánh cửa trời bỗng mở ra, và hai vị đạo sĩ trẻ bước ra. Một người đội mũ hoa sen, người kia mặc áo của tiên nhân, đội mũ du hành xa xôi và đi giày mây. Cả hai trông có vẻ cùng tuổi; về danh nghĩa thì người đầu tiên có nhiệm vụ bảo vệ người thứ hai, nhưng thực tế thì họ cũng chẳng mấy muốn đi đến “thiên ngoại thiên” để tiêu diệt những con quỷ hóa ngoại thiên.

Các đạo sĩ ở thế giới Thanh Minh bắt buộc phải mặc đúng quy định, không được phép sai lệch chút nào; tuy nhiên, mũ du hành xa xôi trên đầu và giày mây dưới chân lại là những ngoại lệ. Dù thuộc phái nào, xuất thân ra sao, chỉ cần có giấy phép của giáo phái đạo, họ đều có thể đội mũ đó và đi giày mây. Người ta truyền rằng đây là lệnh do chính Đạo Tổ ban hành, nhằm khích lệ những người tu luyện đi du hành khắp núi sông, tu dưỡng đức hạnh và giữ tâm hồn trong sạch.

Sau khi cánh cửa trời mở ra, vị đạo sĩ trẻ đội mũ hoa sen bắt đầu thi triển phép bảo vệ cho cánh cửa lớn phía sau bằng cách vẽ các ký hiệu phép thuật trong không khí bằng ngón tay.

Ngoài Bạch Ngọc Kinh và Thiên Đô Quan, còn có hàng chục giáo phái tiên nhân khác như Thế Trừ Cung cũng được phép có một số lượng nhất định người được vào thế giới mới này để tu luyện. Từ đây, họ sẽ mở rộng ảnh hưởng của mình tại những nơi xa xôi và coi việc thành lập các giáo phái riêng là sứ mệnh của mình.

Lần này, Nho giáo đã tự mình mở ra thế giới thứ năm; về lý thuyết thì Bạch Ngọc Kinh nên chiếm giữ toàn bộ khu vực này. Tuy nhiên, họ cho phép Thanh Minh Thiên và Hoa Sen Thiên mỗi nơi được mở một cánh cửa vào đây. Những người tu luyện ở dưới năm tầng trên có thể lần lượt vào đây trong vòng một trăm năm, nhưng tổng số người không được vượt quá ba nghìn. Khi số lượng đạt đủ, cánh cửa sẽ lập tức được đóng lại. Sau một trăm năm, cửa sẽ mở trở lại một lần nữa. Về việc sẽ ra sao vào thời điểm đó, thì cần phải có sự thảo luận kỹ lưỡng giữa Bạch Ngọc Kinh, Phật Quốc và các bên khác.

Một chú tiểu đạo tử bước ra từ cánh cửa lớn, nhìn quanh; trên thắt lưng nó có một chiếc trống năm màu, và phía sau lưng là một quả bầu vàng khổng lồ.

Vị đạo sĩ trẻ đội mũ du hành xa xôi chào chú tiểu đạo tử đó, nhưng chú này vẫy tay và nói: “Chúng ta không cùng một phái; sư phụ của tôi và sư phụ của cậu là kẻ thù không đội trời chung. Hiện tại, họ đang cãi vã nhau ở nơi đó… Nếu chúng ta có mối quan hệ tốt với nhau thì không ổn chút nào.”

Chú tiểu đạo tử gật đầu và tiếp tục con đường của mình.

Ba người đó chính là ba vị trưởng lão của Bạch Ngọc Kinh: Lục Trầm. Em út của ông, tên thường là Điền Sơn Thanh, nhưng trong sổ đăng ký của Bạch Ngọc Kinh lại có tên khác; khi ra ngoài, người ta chỉ gọi ông bằng tên đạo của mình, đó là Thanh Sơn. Vị “Thanh Sơn” này chính là đệ tử được Đạo Tổ chọn trực tiếp. Và cuối cùng là cậu bé đốt lửa đến từ đền Đông Hải Quan Đạo. Nơi được mệnh danh là “đất phúc nối liền trời đất” của hang Liên Hoa, được chia thành bốn phần; vị đạo sĩ già ở Đông Hải chỉ lấy một phần, một phần khác được trao cho Nạp Phục Sơn, hai phần còn lại được trao cho Lục Thái; một trong số đó được dùng để chơi xấu với Lục Trầm, và phần còn lại được trao cho kẻ giả danh là “đạo sĩ trẻ của núi Thái Bình”. Cuối cùng, người đó mang theo toàn bộ vùng đất phúc ấy “thăng thiên” xuống thế giới Thanh Minh để tự mình hỏi đạo với Đạo Tổ.

Lục Trầm hỏi lại: “Trong thế giới rộng lớn này có nhiều trường phái khác nhau, nhưng ở những nơi khác thì sao?”

Cậu bé đạo sĩ nhỏ nói: “Phải chăng Đạo Sư Vĩ Đại đã đọc sách quá nhiều mà trở nên ngốc nghếch, hay là ông ấy già rồi không còn suy nghĩ rõ ràng? Hay là ông ấy muốn lười biếng, không thể tự mình quản lý được mọi thứ, nên mới để người khác giúp đỡ?”

Lục Trầm cười nhẹ: “Người học vấn luôn theo đuổi lý tưởng tu dưỡng bản thân, trị lý đất nước, chứ không phải muốn trở thành hoàng đế để hưởng thụ phúc lợi. Những gia đình nghèo khó, khi đói thì đi câu cá để no bụng thôi. Đối với những người bình thường, nếu họ có một cái ao lớn để nuôi cá, họ chỉ quan tâm đến việc cho cá ăn, chăm sóc chúng từ khi chúng còn sống đến khi chúng chết, và tận hưởng cuộc sống yên bình đó. Còn những gia đình giàu có, nếu họ có thêm vài mẫu ruộng ao, họ sẽ không còn quan tâm đến việc nuôi cá nữa; họ chỉ nhắc nhở người hầu đừng quên mua cá và thả cá vào ao. Niềm vui của họ chỉ nằm ở việc ngắm cá và câu cá. Khi bạn có một hồ lớn, thì niềm vui của bạn ở đâu? Chỉ là để mọi thứ diễn ra tự nhiên mà thôi, thỉnh thoảng mới câu được những con cá lớn. Những điều họ thực sự quan tâm là đến việc sông ngòi thay đổi dòng chảy, thời tiết hạn hán hay lũ lụt. Các đền thờ ở thế giới này khác nhau ở chỗ họ không ngại cho phép người ngoài dùng tre để làm cần câu cá bên cạnh nước.”

Cậu bé đạo sĩ nhỏ nhăn mày: “Có thể nói một cách dễ hiểu hơn không?”

Lục Trầm trả lời: “Tất nhiên, họ không ngại người khác sử dụng những thứ có sẵn để phục vụ cho mục đích của họ.”

Lục Chìn bỗng nhiên cười nói: “Thật là một Bạch Yệt vô địch, người đáng tự hào nhất trần gian.”

Dù bị Đại Đạo áp chế, nhưng tình trạng “sa sút” của Lục Chìn sau đó vẫn không thể so sánh được với những người ở cấp độ Thăng Tiên thông thường. Thêm vào đó, ở nơi xa xôi kia, có một người học giả cầm kiếm tiên, tiếng kiếm của họ quá đáng sợ; Lục Chìn vẫn có thể nhận ra một vài dấu hiệu. Chỉ cần nhìn từ xa là được, nếu tiến lại gần thì rất dễ gây ra rắc rối. Dù sao thì bên cạnh Bạch Yệt cũng có vị lão tiểu học giả kia, và Lục Chìn với đệ tử yêu quý của lão tiểu học giả ấy, có thể nói là kẻ thù sống còn hay chết. Đại sư huynh và Tề Tĩnh Xuân đang tranh đấu vì Đại Đạo, nhưng người không được lòng mọi người nhất lại chính là Lục Chìn – đệ tử này. Không còn cách nào khác, trong năm thành, mười hai tầng của Bạch Ngọc Kinh, thường thì Lục Chìn là người ít bận rộn nhất; còn đệ huynh thứ hai thì tính tình lại quá xấu, vì vậy vào những lúc quan trọng, công việc vất vả phải do Lục Chìn – đệ tử nhỏ này gánh vác. May mắn thay, bây giờ Lục Chìn cũng có những đệ tử khác, Lục Chìn hy vọng những người trẻ tuổi xung quanh mình sẽ sớm trưởng thành hơn, để sau này mình không cần phải bận rộn nữa.

Cậu tiểu đạo sĩ liếc nhìn Lục Chìn và nói: “Không lạ gì anh ấy lại tỏ ra chăm chỉ như vậy, có lẽ anh ấy lo rằng mình sẽ bị Đại Đạo áp đảo ở đây, sau đó bị người kia giết chết bằng vài nhát kiếm phải không?”

Lục Chìn cười nói: “Vì vậy, tôi cũng có kế hoạch riêng.”

Một vị lão đạo sĩ bước ra từ phía cổng lớn, cậu tiểu đạo sĩ vội vàng trốn sang phía Sơn Thanh. Vị lão đạo sĩ này thực sự không dám chọc giận được.

Bây giờ, dưới thế giới Thanh Minh, đến lượt Đạo Lão Nhì cai quản Bạch Ngọc Kinh. Nhiệm vụ mở cổng lớn lần này được giao cho Lục Chìn và chủ tu viện Huyền Đô – Sơn Hoài Trung. Mối quan hệ giữa Lục Chìn và vị chủ tu viện không tốt lắm, nhưng cũng không tồi, có thể chấp nhận được. Nếu không thì sẽ là Sơn Hoài Trung và Lục Chìn phải cùng nhau đối mặt; sự an toàn của thế giới mới này sẽ bị đe dọa. Khi đó, cộng thêm người học giả kia không thể ngăn cản được và nổi giận dữ, tình bạn với Huyền Đô tu viện cũng sẽ phải tạm thời bị bỏ qua. Thêm vào đó, sự kích động của lão tiểu học giả, có lẽ Bạch Yệt sẽ gặp rắc rối lớn.

Lục Chìn tiếp tục suy nghĩ về những kế hoạch của mình…

Cậu đạo tử nhỏ gật đầu nói: “Với tư cách là một người tu luyện kiếm, việc trở thành người đầu tiên đạt đến cấp độ ‘Ngọc Bảo’ đã mang lại lợi ích cho tất cả những người tu kiếm khác; vì vậy, sự trỗi dậy của ‘Thành Trường Thành Kiếm Khí’ càng trở nên cần thiết hơn bao giờ hết.”

Sư phụ Sun nhìn cậu đạo tử nhỏ kia một cách khinh thường và nói: “Nói những lời vô nghĩa gì thế?”

Cậu đạo tử nhỏ tức giận và nói: “Ngay cả kẻ ngốc nghếch cũng biết rằng người tu đầu tiên đạt đến cấp độ ‘Ngọc Bảo’ sẽ được bảo vệ bởi lý trí của trời đất, đó không phải là lời vô nghĩa sao? Nếu anh cho đó là lời vô nghĩa, thì tôi cũng không thể nói khác được chứ?”

Sư phụ Sun lập tức đến bên cạnh cậu đạo tử nhỏ, đặt tay lên đầu cậu ta và giải thích: “Cấp độ tu luyện của ta cao, những lời ta nói dù có vẻ vô nghĩa hay ngớ ngẩn, nhưng thực chất đều là những lời chân lý thiêng liêng.”

Cậu đạo tử nhỏ không kịp tránh được bàn tay của sư phụ mình, cảm thấy như có núi non đè lên đầu, đầu óc choáng váng, tâm hồn xáo trộn. May mắn thay, sư phụ Sun vung tay mạnh mẽ và cậu ta lảo đảo vài bước. Sư phụ Sun cười nói: “Xét đến việc con dám tranh luận với Đạo Tổ, ta sẽ không tính toán chuyện con đã ăn trộm cành đào nữa.”

Lục Trầm nhìn về phía nơi có thành trì và nói: “Xung quanh thành trì, mọi thứ được sắp xếp một cách chặt chẽ; những người tu kiếm ở phía sau đang thực hiện theo kế hoạch, đặt những vật có sức mạnh ở giữa những ngọn núi cao và các con sông lớn, để đánh dấu cho cảnh quan thiên nhiên. Như vậy, tốc độ mở rộng của thành trì có phải là quá nhanh không? Không nói đến tương lai, chỉ trong vòng một trăm năm thôi, nó sẽ trở thành lực lượng mạnh nhất thế giới này. Điểm hạn chế duy nhất là số lượng dân cư trong thành trì chưa đủ nhiều; nhưng khi ba cánh cổng lớn của ‘Hạo Nhiên Thiên Hạ’ mở ra và hàng loạt người tu từ ba châu khác cùng với những người thường dân đổ về đây, chỉ cần những người tu kiếm trẻ này vận hành một cách khéo léo, thì tương lai của họ thật là không giới hạn.”

Tuy nhiên, Lục Trầm biết rằng ngoại trừ việc ông có ấn tượng tốt về châu Nam Bà Sa Châu, thì cảm nhận của ông về châu Đồng Diệp Châu và Phù Dao Châu chắc chắn rất xấu; vì vậy, thành trì này chắc chắn sẽ không muốn tiếp nhận quá nhiều người từ ba châu đó.

Có lẽ đó chính là quy luật của vòng luân hồi phong thủy: một khi đã gây ra điều gì, thì cũng sẽ phải gánh chịu hậu quả tương ứng. Nhưng nếu những người tu kiếm trẻ này quá giận dữ và chỉ biết hành động theo cảm xúc trong vòng một trăm năm, thì họ có thể sẽ gây ra những hậu quả nghiêm trọng.

**Note:** The translation provided is a close approximation of the original text. Due to the complex and poetic nature of the text, some nuances may not be fully conveyed in the target language.

Các vị thầy giáo được bổ nhiệm đều là những người luyện kiếm có trình độ không cao lắm; những người dạy học kia đều được chọn lọc từ dòng “ẩn quan”, chủ yếu nhiệm vụ của họ là truyền đạt những kiến thức cơ bản về Nho giáo, Pháp luật và phép thuật cho những đứa trẻ mới học. Về việc các em nhỏ làm thế nào để nhận biết chữ viết, thì những bia đá trên đường phố trong thành phố đã bị thu dọn hết để sử dụng cho cung điện mùa hè. Ngoài ra, còn có vài quy tắc nghiêm ngặt dành cho các thầy giáo: không được tự ý bàn luận về những vấn đề liên quan đến thiện ác trong thế giới, cũng không được giảng cho học trò về những mối quan hệ phức tạp giữa “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí” và thế giới này.

Các thầy giáo chỉ đơn thuần dạy học mà thôi. Còn những vị thầy ấy, khi ở ngoài lớp học, họ có thể tự do bàn tán như ý muốn.

Nhóm luyện kiếm thuộc dòng “hình quan” lại có nhiều ý kiến phản đối; họ cho rằng việc chọn lựa các thầy giáo để truyền đạt kiến thức không nên do dòng “ẩn quan” độc quyền quyết định. Dù dòng “ẩn quan” là chủ đạo, nhưng dòng “hình quan” cũng nên đóng vai trò hỗ trợ, chứ không nên bị loại trừ hoàn toàn. Vì vậy đã xảy ra một cuộc tranh cãi lớn, và cuộc họp đầu tiên của tổ tiên đã được tổ chức để thảo luận về vấn đề này.

Những người luyện kiếm thuộc dòng “ẩn quan” thường đi khảo sát địa hình; sau khi nhận được thông tin qua phương tiện truyền tin bằng kiếm bay, chỉ có hai người là Guo Zhujiu và Gu Jianlong trở về thành phố.

Trong khi đó, nhóm “hình quan” có tới hơn mười người luyện kiếm, tất cả đều là những “địa tiên kiếm sư”. Tuy nhiên, hai người chủ chốt trong nhóm này là Qi Shou và Nuan Xin không hề xuất hiện; Qi Shou ở bên ngoài thành phố, trực tiếp phụ trách việc xây dựng dinh thự trên ngọn núi đầu tiên. Còn Nuan Xin, ngoại trừ việc thỉnh thoảng dạy võ cho những người có tiềm năng võ thuật tại cung điện mùa hè cũ, cô ấy luôn sống lưu lạc không ổn định và rõ ràng không có ý định can thiệp vào quyền lực của nhóm “hình quan”. Như vậy, nhóm “hình quan” – với số lượng người đông nhất và sức mạnh chiến đấu mạnh nhất – vô hình trở nên chia thành ba nhóm riêng biệt: nhóm do Qi Shou dẫn đầu gần như tập hợp được một nửa sức mạnh chiến đấu của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”; nhóm còn lại do hai vị luyện kiếm già dẫn đầu; họ đều là những người tuổi tác lớn và không mấy hiệu quả trong việc đối đầu với nhóm “ẩn quan”.

Ngày nay, bên trong và bên ngoài các thành phố, dù là những người luyện kiếm hay không, ai cũng tràn đầy sức sống. Ngay cả những vị tu sĩ già có thể chất suy yếu, cấp độ luyện công đã dừng lại, cũng như những cây khô gặp mùa xuân, đều mong muốn sống thêm vài năm nữa để làm được nhiều điều hơn cho giới trẻ và trẻ em.

Hôm nay, tại Đại sảnh Tổ sư, Gu Jianlong – người vừa trở về từ chuyến đi đầy bụi bặm – đã nói rất nhiều lời công bằng.

Guo Zhujiu để gậy đi núi của mình nằm ngang trên đầu gối, cảm thấy hơi mệt mỏi và bắt đầu buồn ngủ, giống như những chú gà con gặm lúa vậy.

Dòng dõi các quan xử án và dòng dõi các quan ẩn dật có sự chênh lệch về số lượng người, nhưng tình hình tranh cãi lại khá cân bằng. Thực ra, Công tước Gaoye chỉ là một người ngoài cuộc, không can thiệp gì. Với tuổi độ tuổi trẻ trung nhưng đã nắm giữ quyền lực lớn, ông ta chịu trách nhiệm về kho bạc. Các xưởng sản xuất kiếm, quần áo và thuốc dược đều được giao cho ông ta quản lý; những người có năng lực luyện công bình thường dưới trướng ông ta, kể cả những người luyện kiếm được chọn vào làm việc ở đó, cũng bị coi là những công việc khó khăn và không mấy hài lòng. Tuy nhiên, vì Công tước Gaoye nắm quyền lực tài chính, ông ta chưa bao giờ từ chối yêu cầu tài trợ cho dòng dõi các quan xử án trong việc mở rộng lãnh thổ.

Nói tóm lại, Công tước Gaoye kiểm soát toàn bộ nguồn tiền của các vị thần tiên, nhưng lại dễ bị những người luyện kiếm khinh thường.

Gu Jianlong chỉ nói những lời công bằng và không hề thua kém trong cuộc tranh luận này.

Guo Zhujiu mơ màng mở mắt, xoa mặt mình, nhìn thấy Gu Jianlong vẫn đang cười nói, liền hỏi nhẹ nhàng: “Chưa xong việc tranh cãi à?”

Gu Jianlong quay đầu lại và nói: “Chưa đâu, vẫn còn đấy. Đúng là cậu bé Xuan Can nói không sai; ở quê hương ông ta, trong các cuộc tranh luận tại Đại sảnh Tổ sư, người thắng chỉ được quyết định bởi ai có nhiều lời nói hơn và giọng nói to hơn.”

Guo Zhujiu khoanh tay trước ngực, nhăn mày và nói: “Vấn đề liên quan đến trường học và các thầy giáo là ý của chúng ta, những người thuộc dòng dõi các quan ẩn dật. Ngay cả kẻ ngốc nghếch nhất cũng biết rõ ai là người đứng sau điều đó. Sao lại lợi dụng lúc sư phụ và sư mẫu của tôi không có mặt mà muốn nổi loạn vậy?”

Trước đó, Gu Jianlong đã nói rất nhiều lời công bằng, nhưng dường như vẫn không thể làm thay đổi tình hình.

Cuộc tranh luận tiếp tục diễn ra trong không khí căng thẳng…

Cuốn sách đó chứa đựng vô số câu chuyện về cảnh sắc thiên nhiên, được biên soạn thành tập sách. Thông qua từng câu chuyện nhỏ, những trải nghiệm du lịch được kết nối lại với nhau; bên ngoài những câu chuyện ấy ẩn chứa những phong tục tập quán đa dạng của thế giới rộng lớn này. Có cả những linh hồn núi non, những vị thần sông núi, các đền thờ, lễ hội đón năm mới bằng cách nổ pháo hoa, dán câu đối, 24 tiết khí, vị thần bếp, những quy tắc trong giới quan lại, nghi thức hôn nhân, những bài thơ được sáng tác và trao đổi với nhau, các nơi cúng bái trên cả đất liền và trên mặt nước, những lễ hội lớn… Nói chung, thế giới này có đủ mọi thứ kỳ lạ, và tất cả đều được ghi chép trong cuốn sách.

Cuốn sách này được biên soạn bởi những quan chức ẩn dật trẻ tuổi; trong những năm tháng họ ở cung điện mùa hè, khi họ rảnh rỗi không có việc gì làm, họ đã để Lin Junbi, Deng Liang và những người khác thuộc dòng dõi quan chức ẩn dật kể lại những câu chuyện của mình, và những vị quan chức ẩn dật này đã tự mình ghi chép và biên soạn chúng thành sách. Vì vậy, cuốn sách dày hơn 400.000 từ được đặt tên là “Cung điện mùa hè”.

Guo Zhujiu vẫn nói theo ý tương tự: “Dòng dõi các quan chức xử án của các người đông đảo; chính các người mới là người quyết định mọi thứ.”

Thấy Gu Jianlong có vẻ tức giận, ông ta quyết định không nói thêm điều gì nữa.

Nhưng Guo Zhujiu đã đứng dậy, cầm cây gậy đi bộ, và nói với Gu Jianlong: “Chúng ta đi thôi.”

Gu Jianlong cũng đứng dậy, vẫy ngón tay cái về phía hàng ghế đối diện.

Vì dòng dõi quan chức ẩn dật chỉ có ít người, nên số những người thuộc phe của Cao Ye Hou có đủ tư cách tham gia vào đại sảnh tổ tiên còn ít hơn nữa; vì vậy hai bên đứng song song nhau, giống như đang đối đầu với những người thuộc dòng dõi quan chức xử án.

Bên ngoài đại sảnh tổ tiên, một tia sáng lấp lánh từ thanh kiếm xuất hiện trong chốc lát; Ning Yao, người đã sử dụng thanh kiếm để đi xa hàng vạn dặm, cũng thu lại thanh kiếm của mình.

Trong tay cô ấy là một cái đầu kỳ lạ với vết máu đã khô cứng; nó không hoàn toàn giống con người, máu màu vàng nhạt… Nhưng chỉ cần là một cái đầu thôi, nó cũng toát ra một không khí hoang dã và cổ xưa.

Ning Yao vứt cái đầu ấy xuống đất một cách thờ ơ.

Bên trong đại sảnh tổ tiên, mọi người đều đứng dậy.

Guo Zhujiu tiếp tục nói: “Chúng ta hãy bắt đầu thôi.”

Cũng có vẻ như Gu Jianlong đang gánh chịu nhiều lo lắng. Người đứng đầu phe “Ẩn Quan” đã từng nói rằng thế sự phức tạp, lòng người không đáng tin cậy; trong thời loạn lạc, người ta không thể để tâm đến những suy nghĩ quá sâu xa, chỉ cần sống sót là được. Ngược lại, trong thời bình, lại càng dễ xuất hiện hai tình huống: hoặc là khi đã no ấm thì bắt đầu suy nghĩ về những điều cao xa, hoặc là khi có đủ thức ăn thì mới biết đến lễ nghi. Có lẽ trong cuộc săn bắn hôm nay, ông ta cố tình chịu đựng những đòn đánh này. Vì dù kỹ năng đấu kiếm của mình không bằng Ning Yao, thì cũng chỉ có thể giả vờ yếu đuối để chiếm được lòng mọi người mà thôi. Về việc nâng cao trình độ, có thể từ từ mà cố gắng; khoảng cách về kỹ năng đấu kiếm giữa ông ta và Ning Yao hoàn toàn có thể được bù đắp bằng sức mạnh của phe “Ẩn Quan”.

Còn về lý do tại sao Ning Yao không trực tiếp trở thành người lãnh đạo phe “Hình Quan”, thì những người trong phe “Ẩn Quan” như Gu Jianlong cũng không thể hiểu nổi. Có lẽ người đứng đầu phe này, vị “Tiên Kiếm Sư”, và người đứng đầu phe “Ẩn Quan” có những kế hoạch sâu xa nào đó; chỉ có thể giải thích như vậy mà thôi.

Tuy nhiên, phe “Hình Quan” cũng sẽ không dễ dàng gì cả. Bởi vì sau khi mất đi “Thành Trường Thành Kiếm Khí”, số người trẻ sinh ra trong thành phố chọn con đường tu luyện kiếm sẽ ngày càng ít đi, nhưng những người chuyển sang học các pháp thuật khác hoặc trở thành võ sĩ thuần túy thì sẽ ngày càng nhiều hơn. Và ngay từ ngày đầu tiên phe “Hình Quan” được thành lập, đã có quy tắc bất khả xâm phạm: chỉ những người tu luyện kiếm mới được phép trở thành thành viên của phe này. Trái lại, phe “Ẩn Quan” thì không bị ràng buộc bởi quy tắc đó. Vấn đề duy nhất hiện tại là danh tính của người đó quá mơ hồ, khó hiểu. Nếu cô ấy chọn liên minh với Qu Chi Tho, thì phe “Ẩn Quan” sẽ gặp nhiều rắc rối. Số lượng những người tu luyện khí và võ sĩ trong thành phố rồi sẽ vượt qua số lượng kiếm sư; đó là xu hướng tất yếu. Nếu phe “Hình Quan” luôn đoàn kết với Qu Chi Tho, thì có lẽ tình hình trong và ngoài thành phố sau này sẽ dần trở thành cuộc chiến giữa phe “Ẩn Quan” và phe “Hình Quan” để giành lấy những người tu luyện khí, trong khi phe “Hình Quan” nắm giữ toàn bộ số võ sĩ…

Dù sao thì Gu Jianlong cũng đã ở trong cung điện mùa hè này một thời gian dài; ông ấy hiểu rõ về những tình huống như vậy.

Nguồn: [Tác giả và nguồn trích dẫn không được cung cấp]

Đệ đệ nhỏ của Quế Vần, chính là người được mệnh danh là “Bách Kiếm Tiên” của núi Thác Nguyệt, tự xưng mình là một kiếm sĩ xuất chúng – Phi Lạn.

Ngày xưa trên chiến trường, có Nam Túy Thần và Bắc Ẩn Quan; Phi Lạn cũng được coi là một trong những đồng đạo của họ.

Lúc này, Phi Lạn và Quế Vần đang ở trong hang Đạo Hóa trên đảo Lô Hoa. Thật đáng tiếc, con yêu quái đã từng cư ngụ ở đây nhiều năm trước đó đã bị họ giết chết khi họ đi ngang qua.

Phi Lạn nói: “Trên chiến trường trước đây, tôi đã bị một kiếm của Ngụy Tấn đâm trúng, bị thương khá nặng; ở đây tôi có thể yên tâm dưỡng thương.”

Sau khi tham quan hang Đạo Hóa xong, họ cùng nhau rời đi, đến đỉnh núi của đảo Lô Hoa. Vì nơi này đã thuộc về Phi Lạn, nên tất cả mọi người trên đảo Lô Hoa đều may mắn thoát khỏi thảm họa. Tất nhiên, những kẻ tự nguyện chết cũng đều bị Quế Vần giết sạch sẽ; Phi Lạn không hề ngăn cản họ. So với phái Vũ Long Tông, tình hình trên đảo Lô Hoa đã tốt hơn nhiều rồi. Những người bị Quế Vần và Tiêu Thận giết chết ở phái Vũ Long Tông đều bị con yêu quái Cô Cốc Bạch Ngọc thu nhận làm tay chân. Còn những nữ tu mà Quế Vần đã lột da của họ, thì bị con yêu quái ấy biến thành nô tì phục vụ cho mình.

Phi Lạn nhìn về phía đông và cười hỏi: “Anh trai, sau khi đổi tên thành Thanh Hoa và Tử Mỹ, em đã nghĩ xong cái tên mới chưa?”

Quế Vần gật đầu: “Tên Lục Trầm nghe khá hay, nhưng tạm thời vẫn chưa phù hợp lắm. Đợi đến khi gần đến châu Thần Thổ rồi sẽ quyết định.”

Việc đổi tên thành Thanh Hoa là vì muốn chứng kiến bức tường kiếm khí ấy vỡ vụn như một chiếc gốm Thanh Hoa.

Sau khi phá vỡ bức tường kiếm khí, anh ta lại đổi tên thành Tử Mỹ; tất nhiên, bởi vì thế giới này đầy rẫy những người đẹp và rượu ngon.

Châu Nam Bà Sa mà Trần Chân An cai quản, phía Tây Nam Phù Dao Châu trước đây đã rất hỗn loạn. Còn hướng mà cả hai bên đang nhìn từ xa, chính là châu Đông Nam Đồng Diệp.

Phái Ngọc Quý và phái Đồng Diệp hợp sức từ phía nam và bắc; phái Phù Cử và núi Thái Bình thì hợp sức từ phía đông và tây. Hiện tại, cả hai đang vội vã xây dựng một trận pháp khổng lồ.

Phi Lạn hỏi: “Phái Nho Giáo lại nhường quyền lực như vậy cho thế giới, thì mới dẫn đến tình cảnh này…”

Quế Vần trả lời: “Đó là lựa chọn của họ; chúng ta chỉ có thể tiếp tục tiến về phía trước mà thôi.”

Những tu sĩ thuộc cấp độ cao nhất, đặc biệt là các vị thánh nhân của ba tôn giáo, cùng với các học viện, đạo quán, chùa chiền và di tích chiến trường – những nơi họ đứng giữ, đều giống như những “thế giới nhỏ” riêng biệt.

Và bên ngoài những thế giới ấy, còn có một “thế giới lớn” âm thầm bảo vệ họ.

Các vị thánh nhân đứng canh gác tại Nam Bà Sa Châu, Phù Dao Châu và Đông Diệp Châu đã đều hạ giáng xuống trần gian.

So với ba vị thánh nhân của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”, họ càng thẳng thắn hơn; không một ai ngoại lệ, tất cả đều chọn cách hy sinh bản thân để bảo vệ phong cảnh và sông núi của những vùng đất ấy.

Không chỉ vậy, một số vị thánh nhân khác từ Kim Giáp Châu cũng đã đến Nam Bà Sa Châu và Phù Dao Châu để hạ giáng xuống trần gian. Chỉ có hai vị thánh nhân tại Văn Miếu của Bảo Bình Châu vẫn chưa hề có động tĩnh gì.

Kiệt Vận cười khẩy và nói: “Em út ơi, đừng xúc phạm đến ‘Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí’ nhé.”

Phỉ Lan cười nhẹ và đồng ý: “Đúng vậy.”

Kiệt Vận tiếp tục nói: “Bạch Ngọc, Ngưỡng Chỉ, Phi Phi, Hoàng Luân – bốn người này trước kia bị hạn chế bởi ‘Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí’, nhưng sau khi đến thế giới Hoàn Nhã, họ lại trở nên dễ dàng thu thập được công lao chiến đấu hơn. Thật đáng tiếc là vận may của Hoàng Luân quá kém; nếu không, với khả năng phá trận của mình, ông ấy hoàn toàn có thể tích lũy được nhiều công lao chiến đấu hơn.”

Ngưỡng Chỉ và Phi Phi đều là những yêu quái lớn đã chứng minh được sức mạnh của mình trong lĩnh vực “thủy đạo”. Biển cả mênh mông; ngoài việc giúp mở đường, họ cũng có thể tấn công và ảnh hưởng đến vận mệnh của những vùng đất đó. Sau khi Hoàng Luân “mở cánh cửa” để họ xuống trần gian, mỗi khi trận chiến kết thúc, đến lượt Bạch Ngọc sử dụng phép thuật của mình. Chỉ có điều, con khỉ trắng kia chỉ thiếu một bước nữa là có thể tiêu diệt được chàng quân tử Trung Khuỷ từ Đại Phục Học Viện… Thật là một chút phiền toái.

Ngoài ra, việc hố nước Lạc Thủy Khẫn biến mất không một dấu vết cũng là một sự bất ngờ không nhỏ.

Nhưng không sao cả; Đông Diệp Châu cũng không thể giữ vững được lâu nữa.

Phỉ Lan nhẹ nhàng nói: “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí… Chen Bình An; bên cạnh Đông Diệp Châu là Bảo Bình Châu với…”

Câu nói của Phỉ Lan bị cắt ngang bởi một tiếng động lớn…

Lý Chân nhanh chóng thay đổi tâm trạng, tò mò hỏi: “Tại sao tiền bối lại muốn nói điều này với tôi?”

Long Quân nói: “Cậu không tự nhận mình là người có khả năng quan sát sâu sắc, nhưng tôi lại coi cậu như vậy.”

Lý Chân cười nói: “Chỉ có tiền bối Long Quân mới nói ra những lời như vậy thôi, tôi không dám tức giận đâu.”

Trước đó, theo lời khuyên của Lý Chân, đã có lệnh cấm tất cả các loài yêu quái tiếp cận bức tường thành bằng khí kiếm kia; không được cho phép chúng có cơ hội rèn luyện thể lực. Không những vậy, những con yêu quái ấy chỉ có thể đứng nhìn dòng người yêu quái hoang dã dưới chân mình mà thôi… Thật phiền phức! Nếu không nhìn, thì cứ tưởng rằng giữa trời đất chỉ có mình nó thôi. Cậu không phải là người thích nổi bật sao? Từ xưa đến nay, những bậc hiền triết và anh hùng luôn sống cô đơn… Để cậu Chén Bình An được thỏa mãn điều đó cũng được mà.

Lý Chân đi đến bên vách đá, hét lớn: “Ngài Ẩn Quan, chúng ta nói chuyện một lát nhé?!”

Long Quân nói: “Đừng hét nữa! Trước đây, trong vòng ba ngày, hắn liên tục tạo ra và phá hủy những viên đan dược; bây giờ hắn đang chuẩn bị bước vào cấp độ Nguyên Ấu, không có thời gian để quan tâm đến cậu đâu. Khi hắn đạt được cấp độ Nguyên Ấu rồi, tôi khuyên cậu đừng đến đây nữa.”

Lý Chân sững sờ một lúc. Một tháng trước, khi Lý Chân rảnh rỗi để luyện kiếm, hắn đã đến nơi này để thư giãn; lúc đó tâm hồn của hắn mới vừa ổn định lại một chút, và cuối cùng cũng trở nên bình thường hơn một chút… Hôm đó hắn đã bước vào cấp độ Quan Hải; bây giờ thì lại tiến thẳng lên cấp độ Nguyên Ấu à? Chắc hẳn hắn đang ăn uống liên tục… Và việc tạo ra, phá hủy rồi lại tạo ra những viên đan dược là cái gì vậy?!

Ở phía bên kia vách đá, một bộ áo đỏ rực nổi bật xuất hiện bất ngờ trong tầm nhìn của Lý Chân. Người đó dựa con dao dài vào đất, mỉm cười nói: “Con trai, không muốn khuyên nhủ cháu trai không nên tự rước họa sao? Cậu đã hỏi tổ tiên của các người xem họ có đồng ý chưa?”

Lý Chân lắc đầu tiếc nuối: “Sau này tôi sẽ không thể thường xuyên đến thăm ngài Ẩn Quan nữa.”

Chén Bình An cười nói: “Không sao đâu, khi nào tôi vô tình bước vào cấp độ Ngọc Bảo, tôi sẽ đến thăm ngài.”