Chương 859

Bảo Bình Châu. Ở đỉnh núi Nam Nghĩa, bên ngoài đền thờ Thần Sơn Quân, có một số công trình xây dựng thô sơ được dựng lên tạm thời, giống như những lều quân đội hoặc cung điện. Các thư ký quân sự và tướng lĩnh từ các nước chư hầu liên tục qua lại nơi đây với bước chân vội vã. Mỗi người đều đeo trên người một chiếc vòng ngọc được sử dụng tạm thời như giấy thông hành. Chiếc vòng ngọc này mang kiểu dáng của vòng ngọc “Bù Vũ” thuộc gia tộc Phù ở Thành Lão Long. Ở một khu vực tương đối yên tĩnh, có bốn người, già trẻ, đứng bên lan can nhìn ra chiến trường phía nam. Tất cả họ đều đến từ Thần Châu Trung Thổ. Trong số họ, có một người già cầm trong tay hai quả cầu bằng kim loại; anh ta xoay chúng nhẹ nhàng, giống như những võ sĩ nhỏ bé đang chơi với quả cầu sắt. Anh ta cầm chiếc vòng ngọc “Bù Vũ” lên và cười nói: “Thật là tài tình! Việc kiếm tiền, tiết kiệm tiền hay chi tiêu tiền đều rất giỏi. Ông Giảng ơi, ông đã học được bí quyết tiết kiệm tiền chưa? Tại chiến trường Đại Lữ, theo tính toán sơ bộ của chúng ta trước đây, có khoảng ba nghìn sáu trăm tình huống lớn nhỏ; việc kiếm tiền và chi tiêu tiền chiếm đa số, còn việc tiết kiệm tiền chỉ có khoảng hai trăm bảy mươi ba trường hợp thôi. Những việc nhỏ như chiếc vòng ngọc này mới chính là yếu tố then chốt thể hiện tài năng thực sự của người ta. Sau này, khi ông truyền đạt kiến thức ở núi tổ của mình, ông có thể nhấn mạnh đến điều này.”

Người già khác cũng được gọi là “Ông Giảng”, mặc quần áo bằng vải thô, đeo trên lưng một chiếc giỏ nhỏ, gật đầu rồi nhìn ra chiến trường phía xa với cảnh tượng phức tạp và có trật tự. Anh ta nói: “Khi tấn công thì có việc bố trí quân đội, khi phòng thủ thì có việc đứng yên tại chỗ; các chiến thuật được sắp xếp xen kẽ một cách hợp lý, tuân theo nguyên lý quân sự. Ngoài ra, còn có những chiến thuật khác nữa, như việc dự trữ nhân tài và liên minh giữa các quốc gia… Tất cả đều thể hiện rõ ràng. Có vẻ như Ông Túc rất ngưỡng mộ tài năng của Ông Hổ; không lạ gì khi ngày xưa, trong chuyến đi học của Ông Hổ, ông đã đọc đi đọc lại ba cuốn sách, trong đó có cả cuốn sách về chiến thuật quân sự của Ông Túc.”

Người già họ Vũ vuốt râu và cười: “Hai cuốn sách kia có vẻ hơi thừa thãi; chúng chỉ như những món ăn kèm khi uống rượu mà thôi. Còn cuốn sách về chiến thuật của tôi mới là thứ thực sự quý giá.”

Một cô gái xinh đẹp tên là Thuần Thanh, mặc một bộ áo dài màu xanh được dệt từ sợi tre mịn. Cô buộc tóc thành một búi dài, thả xuống trước ngực; bên hông cô đeo theo một con dao và một thanh kiếm làm từ tre. Thuần Thanh xuất thân từ hang động “Bamboo Sea Cave” và là học trò độc nhất được truyền thừa trực tiếp của bà chủ núi Thanh Thần Sơn. Cô vừa là học trò được chọn để mở cửa hang động, vừa là học trò được chọn để đóng cửa hang động.

Hứa Bạch hỏi nhẹ: “Dưới chân núi Bảo Bình Châu lẫn trên núi, không hề có chút hỗn loạn nào cả… Thật sự con người có thể kiểm soát được bản thân đến thế sao? Chúng ta đi từ phía bắc xuống phía nam, trên đường còn cố tình du lịch dọc theo bờ biển hàng ngàn dặm; có vẻ như không hề có một tu sĩ nào cố gắng trốn khỏi Bảo Bình Châu cả… Điều đó thật kỳ lạ phải không? Không kể đến Đồng Diệp Châu, chỉ riêng cả Fuyao Châu và Kim Giáp Châu – những nơi mà tu sĩ dám liều mạng chiến đấu – thì trên núi cũng không có tu sĩ nào dám làm điều quá đáng kể như vậy; nhiều tu sĩ vẫn lén lút rời bỏ đất liền của các châu đó.”

Người già họ Gừng cười nói: “Lý do rất đơn giản thôi. Tu sĩ ở Bảo Bình Châu không dám, không thể, và cũng không muốn làm vậy. Không dám, là vì luật lệ của Đại Lữ rất nghiêm ngặt; việc tồn tại của các chiến tuyến dọc theo bờ biển đã là một sự đe dọa đối với họ rồi. Trên núi, số lượng tu sĩ cũng không nhiều hơn người thường; việc họ rời bỏ nhiệm vụ mà không được phép sẽ dẫn đến cái chết ngay lập tức… Đó chính là quy tắc của Đại Lữ. Không thể, là vì các triều đình phụ thuộc, các vị thần núi sông, cùng với những tu sĩ hoang dã ở khắp nơi, đều theo dõi lẫn nhau; không ai muốn bị liên lụy cả. Không muốn, là vì trận chiến ở Bảo Bình Châu chắc chắn sẽ còn tàn khốc hơn cả các chiến trường khác… Nhưng dù vậy, họ vẫn phải chiến đấu. Ngay cả những đứa trẻ vô công dụng ở thị trấn nhỏ, những kẻ vô lại, cũng không nhiều người nghĩ rằng Bảo Bình Châu sẽ thua cuộc.”

Hứa Bạch nhìn về phía một chiến trường trên mặt đất, tìm thấy một vị tướng mặc áo giáp sắt và hỏi nhẹ: “Dù đã là tướng cấp cao nhất của Đại Lữ, vẫn phải chết sao? Là do người này tự nguyện, hay là vì có lý do nào khác mà họ buộc phải chết… Có phải để trở thành tấm gương cho quân đội Đại Lữ, nhằm an ủi tâm trạng của các triều đình phụ thuộc không?”

Người già họ Gừng tiếp tục giải thích: “Đúng vậy… Nhưng lý do thực sự có thể là vì những áp lực từ bên trên, hoặc là do những lỗi lầm của chính họ trong quá trình chiến đấu…”

Nói đến đây, Hứa Bạch gật đầu tự nhiên và nói: “Tôi hiểu rồi. Sau khi hy sinh trên chiến trường, người ta sẽ được phong làm linh hồn anh hùng tại đền thờ võ thuật. Giống như hai vị đại tướng Yuan và Cao, họ có những phép màu kỳ diệu; không chỉ có thể tiếp tục chỉ huy quân đội trên chiến trường mà ngay cả sau khi hy sinh, họ vẫn có thể chăm sóc gia đình mình.”

Chuân Thanh nói: “Thưa ông Cui, tài năng và chiến lược của ông thật sự xuất chúng, ông hiểu rõ tâm lý con người.”

Vào thời trẻ, học giả Cui Thanh thực ra có một số mâu thuẫn với nơi tên là “Chu Hải Động Thiên”, nhưng sư phụ của Chuân Thanh – bà Châu Sơn Thần Phu Nhân ở đó – lại có cái nhìn không tồi về Cui Thanh. Vì vậy, mặc dù Chuân Thanh còn quá trẻ và chưa từng gặp gỡ “Tú Hổ”, bà vẫn có ấn tượng tốt về ông ấy, nên mới thành tâm gọi ông là “thưa ông Cui”. Theo lời sư phụ của mình, người có nhân cách tồi tệ cũng có thể trở thành bạn bè; Châu Sơn Thần không keo kiệt với vài bình rượu.

Bỗng nhiên, Hứa Bạch tròn mắt.

Một chàng trai mặc áo trắng từ xa bơi đến; trông có vẻ thong thả nhưng thực ra lại nhanh như chớp. Đỉnh núi Nam Nghệ, nơi có cảnh giác cao độ, dường như không coi trọng người này, cố tình làm ngơ. Hứa Bạch lập tức nhận ra danh tính của anh ta: đó là một kẻ có danh tính phức tạp và bí ẩn. Người này mang theo nhiều danh hiệu quan trọng; không chỉ là thủ lĩnh của gián điệp miền Nam mà còn là người đứng sau việc xây dựng thủ đô phụ và một con sông lớn ở miền Trung của Đại Lệ. Dù không có chức vụ chính thức nào, nhưng anh ta lại là một nhân vật cực kỳ quan trọng và có địa vị cao.

Chàng trai mặc áo trắng tiếp tục bơi bên cạnh nhóm bốn người kia, giả vờ ngạc nhiên và la hét: “Ôi trời, đây không phải là ông Giống Lão Nhi, người được mệnh danh “bất khả chiến bại” sao? Vẫn ăn mặc giản dị như vậy à? Đến câu cá à? Không có vấn đề gì cả… Cái ao lớn thế này, sao lại không có cá hay tôm chút nào? Có một người tên là “Tử Phi”; chỉ cần bắt lấy bà ấy là xong mà. Điều đáng sợ duy nhất là cái giỏ nhỏ trên lưng ông Giống Lão Nhi có lẽ không chứa hết được…”

Bỗng nhiên, một học giả già với mái tóc bạc xuất hiện, đặt tay lên đầu Cui Đông Sơn, ngăn anh ta tiếp tục nói. Chàng trai mặc áo trắng lập tức biến mất.

Hứa Bạch cảm thấy bối rối và lo lắng…

Cui Dongshan đang nằm dựa trên lan can; cách đó khoảng vạn dặm, chính là điểm giao nhau giữa đất liền và biển cả ở phía nam của Bảo Bình Châu.

Bây giờ, sau khi mất đi toàn bộ lãnh thổ Nam Nghĩa của thành Lão Long, nơi này đã trở thành chiến trường thứ hai mà Bảo Bình Châu phải canh giữ, đối đầu với đội quân yêu tinh không ngừng tràn lên bờ biển từ những vùng hoang dã. Cuộc chiến giữa hai bên sắp bùng nổ bất cứ lúc nào.

Phía nam Nam Nghĩa, các đỉnh núi trên chiến trường rộng lớn này đã bị dọn sạch hoàn toàn. Đội quân tinh nhuệ của Đại Lưu và các chư hầu đã tập trung tại đây từ lâu: có 300.000 kỵ binh thuộc dòng dõi chính thống của Đại Lưu, trong đó có 250.000 kỵ binh nhẹ và 50.000 kỵ binh nặng. Cả binh sĩ lẫn ngựa đều mặc áo giáp “Thủy Vân”. Trên mỗi bộ áo giáp đều có họa tiết hoa văn thủy và mây được khắc bởi các tu sĩ chuyên về phép thuật; họ không quá cầu kỳ trong việc tìm kiếm sự hoàn hảo ở những chi tiết nhỏ như những họa tiết này.

Tướng chỉ huy đội kỵ binh 300.000 người này là Su Gao Shan.

Su Gao Shan xuất thân từ tộc Hàn của triều đại Đại Lưu. Nhờ những chiến công lẫy lừng, ông đã thành công trong việc trở thành một trong những vị quan được bổ nhiệm để tuần tra và kiểm soát các vùng biên giới lần đầu tiên trong lịch sử Đại Lưu; chức vụ của ông tương đương với danh hiệu cũ của các vị quan cấp cao trong triều đại này.

800.000 bộ binh được chia thành năm đội hình lớn. Dù trông như cách nhau vài chục dặm, nhưng đối với loại chiến tranh này và chiến trường này thì khoảng cách đó hoàn toàn có thể bị bỏ qua.

Tất cả 800.000 bộ binh mặc áo giáp nặng này đều được điều động từ các quốc gia chư hầu phía nam Bảo Bình Châu, bao gồm cả triều đại Cũ Bạch Sương. Họ mặc áo giáp nặng với những họa tiết đặc trưng, tùy theo vị trí đóng quân của từng đội hình. Áo giáp của họ có màu sắc tương ứng với màu sắc của núi non và đất đai trên khắp thế giới; những màu sắc này đều lấy từ các ngọn núi và đỉnh núi của các quốc gia chư hầu. Trong những năm trước, mà không làm ảnh hưởng đến sức mạnh của quốc gia hay vận mệnh của núi non, dưới sự giám sát của quân Đại Lưu, hàng ngàn yêu tinh và con rối được sử dụng cùng với kỹ thuật của gia tộc Mặc và sức mạnh phép thuật để khai thác các dãy núi lớn nhỏ. Tất cả công việc này đều được quản lý bởi các cơ quan công thương của Đại Lưu và các quốc gia chư hầu.

Trước đội kỵ binh và bộ binh, ở phía trước cùng của chiến trường còn có một hàng rào chắn được xếp thành từ những binh sĩ trẻ tuổi, khỏe mạnh đến nỗi đáng sợ, đến tận tám vạn người. Phía sau họ là tuyến chiến đấu thứ hai; những người này cầm trên tay những thanh kiếm lớn dùng để chém ngựa. Cả hai bên đều đã ký các hiệp ước quân sự với triều đình các quốc gia, sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình để tạo nên một hàng rào chắn vững chãi, chưa từng có tiền lệ và cũng sẽ không bao giờ có ai có thể phá vỡ được.

Nằm giữa hàng kỵ binh và bộ binh này là đội quân của các tu sĩ trên núi Bảo Bình Châu, cùng với 120.000 người cung thủ và 12.000 cỗ xe ném đá, được sắp xếp theo hình dạng của một vầng trăng lưỡi liềm. Chỉ riêng loại cung “Chuông Tử” đã có tới 3.000 chiếc; mỗi mũi tên từ những cỗ cung này to bằng những cây giáo sắt, với sức mạnh như tiếng sấm, không kém gì những kiếm sĩ cấp cao trong giới võ thuật.

Trên tuyến chiến đấu này, các tu sĩ từ hai trung tâm võ thuật nổi tiếng của Bảo Bình Châu là Núi Chân Vũ và Đền Phong Tuyết đảm nhận vai trò chỉ huy. Các tu sĩ từ Núi Chân Vũ rất am hiểu về chiến thuật trên chiến trường, hầu hết họ đã tham gia vào các trận chiến lớn từ trước đó và đều có xuất thân là những tướng lĩnh cấp cao. Ngoài việc chỉ huy quân đội, họ còn có nhiệm vụ điều động binh sĩ và chỉ huy họ trong chiến đấu. Còn các tu sĩ từ Đền Phong Tuyết thì có phong cách chiến đấu giống như những hiệp sĩ lang thang, hầu hết đều là những người tu luyện ở các biên giới của các quốc gia khác nhau. Trong số họ, có một người trẻ tên là Mã Khổ Huyền; tại chiến trường này, ông đã triệu hồi hơn mười vị thần linh từ Núi Chân Vũ để đứng bên cạnh mình.

Chủ nhân của phái “Bà Ma Tông”, sư nữ Trúc Quán, đeo một thanh kiếm có khắc dòng chữ: “Hùng vĩ như thiên uy, có thể tiêu diệt vạn quỷ.”

Cô ấy đứng cạnh một kiếm sĩ tên là Bạch Cốt Phù Đường; người này cao ráo, mặc một bộ áo choàng đen bóng, đã sử dụng phép thuật để che giấu khuôn mặt của mình. Khi phép thuật được hủy bỏ, người ta mới nhận ra rằng anh ta thực chất là một cô gái trẻ đầy sức sống và quyến rũ.

Trúc Quán cười nói: “Phù Đường, hóa ra em xinh đẹp đến thế này! Nếu anh ta có thể sống sót và trở về quê hương, em sẽ giúp em báo thù cho anh ấy.”

Một đám lớn các tu sĩ đóng quân trên nhiều dãy núi ở Nam Nghĩa; phần lớn những tu sĩ có cấp độ tập khí tương đối thấp đều tập trung tại núi tổ của Nam Nghĩa. Từ chân núi lên tới giữa lưng chừng, khí linh thiên địa dày đặc đến mức trực tiếp hóa thành làn sương mù mênh mông, khiến cho những tu sĩ ở cấp độ thấp hơn cảm thấy như “say rượu”.

Càng lên cao hơn nữa, lại có những chiếc thuyền kiếm lơ lửng trên không.

Vương phi Song Mục, người mặc áo choàng rắn, tự mình ngồi trong lều quân bên ngoài đền thờ trên đỉnh núi Nam Nghĩa.

Trong trận chiến ở Lão Long Thành, Song Mục đã rút quân rất muộn.

Các vương phi canh giữ cổng nước.

Tại giữa lưng chừng núi Nam Nghĩa, ở thành phố Kinh Quan, có Gao Cheng – một nhân vật cao quý; bên cạnh ông ta là Zhong Kui, một con quỷ xuất thân từ học viện Thông Diệp Châu. Zhong Kui đang đứng bên cạnh một vị sư già trọc đầu.

Phía sau Gao Cheng còn có một đứa trẻ, nó nhìn theo bóng lưng Gao Cheng và gọi “anh trai”, sau đó báo với ông ta rằng chủ nhân của mình, Cui Đông Sơn, đã đến Nam Nghĩa.

Gao Cheng phớt lờ điều đó.

Trên núi dành cho người kế vị Nam Nghĩa, có hai võ sĩ cấp độ mười: Lý Nhị và Vương Phục Sầu đứng cạnh nhau; ngoài ra còn có Châu Mật, người cũng đến từ học viện Ngư Công Thư Viện ở Bắc Cự Lô Châu. Châu Mật có tên và họ giống hệt với con quỷ lớn tại núi Tuo Nguyệt Sơn – Văn Hải. Vì vậy, sau khi để lại lời trách móc cho học viện, Châu Mật đã dẫn theo một đám học trò xuống phía Nam đến Bảo Bình Châu. Tuy nhiên, Châu Mật để các học trò ở lại khu vực trung tâm, còn mình thì đi một mình xuống phía Nam, và bây giờ ông ta cùng với bạn thân Lý Nhị và Vương Phục Sầu đảm nhận việc canh giữ núi dành cho người kế vị Nam Nghĩa.

Tại nơi này, có một biệt thự của gia tộc tiên nhân chỉ đứng sau đền thờ trên đỉnh núi; các gia tộc lớn từ Lão Long Thành hiện đang tạm trú tại đây. Ngoài gia tộc Phù, Tôn và Phạm của Lão Long Thành, còn có một số tiên kiếm sĩ từ núi Chính Dương, chủ nhân thành phố Thanh Phong là Hứa Hỗn… Tất cả đều đang ở trong những khu vực yên tĩnh khác nhau. Phó chủ nhân Lão Long Thành, Phù Nam Hoa, đang gặp lại sư tổ Nguyên Ấu của núi Vân Hà là Thái Kim Giản.

Trong trận chiến này, tình hình rất căng thẳng…

Mối quan hệ giữa núi Chính Dương và thành Thanh Phong không đơn thuần chỉ là đồng minh đơn giản như vậy; mà là mối liên kết chặt chẽ, nơi mà sự thịnh vượng của một bên cũng chính là sự thịnh vượng của bên kia, và ngược lại.

Xu Hồn không biểu lộ cảm xúc trên khuôn mặt, nhìn về phía người phụ nữ đang lo lắng đến xin lỗi, giọng nói của ông không hề cứng nhắc chút nào: “Nước Hồ không phải là một thành trì nhỏ bé mà có thể đóng cửa và kích hoạt bức tường bảo vệ để cô lập hoàn toàn mọi thông tin. Một vùng đất rộng lớn như vậy, trải dài hàng nghìn dặm, không thể nào biến mất mà không để lại chút thông tin nào cả. Những kế hoạch đã được sắp xếp từ trước, chẳng hề có tin tức nào truyền về thành Thanh Phong sao?”

Người phụ nữ họ Xu lắc đầu: “Không hiểu tại sao, dù thế nào cũng không có chút thông tin nào được truyền ra cả.”

Xu Hồn nhíu mày: “Kẻ tên là Diện Phóng, người ngoại tỉnh kia, rốt cuộc có phải là tàn dư của gia tộc Độc Cô thời đại Chu Huyền không?”

Người phụ nữ họ Xu nói một cách thận trọng: “Thời đại Chu Huyền đã sụp đổ từ nhiều năm trước, tình hình rất hỗn loạn. Giai đoạn đầu của triều đại ấy, có rất nhiều người giỏi võ nghệ, danh tính của họ rất mơ hồ và khó xác định. Những kẻ dùng bí thuật như Diện Phóng này hành động quá kín đáo; nhiều manh mối liên quan đến triều đại Chu Huyền đều rời rạc và không liên tục, khiến chúng ta không thể xác định được liệu họ có phải là tàn dư của gia tộc Độc Cô hay không.”

Điều này không phải là lời biện hộ của người phụ nữ. Chẳng hạn như triều đại cũ Bạch Sương, có một vị đạo sĩ tên là Cao Dung, sau khi xuất hiện trên chiến trường Lão Long Thành, những phép thuật kỳ diệu mà ông ấy sử dụng đã khiến các đạo sĩ ở Bảo Bình Châu rất ngạc nhiên. Thật không ngờ lại có một vị đạo sĩ có phép thuật mạnh mẽ như vậy; mặc dù cấp độ cụ thể của ông ấy vẫn khó đoán, nhưng những thủ đoạn và phép thuật của ông ấy hoàn toàn có thể được coi là của một tiên nhân.

Thật là một vị đạo sĩ mạnh mẽ, không hề kém cạnh với Đại Thiên Quân mới của Bảo Bình Châu, tức là Qí Chân thuộc phái Thần Huệ Tông.

Điều này khiến Bảo Bình Châu không chỉ kinh ngạc mà còn cảm thấy tự hào; quả nhiên, chúng ta là nơi ẩn chứa những bí mật lớn, núi cao không thể chinh phục, nước sâu không thể đo lường.

Vì vậy, dù có những khó khăn như thế nào, chúng ta vẫn cần tiếp tục bảo vệ những bí mật của mình.

Một số bí mật thực sự thì tốt nhất nên được thảo luận riêng tư giữa những người trong gia đình.

Lão tổ họ Tao cười ha hả và nói: “Cho đến nay, vẫn chưa có ai từ núi Lạc Phố xuất hiện trên chiến trường cả.”

“Có thể có, nhưng họ cũng chẳng giành được bất kỳ danh tiếng gì cả.”

Hứa Bình Tiên cười nói: “Có vẻ như họ chỉ đơn giản là cho quân đội Đại Lữ một chiếc thuyền rồng để qua sông mà thôi… Thật là giả tạo và nhân đạo. Kinh doanh lâu dài, ai chẳng biết cách mua chuộc lòng người; đúng là một thủ đoạn khéo léo. Nhờ vào sự hậu thuẫn của Vũ Đại Sơn ở núi Bì Vân, họ đã kết nối được với các gia tộc tiên như Bắc Cư Lô Châu Bì Ma Tông và Xuân Lộc Bồ… Giờ đây, họ đã trở thành chủ đất lớn nhất trong vùng đất cũ của Đại Lữ; số lượng các núi thuộc quyền kiểm soát của họ thậm chí còn vượt qua cả Tông Long Quán Kiếm.”

Ở phía núi Chính Dương, con khỉ già mặc áo trắng, thân hình vạm vỡ, hai tay khoanh trước ngực, cười chế nhạo: “Thật là may mắn khi có thể giúp kẻ yếu trở nên nổi tiếng và quyền lực.”

Hứa Bình Tiên không nhịn được mà nói: “Núi Bắc Nghĩa Bì Vân thật sự có nền tảng vững chắc đáng sợ… Chỉ là Vũ Bạch bị Đại Lữ bỏ rơi; trước đây ông ta cũng chỉ là một vị thần nhỏ ở núi Cờ Đôn mà thôi… Sự trỗi dậy của ông ta quá kỳ lạ… Ai có thể kiểm soát được một người như vậy chứ? Núi Lạc Phố thật là may mắn.”

Bà Hứa e dè nói: “Chỉ là không hiểu tại sao sau bao nhiêu năm, vẫn chưa có tin tức gì về vị chủ nhân trẻ tuổi ấy.”

Con khỉ mặc áo trắng kéo mép miệng và nói: “Một kẻ hèn nhát từ ngõ Nê Bình… Chưa đến ba mươi tuổi mà đã tạo ra nhiều rắc rối như vậy… Tôi ước gì ông ta đến báo thù… Trước đây khi tôi còn ở núi Chính Dương, ông ta không dám đến thì thôi… Nhưng giờ đã rời khỏi đó, vẫn cứ ẩn náu, những kẻ nhát gan như vậy thật không xứng đáng để bà Hứa nhắc đến tên… Nếu vô tình nhắc đến, e rằng sẽ gây rắc rối.”

Bà Hứa có lẽ coi mình là người có tội lỗi, nên trong cuộc thảo luận hôm nay, giọng nói của bà rất nhỏ nhẹ và e dè: “Chúng ta nên cẩn thận hơn… Trên núi có quá nhiều nguy hiểm… Nếu người trẻ tuổi ấy không dính líu đến việc tu luyện thì tốt… Nhưng giờ đây, họ đã có quyền lực rồi…”

Bái Kiếm Đài Thùy Vĩ, đi qua Phi Thăng Đài, sau đó phá vỡ bình Kim Đan, đã trở thành một cao thủ kiếm thuật thuộc hạng Nguyên Ấu. Tạm thời, anh ta tuyên bố với bên ngoài rằng mình là khách quý của núi Bì Vân Sơn – nơi cư ngụ của Thái tử tương lai. Anh ta vội vã đến khu vực ven biển thuộc quyền kiểm soát của Đông Nghịch, đảm nhận trách nhiệm chỉ huy một chiến trường; anh ta ra kiếm rất nhanh và giết được rất nhiều yêu quái. Gia tộc Dung Lâm Tính Thị hy vọng có thể mời anh ta gia nhập để phục vụ cho gia tộc, nhưng Cui Wei – người đã sử dụng danh tính giả mạo – đã từ chối một cách lịch sự.

Còn có một võ sĩ tên là Chủng Thu, người đã ở tại khu vực Tây Nghịch thuộc đảo Bảo Bình Trung trong nhiều năm; anh ta được coi là vị khách quý của đền Phong Tuyết.

Tại chiến trường Lão Long Thành, có truyền thuyết kể về một nữ cao thủ kiếm thuật tên là Sui, người sở hữu bí quyết tu luyện Kim Đan. Cô ấy ra kiếm rất quyết đoán và tàn nhẫn đối với kẻ thù. Điều đặc biệt là vẻ đẹp của cô ấy thật sự nổi bật, khiến ngay cả hai nữ lãnh đạo của đảo Bắc Cư Lô Châu là Lý Thái và Trúc Quán cũng phải nhìn cô ấy với ánh mắt khác.

Những người này hoặc là những cao thủ tu luyện tự do, hoặc đến từ đảo Bắc Cư Lô Châu; rõ ràng họ không hề có bất kỳ mối liên hệ nào với núi Lạc Phố.

Còn có một nữ võ sĩ tên là Trịnh Tiền, cũng vừa mới đến núi Bắc Nghịch Thái Tử, và đã tìm thấy người tiền bối từng giúp đỡ mình trước đây – Lý Nhị.

Thực ra, cô ấy cũng rất gần với những nhân vật quan trọng tại thành Thanh Phong và núi Chính Dương.

Bên ngoài dinh thự của những vị tiên này, có một thiếu niên mặc áo trắng đang ngồi co ro bên gốc tường, tai dán sát vào bức tường; cậu ta vuốt ve bức tường bằng khuôn mặt mình và thì thầm khen ngợi: “Không nói đến võ nghệ hay tài năng chiến đấu, chỉ xét về lòng dũng cảm thôi, dù có cộng lại tất cả những người giữ ngai vàng đi chăng nữa cũng không bằng cô ấy; cô ấy xứng đáng được gọi là tổ tiên vĩ đại! Đúng vậy, trên đời này có bao nhiêu người mạnh mẽ đến mức khiến sư phụ và sư muội của tôi phải cùng nhau chiến đấu đến cùng?”

Bên cạnh Cui Đông Sơn, còn có một cô gái mặc áo xanh tên là Thuần Thanh; cô ấy hoàn toàn đồng ý với những lời khen ngợi đó. Nhớ lại những gì sư phụ mình đã nói về vị quan trẻ tu luyện ẩn dật này cũng như về Ninh Dao ở thành Phi Thăng, cô gái gật đầu và nói: “Thật đáng ngưỡng mộ!”