Chương 861

Nan Yue Chu Jun Cai Zhi Shan, Li Er Shen hít một hơi thật sâu, nhìn về phía nam xa xôi, đối với bóng dáng cao lớn của vị học giả mặc áo xanh ấy, anh ta cúi chào một cách thành kính.

Ngoài ra, chiến trường thực sự quá xa xôi; dù Li Er là một võ sĩ có năng lực hạn chế, cuối cùng anh ta cũng không sở hữu phép thuật có thể quan sát toàn bộ non núi và sông hồ. Thêm vào đó, chiến trường tại di tích thành Lão Long đã trở nên hỗn loạn đến mức không thể nhìn thấy gì nữa.

Tại quê hương của mình, hang Lưu Châu Động Thiên, Li Er đã từng uống rượu cùng ông Qi. Lúc đó, Li Er không ngờ ông Qi sẽ đến thăm; trong nhà chỉ có vài bát rượu kém chất lượng, may mắn thay ông Qi không quan tâm đến điều đó.

Mặc dù người đàn ông đang đứng trước mắt này thực ra không còn được coi là ông Qi thực sự nữa, nhưng điều đó cũng không ngăn cản Li Er cúi chào một cách thành kính.

Li Er bất chợt nói với Pei Qian: “Nếu muốn tin tưởng sư phụ của mình, thì ông ấy và ông Qi đều là những học giả thực thụ. Họ không chỉ biết báo đáp ân oán bằng đức hạnh. Hơn nữa, trong dòng dõi của sư phụ, thế hệ trước không có thói quen để thế hệ sau phải gánh chịu những ân oán ấy.”

Dòng dõi của Văn Thánh luôn coi trọng lý lẽ.

Dòng dõi của Văn Thánh cũng luôn bảo vệ những người thuộc dòng dõi mình.

Ngay cả sau khi đệ tử đầu tiên của Văn Thánh, người đã phản bội và gây hại cho dòng dõi, vẫn được bảo vệ; ông già Xiù Cái không ngần ngại tự giam mình trong rừng công đức.

Ông Qi bảo vệ những người thuộc dòng dõi mình, ông Tả cũng vậy; ngay cả đệ tử nhỏ mà ông Qi nhận làm đệ tử thay sư phụ mình cũng được bảo vệ. Sau này, thế hệ thứ ba của dòng dõi này cũng sẽ tiếp tục bảo vệ những người trẻ tuổi hơn.

Nếu không phải vì điều đó, Li Er đã sớm đánh chết con khỉ ấy tại núi Chính Dương. Năm xưa, con quái vật này đã truy đuổi Chen Ping An và Ning Yao một cách tàn bạo; trong quá trình đó, nó đã giẫm nát ngôi nhà tổ tiên của Li Er. Lúc đó, Li Er chỉ biết đứng trước cửa nhà và thở dài, lo lắng rằng nếu hành động sẽ phá vỡ quy tắc và khiến sư phụ mình bị trách phạt, đồng thời cũng sẽ gây rắc rối cho ông Qi và sư phụ Ruan. Vì vậy, anh ta đã nhẫn nhịn.

Người phụ nữ ấy chửi trời chửi đất, chửi Li Er nhiều nhất; cuối cùng còn khiến gia đình Li Er gặp rắc rối. Nhưng dù vậy, Li Er vẫn tiếp tục bảo vệ dòng dõi của mình.

Li Er tin rằng, dù có những khó khăn, nhưng dòng dõi của Văn Thánh vẫn sẽ tiếp tục tồn tại và phát triển.

Pei Qian đã từng chứng kiến hai trạng thái tâm lý khác nhau của sư phụ mình, nhưng Pei Qian chưa bao giờ nhắc đến chuyện này với bất kỳ ai. Thực ra, sư phụ cũng rất hiểu rõ điều đó và chưa bao giờ nói về nó với ai; thậm chí còn không cho cô ấy một quả hạt dẻ nào.

Trạng thái tâm lý của Pei Qian sau chuyến du hành xa xôi này có phần giống với trạng thái của sư phụ khi ông ấy trở về quê hương sau chuyến đi từ Hồ Thư Kiện. Sư phụ cũng cần phải trải qua những thử thách ở vùng Bắc Cự Lô Châu, nơi có phong tục hùng mạnh và người dân cứng rắn, để kìm nén những cảm xúc tiêu cực trong lòng. Vì vậy, ngay sau khi trở lại Núi Lạc Phúc, Pei Qian lại quyết định tiếp tục du hành đến chiến trường Nam Nghệch. Dù sao thì trên chiến trường, việc ra đòn không cần phải quan tâm đến đúng sai hay lẽ phải, không có sự phân biệt về mức độ nặng nhẹ hay sự sống chết; càng mạnh mẽ càng tốt, chỉ có chiến đấu đến cùng.

Trên chiến trường Kim Giá Châu, Pei Qian ngày càng hiểu rõ hơn ý nghĩa của câu “không có kẻ địch trước mặt”. Thực ra chỉ có hai trường hợp: một là khi đã học được võ thuật, người ta phải có can đảm, dù đối thủ mạnh đến đâu cũng phải dám ra đòn; do đó, trước mặt không còn kẻ địch nào cả. Đó chính là tinh thần mà người luyện võ cần có. Thứ hai là khi học võ, phải thực dụng đến cùng, phải chịu đựng được gian khổ; cuối cùng, sau hàng loạt đòn đánh, tất cả kẻ địch trước mặt sẽ bị tiêu diệt, và lúc đó mới thực sự “không còn kẻ địch nào trước mặt”.

Pei Qian hỏi với vẻ tò mò: “Vị bảo vệ Núi Chính Dương này có cấp độ cao lắm sao? Các đòn quyền của ông ấy rất mạnh phải không?”

Có vẻ như không hẳn vậy. Trước đây, tại Núi Lạc Phúc, thông qua các nguồn tin từ nhiều nơi và những tin đồn truyền lại trên núi, Pei Qian chỉ biết rằng con khỉ già này nổi tiếng là cứng đầu và không chịu khuất phục ai. Tại Núi Chính Dương, nơi có mười vị tiên kiếm sư, nó dường như luôn muốn trở thành con yêu quái cấp độ cao nhất trong lịch sử Bảo Bình Châu… Nếu vậy, tại sao dù chưa đạt đến cấp độ đó mà nó lại có thái độ ngạo mạn như một con yêu quái lớn? Có phải nó đã ăn trộm cách đi của người khác và tự cho mình là vĩ đại không?

Chỉ nghĩ đến việc sư phụ và sư mẫu của mình từng phải cùng nhau đối phó với con quái vật này khi còn trẻ, Pei Qian không khỏi cảm thấy hơi sợ hãi. Dù cô ấy ra đòn rất mạnh mẽ, nhưng việc đối đầu với một con yêu quái như vậy vẫn là một thách thức lớn.

Lý Nhị cười toe toét một cách chân thành; không thể nói rằng anh ta có cái nhìn tinh tế hay không, bởi vì ngay từ đầu anh ta đã thấy cậu bé mang giày cỏ ấy đẹp nhất trong mắt mình. Dù sao thì anh ta cũng chứng kiến cậu bé lớn lên từng ngày. Khi Trần Bình An còn là một đứa trẻ, anh ta đã có nhiều lần giao dịch với cửa hàng thuốc của nhà Dương, và tất cả những điều đó đều được Lý Nhị ghi nhận rõ ràng. Đôi khi, ông Dương già còn nhờ Lý Nhị giúp coi chừng cậu bé khi cậu ấy lên núi hái thuốc. Như Pei Qian đã nói, Lý Nhị chính là người đầu tiên nhận ra tiềm năng của Trần Bình An. Thực tế, Lý Nhị cũng có ấn tượng rất tốt về Pei Qian – đệ tử đầu tiên của Trần Bình An. Cô gái trẻ này tôn sư trọng đạo, chịu khó trong việc học võ, và càng luyện tập cao thì càng không dễ dàng sử dụng vũ khí của mình. Giống ai chứ? Chính là giống Lý Nhị mà.

Vương Phục Sầu than phiền: “Các người đang thì thầm gì vậy? Cô gái Trần kia, coi tôi như người ngoài sao?”

Pei Qian cười nhẹ.

Vương Phục Sầu hỏi: “Cô gái Trần, cô không nghĩ lại chút nữa sao? Cô có muốn theo tôi luyện võ không? Nếu cô trở thành đệ tử của tôi, thì sau này cô sẽ trở thành nữ thần võ của Bắc Cư Lô Châu mà.”

Pei Qian lắc đầu, từ chối lời đề nghị tốt bụng của vị võ sư già này: “Là một võ sư, con đường luyện võ của tôi chỉ có một kẻ thù duy nhất, đó chính là bản thân mình; tôi không cần đến những danh hiệu hão huyền.”

Vương Phục Sầu ngạc nhiên, cười mỉa mai: “Lý thuyết vớ vẩn gì mà sư phụ của cô dạy cô vậy?”

Nếu Pei Qian còn trẻ, chỉ với câu nói vớ vẩn đó, có lẽ cô ấy đã khiến tổ tiên của Vương Phục Sầu phải “đảo lộn” trong lòng rồi. Nhưng bây giờ, Pei Qian chỉ bình tĩnh trả lời: “Vương tiền bối, sư phụ tôi đã nói rằng, nếu hôm nay tôi chiến thắng được bản thân mình của ngày hôm qua, và ngày mai tôi lại chiến thắng được bản thân mình của hôm nay, đó mới chính là thành quả thực sự của việc luyện võ. Chỉ khi trong lòng có ý chí kiên cường như vậy, tôi mới xứng đáng để so sức với người khác, với cả trời đất.”

Vương Phục Sầu ngạc nhiên, gật đầu và cười lớn: “Nghe có vẻ cũng hợp lý đấy. Chắc sư phụ của cô là một người học vấn chứ? Nếu không làm sao có thể nói ra những lời như vậy?”

Pei Qian gật đầu: “Tất nhiên, sư phụ tôi là một người học vấn.”

Vương Phục Sầu cảm thấy hơi tiếc; trong những ngày qua, ông ta đã không ít lần cố gắng lừa gạt Trần Qian để cô ấy trở thành đệ tử của mình, nhưng cô gái trẻ này vẫn không hề bị lay chuyển.

Vương Phục Sầu tiếp tục: “Nhưng nếu cô muốn trở thành đệ tử của tôi, tôi sẽ dạy cô những điều tốt nhất…”

Pei Qian lại lắc đầu: “Cảm ơn, nhưng tôi đã chọn con đường của mình rồi.”

Vương Phục Sầu mỗi khi nghĩ đến trận đấu vô quy tắc ở núi Sư Tử Phong, lại cảm thấy rất bực bội. Thôi kệ, dù sao thì mình cũng không phải là người mạnh mẽ lắm. Một chàng trai trẻ tuổi dùng những đòn đánh lung tung để giết chết một bậc thầy già, đó có phải là tài năng gì chứ? Tôi là người rộng lượng, có thể chịu đựng sự ngang ngược của người trẻ tuổi, không muốn so đo với cậu Li Nhị – một người trẻ tuổi mà cả thể chất lẫn tinh thần đều ở đỉnh cao. Nếu như tôi còn trẻ hơn một hai trăm tuổi nữa, chịu thêm vài chục đòn nữa cũng chẳng sao cả.

Vương Phục Sầu hỏi: “Thầy của cậu tuổi bao nhiêu?”

Pei Tiền đối xử với mọi người rất chân thành: “Lớn tuổi hơn tôi, nhưng lại nhỏ tuổi hơn chú Li và tiền bối Vương.”

Vương Phục Sầu rất ngạc nhiên, không kìm được mà hỏi tiếp: “Vậy chính là người ấy giỏi trong việc sử dụng những đòn đánh áp đảo đối thủ phải không?”

Pei Tiền gật đầu mạnh mẽ: “Tất nhiên!”

Vương Phục Sầu cùng Li Nhị hỏi: “Thực sự ở Bảo Bình Châu có một bậc thầy võ thuật trẻ tuổi như vậy sao? Tại sao không hề có tin tức gì về người ấy cả? Ngay cả ở núi Cao Cao Châu còn có cô gái tên A Hương, tiếng tăm của cô ấy đã đến tai tôi rồi. Bảo Bình Châu lại gần với Bắc Cư Lô Châu như vậy, lẽ ra đã sớm nổi tiếng khắp hai châu rồi.”

Li Nhị không kiêng nể mà nói: “Tôi không quen biết cậu, hãy hỏi người khác đi.”

Vương Phục Sầu, người nổi tiếng là người hung hăng, lập tức nổi giận: “Li Nhị, chúng ta đấu một trận nhé?”

Li Nhị đáp: “Sau đó chỉ cần vài đòn là tôi sẽ nằm xuống đất, giả vờ chết à?”

Li Nhị quả thực không giỏi trong việc trò chuyện lắm; anh ta chỉ giỏi trong việc phá hủy những nơi có bàn thờ tổ tiên mà thôi.

Vương Phục Sầu cũng không ngại đấu với Li Nhị, nhưng bây giờ anh ta có Zheng Qian bên cạnh, nên tạm thời sẽ bỏ qua Li Nhị.

Pei Tiền liếc nhìn con khỉ già mặc áo trắng một cái, trông có vẻ không vui lắm… Tốt, vậy thì tôi cũng rất vui rồi. Núi Chính Dương nơi có vị tiên kiếm như mây… Hãy chờ xem sao.

Vương Phục Sầu tiếc nuối: “Thật đáng tiếc là người bạn uống rượu của chúng ta – vị tiên kiếm ấy – không có mặt ở đây; nếu không thì chúng ta có thể quan sát rõ hơn những hiện tượng kỳ lạ ở phía Lão Long Thành. Điểm xấu của những võ sĩ chính là không thể quan sát được những điều đó.”

Vương Phục Sầu tiếp tục suy nghĩ…

Hai vị thần linh thuộc cấp độ “Phi Thăng” gần như đồng thời hét lên: “Ai xâm phạm lãnh thổ của chúng ta, sẽ bị chém chết!”

“Ai bước lên đất nước của chúng ta, sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc!”

Nhưng điều khiến mọi người càng không thể tin nổi hơn nữa, chính là vị học giả mặc áo xanh ấy – người chỉ bằng một cái tát đã đẩy vị thần linh cổ đại xuống biển sâu.

Một cú đá nữa của ông ta gây ra những con sóng lớn dữ dội, đẩy vị thần linh vốn dĩ được coi là bất khả chiến bại ấy xuống đáy biển.

Vị thần linh cao cấp từ nơi xa xôi kia, khi cố gắng vùng vẫy để đứng dậy, thì khắp khu vực xung quanh chỉ toàn là những tia sáng lấp lánh vỡ vụn, phô bày sức mạnh chiến đấu đáng kinh ngạc của ông ta; tuy nhiên, vị học giả mặc áo xanh lại tiếp tục đá ông ta xuống đáy biển sâu hơn nữa.

Hai vị thần linh mặc giáp, dù bị vô số phép thuật và vũ khí tấn công của phe yêu tinh đánh trúng, vẫn kiên cường không ngã, nhưng họ vẫn phải chịu những tổn thương nghiêm trọng về thần tính.

Chỉ có vị học giả mặc áo xanh ở Thành Lão Long là hoàn toàn không quan tâm đến những đòn tấn công ấy. Vì ông ta đang ở trong lòng chiến trường nơi quân đội yêu tinh tập trung, hàng ngàn phép thuật rực rỡ và vũ khí mạnh mẽ đều không thể tác động được vào ông ta. Nói một cách đơn giản, vị học giả này có thể dễ dàng khuất phục vị thần linh cổ đại ấy, thậm chí còn có thể biến những mảnh vỡ ấy thành vũ khí tấn công; những mảnh vỡ ấy giống như những con thuyền kiếm liên tục phá hủy quân đội yêu tinh trong phạm vi hàng ngàn dặm xung quanh. Nhưng phe yêu tinh ở vùng hoang dã này, dường như đang đối đầu với một đối thủ hoàn toàn không hề tồn tại.

Cảnh tượng này khiến ngay cả người ở xa chiến trường như Chuân Thanh cũng phải rùng mình kinh ngạc. Sức mạnh của ông ta có lẽ còn vượt qua cấp độ “Phi Thăng” nữa? Chẳng lẽ đó là cấp độ thứ mười bốn? Theo lý thuyết, ngay cả Cui Qian thuộc cấp độ “Phi Thăng” cũng không thể chịu nổi sức mạnh ấy. Về mặt võ thuật thì có thể, vì dòng dõi họ Đại Lưu của gia tộc Song rất mạnh mẽ, và hai vị thần bảo hộ của họ Yuan và Cao cũng có mặt khắp nơi trên lục địa. Nhưng về mặt văn học, đó không phải là thứ có thể dễ dàng đạt được; yêu cầu đối với những bậc anh hùng trong cuộc đời thực quá cao. Ngay cả những vị thánh nhân khác ngoài bốn vị thánh của đền văn học Trung Thổ cũng không thể làm được điều đó. Còn về bốn vị thánh trong đền văn học, họ cũng không thể sánh kịp.

Chuân Thanh chỉ biết thầm ngưỡng mộ sức mạnh phi thường của vị học giả mặc áo xanh ấy.

Chân Thanh trong lòng đã hiểu rõ, quả nhiên đó chính là ông Chí kia. Trong dòng họ Văn Thánh, ngoại trừ Lưu Thập Sáu – người ít nổi bật nhất, thì hai người anh của Chí Tĩnh Xuân còn nổi tiếng hơn nữa. Có Cui Triềm, người với những chiến công vang dội; và Chí Tĩnh Xuân, người bắt đầu luyện kiếm khá muộn nhưng kỹ năng kiếm thuật lại xuất chúng. Chính ông Chí Tĩnh Xuân này lại là người được vị học giả già yêu mến nhất. Có nhiều tin đồn về ông, nhưng chúng không liên quan nhiều đến mức độ học vấn hay tu luyện của ông. Chẳng hạn, chủ nhân thành phố Bạch Đế – Trịnh Cư Trung – đã sẵn lòng rời khỏi thành phố để mời một người ngoài đến chơi cờ với mình.

Cui Đông Sơn bỗng nhiên im lặng, quay đầu nói với Chân Thanh: “Đưa cho tôi một bình rượu.”

Chân Thanh đưa cho ông ta một bình rượu, Cui Đông Sơn mở nắp bình, uống thẳng từng ngụm lớn, đến nỗi mặt ông ta đều ướt đẫm rượu.

Người đàn ông mặc áo xanh ấy, một chân đạp lên mảnh đất cũ của thành phố Long Cổ ở Bảo Bình Châu, chân kia nhấn chặt linh hồn cổ đại ấy xuống đáy biển; mỗi khi linh hồn ấy cố gắng đứng dậy, nó lại bị đá vào một cú nữa, khiến cho thân hình to lớn của nó càng lún sâu xuống đáy biển hơn. Ở phía nam nhất của Bảo Bình Châu, gió cuồn mây dữ, sóng lớn dâng trào, làm cho trận chiến vốn đã có trật tự bị ông ta phá vỡ hoàn toàn.

Cảnh tượng này khiến con khỉ mặc áo trắng trên đỉnh núi Thái Châu run rẩy, nắm chặt hai nắm tay; suýt nữa nó đã hiện ra hình thật của mình, như thể chỉ như vậy nó mới có thể yên tâm được một chút.

Người đàn ông mặc áo xanh ấy càng lúc càng trở nên mơ hồ, như thể là linh hồn của một tu sĩ trên đỉnh núi đang du hành xa xôi. Trong quá trình đó, ông ta tạo ra năm ấn: Ấn Bảo Bình, Ấn Vô Ngại, Ấn Nguyện, Ấn Tiêu Ma và Ấn Thiền Định; chỉ trong chốc lát, ông ta đã tạo ra tổng cộng ba trăm tám mươi sáu ấn.

Người đàn ông mặc áo xanh ấy, như thể là một vị thánh nhân của Nho giáo, nhưng lại nói bằng ngôn từ của Phật giáo: “Hãy gầm lên như sư tử.”

Ánh sáng quý báu lan tỏa khắp trời đất, chiếu rọi mọi hướng.

Người đàn ông mặc áo xanh khác thì niệm những chú thuật của Đạo giáo, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn; từng ấn đều là những phép thuật mạnh mẽ, tạo ra hiệu ứng lớn.

Trên đỉnh núi Thái Châu, con khỉ mặc áo trắng vẫn run rẩy, không biết phải làm gì trước những điều kỳ diệu ấy…

Ở phía nam của bán đảo Đông Diệp Châu, tại núi tổ của phái Ngọc Quý Tông, một vị đạo sĩ trẻ mỉm cười đầy ý nghĩa và thốt lên: “Hóa ra thầy Quý thực sự rất am hiểu về pháp thuật Ngũ Lôi Chính Pháp của núi Long Hổ của tôi. Chỉ bằng cách sử dụng một chiêu trò để giam giữ chủ nhân của lầu Lý Ly, thầy Quý đã có thể suy luận ra toàn bộ cấu trúc của trận pháp này. Thầy Quý quả là một học giả xuất chúng.”

Chuần Thanh lại tiếp tục uống rượu. Lời của sư phụ núi quả không sai: “Ngoài núi này còn có núi khác, ngoài trời này còn có trời khác.”

Chuần Thanh còn trẻ tuổi, nhưng nhờ vào sự ủng hộ của người dân tại núi Thanh Thần và tài năng bẩm sinh của mình, kiến thức mà cô học được rất đa dạng, cùng với danh tiếng về sự tinh tế trong pháp thuật. Tuy nhiên, khi chứng kiến trực tiếp những thủ đoạn của vị học giả mặc áo xanh ấy, Chuần Thanh cảm thấy rất ngượng ngùng. Dù cô gái trẻ này có khiêm tốn đến đâu, dù cô ấy biết rõ về thế giới bên ngoài đến đâu, những gì cô ấy chứng kiến vẫn khiến Chuần Thanh cảm thấy tự ti và cho rằng mình có lẽ sẽ không bao giờ có thể đạt được trình độ như người kia.

Cùi Đông Sơn cười ha hả và nói: “Cô gái Chuần Thanh ơi, đừng nản lòng nhé. Dù sao thì cô ấy cũng là anh trai của sư phụ tôi mà, việc cô ấy giỏi hơn một chút trong pháp thuật cũng là điều bình thường mà!”

Chuần Thanh thì thầm: “Nhưng cô ấy giỏi quá rồi… tôi không thể học nổi đâu.”

Cùi Đông Sơn cầm chiếc bình rượu không mấy ngon, đi lang thang một hồi, và chỉ khi đặt vai vào cột của lầu đá mát mẻ thì anh ta mới bắt đầu im lặng.

Còn Cơi Tĩnh Xuân thì đã đạt đến cấp độ thứ mười bốn từ lâu rồi.

“Hợp Đạo”… hợp với đạo gì chứ? Là sự hòa hợp giữa thời tiết, địa lý và sự ủng hộ của mọi người ư? Cơi Tĩnh Xuân thậm chí còn có thể hợp nhất cả ba tôn giáo!

Trong trận chiến năm xưa, cô ấy không thể chống trả được, chỉ có thể dùng chính “chữ số” của mình để chống lại thiên tai và hủy bỏ những quan hệ nhân quả.

Tại sao kẻ khốn nạn đó lại phải tự mình đến hang động Lưu Châu? Chỉ để phòng trường hợp làm tức giận Cơi Tĩnh Xuân, kích thích những tâm tính tuổi trẻ đã lâu không còn nữa, và dẫn đến việc phải hành động bên ngoài “bàn cờ”. Dù không đến mức chết, nhưng khổ sở thì không tránh khỏi. Thực tế đã chứng minh rằng kẻ đó thật tồi tệ.

Qi Jingchun không phải là một cao thủ sử dụng kiếm, và trong tay cô ấy cũng không có vũ khí nào thuận tiện để sử dụng. Vậy thì tại sao cô ấy lại chỉ cần dùng một ngón tay để phá hủy “Bàn Chém Rồng” (Chien Long Tai), để cho阮 Qiong – vị thánh nhân của lĩnh vực quân sự, người cũng đang nắm giữ quyền lực trên trời dưới đất – thử xem sao?

Cui Dongshan ngồi xuống, đầu tựa vào cột của gian hàng, ôm một bình rượu trắng tinh khôi, không hề nhúc nhích, giống như một con người tuyết được xếp dựng trên núi.

Các bậc thánh nhân thuộc dòng truyền thống văn hóa Trung Hoa có lẽ đang lo lắng về hướng đi cuối cùng của dòng chảy văn hóa này, liệu nó có bị lẫn lộn hay không, và liệu điều đó có ảnh hưởng đến nguyên tắc “chính bản thanh nguồn” (zheng ben qing yuan) hay không. Vì vậy, việc họ chọn cách đứng nhìn mà không can thiệp cũng không có gì lạ.

Còn những bậc thánh hiền như vậy? Và những người từ rất sớm đã rất ngưỡng mộ Qi Jingchun như Lễ Thánh (Li Sheng)? Tại sao họ cũng không hành động để ngăn cản?

Tại sao ngay từ đầu đã có người mong muốn Qi Jingchun có thể đi đến quốc gia Phật giáo ở phương Tây?

Lý do thì rất đơn giản: chỉ cần Qi Jingchun muốn sống, cô ấy hoàn toàn không cần sự giúp đỡ từ các đền thờ văn hóa.

Không phải chỉ cần “trốn tu” là có thể sống sót, cũng không phải chỉ cần ẩn náu trong chiếc kẹp tóc của một ông học giả già; mà là chỉ cần Qi Jingchun thực sự quyết tâm hành động, cô ấy có thể sống sót và thậm chí còn có thể chiến thắng.

Nhưng nếu cô ấy làm như vậy, việc cô ấy dốc toàn lực đối đầu với kẻ thù sẽ không tránh khỏi việc gây ảnh hưởng đến vận mệnh của cả một lục địa, và những điều tốt đẹp mà “Lỗ Trú Rồng Thiên” (Li Zhu Dong Tian) đã tích lũy suốt ba nghìn năm sẽ bị phá hủy.

Đó chính là sự khác biệt cơ bản giữa con đường mà Lỗ Trú Rồng Thiên theo đuổi và con đường mà Qi Jingchun chọn. Theo lý thuyết về việc hoàn thiện bản thân mà Cui Qian đã nghiên cứu suốt cả trăm năm, dù là vì bản thân hay vì thế giới, Qi Jingchun dường như không nên chọn con đường đó.

Nhưng nếu Qi Jingchun không muốn tính toán như vậy, thì người khác có thể làm gì được?

Lúc đó, Cui Dongshan không tin vào những điều xấu xa, nhưng cuối cùng lại trở thành kẻ không được lòng ai; tại dinh thự của gia tộc Yuan, anh ta cố gắng đối đầu và lập kế hoạch với Qi Jingchun, nhưng kết quả chỉ là sự thất bại liên tiếp và một cái kết bi thảm.

Sau khi Qi Jingchun qua đời, vận mệnh võ thuật của “Lỗ Trú Rồng Thiên” sẽ ra sao?

Lý do thì rất đơn giản: chỉ cần Qi Jingchun muốn sống, cô ấy hoàn toàn không cần sự giúp đỡ từ các đền thờ văn hóa.

Không phải chỉ cần “trốn tu” là có thể sống sót, cũng không phải chỉ cần ẩn náu trong chiếc kẹp tóc của một ông học giả già; mà là chỉ cần Qi Jingchun thực sự quyết tâm hành động, cô ấy có thể sống sót và thậm chí còn có thể chiến thắng.

Nhưng nếu cô ấy làm như vậy, việc cô ấy dốc toàn lực đối đầu với kẻ thù sẽ không tránh khỏi việc gây ảnh hưởng đến vận mệnh của cả một lục địa, và những điều tốt đẹp mà “Lỗ Trú Rồng Thiên” đã tích lũy suốt ba nghìn năm sẽ bị phá hủy.

Đó chính là sự khác biệt cơ bản giữa con đường mà Lỗ Trú Rồng Thiên theo đuổi và con đường mà Qi Jingchun chọn. Theo lý thuyết về việc hoàn thiện bản thân mà Cui Qian đã nghiên cứu suốt cả trăm năm, dù là vì bản thân hay vì thế giới, Qi Jingchun dường như không nên chọn con đường đó.

Nhưng nếu Qi Jingchun không muốn tính toán như vậy, thì người khác có thể làm gì được?

Lúc đó, Cui Dongshan không tin vào những điều xấu xa, nhưng cuối cùng lại trở thành kẻ không được lòng ai; tại dinh thự của gia tộc Yuan, anh ta cố gắng đối đầu và lập kế hoạch với Qi Jingchun, nhưng kết quả chỉ là sự thất bại liên tiếp và một cái kết bi thảm.

Sau khi Qi Jingchun qua đời, vận mệnh võ thuật của “Lỗ Trú Rồng Thiên” sẽ ra sao?

Lý do thì rất đơn giản: chỉ cần Qi Jingchun muốn sống, cô ấy hoàn toàn không cần sự giúp đỡ từ các đền thờ văn hóa.

Không phải chỉ cần “trốn tu” là có thể sống sót, cũng không phải chỉ cần ẩn náu trong chiếc kẹp tóc của một ông học giả già; mà là chỉ cần Qi Jingchun thực sự quyết tâm hành động, cô ấy có thể sống sót và thậm chí còn có thể chiến thắng.

Nhưng nếu cô ấy làm như vậy, việc cô ấy dốc toàn lực đối đầu với kẻ thù sẽ không tránh khỏi việc gây ảnh hưởng đến vận mệnh của cả một lục địa, và những điều tốt đẹp mà “Lỗ Trú Rồng Thiên” đã tích lũy suốt ba nghìn năm sẽ bị phá hủy.

Đó chính là sự khác biệt cơ bản giữa con đường mà Lỗ Trú Rồng Thiên theo đuổi và con đường mà Qi Jingchun chọn. Theo lý thuyết về việc hoàn thiện bản thân mà Cui Qian đã nghiên cứu suốt cả trăm năm, dù là vì bản thân hay vì thế giới, Qi Jingchun dường như không nên chọn con đường đó.

Chẳng hạn như việc khai quật “Kỳ Độ”, cùng những tấm giấy luyện chữ kia, Cui Đông Sơn chỉ coi đó là một chiêu bài của Kỳ Tĩnh Xuân. Chẳng hạn như việc để cho Vương Chu thành công trong âm mưu của mình, khiến cho con rồng thực sự đầu tiên xuất hiện trở lại thế gian; thêm vào đó là sự kiện “Đại Độ”, khiến cho giao thông thủy vận ở Bảo Bình Châu bùng nổ mạnh mẽ. Tất cả những điều này thực chất là một bức trận phong thủy được ẩn giấu kỹ lưỡng. Cui Thiên đã âm thầm luyện tạo ra một ấn chữ “Thủy” và một ấn chữ “Sơn”. Toàn bộ hệ thống “Đại Độ” chính là biểu hiện của ấn chữ “Thủy”, còn ngọn núi lớn được xây dựng từ từ bằng đất thì chính là biểu hiện của ấn chữ “Sơn”. Nói một cách chính xác hơn, đó là một ấn có khả năng “lật trời lật đất”. Vậy cuối cùng ấn đó được dùng để đặt ở đâu? Chính là tại di tích của thành cổ Lão Long! Nó sẽ phá hủy toàn bộ khu vực bao gồm di tích thành cổ Lão Long, tức là phần cực nam của toàn bộ Bảo Bình Châu, không cho phép bất kỳ kẻ nào có ý đồ xấu xâm chiếm được một tấc đất nào ở đây!

Loại hành động điên rồ như vậy, ai dám làm? Ai có thể làm được? Trong cả thế giới này, chỉ có Tú Hổ mới dám làm. Nếu thành công, thì quả thực sẽ khiến mọi người cảm thấy vô cùng sảng khoái… Nhưng chính Cui Đông Sơn cũng sợ hãi trước những hành động ấy.

Tất cả những điều này, Cui Đông Sơn đều biết rõ. Bởi vì những kế hoạch sâu xa ấy chính là sản phẩm của cuộc đối đầu giữa Cui Thiên – người đã tách rời linh hồn mình – và chính mình. Đó là những chiến lược đã được tính toán từ trước.

Vì vậy, những năm tháng vất vả lao động ấy, Cui Đông Sơn hoàn toàn sẵn lòng hy sinh mình.

Chỉ có điều, trong đền thờ thần Kỳ Độ, ẩn chứa một người vừa giống như người “vô cảnh”, vừa thuộc cấp độ “Thập Tứ Cảnh” tên là Kỳ Tĩnh Xuân… Nhưng Cui Thiên chưa bao giờ nhắc đến điều này với Cui Đông Sơn dù chỉ một lời.

Kỳ Tĩnh Xuân – người từng làm đệ tử rồi sau đó lại giả vờ là sư phụ – thậm chí còn lừa được cả sư huynh và cháu trai mình… Thật không thể tin nổi! Cui Thiên, kẻ khốn nạn này, thậm chí còn lừa được chính mình nữa.

Ban đầu, Cui Đông Sơn tưởng rằng việc Hoàng đế Tống Hòa công bố trên khắp thiên hạ về việc xây dựng nhiều chùa chiền, đạo quán chỉ là những hành động nhằm tác động đến tâm lý mọi người mà thôi… Nhưng cuối cùng, tất cả những việc đó đều nhằm mục đích giúp Kỳ Tĩnh Xuân đạt được ý muốn.

Vậy…

Chỉ cần Quý Tĩnh Xuân đặt một quân xuống bàn cờ, sau đó Cui Thanh tiếp quản bàn cờ và bắt đầu cuộc đấu với toàn bộ thế giới hoang dã này. Việc sau này ông ấy sẽ đặt thêm bao nhiêu quân nữa trên những dãy núi và sông hồ của một lục địa, tất cả đều phụ thuộc vào khả năng của ông ấy. Thậm chí cả cái chết của Quý Tĩnh Xuân cũng đã được ông ấy tính toán trước. Mã Tiểu Đông, dù chỉ là phó giám đốc của học viện trên vách núi Đại Tây, cuối cùng cũng để Cui Thanh kế nhiệm vị trí giám đốc và dẫn dắt học viện trở lại hàng ngũ của “Bảy Mươi Hai”. Tất cả những điều đó đều đã được Quý Tĩnh Xuân lên kế hoạch từ sớm.

Cui Đông Sơn ngồi bất động trên lan can, chiếc bình rượu trống đã bị vứt đi từ lâu, nhưng trên mặt ông vẫn còn vương vãi dấu vết của rượu.

Ông biết rồi, chính là con dấu có chữ “Xuân” đó.

Năm xưa, Quý Tĩnh Xuân đã tặng con dấu này cho đệ tử của mình là Triệu Dao, nhưng Cui Đông Sơn đã chặn lại giữa chừng và dễ dàng “nghiền nát” nó, khiến cho ý nghĩa của chữ “Xuân” trong con dấu ấy bị phân tán khắp nơi.

Và năm đó, toàn bộ thế giới này trở nên kỳ lạ vì cái chết của một người.

Chắc hẳn mình đã bị Quý Tĩnh Xuân và Cui Thanh – hai kẻ khốn nạn đó – lừa gạt.

Cui Thanh, Quý Tĩnh Xuân, hai người anh em học đạo từng cãi vã và không nói chuyện với nhau nữa, nhưng suốt bao năm qua, họ lại như thể đang cùng nhau đặt quân trên bàn cờ, dù thực tế họ thuộc hai phe đối lập. Cuối cùng, họ lại đối đầu nhau vì quyền lực của hai thế giới.

Cui Đông Sơn tự nói với mình: “Có một năm, mùa xuân đến rất muộn, mùa hè đến cũng rất chậm.”

Bỗng nhiên, ông quay đầu hỏi: “Chuân Thanh, con có biết chữ “Xuân” gồm bao nhiêu nét vẽ không?”

Chuân Thanh trả lời một cách mơ hồ: “Chẳng phải là chín nét sao?”

Cui Đông Sơn tiếp tục hỏi: “Thế thì trên thế giới này có bao nhiêu lục địa?”

Chuân Thanh đáp không khỏi bực bội: “Biết rồi mà còn hỏi, là chín lục địa mà.”

Cui Đông Sơn gật đầu và thì thầm: “Đúng vậy.”

Trên đỉnh núi Nam Nghĩa, hai bậc tổ sư quân sự được Cui Thanh tôn kính là Ông Giống và Ông Vũ, sau khi nhìn thấy những hiện tượng kỳ lạ tại di tích thành cổ Lão Long, họ liền nhìn nhau.

Trước đó, Cui Thanh đã yêu cầu một chồng giấy, và bây giờ ông đang sử dụng chúng để lập kế hoạch.

Tất cả những điều này đều là một phần của kế hoạch lớn mà Quý Tĩnh Xuân đã vạch ra từ trước.

Ý nói ra là, nếu chỉ cần cuốn sách trước đó thôi, thì Cui Qian đã hiểu sâu sắc rồi; trên chiến trường Bảo Bình Châu, cũng không cần phải lật từng trang sách nữa.

Tổ tiên họ Gừng thở dài và nói: “Chỉ xét về nội dung được viết trên giấy thôi, thì Thông Diệp Châu cũng không hề tồi.”

Người già họ Uy bên cạnh cười nói: “Chỉ thiếu đi cái ‘Thêu Hổ’ mà thôi.”

Không ngờ Cui Qian lắc đầu, “Sức lực con người rồi cũng có lúc cạn kiệt; dù có hai Cui Qian ở Thông Diệp Châu thì cũng vô dụng.”

Trạng thái của những người tu luyện, trong thời đại thịnh vượng, có thể rất thú vị, nhưng chưa chắc đã có nhiều ý nghĩa. Nhưng khi đến thời kỳ hỗn loạn, nó lại có ý nghĩa, nhưng cũng chưa chắc đã còn thú vị nữa.

Tổ tiên họ Gừng hỏi: “Tôi rất rõ rằng, những ‘vận may’ mà ‘Kỳ Tĩnh Xuân’ đó có, chỉ là một trò che mắt do ngươi ‘Thêu Hổ’ tạo ra mà thôi. Lúc bấy giờ ngươi đã làm như thế nào để đạt được điều đó?”

Cui Qian im lặng một hồi lâu, đứng tựa lan can, nhìn về phía nam, rồi bỗng nhiên cười lên và trả lời: “Tôi cũng muốn hỏi ‘Xuân Phong’, nhưng ‘Xuân Phong’ không nói được lời.”

Người già họ Uy trở nên nghiêm túc, “Nếu cứ tiếp tục như thế này, kẻ luôn ẩn mình kia, cuối cùng cũng sẽ phải ra tay một cách công khai lần đầu tiên.”

Cui Qian biến mất, linh hồn của ông bay xa về bầu trời thủ đô, chỉ để lại một câu nói cười cho hai vị tổ sư quân sự: “Cờ ‘Phụng Nhượng Thiên Hạ’ ở Thành Bạch Đế, đã lâu nên được thu hồi rồi.”

Linh hồn của Cui Qian trở lại bầu trời thủ đô và hợp nhất với thân xác thật của mình.

Hôm nay không có buổi giảng dạy, trên biển mây không có ai cả; Cui Qian giơ tay lên, nâng chiếc ấn từng bị vỡ nhưng sau đó được ông tái tạo lại, trên ấn có chữ “Thiên Hạ Nghênh Xuân”.

Chỉ là sau khi bị Cui Đông Sơn phá hủy, trên ấn chỉ còn lại một chữ “Xuân” cô đơn.

Lâm Thủ Nhất từ đền thờ Đại Dục bên ngoài thủ đô đến đây; có lẽ ông là ngoại lệ duy nhất của triều đại Đại Lư, người ngoài không dám tiếp cận biển mây vào lúc này. Việc Lâm Thủ Nhất có thể tạm thời đảm nhận vai trò người cúng tế ở đền thờ Kỳ Dục đã nói lên rất nhiều điều.

Lâm Thủ Nhất cúi chào, sau đó ngồi thẳng người không xa hai vị tổ sư là Quốc Sư và Cui Qian, và hỏi: “Các ngài có ý kiến gì về tình hình hiện tại không?”

Cui Qian trả lời: “Chúng ta cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng hơn nữa, bởi vì cuộc chiến sắp tới sẽ rất khốc liệt.”

Tổ tiên họ Gừng gật đầu và nói: “Đúng vậy, chúng ta không thể để lỡ cơ hội này.”

Người già họ Uy bổ sung: “Chúng ta cần phải tập trung vào việc huấn luyện binh sĩ và chuẩn bị vũ khí, đồng thời tìm hiểu rõ thông tin về kẻ thù.”

Cui Qian nói: “Đúng vậy, chúng ta cần phải biết rõ về đối thủ để có thể chiến thắng.”

Tổ tiên họ Gừng nhắc nhở: “Đừng quên, sức mạnh của tinh thần cũng rất quan trọng. Chúng ta cần phải khích lệ tinh thần chiến đấu của binh sĩ.”

Lâm Thủ Nhất gật đầu và nói: “Tôi sẽ làm theo lời các ngài.”

Cui Qian tiếp tục: “Chúng ta cũng cần phải liên kết với các phe đồng minh, để có thêm sức mạnh hỗ trợ.”

Tổ tiên họ Gừng nói: “Đúng vậy, sự đoàn kết là chìa khóa để chiến thắng.”

Họ cùng nhau bàn bạc kế hoạch chi tiết, và quyết tâm chuẩn bị cho cuộc chiến sắp tới.

Hào Nhiên vô cùng tự hào.

Bạch Diệp thì thi vô địch.

Gió xuân êm đềm khắp nơi.

Vạn trượng pháp tướng biến mất không thấy dấu vết; một vị học giả trung niên tóc bạc xuất hiện, nhìn về phía một nơi nào đó trên đảo Đồng Diệp.

Pháp tướng ấy hóa thành một chữ “tĩnh”.

Phi Phi dùng một chiêu thức mạnh mẽ không kém gì chiêu thức trước đó – chiêu thức di chuyển nước từng sử dụng để phá hủy thành phố Lão Long – để tấn công người đàn ông đang đọc sách ấy.

Vị học giả kia chắp hai ngón tay lại, vung tay xuống một cách mạnh mẽ, phá vỡ chiêu thức bản mệnh của con yêu quái lớn ngồi trên ngai vàng; rồi chỉ cần vung tay một cái nữa làm cho dòng nước biển bị chia làm hai, tràn xa hơn nữa.

Ba chữ “bản mệnh”, một cấp độ thứ mười bốn…

Vị học giả này, người không bao giờ nổi tiếng trên thế giới nhờ vào phép thuật, tu luyện hay những cuộc chiến đấu tàn khốc, hoàn toàn coi thường Phi Phi. Anh ta cười rộng lớn và hỏi: “Jia Sheng ở đâu?!”