Chương 863

Có vẻ như mọi thứ đã được lên kế hoạch từ trước; chiếc phà mà hai người họ dựng lên vẫn không hề thay đổi gì, nhưng xung quanh thì hoàn toàn khác hẳn: cả vùng đất rộng lớn này, cùng với con phà mang tên “Phà Lá Đào” và triều đại Đại Quán nơi con phà đó tồn tại, đảo Đồng Diệp Châu… tất cả dường như đều biến thành một thế giới huyền ảo. Chỉ có mặt trời và mặt trăng treo lơ lửng trên bầu trời, tựa như hai ngọn đèn sáng rực; dưới ánh sáng ấy, hai vị tiên nhân bước đi trong không gian hư vô, cùng nhau vượt qua dòng thời gian dài lâu vô tận.

Những hình ảnh liên tục thay đổi trên con phà phát ra ánh sáng rực rỡ, tạo nên những bức tranh thể hiện quá trình trôi qua của thời gian; hai người đang đọc sách dưới ánh sáng ấy tỏa ra vẻ huy hoàng, như hai vị thần cổ xưa yên bình và vô tư.

Tề Tĩnh Xuân đứng ở đầu con phà, nhìn quanh; những bức tranh thời gian ấy xuất hiện rồi biến mất trong chốc lát. Vị học giả mặc áo xanh này thực ra không đi du lịch nhiều trong đời mình; ông thuộc dòng dõi truyền thống của vị “Văn Thánh”, nhưng lại là người ít đi du lịch nhất trong số họ. Khi còn trẻ, ông theo học, sau đó chỉ đơn giản là đi cùng với anh trai mình – người muốn tập võ – để thư giãn và du lịch qua vùng đất Thần Châu. Trong vài năm ngắn ngủi ấy, ông cũng chưa từng đến nhiều nơi đẹp đẽ. Sau đó, dòng truyền thống văn học gặp phải thảm họa; Cui Thanh – người đã phản bội dòng dõi Văn Thánh – đã chọn đảo Bảo Bình Châu để trở thành thầy dạy của triều đại Đại Lư. Tề Tĩnh Xuân dường như trở nên thù địch với Cui Thanh, và cùng với hai đệ tử của mình là Mao Tiểu Đông và Mã Trần, ông đã đến đảo Bảo Bình Châu để thành lập một học viện Nho giáo tại đó, luôn tìm cách ngăn cản Cui Thanh. Sau đó, Tề Tĩnh Xuân còn giữ chức vụ “Thánh Nhân” tại hang Động Lư Châu trong suốt một thời gian dài.

Tề Mật cũng quan sát xung quanh, tìm kiếm những dấu hiệu bí ẩn; ông nhanh chóng phát hiện ra những điểm kỳ lạ giữa những bức tranh thời gian ấy: những tia sáng yếu ớt như ngọn đèn lắc lư trong gió… Dù ánh sáng đã xa, nhưng vẫn còn những tia lửa yếu ớt còn sót lại, tạo thành một con đường rõ ràng, giống như một dòng sông chảy mang theo thời gian. Nếu đặt con đường này vào thực tế, nó sẽ là một con đường kỳ diệu.

Những hình ảnh ấy khiến người ta cảm thấy thời gian trôi qua một cách kỳ lạ và huyền bí…

Qi Jingchun vô tình chỉ đứng đó ngắm nhìn cuộn tranh thời gian.

Chu Mi không nghĩ rằng đó là công trình của Qi Jingchun; có lẽ đó chính là âm mưu của kẻ thêu hổ kia, còn Cui Qian thì hành động theo lý trí và ích kỷ hơn nữa.

Không lạ gì khi Qi Jingchun xuất hiện, lại dám chọn bãi chiến ở Đảo Tang Yè – một nơi mà Chu Mi đã nắm rõ trong tay – bởi vì con đường thoát đã được Cui Qian (anh trai cùng môn phái) và Trần Bình Anh (em trai môn phái) cùng nhau chuẩn bị sẵn sàng.

Con đường thoát này giống như những cành cây vô tình được để lại trên mặt đất khi trẻ con nghịch đùa; hoặc giống như những vũng nước bẩn trên con hẻm nhỏ, nơi người ta đi qua và để lại từng viên sỏi.

Bây giờ, Qi Jingchun trở nên kỳ lạ: không còn thân xác hay linh hồn thực sự. Nhưng dù là một con người trống rỗng, không còn gì cả, cô vẫn sở hữu tu vi đạt đến cấp độ Thập Tứ Cảnh.

Vì vậy, Qi Jingchun khó có thể để tâm đến những điều khác; nếu không, cô sẽ tự mình phá vỡ trạng thái huyền bí này. Nói một cách đơn giản, Qi Jingchun đã tự mình tạo ra “nhà tù” cho mình, chỉ giữ lại vài suy nghĩ có thể gọi là niềm tin; tất cả những thứ khác đều bị cô loại bỏ, biến thành những con rối. Suốt bao năm qua, Qi Jingchun luôn tự giam mình trong dòng sông thời gian ấy. Trên đời này, có bao nhiêu người hiểu được điều đó? Chỉ có vài người thôi: ba vị tổ sư của các tôn giáo, Cui Qian, Chu Mi… Những người khác, dù tu vi đủ cao, nhưng hiểu biết về dòng sông thời gian vẫn không sâu sắc bằng họ.

Vì vậy, Qi Jingchun thực sự rất dễ trả lời sai câu hỏi, nói những điều mình muốn; tất cả đều dựa trên vài suy nghĩ còn sót lại. Một khi xuất hiện thêm những suy nghĩ khác, tu vi của cô sẽ bị tổn hại.

Vì vậy, trận chiến sắp tới giữa hai bên hoàn toàn khác với trận chiến của Bạch – người kết hợp thơ ca trong lòng mình với võ nghệ. Bạch luôn có thể sử dụng thơ ca như vũ khí; nhưng trạng thái tu vi của Qi Jingchun hiện tại chỉ càng ngày càng suy giảm.

Qi Jingchun không vội vàng, và Chu Mi thì càng không quan tâm gì cả.

Chu Mi bỗng nhiên cười nói: “Tôi hiểu rồi… Cái hang Lư Châu Động Thiên quả thực đã sản sinh ra một kẻ có thân xác vàng, hòa hợp văn võ, nhờ sự giáo dục của Qi Jingchun. Nhưng lựa chọn của cô thật không tốt chút nào. Tại sao cô không chọn bức tượng thần bằng đất nung phù hợp hơn? Là do duyên pháp? Nhớ về quá khứ? Hay chỉ đơn giản là vì nó hợp mắt cô?”

*(“I understand… Lư Châu Cave produced a person with a golden body, combining literature and martial arts, thanks to Qi Jingchun’s teachings. But your choice is not good at all. Why didn’t you choose a more suitable clay statue? Is it due to fate or law? Or simply because it looks pleasing to you?”)*

Đây vừa là điều mà những học giả theo Nho giáo không ngừng theo đuổi – sự hòa nhập giữa con người và thiên nhiên. Đó cũng chính là điều mà Phật giáo gọi là “tránh xa những ảo tưởng sai lệch, cắt đứt những suy nghĩ phiền muộn, và sống trong trạng thái của trí tuệ thuần khiết”. Thêm nữa, đó còn là điều mà Đạo giáo gọi là “bước vào trạng thái tĩnh lặng, như một chiếc thuyền rỗng không”.

Quý Tĩnh Xuân luôn coi như không nghe những lời nói của Chu Mật; cô cúi đầu nhìn con đường nhỏ bé ấy, so với bầu trời và đất rộng lớn thì trở nên vô cùng mảnh mai. Có lẽ đó chính là hành trình tâm linh của Chén Bình An ngày xưa khi ông du hành tại Đảo Đông Diệp. Quý Tĩnh Xuân suy ngẫm một chút, và nhận ra rằng những trải nghiệm của chàng trai trẻ ấy khi rời quê hương để đi du lịch: có những khoảnh khắc vui vẻ khi cùng bạn bè ngắm nhìn cảnh đẹp thiên nhiên, có những lúc buồn bã khi chứng kiến những đứa trẻ ra đi xa; cũng có những khoảnh khắc đầy sức sống của tuổi trẻ, như khi ông ấy ở trên con phố nhỏ của Pháo Ưng Bảo, chứng kiến những đứa trẻ ra đi… Có lúc ông say mê đến mức quên hết mọi thứ ngay sau khi nói xong…

Vị học giả mặc áo xanh ấy, dù không cần phải suy nghĩ gì thêm, vẫn mỉm cười và nói: “Khi tâm hồn sáng lên, con đường ban đêm trở nên rõ ràng như ban ngày; dù trời lạnh đất giá, nhưng cây đạo vẫn luôn xanh tươi. Em út đã đọc rất nhiều sách rồi đấy.”

Quý Tĩnh Xuân cố gắng phá vỡ trạng thái tâm lý “chân thành” mà mình đang có, và thì thầm: “Thầy quá bận rộn… Chu Mật quá tàn nhẫn, những người xung quanh quá cứng đầu… Tuổi tác còn quá trẻ mà gánh vác quá nặng nề… Trên đời này, có ai lại phải chịu khổ như em út không?”

Quý Tĩnh Xuân không nhìn Chu Mật nữa, và tiếp tục nói: “Em có cảm thấy vui mừng lẫn ngạc nhiên không? Em đã tự hủy hoại con đường tu của mình… Thầy đã dạy em điều gì là “chỉ tập trung vào một điều duy nhất”, nhưng em lại chủ động rời bỏ trạng thái ấy… Loại học giả như em, đừng nói đến việc thực hiện được điều đó; ngay cả việc hiểu cũng không thể. Em không tin đâu… Điểm này rất giống với Cùi Đông Sơn ngày xưa khi mới đến nơi này… Nhưng em cũng đừng nghĩ rằng mình và Tú Hổ là người cùng một con đường… Em không xứng đáng… Dù Chu Mật có phản bội giáo lý đi nữa, thì ông ấy vẫn là người của đạo.”

Quý Tĩnh Xuân tiếp tục suy ngẫm và nhận ra rằng, dù cuộc sống có khó khăn đến đâu, nhưng con đường tu vẫn luôn ở đó, sáng lạn như ánh trăng trên bầu trời đêm.

Chu Mi vẫn lắc đầu, “Học viện trên vách núi ư? Tên gọi của học viện này thật không hay chút nào… Sấm sét nổ tung vách núi, tai họa lớn ập xuống, khiến cho cô không thể trốn tránh được.”

Nếu cô ấy trốn tránh, thì hậu quả tai họa sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ khu vực Lưu Châu Động Thiên, và cả vận mệnh của cả lục địa Bảo Bình Châu nữa. Như vậy, đối với triều đại Đại Lưu vốn đã là một quốc gia tương đương một lục địa này, vận may của giới văn võ sẽ giảm đi từ ba đến bốn mươi phần trăm. Lúc này, quân đội yêu quái của thế giới hoang dã hẳn đã ở gần kinh đô phụ, chứ không còn bị chặn lại tại biên giới Nam Nghĩa nữa. Tuy nhiên, Túy Hổ Thúy Tri vẫn không mấy quan tâm đến chuyện này; chỉ cần thu hẹp tuyến chiến đấu để phòng thủ kinh đô phụ chặt chẽ hơn mà thôi. Nhưng điều đó lại khiến Chu Mi cảm thấy càng khó xử hơn.

“Vậy thì tôi sẽ tuân theo lệnh của người xưa, ra lệnh cho quỷ thần phá hủy vách núi.”

Khi lời nói của Chu Mi vang lên, trong không gian xung quanh lần lượt xuất hiện bản đồ sông núi của Bảo Bình Châu được vẽ một cách đơn giản, học viện trên vách núi chưa từng được đến thăm bởi người ta, và những trường học nhỏ nằm trong Lưu Châu Động Thiên.

Ba cảnh tượng này đều là ảo ảnh do Chu Mi tạo ra, nhưng rất có thể chúng chính là sự thật trong tâm trí của Chí Tĩnh Xuân – người thuộc cấp độ Thập Tứ Cảnh.

Những phép thuật như vậy, không hề rõ ràng và thiếu cụ thể, đối với bất kỳ ai cũng chỉ là công sức uổng phí… Nhưng đối với Chí Tĩnh Xuân lúc này, lại có tác dụng.

Những linh hồn cổ đại bước chân trên đất nước của lục địa này; trong chốc lát, mọi thứ chìm xuống biển. Một cơn gió lớn và mưa dữ ập xuống học viện trên vách núi, che khuất tiếng đọc sách rộn ràng… Một “hốc trời” nhỏ được tạo thành từ những hạt ngọc Lưu Châu, bị tai họa thiên địa nghiền nát.

Chí Tĩnh Xuân nhìn Chu Mi sử dụng phép thuật để tiêu diệt những thứ mà đối phương tưởng là “sự thật”. Cô cười nói: “Chu Mi của thế giới hoang dã này, quả thực rất ham đọc sách… Ba triệu cuốn sách, nhưng trên toàn bộ thế giới này, chỉ có vỏn vẹn ba trăm tòa thư viện mà thôi.”

Chu Mi gật đầu: “Không phải là điều gì đặc biệt… Chỉ là không thể không nhớ về quá khứ mà thôi.”

Chí Tĩnh Xuân cười hỏi: “Chỉ dùng những phép thuật vô hiệu như vậy sao? Là vì không nỡ sử dụng những chiêu thức cuối cùng, không muốn tôi thấy hình ảnh của bạn sao?”

…

Chỉ có điều đáng tiếc là người trẻ tuổi ấy, không biết do may mắn tình cờ hay vì quen thận trọng cẩn thận, khiến cho Zhou Mi không thể tìm được cách để xâm nhập vào tâm hồn của đối phương. Nếu không, nơi Zhou Mi dừng chân, chính là “hồ tâm” của Chen Ping An – với thế giới nhỏ bé của một quan chức trẻ tuổi ẩn danh – sẽ giúp Zhou Mi ngăn cản được sức mạnh của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”. Rồi một ngày nào đó, “Lục Pháp Ngôn” cũng sẽ trở thành một Chen Ping An mới.

Kế hoạch này, Zhou Mi không dám chắc chắn rằng nó sẽ thành công, nhưng chỉ cần người quan chức trẻ tuổi ấy mắc sai lầm, thì tất cả mọi thứ sẽ thất bại.

Trong thời gian đó, cuốn sách du ký về cảnh sắc thiên nhiên ấy thực sự gây ra rất nhiều rắc rối. Lẽ ra nó phải trở thành cơ hội để Cui Qian và Zhou Mi cùng thể hiện sức mạnh của mình, nhưng lúc đó Zhou Mi đã cho phép Lý Chân giao cuốn sách đó cho Chen Ping An, người đang bị giam cầm và cảm thấy chán chường tột độ, để anh ta có thể đọc. Zhou Mi nghĩ rằng đó sẽ là cơ hội để phá vỡ tình huống bế tắc, ít nhất cũng khiến tâm trạng của Chen Ping An có chút xáo trộn… Nhưng không ngờ lại khiến tâm hồn tu đạo của anh ta càng trở nên kiên định hơn; dường như chỉ cần đọc qua một lần, Chen Ping An đã lập tức nhận ra âm mưu của Cui Qian.

Người đọc có thể trốn khỏi “cái bẫy” của danh vọng, nhưng chưa chắc đã có thể trốn khỏi “thế giới” của danh tiếng.

Vì vậy, khi Lý Chân giao cuốn sách du ký ấy cho Chen Ping An, Zhou Mi thực ra đã sớm luyện tạo ra sáu chữ, ẩn chứa bốn tia sáng linh hồn bên trong các chữ “Hoàng Điểu” và “Ngư Long” ở chương thứ tư. Điều này là để phòng ngừa Cui Qian; ngoài ra, còn có hai chữ “Ninh” và “Yao” nữa, mỗi chữ ẩn chứa một phần linh hồn mà Zhou Mi đã tách ra, nhằm mục đích chi phối tâm trí của người quan chức trẻ tuổi kia… Nhưng không ngờ Chen Ping An, từ đầu đến cuối, không hề đưa những chữ ấy vào “hồ tâm” của mình, mà chỉ giấu chúng trong “không gian” bên trong tay áo mình.

Lúc đó, “Lục Pháp Ngôn” – người đã trở thành “thần âm” phục vụ cho Zhou Mi – đã ngoại lệ xuất hiện, đến nói chuyện với Chen Ping An. Một trong những việc mà “Lục Pháp Ngôn” làm là tiêu diệt hoàn toàn những tia sáng linh hồn và linh tính ấy, rồi dùng sức mạnh của dòng thời gian để khiến Chen Ping An không hề nhận ra điều đó.

Tuy nhiên, từ đây có thể thấy rằng Cui Qian thực sự không coi trọng mạng sống của người đệ tử nhỏ tuổi kia…

Biển sách bao la này, trông có vẻ hoàn chỉnh nhưng thực ra lại rối ren phức tạp; nhiều “thế giới” lớn nhỏ chồng chất lên nhau một cách huyền ảo và đẹp mắt. Trong không gian rộng lớn này, ngay cả dòng thời gian cũng không còn tồn tại nữa. Chỉ khi hai “phép ẩn mình” vừa là cấm kỵ của thiên địa vừa là bí quyết tu luyện của những người ở cấp độ thứ mười bốn bị loại bỏ, thì một tòa lầu bí mật mới hiện ra. Tòa lầu này nối trời với đất, chính là một trong những con đường cơ bản trong tâm trí của Zhou Mi. Tòa lầu gồm ba tầng; mỗi tầng có ba người đang ngồi ở đó: một người mặc áo xanh, gầy gò, đang đọc sách – hình ảnh phản ánh tâm trạng của Jia Sheng khi ông thất vọng; một lão nhân có vẻ ngoài thanh tú, đeo sáo tre quanh eo – chính là “Lục Pháp Ngôn”, người truyền bá kiến thức về âm nhạc; và ở tầng cao nhất, có một thanh niên khoảng độ tuổi đôi mươi, ánh mắt u ám, dáng vẻ còng queo, vừa tràn đầy sức sống vừa ẩn chứa nỗi u sầu… Hai hình ảnh hoàn toàn khác biệt này hiện lên liên tục, như sự thay đổi của mặt trời và mặt trăng; Jia Sheng ngày xưa và Zhou Mi ngày nay, hợp lại thành một.

Chỉ cần nhìn xa, cảnh tượng của tòa lầu ấy đã hiện rõ trước mắt Qi Jingchun: những đống sách chất chồng lên nhau như núi, được sắp xếp một cách công phu và tỉ mỉ. Trong số đó, có một tòa lầu được thiết kế theo hình dạng của núi Sui; bên trong đặt bức tranh vẽ năm ngọn núi cổ xưa do ông Tam Sơn Cửu Hầu tạo ra, được coi là bức tranh về năm ngọn núi cổ nhất thế giới. Ngoài ra, Zhou Mi còn sáng tạo thêm hàng triệu chữ viết khác nhau; ở tầng một của tòa lầu, có chín tòa lầu được xây dựng một cách công phu, trong đó tòa “Chấn Kiếm Lâu” và tòa “Chấn Bạch Tạ” được trang trí cẩn thận nhất; những cuốn sách được chọn ở đây đều chứa đựng tri thức sâu rộng.

Ở tầng hai của tòa lầu, có một cây đàn Kim Huy, một bàn cờ còn dang dở, vài tập vẽ chữ, một cuốn sách chuyên sưu tập những bài thơ ngũ ngôn tuyệt cú; bên cạnh đó treo một thanh kiếm dài.

Qi Jingchun không quan tâm đến Zhou Mi, cô chỉ tập trung vào việc lướt qua hàng triệu cuốn sách ấy một cách thong thả.

Với tâm trạng yên bình và gió xuân nhẹ nhàng, cô lật từng trang sách.

Hàng trăm tòa lầu chứa đầy sách của các bậc hiền triết, với nhiều kích thước và hình dạng khác nhau; nhiều cuốn sách trong số đó là những tác phẩm quý giá.

“Ngoài ra, còn có những người như Tiêu Tấn – người không mang tâm thiện hay ác, tự do về bản chất; Thành Phi Thăng của Đại Đạo mà chúng ta có thể kỳ vọng; Lưu Tài của tương lai; và Trần Bình An – người mà cô ấy, Tề Tĩnh Xuân, đặt nhiều hy vọng vào – tất cả họ đều có thể được coi là những ứng cử viên.”

Tề Tĩnh Xuân dường như hiếm khi chú ý lắng nghe những lời nói của Chu Mật, nhưng vẫn tiếp tục mải mê lật sách không ngừng.

Chu Mật nhìn về phía chính mình – người trẻ tuổi đang ở tầng cao nhất của lầu gác.

Bên trong tầng cao nhất, có một bếp hương được đặt trên một cuốn sách, và cuốn sách lại được đặt trên một tấm gối làm từ cỏ.

Chu Mật tự nói với mình: “Con người không phải là những con thuyền bị buộc ràng; tôi đã từng có ý định giết quỷ, chém trộm… Nhưng tôi thực sự không có lòng để tu luyện thành tiên bằng cách sử dụng những phương pháp như việc tạo ra thuốc vàng.”

Tề Tĩnh Xuân nhìn về phía lầu gác và nói: “Anh chọn cách đối đầu với thế giới bằng sách vở, sống cùng với quá khứ, kết bạn với bầu trời… Chỉ là nhìn ngắm sự tự do của con người mà thôi. Đừng nghĩ rằng chỉ vì các đền chùa ở Trung Thổ đã tiếp nhận ‘Thập Tam Sách Bình An’ thì thế giới sẽ mãi mãi yên bình… Điều đó là không thể.”

Hồi còn trẻ, thầy của Cui Qi đã từng nói rằng một quốc gia thực sự mạnh mẽ là quốc gia có khả năng xâm lược các quốc gia khác nhưng lại chọn cách sống hòa bình; trong nước, mọi người cùng nhau canh tác, học hành, lòng dân đoàn kết; giữa con người với nhau, họ hỗ trợ lẫn nhau; những người đi xa cũng không bao giờ cảm thấy xa cách với quê hương mình; và những người chưa từng đọc sách của các bậc hiền triết cũng có thể làm những việc đúng đắn mà không cần phải biết nhiều.

Lão Tiểu Tài đứng lặng lẽ ở cửa, vỗ tay nhẹ và cười, dường như vui mừng hơn cả khi thắng trong một cuộc tranh luận giữa ba tôn giáo.

Đây là lần đầu tiên Lão Tiểu Tài chủ động đề nghị uống rượu hôm nay.

Sau khi uống rượu, tâm trạng của Lão Tiểu Tài rất tốt; anh ta dựa vào men rượu, đứng lên trên chiếc ghế dài, giơ cao cánh tay, không quan tâm đến việc rượu bị đổ ra ngoài, và nói một bài phát biểu đầy hứng thú. Đó là cuộc tự hỏi, tự trả lời của mình: “Tâm hồn của một đứa trẻ trong sáng là gì? Nó không liên quan nhiều đến việc người đó có làm những việc vĩ đại hay không…”

Chu Mật suy ngẫm về những lời của thầy mình và tiếp tục cuộc sống của mình.

Cứ thế mà tiến lên một tầng nữa, leo lên cao như lên trời; Zhou Mi muốn vươn lên cao hơn cả bầu trời.

Còn những thứ được gọi là ba triệu cuốn sách quý giá, những “thế giới” lớn nhỏ khác nhau, hay ngay cả một tòa lầu ba tầng tượng trưng cho tâm hồn, tất cả đều chỉ là những mánh khóe che mắt mà thôi. Đối với Zhou Mi lúc này, chúng đã trở nên không còn quan trọng nữa.

Zhou Mi lắc đầu nói: “Không hề dễ dàng chút nào.”

Qí Jìng Chūn mỉm cười và nói: “Cá mối ăn sách, có thể tiêu thụ vô số chữ, nhưng lại hiểu biết quá ít về ý nghĩa của những chữ đó. Vì vậy, sau khi ngươi đạt đến cấp độ thứ mười bốn, ngươi đã phát hiện ra mình đang rơi vào con đường bế tắc. Nếu như việc tiếp tục như vậy quá khó khăn, sao không để ta giúp ngươi? Ngươi nói rằng thế giới này không đồng đều ư? Thật tình cờ, ta có một chữ gắn liền với bản mệnh mình; ta có thể cho ngươi mượn nó để sử dụng được không?”

Zhou Mi lại lắc đầu: “Thôi đừng mượn chữ ‘Qí’ đó nữa. Ta sợ rằng kẻ tên là Xu Jūn ở Triệu Lăng sẽ dùng hết tài sản và mạng sống của ta để phá hỏng con đường tu luyện của ta, cùng với Cui Qiêu, họ có thể phá hủy sự tiến bộ của ta. Nhưng nếu như ngươi tiêu thụ hết ba triệu cuốn sách ấy, chiếm lấy toàn bộ “thế giới” này, rồi cùng nhau tan biến trong vũ trụ bao la, thì có lẽ ta sẽ phải tiêu diệt một kẻ khó tìm được ở cấp độ thứ mười bốn để phá vỡ rào cản đó… Lúc đó, chúng ta có thể liều một lần.”

Cuối cùng, Qí Jìng Chūn bắt đầu kiểm tra các cuốn sách thuộc ba tôn giáo. Cô ấy chọn những cuốn hiếm có, những cuốn tốt, và dù đã đọc hay chưa đọc, tất cả đều bị cô ấy “nuốt chửng”, từ đó mỗi cuốn sách đều biến mất và hòa nhập vào con đường tu luyện của Qí Jìng Chūn.

Zhou Mi nhíu mày.

Khi Qí Jìng Chūn càng tiếp tục “ăn” sách, hình ảnh pháp tượng phía sau cô ấy dần dần bị phá vỡ; hai bên cạnh cô ấy xuất hiện thêm hai người Qí Jìng Chūn khác, những hình bóng mờ ảo dần trở nên rõ ràng hơn. Một người có vẻ ngoài trang nghiêm như báu vật, người kia thì gầy còm; Qí Jìng Chūn ở giữa vẫn là một học giả với mái tóc bạc phơ.

Zhou Mi dần dần thư giãn.

Khi Qí Jìng Chūn đã “ăn” đủ sách, cô ấy để cho họ hợp nhất ba tôn giáo lại với nhau; sau đó, trong trái tim Zhou Mi, cô ấy sẽ trở thành người dẫn đường cho con đường tu luyện của mình.

*(Note: Some phrases have been translated slightly to fit Chinese cultural context and readability.)*

Còn người tên “Tề Tĩnh Xuân” này, đang ở trong kế hoạch tỉ mỉ của Đồng Diệp Châu, bỗng nhiên lắc đầu và cười lớn: “Kế hoạch của Giá Thịnh, quả thật là đáng thất vọng.”