Chương 903

Wu Shuangjiang bị mắc kẹt trong trận kiếm, vừa như con chim trong lồng, vừa ở trong một nơi mà bất kỳ người luyện khí nào cũng không thể vượt qua được. Không ngờ Chen Pingan lại có thể bố trí trận đấu như vậy; sự phối hợp trước đó với Jiang Shangzhen đã giúp họ chiếm ưu thế trước một tu sĩ cấp độ mười bốn, khiến Wu Shuangjiang rất ngạc nhiên.

Một võ sĩ cấp độ mười tiến lại gần và tung ra những cú đấm mạnh mẽ như những thanh kiếm bay, đối với bất kỳ tu sĩ nào mà nói, đều là một đòn tấn công cực kỳ nguy hiểm.

Sức mạnh thể chất của những người luyện khí luôn là điểm yếu; chỉ khi họ đạt đến cấp độ mười bốn, với sự kết hợp giữa thiên thời và địa lý thuận lợi, mới thực sự có thể trải qua sự biến đổi lớn và sống mãi mãi. So với những người đạt đến cấp độ đó, họ chủ yếu tập trung vào sức mạnh chiến đấu, theo đuổi sự hoàn hảo và bước lên một tầm cao mới.

Giữa những võ sĩ cấp độ chín và mười, tồn tại một rào cản khó vượt qua. Đối với những người tu luyện, việc từ cấp độ “phi thăng” tiến lên cấp độ mười bốn còn khó khăn hơn nữa.

Wu Shuangjiang thu lại vị kiếm sĩ mặc áo xanh đã đối đầu với Ninh Yao, đứng cạnh anh ta; một người ở bên trái và một người ở bên phải. Wu Shuangjiang giao bốn thanh kiếm thần cho họ; “Chen Pingan” cầm thanh kiếm Thái Bạch, còn “Ninh Yao” cầm quyển sách đạo. Sau khi nhận được chỉ thị từ Wu Shuangjiang, họ tìm cơ hội phá vỡ “thế giới nhỏ” này, ít nhất cũng phải phá bỏ những lệnh cấm của nó.

Còn về trận kiếm đó, tất nhiên là Wu Shuangjiang sẽ tự mình điều khiển.

Khi ở trong một nơi không thể vượt qua được, mỗi lần sử dụng phép thuật đều tiêu hao linh khí; Wu Shuangjiang cũng không ngoại lệ.

Dù sao đi nữa, những người như Bạch Y, chỉ cần trong lòng có ý tưởng thơ ca, họ có thể liên tục sử dụng kiếm mà không mệt mỏi; điều đó thật là khó tin.

Vô số thanh kiếm bay về phía họ.

Wu Shuangjiang chắp hai ngón tay lại, như một vị thần đứng vững bất động; xung quanh anh ta xuất hiện những vì sao, anh ta vận dụng ngay lập tức bản đồ sao mà Cui Dongshan đã vẽ. Những vì sao xoay quanh nhau, được nối với nhau bởi những sợi tơ mờ ảo; chúng di chuyển theo trật tự, và dưới sự điều khiển của Wu Shuangjiang, chúng tạo thành một “thế giới nhỏ” đầy bí ẩn.

Như vậy, Wu Shuangjiang đã chuẩn bị tốt cho trận đấu sắp tới.

Sau mỗi lần những thanh kiếm bay ra từ “vầng trăng trong giếng” bị phá hủy, lại có những dòng chữ vàng lơ lửng tại chỗ; đó là những chữ phép do Cui Dongshan vẽ nên – hoặc là những bài thơ của các bậc hiền triết, hoặc là những bức tranh minh họa về hình dáng thực sự của năm ngọn núi lớn thuộc các triều đại khác nhau, hoặc là những bản đồ “Tìm kiếm núi” do Bạch Tạc tạo ra trong lịch sử. Mỗi khi những thanh kiếm và những chữ phép ấy tiến lên phía trước, như một đội quân đang áp sát, dùng hàng kiếm để mở đường, rồi lại dùng những chữ phép để “lát đường” cho chúng, tạo ra một con đường xuyên qua bầu trời và đất đai; sau đó, những bông hoa sen sẽ được sử dụng để lấp đầy những lỗ hổng đó. Mỗi chiếc phượng hoa giấy màu vàng trên cây đào, sau khi rơi khỏi cành, lại hiện ra hình ảnh của một vị đạo sĩ mặc áo xanh, khuôn mặt mờ ảo; người này cầm trong tay một cây quạt vàng, lơ lửng trên bức màn trời. Chỉ cần một cái vung của cây quạt, hàng loạt những đầu kiếm trong hàng kiếm ấy sẽ đối đầu với hàng kiếm phía sau.

Người đàn ông to lớn, với tư thế như thần chặt cành quế trong cung trăng kia, lại sở hữu đôi mắt vàng óng; ánh mắt anh ta lướt qua mọi nơi. Đến một thời điểm nào đó, anh ta sẽ ném chiếc rìu trong tay ra, phá hủy những hàng kiếm rộng lớn như dải ngân hà; thỉnh thoảng, anh ta còn có thể lao thẳng về phía thân xác thực sự của Chen Pingan mà không bị cản trở bởi những lệnh cấm của hàng kiếm ấy. Chen Pingan nhận ra rằng mình không thể tránh kịp, đành phải hiện ra dạng pháp sư với bộ áo pháp màu đỏ thắm, cao ngất ngưởng, và dùng một cú tay để nghiền nát chiếc rìu khổng lồ ấy.

Có quá nhiều thanh kiếm bay lượn; những hàng kiếm chồng chất lên nhau, vô tận, lơ lửng ngoài trời, như một đội quân sẵn sàng tấn công. Wu Shuangjiang gặp phải một chút bất ngờ; một trong những thanh kiếm ấy sử dụng sức mạnh đặc biệt của nó. Chen Pingan tận dụng thời cơ và địa lợi, không có gì đáng ngạc nhiên; tuy nhiên, việc điều khiển thanh kiếm thứ hai của mình đã tiêu hao khá nhiều năng lượng tinh thần của anh ta. Điều này có nghĩa là vị tu sĩ trẻ tuổi này không chỉ dựa vào thể lực của một chiến binh cấp cao, mà việc tu luyện và rèn luyện tinh thần của anh ta cũng rất nghiêm túc.

(Note: Some phrases have been translated directly while others have been adapted to fit the Chinese context and literary style of the original text.)

Cui Dongshan và những người khác đã tích lũy được những “thế giới nhỏ” (những không gian thu nhỏ tạo ra bởi phép thuật), và Wu Shuangjiang đã tận dụng cơ hội này để hoàn thiện kỹ năng sử dụng hai thanh kiếm mô phỏng tên là “Tianzhen” và “Taibai”. Chỉ cần thu được một chút lợi ích nhỏ nào đó, thì đó cũng là một khoản lợi nhuận khổng lồ không thể đo lường được.

Bạch Yêu cũng vậy, cô ấy cũng không phải là một người chuyên luyện kiếm.

Vậy kỹ năng sử dụng kiếm của Bạch Yêu như thế nào?

Trong trận chiến ở Phù Yáo Châu và trận chiến ở Bảo Bình Châu, những sự kiện đó giờ đây đã được các tu sĩ trên núi coi là những bước ngoặt quan trọng trong cuộc chiến đó.

Mặc dù Wu Shuangjiang đang gặp rất nhiều khó khăn, với một bức tường kiếm phòng thủ hùng mạnh và đầy nguy hiểm xung quanh, nhưng cô ấy vẫn có thể tách ra một phần tâm trí của mình để du ngoạn trong hai hang động nhỏ bên trong “thế giới nhỏ” của mình. Bằng kỹ thuật khắc bia trên núi, cô ấy đã vẽ ra hai cuộn tranh: một là bản đồ các chòm sao do Cui Dongshan tạo ra, và cái còn lại là bản đồ “Tài Bình” do Jiang Shangzhen vẽ. Những cuộn tranh đó như thể đã đóng băng ở một thời điểm cụ thể, như thể dòng chảy của thời gian đã dừng lại. Tâm trí của Wu Shuangjiang lần lượt du ngoạn trong những cuộn tranh đó: Trong cuộn tranh đầu tiên, Cui Dongshan xuất hiện tại chòm sao thứ bảy ở phía nam; dưới chân ông ấy là chòm sao “Trục”. Vừa mới vẽ xong những chữ “Tuế Trừ Cung, Wu Shuangjiang”, sau đó một vị thần mặc áo đen cùng năm nữ thần mặc áo vàng mỗi người cầm một chữ.

Wu Shuangjiang lên chiếc xe tuần tra trên bầu trời, đứng bên cạnh một vị quan thiên mặc áo vàng, nhìn chữ “Shuang” (sương) được viết bằng chữ triện cổ trong lòng bàn tay mình. Cô ấy bắt đầu suy tư sâu sắc: Liệu chàng trai mặc áo trắng kia có ý định can thiệp vào vận mệnh của mình không? Chữ “Trục” không chỉ là tên của một chòm sao, mà trong từ điển cũng mang ý nghĩa của nỗi buồn; trong tác phẩm “Huyền Trích” cũng có câu “Phản Phúc Kỳ Tự, Trục Chuyển Kỳ Đạo”. Việc Cui Dongshan chọn chòm sao “Trục” làm nơi xuất hiện chắc chắn không phải là ngẫu nhiên. Nhưng liệu việc muốn dựa vào những yếu tố thiên thời để can thiệp vào vận mệnh có thể phá hủy được số phận của một tu sĩ ở cấp độ thứ mười bốn hay không? Liệu điều đó có quá ngu ngốc không? Cui Dongshan, người luôn tính toán kỹ lưỡng, chắc chắn không hề làm như vậy.

Sau một lúc suy nghĩ, Wu Shuangjiang quyết định tiếp tục con đường của mình.

Wu Shuangjiang slightly frowned, then gently waved her sleeves, erasing most of the colors from the countless mountain peaks. The once colorful paintings turned into simple line drawings. After several attempts at modifying the colors of the mountains and rivers, only a few sturdy high mountains remained. Upon closer inspection, Wu Shuangjiang realized that Jiang Shangzhen had quietly made alterations, removing many traces, leaving only the bare essence of the mountains. He also transformed these mountains into seals, resembling uncarved stones with no inscriptions on them. With a cold laugh, Wu Shuangjiang turned her palm over, and the mountains were then “hanging” in mid-air. Two of these mountains had faint inscriptions on their cliffs; the writing was so tiny as to be barely visible, and a deceptive spell had been cast over them. Once Wu Shuangjiang removed this spell, the true inscriptions appeared: “Sui Chu Gong” and “Wu Shuangjiang.”

Wu Shuangjiang then took away the painting representing the mountain-searching formation, grabbed the two mountains with her hands as if they were precious stones for contemplation, and combined them with the celestial map in her mind. She waved her sleeves to disperse the excess stars, moved the mountains back into their original positions, and with a light gesture, the miniature mountains stood once again within the formation. She then created a river with her fingers and erected two pavilions. With her pen-like fingers, she wrote the inscriptions “Ya Jiang” (Pressing the River) and “Yi Cui” (Gathering Greenery). The surrounding mountain ranges and waterways seemed to come to life as if touched by a celestial artist; suddenly, the scenery became idyllic with setting sun and autumn waters. Moreover, at her command, a magnificent pavilion with green glazed tiles was erected by the riverbank. The inscriptions on the pavilion, depicting a tiger, clearly imitated Su Zi’s handwriting, but the golden characters had been altered to read “Duan Que Lou” (Dove and Sparrow Pavilion). Wu Shuangjiang stepped forward to the base of the pavilion steps and looked up to see a man with a blurred appearance, who seemed to be the so-called “imperial son” mentioned in the books.

The celestial map above, the mountain-searching formation below… Could this really be the so-called “Three Talents Formation” where heaven, earth, and humanity converge?

As expected, such a complex arrangement was not just a simple overlay of elements; rather, it involved three smaller “heavens” with hidden strategic points that interlocked with each other.

Wu Shuangjiang smiled knowingly. This formation was indeed extraordinary. The most intriguing part was that the “human” element that completed the formation was none other than herself. She had almost fallen for their trick.

If those three people had continued to use these deceptive tactics to gain an advantage, Wu Shuangjiang might have found herself in a difficult situation, losing a great deal of her spiritual power.

No wonder the water dragon hidden within the mirror’s reflection had disguised itself as Jiang Shangzhen’s sword light. It was a pity that Wu Shuangjiang noticed the anomaly; her attempt to destroy that spell failed. If that dragon had managed to draw even a single drop of her blood, the “imperial son” inside the pavilion would have become much clearer in his image and would have come one step closer to discovering Wu Shuangjiang’s true identity. These three young people were truly fearless in their schemes and actions.

One of them was the creator of the magnificent “Half-Heroic Tiger” pattern; another was the former leader of the fallen Yu Gui Sect on Tong Ye Zhou; and the third was a hidden official from the Sword Qi Great Wall. Their reputations were well-deserved.

It’s best to make a name for oneself early, and it’s even better to strike others before they can strike back.

Trên con đường tu luyện, khi gặp những người trẻ tài năng và đáng mến, ngay cả những bậc tiền bối cũng đừng keo kiệt chút nước bọt nào, hãy nhanh chóng chỉ bảo họ vài điều; sau này khi uống rượu thì sẽ không lo nữa.

Sư phụ Tôn ở Đạo Quán Huyền Đô quả thực có thói quen nói nhảm, nhưng ông ấy cũng đã nói ra vài lời khuyên quý báu.

Ngay cả khi không tự ý bước vào lầu, dù chỉ là do tâm trạng hư ảo của bản thân, Ngô Sương Giáng vẫn không hành động một cách ngạo mạn.

Cui Đông Sơn chưa bao giờ thực sự ra tay, phần lớn công việc là do Trần Bình An và Tương Thượng Chân thực hiện; hóa ra họ đã âm thầm lên kế hoạch từ trước.

Ngô Sương Giáng thu hồi tâm trí, quay đầu nhìn lại.

Ở tận chân trời xa xôi, xuất hiện một đường chỉ màu vàng mảnh mai.

Ngô Sương Giáng giơ lên thanh kiếm giả Tài Bạch trong tay, bước chân trên lá sen nghiêng đi một chút.

Một tia sáng kiếm xuất hiện trong chốc lát, chia đôi toàn bộ “thế giới sao” của Ngô Sương Giáng thành hai!

Ngay cả thanh kiếm giả trong tay ông cũng bị chặt đứt theo.

Tia sáng kiếm ấy lướt qua bên cạnh Ngô Sương Giáng, tiếng vang của áo pháp trên người ông vang lên, và bỗng nhiên xuất hiện những tiếng rách nhẹ của tấm lụa mỏng.

Ngô Sương Giáng lắc cổ tay, thanh kiếm giả Tài Bạch trong tay lại trở về nguyên trạng.

Đó là Ninh Dao đã ra tay.

Cô ấy vung kiếm từ xa, chia đôi “thế giới nhỏ” ấy thành hai.

Kiếm thứ hai của Ninh Dao, một tia sáng kiếm từ xa, khi đến bên trong “thế giới sao”, trở thành một dòng sáng kiếm đáng kinh ngạc.

Ngô Sương Giáng đã chuẩn bị sẵn, may mắn tránh được tia sáng kiếm sắc bén ấy, nhưng hai người đàn ông và phụ nữ cầm kiếm kia đã bị tia sáng kiếm làm nổ tung.

Ngô Sương Giáng thay đổi ý định, tạm thời thu hồi những dấu vết còn lại của hai “con rối kiếm” Ninh Dao và Trần Bình An vào tay áo, và tự mình điều khiển bốn thanh kiếm giả này.

Nhìn thoáng qua thanh kiếm giả Tài Bạch, Ngô Sương Giáng lắc đầu; ông vẫn không thể tập trung được tinh hoa của tia sáng kiếm ấy.

Thực ra trước đó Tương Thượng Chân đã cảnh báo vợ chủ núi rằng tốt nhất nên ít ra kiếm hơn, để tránh bị kẻ khác chiếm lấy ý nghĩa của tia sáng kiếm.

Ninh Dao chỉ trả lời một câu: “Không cần lo lắng.”

Khi “thế giới sao” của Ngô Sương Giáng sắp sụp đổ, Tương Thượng Chân xuất hiện.

Không ngờ Chen Ping An phát hiện ra rằng bên mình có theo đuổi một tấm phù lệ hình chiếc rìu bằng ngọc, cùng hai thanh kiếm bằng giả kim loại tên là Thái Bạch và Vạn Pháp; chúng như bóng với hình, chắc chắn đó chính là những thứ mà kẻ đã dùng để chặt cây quế trước đó tạo ra. Sức sát thương của tấm phù lệ này tuy không mạnh lắm, nhưng rắc rối lớn nhất là những linh hồn ma quỷ không thể tan biến. Chen Ping An nói với Jiang Shang Zhen trong suy nghĩ: “Cậu cứ lo việc của mình đi, không cần phải quan tâm đến tôi. Tôi sẽ đối phó với hai thanh kiếm tiên này một chút.”

Cơ hội hiếm có, thế là anh ta cũng tranh thủ rèn luyện thêm thể lực của mình.

Dù chỉ có thể lấy lại được một chút thì cũng tốt hơn không.

Ngay cả khi ba người cùng nhau dựng kế hoạch, trên núi Lạc Phóc, họ thực sự đã cân nhắc kỹ lưỡng về hậu quả của những hành động đó.

Giá phải trả có thể là Chen Ping An mất đi một trong những thanh kiếm bay bản mệnh của mình, hoặc những thứ quý giá khác như “chim trong lồng” hay “mặt trăng trong giếng”.

Cũng có thể là Jiang Shang Zhen mất đi một đoạn lá liễu, hoặc thanh kiếm bay của cô ấy bị giảm cấp độ.

Hoặc thậm chí nhiều hơn thế; ví dụ như thể lực chiến đấu của Chen Ping An có thể bị giảm sút.

Hoặc có thể phải có người khác phải trả một cái giá còn lớn hơn nữa.

Trên núi Lạc Phóc, Chen Ping An cuối cùng đã đặt ra một quy tắc: dù ai được hai người kia cứu, thì người đó phải có sự nhận thức rõ ràng. Nếu ba người cùng nhau tập trung cũng không thể thay đổi được tình huống nguy hiểm nhất, vậy thì hãy để người đó đối đầu với kẻ thù sống còn và chết của mình là Pei Min, để đổi lấy mạng sống của mình, nhằm bảo đảm quá trình tu luyện của hai người kia không bị gián đoạn hoàn toàn. Cả Cui Dong Shan và Jiang Shang Zhen đều không có ý kiến gì phản đối điều này.

Wu Shuang Jiang dùng một tay để hỗ trợ, tay kia dùng hai ngón tay như thể đang kéo một sợi dây đàn; một âm thanh không có dây đàn vang lên giữa trời đất.

Phía sau cô ấy là hình ảnh của một vị thần tiên, như thể một linh hồn ma quỷ xuất hiện từ hầm ngục để du ngoạn; cô ấy cầm hai thanh kiếm giả tên là Đạo Tàng và Thiên Chân, vung kiếm chém xuống, đáp lại lời chào của Ning Yao.

Chen Ping An vừa mới tránh được ánh sáng từ hai thanh kiếm Thái Bạch và Vạn Pháp, thì bỗng nhiên bị một cú đánh khác làm cho ngã.

Bỗng nhiên, Vũ Sương Giáng vô tình làm đứt một sợi dây đàn. Cô ấy ngước tay lên, và một giọt máu tươi rơi ra từ ngón tay mình.

Vũ Sương Giáng trở nên nghiêm nghị hơn, nhưng tâm trí cô ấy lại bị sốc sâu sắc. Dù sử dụng hết những kỹ năng suy luận của mình, cô vẫn không thể tìm ra manh mối nào.

Chàng trai mặc áo trắng, người luôn đứng nhìn từ bên cạnh, thực ra chưa hề giao đấu trực tiếp với Vũ Sương Giáng. Thân phận của anh ta còn thảm hại hơn cả Trần Bình An và Tương Thượng Chân; anh ta đang nằm trong tình trạng đầy máu ở khắp cơ thể, la hét om sò. Phía trước anh ta là một con người bằng sứ được tạo ra một cách tinh xảo với tên “Vũ Sương Giáng”. Xung quanh con người bằng sứ này, Cùi Đông Sơn đã dày công thiết lập một bức trận phong thủy cực kỳ tuyệt vời – bao gồm các kỹ thuật như “Cái Trận Cửu Long”, “Mở Ba Núi Đứng Hướng”, “Nước Đi Về Đình”, “Bản Đồ Thiên Tinh Địa Bàn”, “Bốn Mươi Tám Cục Phong Thủy Gia Đình”, “Sáu Cấp Pháp Môn Phật Giáo”, “Lễ Đại Tiệc Châu Thiên của Đạo Giáo”, và “Hai Trăm Bốn Mươi Bốn Cục May Rủi Của Ngũ Hành”… Tất cả những kỹ thuật này đều được sử dụng cho Vũ Sương Giáng.

Chỉ là một bản đồ sao, một bức trận tìm kiếm núi, và bức trận “Tam Tài Thiên Địa Nhân” của Vũ Sương Giáng thôi sao?

Đùa gì vậy? Cô Vũ Sương Giáng quả là đánh giá thấp quá sức mình (ở cấp độ Thập Tứ Cảnh). Cô cũng đánh giá thấp quá trí tuệ của Cùi Đông Sơn, thầy tôi, và người đứng đầu nhóm Châu.

Trước đó, bên ngoài “lồng chim” và khu vực có bóng cây liễu của Tương Thượng Chân, Cùi Đông Sơn vẫn cần sử dụng những bảo vật phép thuật như mưa. Ý ông ấy là gì? Đó là việc xây dựng thêm bức trận “Tam Tài” lên trên bức trận “Ngũ Hành”, và sau đó lại thêm bức trận “Thất Tinh” lên trên bức trận “Ngũ Hành”.

Bức trận “Tam Tài” tưởng chừng đơn giản và dễ nhận biết, nhưng thực ra lại không hề đơn giản như vậy; nó còn là một thủ thuật che mắt nữa.

“Ngũ Hành”: Kim – là “lồng chim” của Trần Bình An; Thủy – là đầm lớn cổ xưa của Cùi Đông Sơn; Mộc – là khu vực có bóng cây liễu của Tương Thượng Chân; Hỏa – là nhóm núi lửa do chính Cùi Đông Sơn thiết lập, với tên gọi là “Lò Luyện Đan Lão Quân”; Thổ – là hình ảnh “Ngũ Núi Chân Thực” được tạo ra từ một chiếc gáo trong giếng và một đoạn lá liễu của Tương Thượng Chân.

“Tam Tài” kết hợp với “Ngũ Hành” và “Thất Tinh” tạo thành một bức trận cực kỳ phức tạp và mạnh mẽ.

Vũ Sương Giáng, liệu cô có thể vượt qua được tất cả những thử thách này không?

Chen Ping An, mặc trên người bộ áo pháp màu đỏ thắm, sở hữu thân thể của một võ sĩ đạt đến cấp độ “Thập Cảnh” – người có thể chứa đựng được tên thật của vô số yêu quái lớn; dáng vẻ của ông đã hoàn toàn còng queo. Khi không còn cố gắng duy trì thẳng lưng nữa, cuối cùng sau khi trở về từ “Thành Trường Thanh Kiếm Khí”, lần đầu tiên ông đã hoàn toàn thể hiện được sức mạnh của cấp độ “Thập Cảnh” ấy. Ông vươn tay nắm lấy thanh kiếm “Dịch Du Đêm”.

“Hãy để tôi đi trước.”

Bằng một đòn kiếm trong thời niên thiếu, ông đã chinh phục núi Sui; sau đó, ông sử dụng kỹ thuật “Thần Nhân Lệ Cổ”.

Có bao nhiêu đòn kiếm có thể được tung ra, thì ông sẽ tung ra bấy nhiêu đòn.

Rồi ông biến mất như cầu vồng.

Phong thái của một kiếm tiên…

Giang Thượng Chân và Ninh Dao đứng ở hai phía khác nhau.

Một vị kiếm sĩ cấp độ “Tiên Nhân”, mặc áo xanh dài và đi giày vải, trước mặt ông lơ lửng một chiếc lá liễu hoàn chỉnh; như con cá voi nuốt chửng mọi thứ, ông hút hết toàn bộ linh khí của Giang Thượng Chân, không ngần ngại làm cạn kiệt nguồn năng lượng của mình, không ngần ngại để thanh kiếm của mình rơi xuống cấp độ thấp hơn, thậm chí có thể khiến nó gãy vỡ.

Ninh Dao dựa vào kiếm, vươn ra một ngón tay, chạm nhẹ vào trán mình; thanh kiếm trong tay ông tỏa ra ánh sáng thiên đường… Chỉ đến khoảnh khắc này, ông mới thực sự bước lên đỉnh cao của cấp độ kiếm.

Chen Ping An kết hợp 21 đòn kiếm, chém phá bản thể của Wu Shuang Jiang cấp độ “Thập Cảnh” và đối đầu với “Thiên Nhân”.

Giang Thượng Chân dùng thanh kiếm của mình chém rơi đầu của yêu quái âm phủ.

Ninh Dao bằng một đòn kiếm tiêu diệt hết linh hồn của Wu Shuang Jiang.

Bầu trời trong xanh, mặt đất sáng ngời.

Bốn người quay trở lại thành phố “Thuyền Đêm”.

Cui Đông Sơn đứng lảo đảo bên cửa nhà trọ; Giang Thượng Chân với mái tóc bạc phơ, Ninh Dao một tay cầm kiếm, tay kia nâng đỡ Chen Ping An.

Cui Đông Sơn phun ra một ngụm máu, chửi thề: “Trên đời này không có ai sánh được với họ!”

Giang Thượng Chân xoa xoa cằm, cười khổ nói: “Được rồi, chúng ta phải thử lại một lần nữa.”

Chen Ping An hít một hơi sâu, nhìn về phía cửa nhà trọ; Wu Shuang Jiang bước ra, tay kia cầm chén trà, tay kia cầm nắp chén; ông vẫn hoàn toàn nguyên vẹn ở cấp độ “Thập Cảnh”. Ông tiếp tục chiến đấu…

(Phần sau có thể tiếp tục với những tình tiết chiến đấu gay cấn và kịch tính hơn.)

Wu Shuangjiang smiled, looked up at the sky, then lowered her gaze again. Her smile grew even warmer. “I don’t think there’s really anyone invincible. As for all these matters of love, hate, and emotions… let’s put them aside for now. How about we sit down and talk slowly?”

Chen Pingan nodded in agreement.

The group then went to Chen Pingan’s house.

Wu Shuangjiang sat alone by the window, while Chen Pingan and Ning Yao sat on a long bench. After Jiang Shangzhen took his seat, Cui Dongshan stood beside him, massaging his shoulders and back while saying with a touch of sadness, “You’ve really worked hard, Chief Zhou. Your white hair has grown so much that it’s almost like bamboo shoots after the rain; it really breaks my heart to see that.”

Jiang Shangzhen placed his finger against the corner of his beard and said with a bright smile, “Cui bro, you don’t understand. This is what’s called ‘manly charm.’ Don’t you know that?”

Wu Shuangjiang looked at these young people and smiled, “In my life, I’ve encountered many unexpected events, but I’ve hardly ever found myself in such a difficult situation. You guys are quite capable. However, if Ning Yao weren’t here, the three of you might not be in this position now.”

Chen Pingan asked, “Is there going to be a life-and-death battle? And it’s necessary to ensure that someone will protect your partner?”

Wu Shuangjiang nodded and said, “It’s that second-in-command. I have a mortal feud with her. In the world of Qingming, this so-called ‘invincible’ person can cut me down again and again. So when she left Sui Chu Palace back then, it was the first ‘deal’ I made with that Taoist priest from Xuan Du Temple. Today’s encounter with you is the second one. Otherwise, with her lack of intelligence, how could she have escaped from my grasp? If you saw her, and then simply handed her over to me, that wouldn’t suit my plans at all. With you protecting her, I can feel a bit more at ease.”

Chen Pingan remained silent.

Wu Shuangjiang suddenly said something strange, “Chen Pingan, it’s not just you; in fact, each of us has our own ‘Book Simple Lake’ (a metaphorical reference to a place of peace and tranquility within ourselves).”