Chương 971

Chen Pingan glanced in the direction of the “Hundred-Thousand Mountains”; that region seemed to have been neatly divided by some ancient, blind force, as if with a single stroke from a barbaric sky. A hazy golden light covered the land, reflected by the golden-armored puppets responsible for moving the mountains. Higher up, autumn clouds rose like peaks, filling the vast expanse of space.

Chen Pingan remembered the fierce competitions that once took place in the “Lotus Flower Blessed Land.” It was very likely that within the next hundred years, several regions of the world would experience unprecedented weather patterns. On that great path, everyone would compete for opportunities.

Thinking of another matter, Chen Pingan said softly, “Master, you have reprimanded me before. In that regard, I indeed was too slow to react; I truly should not have done so.”

Ning Yao asked curiously, “What matter was that?”

Could the venerable Master Wen really be willing to reprimand his own proud disciple?

Chen Pingan explained, “Master reminded me that when we interact, I shouldn’t always expect you to take the initiative in speaking.”

Perhaps many misunderstandings between people arise from unintentional remarks that are made carelessly, while the words that should be spoken are withheld. People often mutter to themselves with their mouths closed, assuming that the other party already understands.

Ning Yao’s expression became somewhat strange.

Chen Pingan asked, “Isn’t that the case?”

Ning Yao shook her head and said, “Of course not.”

No matter where they were, even if neither of them spoke, Ning Yao never felt awkward. Moreover, she really didn’t feel the need to force conversation; chatting with him never seemed boring to her.

Ning Yao couldn’t help but laugh and said, “Master and disciple; one dares to teach, and the other dares to listen.”

Chen Pingan smiled and said, “Then I am relieved.”

Just as Ning Yao was about to speak, Chen Pingan took the initiative again, saying, “Even if it doesn’t matter to you, I will try to speak more in the future.”

Chen Pingan continued, “Earlier, when Master Li was present, it made no difference whether I spoke or not. At the inn’s entrance, Master Li was direct in his words because he regarded you as a strong opponent worthy of equal dialogue, which is why he wasn’t so polite.”

Ning Yao nodded and said, “I understand; that’s indeed the truth.”

That’s why she didn’t speak at that time. It was completely understandable, though not necessarily something she could fully accept. But since the other party was the hardworking and meritorious Master Li, her silence was considered the greatest form of respect.

Master Li from the Central Land’s Temple of Literature, and the chief instructor of Baiyu Jing—each with their own virtues of propriety and integrity—both commanded great respect from others.

“Is it because of the teachings of the Three Religious Patriarchs that you hurried back to break through your limits after returning to your hometown?”

Ning Yao asked two consecutive questions directly, “What about over there?”

Ninh Yao không hề xa lạ gì với việc này; thực ra, hành động “binh giải” của những người tu luyện cũng giống như một cuộc “đấu tranh” nào đó. Đó là hành động tuyệt vọng của những người tu luyện không thể chứng minh được con đường của mình, không thể vượt qua được rào cản về sinh tử. Sau khi “binh giải”, toàn bộ năng lượng và pháp thuật họ tu luyện đều trở về với trời đất, và không thể kiểm soát được nữa. Đại sư cấp “phi thăng” của phái Tông Diệp Tôn là Du Mao từng bị chém đến nỗi xương cốt vỡ vụn; trong những giây phút cuối đời, ông đã cố gắng để lại một phần năng lượng tu luyện và thân xác bằng chất liệu quý giá cho phái Ngọc Quy Tôn. Còn có những người như Đại tổ của núi Thác Nguyệt, những người có thể kiểm soát được vận mệnh của mình và cuối cùng đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của giới tu luyện ở quê hương mình, giống như một cơn mưa sau mùa xuân – khiến cho những tu sĩ yêu quái nở rộ mạnh mẽ. Những người như Lệ Thần, Chu Thanh Cao… tất cả đều là những “con trai cưng của trời”.

Còn về “nơi kia” mà Ninh Yao nhắc đến, chắc chắn chính là thiên đình cũ mà Chu Mật đã chiếm giữ.

Chen Bình An cúi xuống, đặt lòng bàn tay lên đỉnh thành và nhẹ nhàng vuốt ve nó; sau đó ngước nhìn bầu trời và nói: “Về nơi kia thì sao nhỉ? Các tổ sư của ba tôn giáo chắc hẳn đã có kế hoạch rồi. Tôi chỉ có thể chắc chắn rằng họ sẽ không để mặc mọi chuyện diễn ra một cách tùy tiện. Trước đây, khi tôi đến Trung Thổ tham gia các cuộc họp tại đền thờ, có một cuộc họp được tổ chức một cách rất kín đáo bên bờ sông; ngoại trừ tôi, còn có rất nhiều tu sĩ ở cấp độ “thập tứ giới” tham gia. Lý Thánh là người chủ trì cuộc họp đó… giống như một kỳ thi lớn; đối tượng được kiểm tra chính là những đại sư đã đứng ở đỉnh cao của ba tôn giáo. Tuy nhiên, không một vị tổ sư nào xuất hiện tại bờ sông cả. Nội dung cụ thể của cuộc kiểm tra thì dường như mọi người đều quên hết sau khi cuộc họp kết thúc. Lúc đó tôi cảm thấy khá lạ; tại sao các tổ sư lại phải tốn công sức như vậy? Sau đó, thầy tôi đã dẫn tôi đến đỉnh núi Thuỷ Sầu và tôi đã được chứng kiến trực tiếp Đức Thánh Tiên Sư. Lúc đó tôi đã nhận ra một vài dấu hiệu, và Đức Thánh Tiên Sư cũng không giấu giếm điều gì; ngài đã nói với tôi một câu… có thể coi là lời khen ngợi, tức là ngài đã chấp nhận sự việc đó.

Chen Bình An suy đoán rằng đó là một “bài kiểm tra” với sinh tử làm đề bài; câu trả lời chính là kết quả từ việc các tu sĩ ở cấp độ “thập tứ giới” suy nghĩ và hành động như thế nào.

*(Note: Some terms were translated according to the context and traditional Chinese cultural references, such as “phái Tông Diệp Tôn” being a fictional name for a religious sect.)*

Ninh Yao không nói thêm lời nào, chỉ với một ý định trong lòng, ánh kiếm đã lao xuống ngay tại nơi phát ra tiếng gọi ấy, xuyên qua những lớp cấm chế của núi sông, những trò ảo mắt, và trực tiếp tìm thấy nơi ẩn náu của vị trưởng lão thứ ba tại Bạch Ngọc Kinh. Chỉ thấy một vị đạo sĩ trẻ tuổi đội vương miện hoa sen, vội vã xuất hiện từ giữa biển mây trên đỉnh thành, chạy loạn xạ khắp nơi; ánh kiếm theo sát bước chân hắn, Lục Trầm liên tục thu hẹp không gian xung quanh, vung mạnh tay áo đạo bào để đánh lệch hướng của ánh kiếm ấy, vừa la hét: “Tốt lắm, tốt lắm! Thật là một cặp đôi tiên nhân hiếm có, không ngần ngại khó khăn để kết nối họ lại với nhau… Một người sử dụng ánh sáng văn minh chiến đấu với sao, một người dùng khí kiếm tạo thành cầu vồng! Thật là một sự kết hợp tuyệt vời hiếm có!”

Ninh Yao liếc nhìn Chen Bình An một cái.

Chen Bình An cười và lắc đầu: “Thôi thì thôi.”

Ninh Yao liền thu hồi ánh kiếm sắc bén ấy lại.

Những đạo sĩ cấp bậc cao, thuộc cảnh giới thứ mười bốn, khi đến nơi này đều phải tuân theo những quy tắc nghiêm ngặt. Lục Trầm ngày xưa đã từng du lịch tại hang động Lưu Châu Động Thiên, bán số bói toán, và cũng tuân theo những quy tắc cũ của Hào Nhiên.

Bây giờ, thành trì kiếm khí này thuộc về lãnh thổ của Hào Nhiên Thiên Hạ; Lục Trầm một lần nữa trở về từ Thế Giới Thanh Minh, tất nhiên vẫn phải tuân theo những quy tắc mà Lễ Thánh đã đặt ra.

Tuy nhiên, theo lời truyền thuyết chỉ được biết đến ở đỉnh núi của Đại Huyền Đô Quan Tôn Đạo Trường, vị trưởng lão thứ ba tại Bạch Ngọc Kinh này… không ai có thể đánh bại được hắn cả.

Ngoài Lục Trầm đang đứng trên đỉnh thành, chỉ cách Chen Bình An vài bước chân, thì từ biển mây còn xuất hiện thêm một vị đạo sĩ trung niên tên là Hào Tố.

Hào Tố đặt chân xuống đỉnh thành, đứng bên cạnh Lục Trầm, nhìn xa xăm về phía Thế Giới Man Rợ. Ngày xưa ông từng giữ chức vụ quan tư pháp, nhưng thực ra luôn ẩn mình trong nhà tù của Lão Đồng Nhi, chuyên tâm tu luyện đạo và kiếm thuật.

Hào Tố luôn thắc mắc tại sao vị đạo sĩ lớn tuổi ấy cuối cùng lại không đưa ra bất kỳ yêu cầu nào đối với mình.

Chen Bình An vẫn ngồi xổm xuống, chào hỏi Hào Tố bằng cách cúi chào; Hào Tố không quay đầu lại, chỉ cúi chào về phía Chen Bình An.

Hào Tố nói: “Chúng ta hãy cùng nhau tu luyện và bảo vệ thế giới này.”

Lục Trầm ngồi ở rìa đỉnh thành, hai chân thõng xuống, gót chân nhẹ nhàng gõ lên mặt đá, thở dài nói: “Tôi, kẻ nghèo khó này, đã phải ở nơi thuộc sự quản lý của chủ thành Bạch Ngọc Kinh, van xin người khác ban cho, mới có thể xây dựng được một gian thư viện nhỏ bé, chỉ bằng kích thước của hạt vừng và đậu xanh; tên gọi của nó là Quan Thiên Kiếm Tự… Có lẽ tôi vẫn còn thiếu khí phách quá.”

Không ai để ý đến anh ta.

Nếu như ở Bạch Ngọc Kinh, chắc chắn không bao giờ có cảnh tượng lạnh lùng như thế này.

Nhìn về phía nam một cái, Lục Trầm đưa tay sửa lại chiếc mũ đạo sĩ mà anh ta coi là biểu tượng của chức vụ giáo chủ Bạch Ngọc Kinh, thở dài: “Kẻ đó, kẻ mặc áo vàng… Thật có con mắt tinh tế, biết bắt chước chiếc mũ hoa sen của tôi; tiếc là hắn không may mắn lắm, nếu không lần này tôi nhất định phải chào hỏi hắn vài câu.”

Lục Trầm quay đầu nhìn về phía Trần Bình An, cười nói: “Thấy có người đang câu cá bên bờ sông, xin hỏi người ấy đã câu cá được bao lâu rồi?”

Trần Bình An cười lạnh và trả lời: “Thu lại cần câu, treo chiếc giỏ đựng cá… Có phải là lúc này nên cắt hành thu không?”

Đối với những câu đố mơ hồ của hai người này, Ninh Dao và quan xét xử Hào Tố đều phớt lờ; cả hai người tu kiếm này đều không thích suy nghĩ quá nhiều… Nhưng ngay bên cạnh họ lại có những người rất thích suy nghĩ.

Lục Trầm nói một cách nghiêm túc: “Trần Bình An, ngày xưa tôi đã nói rồi… Nếu anh chịu cố gắng một chút, thực ra anh cũng không tệ chút nào đâu. Lúc đó anh còn hoài nghi lắm, nhưng bây giờ chắc hẳn anh đã tin rồi phải không?”

Trần Bình An trả lời: “Nếu tôi nhớ không nhầm, Lục đạo trưởng ngày xưa chưa bao giờ nói như vậy.”

Lục Trầm vỗ vào cằm, hỏi: “Rốt cuộc là anh quên mất, hay là tôi nhớ nhầm?”

Trần Bình An nắm chặt hai tay, đặt nhẹ lên đầu gối.

Lục Trầm chớp mắt, với vẻ mặt đầy hy vọng, hỏi tiếp: “Trần Bình An, khi nào anh sẽ đến thăm Thế giới Thanh Minh? Lúc đó tôi sẽ giúp anh đường đến Bạch Ngọc Kinh, đến Thành Thần Tiêu, Lầu Tử Khí… Chắc chắn mọi thứ sẽ thuận lợi không gặp trở ngại. Anh không biết đâu… Hiện nay ở Bạch Ngọc Kinh, trong số những người ngoại tỉnh khác, chính anh là người khiến mọi người tò mò và mong đợi nhất… Còn có cô Ninh ở Thành Phi Thăng, Phí Nhãn ở Thế giới Man Hoang… Tất nhiên, còn có võ sĩ Lục…”

…

Lục Chìn dường như đã đọc suy nghĩ trong lòng Trần Bình An, vỗ ngực mạnh mẽ như đánh trống, tuyên bố một cách tự tin: “Trần Bình An, hãy nghĩ xem, chúng ta có mối quan hệ gì với nhau chứ? Vì vậy, khi đến lúc tôi phải trông coi Bạch Ngọc Kinh, dù cho ngay cả khi ngươi bay lên trời bằng kiếm, lao thẳng vào Bạch Ngọc Kinh, tôi cũng có thể nhắm một mắt làm ngơ.”

Trần Bình An gật đầu đồng ý: “Vậy thì thỏa thuận như vậy.”

Lục Chìn tỏ vẻ ngạc nhiên và có chút áy náy, ngượng ngùng nói: “À? Tôi chỉ nói đùa thôi mà, ngươi lại coi nó là thật sao?”

Thấy Trần Bình An lại bắt đầu trở nên im lặng như một quả bầu không lời, Lục Chìn không khỏi cảm thán. Nhìn kìa, chẳng khác gì cậu bé ngày xưa ở con hẻm Ních Bình chút nào! Anh ta nhẹ nhàng vỗ vào đầu gối mình, bắt đầu tự nói một mình: “Luôn tự cho mình đã đạt được điều tốt đẹp, coi đó là đạo lý; sống trong sự thoải mái và an nhàn. Trước hết là quên đi bản thân, sau đó là quên cả lời nói; vật báu được hóa thành từ cõi huyền bí, mọi vật trở thành một với ta, rồi từ đó rời bỏ bụi trần để trở về với tự nhiên…”

Trần Bình An nhíu mày không nói gì.

Lục Chìn giơ tay lên, dùng khí linh của trời đất để tạo ra một chiếc lá cây; sau khi thả tay, chiếc lá lơ lửng trong không trung, rồi từ từ rơi xuống. Anh ta vẫy tay một cái, và chiếc lá bỗng nhiên thay đổi quỹ đạo, bay về phía tay Lục Chìn.

Trần Bình An hiểu ý của Lục Chìn.

Đó chính là sự bị cuốn hút của bản chất con người bởi những thứ “khác”. Trong số những thứ “khác” ấy, tất nhiên, bản chất thiêng liêng thuần khiết là thứ hấp dẫn nhất, khiến người ta khao khát nhất.

Đó cũng chính là một phương pháp cực kỳ kín đáo và tự nhiên mà các vị thần cổ đại đã thiết lập cho loài người; vừa là con đường tắt trên con đường tu luyện, vừa là rào cản khiến những người tu luyện đạt đến cấp độ cao không thể vượt qua.

Trên thế giới này, có vô số con đường tu luyện: những phương pháp chính thống, những con đường bên lề, và vô số thuật pháp khác nhau. Nhưng những người tu luyện với từ “thuần khiết” đứng đầu danh sách, chỉ có những người luyện kiếm và võ sĩ mà thôi. Tuy nhiên, cả hai con đường này đều được coi là bế tắc; một rất khó để vượt qua rào cản để bay lên cao, còn con đường kia thì luôn dừng lại ở cấp độ thứ mười.

Trong suốt hàng ngàn năm qua, chỉ có duy nhất một người là Trần Thanh Đô đã thực sự đạt được cấp độ thứ mười bốn với tư cách là người luyện kiếm thuần khiết.

Lục Chìn tiếp tục nói: “Đây chính là con đường mà ta sẽ đi…”

Còn về vị trưởng lão thứ hai của Bạch Ngọc Kinh – Dư Đấu, cùng với đạo sĩ Tôn của Đại Huyền Đô Quan, họ sở hữu dòng pháp thuật thuần khiết nhất trong giáo phái Đạo Giáo. Đồng thời, họ cũng là những người chuyên luyện kiếm pháp. Nếu không nói đến việc cho mượn thanh kiếm tiên “Thái Bạch”, thì có nghĩa là từ bỏ cơ hội tiến lên tầng cao hơn trong võ nghệ. Chỉ riêng về khía cạnh “luyện kiếm thuần túy”, vị đạo sĩ được mệnh danh là “bất khả chiến bại” này lại gặp không ít khó khăn.

Giữa “Trần Thanh Lưu” – người có thể chém rồng – và “Tiêu Tận” – vị quan ẩn dật – thì dù Tiêu Tận có xuất thân từ gia đình học giả, nhưng kỹ năng luyện kiếm của anh ta lại gần với sự thuần túy mà Trần Thanh Đô đạt được nhất. Vì vậy, những tu sĩ ở các ngọn núi khắp thiên hạ, đặc biệt là những người đã đạt tầng 14 trong võ nghệ, khi thấy Trần Thanh Đô sa sút, ngay cả những người không phải kẻ thù của anh ta, thậm chí chưa từng gặp mặt anh ta trước đây, cũng đều thở phào nhẹ nhõm.

Dù thiên hạ này rộng lớn đến đâu, huống chi là những nơi bên ngoài thiên giới, nhưng đối với những người luyện kiếm đạt tầng 14, thì có chỗ nào họ không thể đến được? Chỉ cần một sơ suất, việc đi ngược dòng sông thời gian trong truyền thuyết cũng hoàn toàn có thể xảy ra. Nếu trong quá trình đó họ tìm được phương pháp nào đó để tránh được sự chú ý của ba vị tổ sư lớn và vị thánh lễ, thì lúc đó, ngoại trừ Bạch Trạch, Đại Tổ núi Thác Nguyệt, và vị lão nhân mù giàu kinh nghiệm nhất – những người cũng thuộc tầng 14 – thì ai mà họ không thể giết được?

Nếu như Trần Thanh Đô, người đã đạt đỉnh cao trong luyện kiếm tầng 14, không phải đã chết trong trận chiến ở núi Thác Nguyệt và buộc phải tự ràng buộc bản thân mình, chọn con đường sử dụng khí kiếm hợp với đạo lý, thì liệu anh ta có thể cô đơn một mình đi du hành xa xôi không?

Đặc biệt nếu như Trần Thanh Đô có thể tiến thêm một bước nữa trên con đường luyện kiếm này…

Vì vậy, nếu một ngày nào đó trên thế gian xuất hiện một người luyện kiếm đạt tầng 15…

Chắc chắn rằng ba vị tổ sư lớn cũng sẽ không thể ngăn cản được họ. Mọi hành động của họ đều theo ý muốn; việc sử dụng kiếm hay không, tùy thuộc hoàn toàn vào sở thích cá nhân. Một chiêu kiếm vung ra, có thể làm đảo lộn cả thế giới.

Lục Trầm bất chợt cười nói: “Trần Bình An, nếu ngày đó đến, chúng ta sẽ cùng nhau đối mặt.”

Hai người tu luyện kiếm thuộc “Vách Trường Thành Kiếm Khí” đã sử dụng con thuyền vượt lục địa để từ Liú Xiá Châu – nơi họ vừa mới kết thúc chuyến du hành – vội vàng trở về đến một bến phà gần di tích của Tông Vũ Long. Một người là Trần Tam Thu, người càng ngày càng hối tiếc vì đã không lén lút đi đến “Thế giới thứ năm”; người kia là Điệp Trượng – quản lý của một quán rượu. Cô ấy cảm thấy rằng trong đời mình có ba điều may mắn lớn nhất: khi còn nhỏ đã từng giúp A Lương mua rượu, sau đó gặp được những người bạn như Ninh Yáo, và cuối cùng là hợp tác mở quán rượu cùng với Trần Bình An.

Thực ra, ngoài “Vách Trường Thành Kiếm Khí”, “Đảo Đổ Huyền Sơn”, “Khe Long Giáp” và Tông Vũ Long thì tất cả đều thuộc về những di tích chiến trường. “Đảo Đổ Huyền Sơn” – nơi có dấu ấn hình chữ “Sơn” lớn nhất trong thiên hạ – cũng giống như Thành Phi Thăng, đều dẫn đến những “thế giới khác”. Tuy nhiên, khu vực xung quanh “Khe Long Giáp” và Tông Vũ Long đã được biến thành các bến phà tạm thời. Người nắm quyền lãnh đạo mới của Tông Vũ Long hiện nay chính là Nữ chủ của Cung Thủy Tinh – một trong bốn biệt thự tư nhân lớn của “Đảo Đổ Huyền Sơn” ngày xưa, tên là Vân Ký.

Điều thú vị là Vân Ký tuyên bố với mọi người rằng cô chỉ tạm thời đảm nhận chức vụ lãnh đạo Tông mà thôi.

Ngày xưa, khi cô dẫn người đi du hành xa, họ đã cập bến tại Đảo Đồng Diệp, sau đó tiếp tục hành trình về phía bắc, ghé thăm Đảo Bảo Bình và Đảo Bắc Cử Lô, may mắn thoát khỏi một hiểm nguy lớn, giúp Tông Vũ Long có thể tiếp tục tồn tại.

Tại một bến phà nằm giữa núi non và sông nước, có con thuyền vượt lục địa tên là “Thái Canh”. Trước đây, những tu sĩ từ Đảo Hồng Táo và Núi Hồng Hạnh đã sử dụng con thuyền này để di chuyển. Hôm nay, người quản lý già phát hiện ra rằng cặp tu sĩ trẻ trong nhóm có vẻ e ngại khi gặp người khác, và tự hỏi: “Chuyến du hành bình thường như vậy, tại sao lại xảy ra chuyện gì đó? Chẳng lẽ họ đã gặp phải kẻ thù ở “Vách Trường Thành Kiếm Khí” ư? Không thể nào như vậy được!”

Chúc Viên cười khổ, với vẻ mặt đầy lo lắng: “Chúng tôi đã gặp phải một vị quan ẩn danh của ‘Vách Trường Thành Kiếm Khí’ và xảy ra xung đột.”

Nghe vậy, người quản lý già ngạc nhiên và thốt lên: “Vậy tại sao các cô không chạy trốn đi?”

Gia Huyền bất đắc dĩ đáp: “Nhưng chúng tôi cũng phải chạy nhanh mới được mà.”

Người quản lý già gật đầu, đồng tình với lời nói đó: “Gặp phải người như vậy mà không chạy trốn thì mới là điều đúng đắn. Các cô đã làm sai rồi.”

Chúc Viên tiếp tục nói: “Chúng tôi đã không biết phải làm gì khác…”

Lão quản sự vuốt râu cười ha hả, tự mãn với bản thân, giống như một vị khách say rượu kể lại những chiến công oai hùng của mình ngày xưa: “Các người không biết đâu, vào thời điểm đó, trước khi Đào Huyền Sơn bị bỏ trốn, tại chùa Xuân Phan Tự, ồ, thật sự không phải là tôi – Đài Hào – đang nói khoác lác ở đây đâu. Bầu không khí lúc đó thật sự rất nghiêm trọng, căng thẳng đến mức ai cũng im lặng như sâu băng. Và người đầu tiên lên tiếng chính là tôi.”

Đài Hào giơ ngón tay cái lên, chỉ vào mình: “Lúc đó có bao nhiêu vị kiếm sư từ ‘Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí’? Chỉ đếm được vài người thôi, tổng cộng là mười một vị. Nếu cộng thêm hai vị Nguyên Ấu là Trần Ẩn Quan và Nạp Lan Thái Hoàn, thì có tới mười bốn người! Hỏi xem, một người bình thường, khi ở giữa những vị kiếm sư sẵn sàng giết người không chút do dự này, ai dám lên tiếng trước? Đó chẳng phải là câu hỏi về kiếm sao?”

Lần họp đó, trong đại sảnh chùa Xuân Phan Tự, có rất nhiều vị kiếm sư từ ‘Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí’ đã đến Đào Huyền Sơn.

Mì Dụ, Ngụy Tấn, Tôn Cự Nguyên, Cao Khuê, Nguyên Thanh Thục, Tạ Tùng Hoa, Bồ Hòa, Tống Phìn, Tạ Trẻ, Lư Thái… cùng với chủ nhà tiệc là Thiệu Vân Nham.

Còn có thêm hai vị Nguyên Ấu kiếm sư nữa: Nạp Lan Thái Hoàn và Trần Ẩn Quan.

Mười một vị kiếm sư, hai vị Nguyên Ấu kiếm sư.

Đài Hào thốt lên: “Tôi và vị quan trẻ tuổi kia, gặp nhau là thấy quen ngay, nói chuyện vui vẻ không ngừng. Quan Trần Ẩn còn trẻ, nhưng mỗi lời nói đều toát lên vẻ học thức.”

Gia Huyên đành phải gật đầu đồng tình: “Việc giúp đỡ trong cuộc họp tại chùa Xuân Phan Tự đã mở đầu tốt, và nhờ đó mọi việc sau này mới diễn ra suôn sẻ. Đài cao thực sự có công lớn.”

Đài Hào gật đầu: “Đúng vậy, chúng ta – những người làm ăn bình thường này – cũng đã góp phần nhỏ bé vào cuộc chiến lớn sau này.”

Còn sự thật ra sao… dù sao thì những người có mặt tại đó hôm đó giờ đây đều không còn ai nữa; vì vậy việc Đài Hào nói gì cũng được.

Thực tế, sau khi Đài Hào bắt đầu lên tiếng, ông ấy đã nói những lời “công bằng” ẩn chứa ý nghĩa sâu xa, nhưng sau đó lại nói những điều khiến mọi người căng thẳng.

Cuộc sống không phải lúc nào cũng giống như một lò mổ, không có nhiều chuyện rắc rối và đau khổ đến thế.

Nhưng thực tế, cuộc đời này lại giống như những lò mổ ấy; khắp nơi đều là máu của những con chó bị giết.

Đai Hào nói: “Anh em Giá, tôi không quen biết gì với Chú Nguyên và núi Hồng Hạnh cả, nên tôi sẽ không làm kẻ xấu. Ở bên anh, tôi sẵn lòng nói thêm một câu: Khi đi dưới chân núi, đừng để những kẻ ngốc nghếch làm bẩn mình bằng bùn vàng. Nếu không cởi quần ra để lau thì thật là một hành động không lịch sự; còn nếu cởi ra mà lại không lau, thì dù có cởi hay không cũng chỉ là trò cười trong mắt người khác mà thôi.”

Giá Hiên ngưỡng mộ: “Lời anh Đai thô ráp nhưng có lý.”

Đai Hào vuốt râu và cười: “Thức ăn thô sơ nuôi dưỡng dạ dày; lời nói thô ráp giúp con người sống sót.”

Bên di tích đền tổ của phái Vũ Long, nơi đang có những công trình xây dựng lớn, Vân Ký đứng trên đỉnh núi, cô ấy tràn ngập cảm xúc.

Chỉ cần còn những ngọn núi xanh thì không lo thiếu củi để đốt.

Quả thật như vậy, lời cảnh báo của người quan trẻ kia đã đúng.

Nếu không có sự nhắc nhở của anh chàng trẻ ấy, dòng họ Vũ Long đã kéo dài hàng nghìn năm ấy có lẽ đã bị chấm dứt hoàn toàn trong tay những kẻ man rợ đó.

Bức thư bí mật gửi đến cung Thủy Tinh chỉ có hai chữ: “Chuyển về phương Bắc.”

Bức thư từng bị chị gái cô ấy vứt bỏ, nhưng Vân Ký đã thu lại và cẩn thận giữ gìn nó.

Ngoài những dòng chữ và chữ ký của kiếm tiên Shao Vân Nham, trên bức thư còn có hai con dấu cổ.

Lúc đầu, cô ấy đã thành công trong việc đưa 62 vị tu sĩ khác nhau đi cùng mình, trong đó có ba vị đạt cấp độ Địa Tiên. Sau đó, trên hành trình du lịch, cô ấy tiếp tục thu thêm một số tu sĩ nữa; cộng thêm những người từ các hòn đảo thuộc quyền kiểm soát của phái Vũ Long, tổng cộng vẫn chưa đầy một trăm người, nhưng đó chính là toàn bộ lực lượng của phái Vũ Long hiện tại.

Bây giờ, Vân Ký đang chờ đợi một người – người sẽ trở thành chủ nhân của phái Vũ Long trong tương lai, nữ kiếm sĩ tên là Na Lan Thái Hoàn.

Bây giờ, Na Lan Thái Hoàn đã đạt cấp độ Ngọc Bảo Tiên.

Ngày xưa, Na Lan Thái Hoàn đã đề xuất một thỏa thuận; Vân Ký không phải là người dễ dàng từ bỏ những gì mình đã làm.

Ngoài ra, vùng biển Tứ Hải còn được chia thành bốn phần; mỗi vùng biển đều có một vị Đại Thủy Quân cai quản. Dù lãnh thổ bị chia thành bốn phần như vậy, mỗi khu vực biển riêng lẻ vẫn rộng lớn vô tận, bao la không biên giới.

Trong số đó, ba vị Đại Thủy Quân của các hồ lớn đã được thăng chức lên vị trí Đại Thủy Quân của vùng biển Tứ Hải, và tên họ của họ được ghi vào bảng danh sách các vị thần mới biên soạn tại đền thờ Trung Thổ, ở cấp bậc nhất, ngang hàng với Đại Thần Sui Sơn.

Còn bà ấy, vốn là con rồng thật duy nhất trên thế gian, chỉ được phong làm Đại Thủy Quân của vùng biển Đông Hải mà thôi. Nếu là Zhi Gui trước cuộc chiến lớn ấy, bà ấy chắc chắn sẽ cảm thấy hành động này của đền thờ như là sự sỉ nhục cố ý dành cho mình. Nhưng bây giờ, Zhi Gui chỉ cười lạnh vài tiếng, sau đó không chút do dự nào đã chấp nhận vị trí Đại Thủy Quân của vùng biển Đông Hải.

Trên núi Lạc Phố, người đầu bếp già gần đây đã làm cho Mi Lệt Lí một chiếc túi nhỏ bằng vải bông, dùng để đựng nhiều hạt dưa hơn.

Mi Lệt Lí yêu thích chiếc túi nhỏ này không kém gì chiếc gánh vàng của mình; ai lại ghét cái mới mà thích cái cũ chứ?

Hôm nay, sau khi thức dậy, Mi Lệt Lí vội vàng bước xuống giường, lại ngủ quá giờ. Cô ấy cầm lên một chiếc gương, chỉ vào mặt gương và nói: “Cái gì thế này? Lại ngủ nướng nữa à?! Còn mặt mũi nào mà cười nữa chứ? Nếu còn ngủ nướng nữa, tôi sẽ mời cậu ăn cá muối đấy! Sợ không?!”

Chen Linh Quân vẫn thường xuyên đến con hẻm Kỵ Long để tìm Gia Lão Ca trò chuyện. Hai người, một già một trẻ, cứ lặp đi lặp lại những câu chuyện trên bàn rượu, và không ai cảm thấy chán ngán cả. Họ tình cờ gặp một đứa trẻ “cùng tuổi” với mình ở thị trấn nhỏ. Chen Linh Quân nhảy nhót, lắc lư qua lại, rồi nhảy lên và đấm tay để dọa người ta.

Cậu bé câm đã đọc khá nhiều sách; cậu ấy cố tình đi đến thị trấn Hồng Chúc và mang về một túi lớn sách. Chủ cửa hàng, Shí Nhu, cười hỏi: “Cậu có tiền à?” Cậu bé câm lắc đầu và trả lời: “Tiền ư? Không có.”

Chuyện gì vậy?

Tôi đã tìm thấy người chủ cửa hàng đó và nói rằng người đầu bếp già yêu cầu tôi giúp mua sách, tiền sẽ được trả sau.

Cũng được à?

Cậu bé câm cười toe toét và nói: “Nếu có chuyện gì, tôi sẽ lo.”

Và thế là, cuộc sống của họ tiếp tục diễn ra trong yên bình và vui vẻ.

Chen Qingliu đứng bên vách đá, bỗng nhiên nói: “Tôi chỉ biết sau này thôi rằng khi câu cá, người ta có thể để nhọn câu lộ ra ngoài.”

Lão mù không hề kiên nhẫn: “Đừng nói những chuyện vớ vẩn nữa.”

Vũ khí phép thuật của Hợp Đạo Tinh Hà, Út Huyền, mở mắt ra, rồi thấy một chàng trai trẻ đeo túi ở thắt lưng; người này quả thực là bậc cao thủ, đi trên không trung như thể đang bước qua những vì sao.

Ba ngọn núi cổ xưa, nắm quyền sinh tử và sự chuyển tiếp của con người. Năm ngọn núi cổ đại, phụ trách sự vận hành của ngũ hành.

Út Huyền nhìn vào chiếc túi kia, tò mò không biết bên trong chứa bao nhiêu vũ khí phép thuật: hàng triệu, hay hàng tỷ?

Hôm nay Chen Lingjun rảnh rỗi, sau khi trò chuyện với anh Jia xong, ông đi dạo một mình quanh thị trấn nhỏ. Cuối cùng, ông ghé qua con hẻm Nhi Bình Hàng của gia đình mình để kiểm tra xem có kẻ trộm nào không; sau đó quyết định trở về núi Lạc Phách. Vô tình nhìn xuống, ông thấy vài người lạ, trông họ giống như những người tu luyện, nhưng dường như cấp độ của họ chỉ ở mức bình thường.

Bên bờ sông Long Tú, có một vị sư trung niên đứng đó; bên ngoài một trường học trong thị trấn, có một vị lão sư đứng bên cửa sổ; còn có một thiếu niên tu đạo đi vào từ cổng phía đông, cưỡi trên con bò.