Chương 974

Nghe những lời chân thành từ cậu bé mặc áo xanh, vị sư trung niên liền nói đầu tiên: “Vậy thì hãy cứ xem thêm đã.”

Lão phu tử cười nói: “Tôi thấy điều này rất tốt mà, đã chờ đợi hơn vạn năm trời, sao phải vội vàng trong chốc lát?”

Đạo Tổ gật đầu, cười nói với con bò xanh kia: “Vì bây giờ chưa có việc gì, cậu cứ tự do đi dạo đi, nhớ là đừng vượt quá giới hạn nhé. Ngoài ra, hãy rộng lượng một chút, đừng giữ hận vì những chuyện hôm nay. Quá cẩn thận thì tốt cho việc tu luyện, nhưng không tốt cho cách cư xử với người khác.”

Con bò xanh không còn bị áp lực của “Đại Đạo” kìm nén nữa, lập tức hiện ra hình dạng con người, là một vị đạo sư cao lớn, có vẻ mặt thanh tú và oai nghiêm.

Chính là vị chủ tu của Đông Hải Quan Đạo Quán, xứng đáng được gọi là “Thiên Đế” của đất phúc Ô Hoa. Vì đất phúc Ô Hoa liên kết với hang Long Hoa Động Thiên, nên thỉnh thoảng ông ta cũng tranh tài với Đạo Tổ về phép thuật.

Vị chủ tu này cũng là người đứng sau việc tạo ra bốn nhân vật như Chu Tích, Sui Hữu Biên, và được công nhận là một trong những đại tu sĩ mạnh mẽ nhất thế gian.

Là tồn tại có kinh nghiệm và tuổi tác lớn nhất giữa trời đất, ông ta cùng với Đại Tổ Thoái Nguyệt Sơn, Bạch Tạc, và Chu Thăng thuộc cùng một thế hệ.

Nếu bỏ qua tuổi tác mà chỉ nói về “đạo niên” (thời gian tu luyện), thì Lưu Thập Lục thuộc dòng Văn Thánh, cũng như Trương Lộ che giấu danh tính tại Vạn Lý Kiếm Khí Trường Thành, đều được coi là những người trẻ hơn.

Mỗi khi vị chủ tu này ra đi du lịch xa, ông ta tựa như một bài thơ về việc du ngoạn tiên cảnh.

Huống chi trong thời đại cổ xưa, bên bãi biển Lạc Bảo, tại hang Bích Tiêu Động, ông ta không có đối thủ; nhưng khi cần thiết, ông ta sẽ không khoan dung.

Cho đến khi ông ta gặp một vị tu sĩ loài người trẻ tuổi, ông ta mới trở thành “con ngựa” để đi lại; sau đó, trên thế gian này mới xuất hiện cụm từ “Đạo Sư Mũi Bò Hôi”.

Chen Linh Quân nhẹ nhàng ngẩng đầu, liếc nhìn qua khóe mắt; so với anh Chạ Tử ở ngõ Kỵ Long, thì quả thực vị đạo sư này có phong thái tiên nhân hơn nhiều.

Nếu từ đầu vị đạo sư này đã có vẻ ngoài như vậy, có lẽ Đạo Tổ Kỵ Bò sẽ bị Chen Linh Quân nhầm tưởng là cậu bé phụ trách việc đốt lửa bên cạnh vị thần tiên kia, làm những công việc nhỏ nhặt.

Vị chủ tu này cũng là người có kinh nghiệm và tuổi tác lớn nhất giữa trời đất, ông ta cùng với Đại Tổ Thoái Nguyệt Sơn, Bạch Tạc, và Chu Thăng thuộc cùng một thế hệ.

Nếu bỏ qua tuổi tác mà chỉ nói về “đạo niên” (thời gian tu luyện), thì Lưu Thập Lục thuộc dòng Văn Thánh, cũng như Trương Lộ che giấu danh tính tại Vạn Lý Kiếm Khí Trường Thành, đều được coi là những người trẻ hơn.

Mỗi khi vị chủ tu này ra đi du lịch xa, ông ta tựa như một bài thơ về việc du ngoạn tiên cảnh.

Huống chi trong thời đại cổ xưa, bên bãi biển Lạc Bảo, tại hang Bích Tiêu Động, ông ta không có đối thủ; nhưng khi cần thiết, ông ta sẽ không khoan dung.

Cho đến khi ông ta gặp một vị tu sĩ loài người trẻ tuổi, ông ta mới trở thành “con ngựa” để đi lại; sau đó, trên thế gian này mới xuất hiện cụm từ “Đạo Sư Mũi Bò Hôi”.

Thị trấn này có quá nhiều mối liên kết và manh mối phức tạp; một số đã hoàn toàn bị cắt đứt, nhưng vẫn còn những mối liên kết mỏng manh vẫn còn tồn tại. Vị trụ trì già thực sự rất vui mừng về điều này, bởi việc nắm bắt những mối liên kết đó chính là điểm mạnh của ông ấy. Nếu có thể nhìn nhận được những điều này theo quan điểm của Đạo, chắc chắn sẽ rất có lợi.

Đạo Tổ từ phương Đông đến, cưỡi trâu qua cửa như thể đang vượt qua những rào cản; ông ấy đã vô hình mang đến cho hang động cũ một luồng khí màu tím, dấu hiệu của sự may mắn từ phương Đông. Tuy nhiên, điều này vẫn chưa được thể hiện rõ ràng ngay lập tức, và chỉ sau này mới dần dần trở nên rõ ràng hơn.

Không cần phải cố tình làm gì cả; nơi nào Đạo Tổ đi đến, nơi đó chính là nơi của Đạo.

Đây vẫn là thế giới Hoàn Nhiên; nếu ở thế giới Thanh Minh, những dấu hiệu may mắn và kỳ lạ sẽ còn ấn tượng hơn nữa.

Đạo pháp tự nhiên; ban đầu Đạo Tổ không quá cố tình che giấu những dấu hiệu này, nhưng vì phải tuân theo những quy tắc do Đức Thánh đặt ra, nên ông ấy mới phải kiềm chế một chút.

Đạo Tổ đi về phía cửa hàng của gia đình Dương, dự định sẽ ngồi xuống chiếc ghế dài dưới mái hiên ở sân sau.

Vị sư trung niên đã đến nơi mà ông già Yao đảm nhận vai trò là thầy cô.

Chỉ còn lại Đức Thánh Tiên Sư đứng bên cạnh Trần Linh Quân; vị lão sư đùa cợt: “Ngồi nói chuyện mà không đau lưng, vì vậy không muốn đứng dậy à?”

Trần Linh Quân vừa mới đứng dậy thì tay chân mềm nhũn, lại ngồi xuống đất một cách ngượng ngùng và nói: “Trả lời Đức Thánh Tiên Sư, con không thể đứng dậy được.”

Vị lão sư cười và nói: “Lòng can đảm của con giờ trở nên nhỏ bé thế sao? Trước khi con xuất hiện, con còn rất mạnh mẽ mà.”

Trần Linh Quân ngượng ngùng đáp: “Nói bậy thôi, không thể tính được đâu. Con có mắt mà không có sự sáng suốt, đừng trách con nhé.”

Vị lão sư cười và nói: “Người tu luyện, tinh thần của họ toàn nằm trong đôi mắt. Việc chứng minh Đạo trên núi, là điều chỉ có trong tâm hồn.”

Trần Linh Quân cảm thấy rất ngưỡng mộ; tri thức của Đức Thánh Tiên Sư thật sự vô cùng sâu sắc.

Vị lão sư hỏi: “Cảnh Thanh, con có thể dẫn con đến ngõ Níp Bình không?”

Nghe nói là ngõ Níp Bình, Trần Linh Quân lập tức nhảy dậy vui mừng: “Không vấn đề gì cả!”

Vị lão sư và Trần Linh Quân cùng nhau đi đến ngõ Níp Bình.

Lão Phu Tử cười nói: “Bởi vì chuyến du lịch đến thị trấn nhỏ này không nằm trong kế hoạch mà Đạo Tổ muốn mọi người biết đến, vì vậy nếu Đạo Tổ đã có ý định như vậy, thì Vũ Bạch tất nhiên sẽ không thể nhìn thấy chúng ta ba người.”

Chen Linh Quân không ngừng khen ngợi: “Pháp thuật của Đạo Tổ thật sự rất cao cả.”

Lão Phu Tử cười nói: “Không chỉ là pháp thuật cao cả, nếu trước đây thực sự xảy ra cuộc chiến, tôi cũng sẽ rất e ngại.”

Chen Linh Quân bộc lộ tình cảm chân thành của mình, không còn e dè gì nữa, cười ha hả nói: “Thua người chứ không thua trận, tôi hiểu điều đó…”

Nhưng càng nói thì giọng càng nhỏ dần, thói quen nói lung tung của anh ta lại bộc phát, cuối cùng Chen Linh Quân tức giận và thay đổi lời nói: “Tôi chỉ hiểu một chút về việc sử dụng búa mà thôi, Đức Sư Vĩ Đại có tấm lòng rộng lớn, coi như tôi chẳng nói gì cả.”

Lão Phu Tử thì không quá để tâm đến điều đó.

Trên đường đi, hai người đi qua cửa hàng ở ngõ Kỵ Long Hẻm, Chen Linh Quân không dám nhìn lơ là, không dám tự ý giới thiệu Đức Sư Vĩ Đại với anh Giá. Lão Phu Tử quay đầu nhìn cửa hàng bán đồ lễ Tết và cửa hàng bán cỏ, “Có vẻ như việc kinh doanh ở đây cũng khá tốt.”

Chen Linh Quân gật đầu: “Kinh doanh quy mô nhỏ, giá cả công bằng, dù không kiếm được nhiều tiền, nhưng chủ nhà tôi lại rất quan tâm đến lợi nhuận và thua lỗ, thường xuyên xuống núi để tự mình kiểm tra sổ sách. Có lẽ không phải là ông ấy không tin tưởng vào ông chủ cửa hàng hay anh Giá, mà có vẻ như chỉ cần nhìn thấy số tiền dư trong sổ sách thì ông ấy đã rất vui mừng.”

Lão Phu Tử gật đầu: “Đó là một thói quen tốt, kiếm được ít tiền nhưng giữ được nhiều tiền hơn, từng năm càng có nhiều dư dả hơn, và tài sản của gia đình cũng ngày càng vững chắc hơn. Mỗi năm cuộc sống cũng tốt đẹp hơn.”

Chen Linh Quân thở dài, ngước nhìn lên Lão Phu Tử và nói một cách chân thành: “Lời nói của Đức Sư Vĩ Đại thật sự rất dễ hiểu, ngay cả tôi cũng hiểu.”

Lão Phu Tử có vẻ suy tư một chút, cười nói: “Từ thời Tổ thứ Năm và Tổ thứ Sáu của phái Thiền, pháp môn đã được mở rộng không còn phân biệt căn cơ của người học nữa. Thực ra, giáo lý Phật Giáo từ đó đã được giảng dạy một cách rất rõ ràng, nhấn mạnh rằng ‘tâm là chính’. Nhưng sau này, do nhiều yếu tố khác, giáo lý đã bị biến đổi.”

Hai người tiếp tục hành trình của mình, trong suy nghĩ về những điều Lão Phu Tử vừa nói.

Chen Lingjun trông vô cùng kinh ngạc và bối rối: “Ngài Thánh Sư với kiến thức uyên bác như vậy, lại có những điều mà ngài không biết ư?”

Lão phu tử cười nói: “Không phải là ngài không thể biết, cũng không phải là ngài không muốn biết. Chỉ là chúng ta, những người này, cần phải kiềm chế bản thân; nếu không, tất cả mọi người, mọi sự việc, mọi vật trên thế giới này sẽ nhanh chóng bị chúng ta ảnh hưởng và thay đổi theo lý thuyết của mình.”

“Vì vậy mà Đạo Tổ thường xuyên ở trong hang động Liên Hoa Tiểu Động Thiên; ngay cả tại Bạch Ngọc Kinh, ngài cũng không mấy muốn ra ngoài. Ngài lo rằng một khi điều đó xảy ra (khi ‘một’ vượt qua một nửa con số đó), mọi thứ sẽ trở về với trạng thái ban đầu, không thể đảo ngược được nữa. Đầu tiên là những người thường dân ở núi dưới, sau đó là các tu sĩ trên núi, và cuối cùng là những người ở cấp độ cao nhất. Có lẽ cuối cùng, toàn bộ thế giới Thanh Minh chỉ còn lại một nhóm gồm mười bốn tu sĩ cấp cao mà thôi. Những dãy núi và sông hồ trên thế gian này, tất cả đều trở thành nơi tu luyện; không còn chỗ nào dành cho những người thường dân nữa.”

“Đó là một thỏa thuận đã được đặt ra từ lâu, từ thời điểm họp bàn bên bờ sông. Đạo Tổ phải chịu trách nhiệm tìm ra cách giải quyết vấn đề này, và ngài luôn là người lo lắng nhất về việc đó.”

“Dĩ nhiên, pháp thuật của Đạo Tổ rất cao siêu; người giỏi thì phải gánh vác trách nhiệm đó, đó là điều hiển nhiên.”

Chen Lingjun nghe xong mà cảm thấy vô cùng lo lắng, lẩm bẩm: “Tại sao ngài lại nói những điều này với tôi?”

Lão phu tử cười ha hả và nói: “Chỉ là tôi nghe người khác nói thôi; còn bạn, dù có muốn nói cũng khó mà thôi. Cậu ấy ạ, sao chúng ta không cá một cái xem liệu bây giờ cậu có thể nói ra được hai chữ ‘Đạo Tổ’ không? Nếu hôm nay cậu có thể kể lại cho người khác nghe những gì vừa xảy ra với chúng ta ba người, thì cậu sẽ thắng. À, tôi nhắc nhở cậu một điều: cách giải quyết duy nhất là không được ghi chép thành văn bản; chỉ có thể hiểu qua ý nghĩa mà thôi, không thể diễn đạt bằng lời nói.”

Chen Lingjun nghĩ ngợi trong lòng, nhưng vừa muốn nói điều gì đó (chẳng hạn là cách khoe khoang với anh Jia), thì lại cảm thấy chóng mặt và choáng váng. Sau vài lần thử, anh ta quyết định không nghĩ nữa, và trực tiếp nói ra: “Nơi tôi tu luyện là Quốc Dự Giang thuộc về nước tôi.”

Lão phu tử gật đầu và nói: “Đúng vậy.”

Lão phu tử không đưa ra ý kiến gì, chỉ mỉm cười rồi chuyển sang chủ đề khác: “Vị thầy của gia chủ nhà ngươi, tức là Văn Thánh Lão Tiểu Tài, có bao giờ nói về chữ ‘Dự’ (chức vụ quản lý) không?”

Chen Linh Quân trông rất ngơ ngác và mơ hồ.

Văn Thánh Lão gia chủ là thầy của gia chủ nhà tôi, chứ không phải là thầy của tôi – Đại gia Khánh Thanh. Việc Thánh Sư cứ xuất hiện và biến mất bất ngờ như vậy thì có phần không theo quy tắc của giang hồ rồi… Thật sự không phù hợp chút nào.

Thôi kệ, dù sao Thánh Sư cũng không phải là người sống trong giang hồ mà.

À, nếu thầy ở đây thì dù Thánh Sư nói gì tôi cũng có thể đáp lại mà. Chẳng lẽ sau này mình phải đọc thêm vài cuốn sách sao? Trên núi cũng có không ít sách đâu… Còn bên nhà đầu bếp già kia… hehe…

Hehe cái gì chứ, Thánh Sư đang đứng ngay bên cạnh mà! Chen Linh Quân tự đánh mình một cái tát; lực tay quá mạnh, anh ta nén hơi thở xuống dạ dày và nhăn mặt.

Lão phu tử cười nói: “Không cần phải e ngại quá đâu, ăn uống và tình dục cũng là bản năng con người mà.”

“Nhiều ham muốn của con người đều xuất phát từ bản năng; điều đó khiến chúng ta mắc phải nhiều sai lầm. Nhưng mỗi lần chúng ta nhận ra sai lầm, thừa nhận sai lầm và sửa chữa sai lầm, chính là chúng ta đang góp phần xây dựng thế giới này. Thực ra đó là điều tốt đẹp. Như Đạo Tổ đã nói: ngay cả ông ấy cũng chỉ là một khách qua đường trên đời này… Đó là sự thật. Nhưng mỗi người đều có thể giúp những người sau này đi đường thuận lợi hơn bằng cách làm những việc trong khả năng của mình, vừa có lợi cho người khác vừa có lợi cho bản thân… Tất nhiên, nếu có người chỉ theo đuổi sự tự do thuần khiết trong lòng mình, thì đó cũng là một loại tự do không có gì sai trái cả.”

Lão phu tử cười và đưa ra câu trả lời: “Trong cuốn ‘Đại Lược Biên’ có nói rằng: Hoàng đế quản lý những việc liên quan đến ngọc, các quý tộc quản lý những việc liên quan đến trà… Còn cách hiểu sớm hơn nữa thì ‘Dự’ còn có nghĩa là ‘tế lễ’. Còn sớm hơn nữa nữa, có cả giải thích của Lão Hoàng Lịch: các vị thánh phải di cư khắp nơi để tránh bốn loại ác quỷ, để ‘dự’ (kiểm soát) những con quỷ dữ.”

Thánh Sư vỗ đầu cậu bé mặc áo xanh rồi cười nói: “Con rắn xanh ở trong hộp đấy.”

Khi đến khu phố Níp Bình, vẫn là Chen Linh Quân đi trước.

Tất nhiên, chiếc hộp đựng son môi của người thợ làm gốm cũng vẫn được chôn cất tại đây.

Song Jixin ngồi trên bức tường để xem những cảnh ồn ào xung quanh, trong khi Chen Pingan đã kịp thời giải cứu Lưu Hiền Dương.

Trong suốt hành trình du hành cùng nhau đến Đại Tống Thư Viện, sau những ngày tháng sống bên nhau, sâu thẳm trong lòng Lý Hoài, chỉ có Chen Pingan là người được anh ta coi trọng và tin tưởng nhất.

Vô số những “chuyện nhỏ” như vậy ẩn chứa những biến đổi tinh tế và sâu sắc trong tâm hồn con người, những sự chuyển hóa về bản chất thiêng liêng.

Không chỉ là việc Chen Pingan dần dần chiếm được sự tín nhiệm từ người khác, mà còn có sự mất mát về bản chất thiêng liêng của chính anh ta; đó chính là điểm mạnh trong cách xây dựng nhân vật của lão già Yang.

Mỗi lần Chen Pingan khẳng định người khác, anh ta lại mất đi một phần bản chất thiêng liêng của mình; nhưng sau mỗi lần tự phủ nhận bản thân, anh ta lại có thể từ từ hồi phục lại một phần bản chất ấy.

Hơn nữa, trái tim trong sáng của Lý Bảo Bình, những ý tưởng và suy nghĩ phong phú của cô ấy, ở một mức độ nào đó cũng là một hình thức của “sự hợp nhất”. Còn những hành động tùy tiện của Mã Khổ Huyền, chẳng phải cũng là biểu hiện của sự thuần khiết sao? Lý Hoài với phúc lộc dồi dào, Lâm Thủ Nhất với kỹ năng “giữ gìn sự hòa hợp” bẩm sinh, Lưu Hiền Dương với tài năng thiên bẩm, học mọi thứ rất nhanh và luôn làm mọi việc một cách dễ dàng hơn người thường; Song Jixin sử dụng khí rồng như nền tảng để tu luyện, Trì Quý hy vọng có thể hoàn toàn thay đổi bản thân; Xie Linh ở Hẻm Đào Lá với phương pháp “tiếp nhận, nuốt chửng, tiêu hóa” như con đường lên trời; thần lửa阮 Tú và thần nước Lý Liễu với bản chất thiêng liêng cao cả, nhìn xuống thế gian và không ngừng thu hút những tâm hồn con người phức tạp…

Tất cả những người trẻ tuổi trong thị trấn này, mỗi người đều là những “phép che mắt” cho người khác.

Trong cuộc đua bất ngờ này giữa các lực lượng thiên đạo, vốn dĩ mọi người đều có cơ hội trở thành “người duy nhất”.

Lão sư giơ tay lên và nắm không khí phía trên đầu mình.

Cách đầu ba thước có những vị thần linh.

Các vị thần linh cổ đại đã tạo ra loài người, bắt đầu từ việc múc nước; nước được múc lấy từ dòng sông thời gian, sau đó mới họ tạo ra hình dạng cho con người, và từ đó loài người có được hình thức và tâm hồn sơ khai nhất.

Trước đây, Đạo Tổ và Chen Linh đã từng trò chuyện về điều này.

Và trong cuộc sống này, mỗi chúng ta đều có cơ hội trở thành “người duy nhất” trong thế giới của mình.

Ngày xưa, ba vị tổ sư của ba tôn giáo đã có một thỏa thuận với ông lão Yang: chỉ cần người này tuân thủ lời thề, thì họ sẽ không quan tâm đến nơi này nữa.

Tuy nhiên, những bậc thánh nhân qua các thời đại của ba tôn giáo Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo vẫn luôn theo dõi kỹ lưỡng nơi này – nơi có bục thăng thiên và tháp trấn kiếm. Sau bao nhiêu năm quan sát, cuối cùng họ vẫn không thể ngăn chặn được điều gì.

Và thực tế, ông lão Yang cũng chưa bao giờ vi phạm thỏa thuận đó.

Lão phu tử mỉm cười; đúng là vậy, không ai có thể luôn cảnh giác và phòng bị mãi mãi. Nhưng nguyên nhân cơ bản nhất vẫn nằm ở sự lựa chọn cuối cùng của Thần Thiếu Niên Thiên Quân – những thủ đoạn che mắt quá tinh vi. Điều quan trọng nhất là ông lão Yang không hề chọn Trần Bình An ngay từ đầu, mà liên tục đặt cược, từng bước một tăng thêm “vốn” của mình. Những hành động như vậy trong suốt cuộc đời ông ta, dường như không mấy nổi bật chút nào. Trong thế hệ trẻ của thị trấn nhỏ này – Song Tập Tân, Triệu Dao, Cố Can… ai trong số họ lại không nhận được những món quà, dù là trực tiếp hay gián tiếp? Còn với Trần Bình An, ông lão Yang lại “keo kiệt” đến mức chỉ đặt cược vào những thời điểm then chốt mà khó có thể phát hiện được; như thể chỉ thêm chút sự hỗ trợ vào những lúc cần thiết nhất, như ngọn đèn trong cơn bão, luôn lung lay nhưng không bao giờ tắt.

Chẳng hạn, ông ta bắt một đứa trẻ năm tuổi phải lên núi hái thuốc để đổi lấy tiền, sau đó mua thuốc về nhà và sử dụng. Nguyên tắc “trao đổi ngang giá, không thay đổi” này, biết bao người trưởng thành, biết bao người tu luyện trên núi có lẽ cả đời cũng không hiểu được.

Hoặc như lần Trần Bình An còn nhỏ, phải có người giúp đỡ thì đứa trẻ mới không sa vào dòng nước lũ; lúc đó ông lão Yang mới xuất hiện.

Lão phu tử nhìn về cuối con hẻm, nheo mắt nhìn lại… Đúng như dự đoán, đứa trẻ đã lạc lõng trong hẻm từ lúc hoàng hôn cho đến tối tăm; cuối cùng cũng có người mở cửa cho nó. Đó là do lòng tốt của người phụ nữ đó, nhưng cũng là sự dẫn dắt có chủ đích của ông lão Yang… Không đúng, không phải Thần Thiếu Niên Thiên Quân! Lão phu tử bước ra, đứng tựa vào tường, một tay đặt sau lưng, tay kia chắp lại và nhẹ nhàng chạm vào “đường dẫn” ấy.

Phải chăng đó là ông lão Yao – người được cho là hóa thân của Phật Sư Dược?

“Bản chất con người chính là cái “ngục” mà thần linh tạo ra.”

Một đứa trẻ cô đơn, không ai giúp đỡ, vào khoảnh khắc ấy, đã bùng nổ một loại nhân tính rực rỡ vô cùng.

Đó chính là hy vọng.

Và chính nhân tính cùng hy vọng ấy sẽ giúp đứa trẻ tiếp tục lớn lên.

Lão phu tử quay đầu nhìn lại, xuyên qua bức tường, nhìn về phía hồ Thư Kiện của tương lai, thấy người thầy kia với khuôn mặt gầy guộc, tâm hồn kiệt sức.

Lão phu tử rút lại ánh nhìn, thở dài. Người như Cui Qian này, ngày xưa đã không sợ chút nào trước một cú đấm của Chen Ping An có thể giết chết Gu Can, hay là trực tiếp bỏ đi?

Một khi mạch nhân tính của Chen Ping An bị cắt đứt ở đây, hậu quả sẽ khó lường. Những cuộc du hành xa xôi sau này của anh ta, đặc biệt là việc rèn luyện tâm hồn khi giữ chức vụ ẩn danh, sẽ khiến khả năng che giấu sai lầm của Chen Ping An ngày càng tiến gần hơn cách tự lừa dối bản thân của Cui Qian, đến mức không ai nhận ra.

Mẹ kiếp ngươi, chỉ vì một sơ suất, biết đâu bây giờ Chen Ping An đã trở thành người “sửa chữa cũ như cũ, chứ không còn mới mẻ nữa”.

Lão phu tử lẩm bẩm khẽ, rồi chửi thề một tiếng.

Chen Ling Jun luôn đứng bên cửa nhà chủ nhân mình, ở đây, anh ta cảm thấy yên tâm hơn.

Lão phu tử quay đầu cười nói: “Jing Qing, em hãy đợi ở đây một lát, ta sẽ quay lại ngay.”

Chen Ling Jun lập tức ngẩng thẳng người, trả lời to: “Vâng lệnh! Em sẽ ở đây không nhúc nhích!”

Tại quốc gia Thanh Luân, có một đền thờ Thần Nước rộng hơn mười mẫu đất, may mắn không bị chiến tranh tàn phá, và giờ đây lễ cúng ngày càng thịnh vượng.

Trong hành lang thứ tư, lão phu tử đứng dưới bức tường ấy, trên tường có những dòng chữ của Pei Qian như “Thiên Địa Hợp Khí” và “Pei Qian cùng sư phụ đến đây du ngoạn”, cũng có bài thơ viết bằng chữ thảo của Zhu Li, với nhiều nét mực nhạt, hơn một trăm chữ, được viết liên tục một hơi. Nhưng sự chú ý của lão phu tử nhiều hơn vẫn dành cho hai câu viết bằng chữ thường.

Lão phu tử ngước nhìn những dòng chữ, vuốt râu và cười.

Trăng trên trời, trăng dưới gian đình, mang sách đi học với trăng trên vai, leo cao dựa lan can nhìn trăng trong mắt, giỏ tre đánh nước vỡ rồi lại tròn.

Gió giữa núi, gió bên bờ sông, gió khi đi xa cầm kiếm, gió trong thư phòng của bậc hiền triết lật sách, gió thổi qua bèo nước tạo nên sự gặp gỡ.

Thật là một cảnh đẹp!

Lão phu tử tiếp tục ngắm nhìn và suy ngẫm.

Lần này, tôi tạm thời trao cho Trần Bình An một bộ pháp thuật cấp mười bốn để anh ấy cùng một số người luyện kiếm du ngoạn vùng hoang dã, coi như là bù đắp cho những lỗi lầm trước đó.

Lý do ban đầu khi Đạo Tổ sẵn lòng xem xét lại quyết định mà Trần Bình An, một quan chức trẻ tuổi, đã đưa ra thực sự rất quan trọng.

Trở lại con hẻm Níp Bình.

Lão phu tử bước đến bên cạnh Trần Linh Quân, nhìn vào bức tường đất vàng trong sân, có thể tưởng tượng rằng khi còn trẻ, chủ nhân ngôi nhà đó đã từng mang theo một giỏ rau dại về nhà từ bên bờ sông; chắc hẳn anh ấy thường xuyên cầm những cọng cỏ, xâu những con cá nhỏ lại với nhau rồi phơi khô thành cá khô. Anh ấy không bao giờ muốn lãng phí thứ gì cả. Những miếng cá khô giòn rụm; đứa trẻ chỉ có thể nuốt chúng một cách vội vã, có lẽ vẫn không no, nhưng ít nhất cũng có thể sống sót.

“Lương thực là thiên liêng của con người.”

Gạo và vải là nền tảng của xã hội.

Mỗi gia đình đều có quần áo ấm áp và thức ăn đầy đủ.

Người qua đường trên đường đều mặc quần áo ấm áp.

Lão phu tử đứng ngoài cửa, nhìn vào bên trong, im lặng trong một thời gian dài.

Trần Linh Quân nằm trên bức tường đất vàng, hai chân treo lơ lửng trong không trung, thì thầm: “Đức Thánh Tiên Sư ơi, mặc dù thầy của con là một kiếm sư, là bậc thầy võ học, là chủ nhân của núi Lạc Phố, là quan chức ẩn dật của Vạn Lý Thành Kiếm Khí, nhưng con biết rằng điều mà thầy con quan tâm nhất vẫn là trở thành một người học giả không hối tiếc gì. Con đã trải qua rất nhiều khó khăn trên con đường này… Cái gì là thứ mà con người không muốn ăn nhất trên đời này chứ? Chính vì không còn nhà cửa nữa, con mới buộc phải ăn những bữa ăn do người khác chuẩn bị. Hơn nữa, thầy con rất nhớ quê hương và biết ơn; mối quan hệ giữa các thế hệ không phải tự nhiên mà có, mà là do thầy con từ nhỏ đã thường xuyên trò chuyện với người già… Vì vậy, những năm qua thực sự rất vất vả. Mỗi lần trở về quê hương, thầy con đều đến đây ngồi một lát; đó là cách thầy con nhắc nhở bản thân không được quên nguồn gốc của mình. Ngài, là tổ tiên của những người học giả… Ngài không được để người khác bắt nạt thầy con đâu.”

Lão phu tử cười nói: “Vậy nếu quên mất nguồn gốc, liệu thầy con có thể sống thoải mái hơn không?”

Trần Linh Quân không do dự chút nào mà đáp: “Người tốt sẽ có cuộc sống bình yên; người bình yên sẽ là người tốt!”

Lão phu tử cười nói: “Đó thực sự là điều tuyệt vời, đáng để chúng ta trân trọng.”

Chen Lingjun đứng vững trên hai chân, người hơi ngả ra sau, suýt nữa đã bật khóc tại chỗ, hét lên: “Không đi nữa, thực sự không đi nữa! Ông chủ nhà tôi tin Phật, tôi cũng theo đó mà tin luôn, một cách chân thành lắm. Nguyên tắc hàng đầu của núi Lạc Phố chúng tôi chính là đối xử chân thành với mọi người…” Nếu sau này ông chủ biết được, chắc chắn sẽ không tha cho Chen Lingjun đâu.

Bên cửa vào núi Lạc Phố, có một chiếc bàn được đặt ở đó; bên kia, có một cô gái mặc áo đen, vai đeo cái gánh vàng, tay cầm cây gậy tre xanh, cạnh người là một chiếc túi vải bông nhỏ. Cô ấy nhìn thấy một vị đạo sĩ già đứng bên cạnh chiếc bàn, chà xát mắt mình một chút; không phải là mắt mình nhìn lầm, cô gái liền đặt cây gậy và cái gánh xuống bên cạnh chiếc ghế tre, vội vàng đến bên cạnh vị đạo sĩ cao lớn đó, đứng thẳng dậy và hỏi: “Đạo sư ơi, ngài có khát không? Chúng tôi có trà để phục vụ khách đây.” Cô gái nói thêm: “Không thu tiền đâu!”

Thấy vị đạo sĩ không nói gì,小米 Li lại tiếp tục: “Ha, dù trà không có tên tuổi gì đặc biệt, nhưng lá trà được hái từ những cây trà cổ ở chính núi của chúng tôi, và được đầu bếp già tự tay rang lên; đây là trà mới của năm nay đấy.”

Vị đạo sư gật đầu và ngồi xuống chiếc ghế dài. So với khi ở thị trấn, ông cảm thấy bớt mệt mỏi hơn một chút. Nếu không, ông sẽ phải tính sổ với Chen Ping An; hành động đó sẽ làm mất đi phẩm giá của mình.

Nơi đất cạn kiệt thì không thể trồng được những loại cây lớn; nơi nước nông thì cá lớn không thể bơi lội được.

Trước khi đi nấu nước và pha trà,小米 Li mở chiếc túi vải bông ra, lấy ra một nắm hạt dưa và đặt chúng lên bàn; thực ra trong hai tay áo cô ấy cũng đã có sẵn hạt dưa rồi, nhưng cô ấy chỉ là muốn khoe với người ngoài mà thôi. Cô hỏi: “Đạo sư ơi, có đủ không? Nếu không đủ thì tôi còn nữa đấy.”

Vị đạo sư lại nhớ đến người bạn đạo “Cảnh Thanh”; lời nói của họ gần giống nhau, nhưng lại khác biệt hoàn toàn. Lần đầu tiên sau một thời gian dài, vị đạo sư nở nụ cười và nói: “Đủ rồi.”

Cô gái mặc áo đen bảo vị đạo sĩ hãy chờ một lát, sau đó cô ấy bắt đầu bận rộn với công việc của mình. Chẳng mấy chốc, cô ấy mang về một hũ trà lá và một ấm nước sôi, rót cho vị đạo sư một tách trà.

Bỗng nhiên,小米粒 phát hiện ra rằng vị đầu bếp già ấy đã có mặt ở cửa núi từ lúc nào không biết. Cô vỗ tay và tò mò hỏi: “Đầu bếp già ơi, hôm nay sao lại xuống núi vậy? Cô đã đọc xong cuốn sách chưa?”

Zhu Li cười nói: “Chưa đâu, tôi còn phải từ từ đọc thôi.”

Mi Lì quay đầu nhìn vị đạo sư già, đặt tay lên miệng và nói: “Đạo sư già ơi, vị đầu bếp già này chính là người quản lý nhà bếp giỏi nhất của chúng ta ở núi Lạc Phúc này! Nếu hai ngài trò chuyện hợp ý thì các cô sẽ được thưởng thức những món ăn tuyệt vời đấy.”

Vị trụ trì già gật đầu và nói: “Dù khách có xấu tính đến đâu, nếu họ được đối xử như thế này thì cũng sẽ trở nên tốt bụng hơn. Những người quen biết từ giang hồ, chắc chắn sẽ hợp ý với nhau mà.”

Zhu Li cười và nói: “Mi Lì ơi, có thể cho tôi được trò chuyện riêng với vị đạo sư già này một chút không?”

Mi Lì ngoan ngoãn gật đầu, sau đó mở chiếc túi bằng vải bông ra, rót cho cả đầu bếp già và đạo sư già một ít hạt dưa lên bàn. Cô ngồi xuống ghế dài, quay người lại, đứng dậy, sau đó cúi chào rồi rời đi.

Zhu Li và vị trụ trì già cũng cúi chào rồi ngồi xuống, đối diện nhau và rót cho mình một tách trà.

Vị trụ trì già cười nói: “Cứ giấu giếm làm gì thế? Phí hoài một vẻ đẹp khiến cả trời đất cũng phải ngưỡng mộ.”

Zhu Li chỉ cười mà không nói gì thêm.

Mỗi người tiếp tục tu luyện trên đỉnh núi, vẫn như những ngày xưa khi họ cùng nhau canh giữ chùa.

Vị trụ trì già hỏi: “Khi nào anh mới tỉnh giấc từ giấc mơ ấy?”

Người có khả năng lớn nhất để kế tiếp các vị tổ sư của ba tôn giáo, và tiến vào cấp độ thứ mười lăm… người trước mắt này chính là một trong số họ.

Zhu Li trả lời không đúng câu hỏi: “Cuộc sống giống như một cuốn sách; tất cả những người và sự việc chúng ta gặp phải đều là những tình tiết dẫn dắt trong cuốn sách ấy.”

Vị trụ trì già gật đầu và nói: “Vì vậy mới có câu ‘không có sự trùng hợp nào là không có lý do cả’. Có những sự trùng hợp thật tuyệt vời, khó có thể diễn tả bằng lời… như chẳng hạn như người ấy xa xôi nhưng lại gần gũi ngay trước mắt ta… Chén Mười Một. ‘Chén’ là một… Một chính là ‘Chen’.”