Chương 976

Lão Quan Chủ đến núi Lạc Bạc này, chủ yếu là để gặp mặt với Chu Tích; thật đáng tiếc là ông ấy hơi thất vọng, bởi người trước mắt mình vẫn chưa hề tỉnh ngộ.

Trong số những tu sĩ nhân gian, chỉ có ba người khiến Lão Đạo Nhân cảm thấy an tâm và tôn kính nhất: Lễ Thánh, Đại Chủ Giáo của Bạch Ngọc Kinh, và vị Bồ Tát ở nước Phật phương Tây.

Người còn lại… dù không được tôn kính lắm, nhưng Lão Đạo Nhân vẫn cảm thấy yên tâm, đó chính là Lục Trầm.

Tuy nhiên, Lão Quan Chủ cũng có vài nghi ngờ: liệu Chu Tích có phải là người đã sớm tỉnh ngộ từ trước, hay chỉ là không bao giờ thực sự “ngủ say” từ đầu?

Lục Trầm này… chuyện gì cũng có thể làm được.

Một khi trên thế giới này không còn những tu sĩ ở cấp độ Thập Ngũ Cảnh nữa, thì bất kỳ tu sĩ cấp độ Thập Tư Cảnh nào hiện có hay sẽ trỗi dậy sau này, dù họ ở thế giới nào đi nữa, thực ra cũng giống như đã mất đi xiềng xích lớn nhất; họ sẽ trở nên tự do hơn, và sự tự do đó càng gần với khái niệm “tinh khiết”.

May mắn thay, trên thế giới này vẫn còn có Lễ Thánh – người luôn tuân thủ những quy tắc nghiêm ngặt. Nhưng nếu nói về thế giới Thanh Minh, tính cách của Đại Chủ Giáo Bạch Ngọc Kinh, người được mệnh danh “bất khả chiến bại”, thì ai cũng biết rõ từ hàng nghìn năm nay.

Có lẽ tất cả những tu sĩ cấp độ Phi Thăng đều phải cân nhắc kỹ lưỡng mối quan hệ của mình với Bạch Ngọc Kinh. Thậm chí, ngay cả những tu sĩ cấp độ Thập Tư Cảnh ở thế giới Thanh Minh nếu không hợp tính với Ôu Đấu, có lẽ họ cũng cần phải sớm chuẩn bị cho mình con đường rút lui.

Tất nhiên, trong số đó, Tu Sĩ Ngô Sương Giáng của Cung Thế và Tu Sĩ Tôn Đạo Trường của Đại Huyền Đô sẽ là hai ngoại lệ.

Một người thì quyết tâm đối đầu với Ôu Đấu đến cùng; người kia thì được mệnh danh là “người thứ năm bất khả chiến bại” trên thế giới này. Nếu muốn so tài về pháp thuật, thì họ chắc chắn không phải là đối thủ dễ đánh bại. Huống chi “Lão Đạo Nhân đã nói vài lời tốt cho Lục Trầm rồi; ông ta còn dám đến gây rắc rối cho Lão Đạo Nhân nữa sao? Thật là không biết ơn!”

Chu Tích bất chợt hỏi một câu: “Nếu Lễ Thánh cũng rời đi, thì thế giới sẽ ra sao?”

Lão Quan Chủ cười hiền lành và nói: “Câu hỏi này… thật là trái với đạo lý.”

Cuối cùng, Lão Quan Chủ nói tiếp: “Sau khi Đạo Tổ tạm biệt thế gian, chỉ còn lại những người như ông ta… nhưng liệu họ có thể giữ được sự tự do ấy không?”

Còn về ý nghĩa ẩn chứa trong lời của vị đạo sư già kia, thì rõ ràng là ngoài việc ông ấy đã chuyển địa điểm tu luyện từ cung điện cũ sang nơi tên là “Thiên Đường Xanh” (Qingming Tianxia), bản thân ông ấy cũng được coi là người cùng chung số phận với tôi.

Cui Dongshan rót một tách trà cho vị đạo sư già: “Tiền bối, dù sao đi nữa thì ông và sư phụ của tôi cũng có thể được coi là bạn bè không kể tuổi tác. Thật hiếm khi chúng ta có cơ hội cùng nhau đến núi Luopuo (Luopuo Mountain). Lần sau khi ghé thăm, tôi cũng không biết sẽ phải đợi đến bao lâu nữa… Sao không để tôi dẫn ông đi tham quan quanh núi Lüsefeng (Lüsefeng) nhỉ?”

Vị đạo sư già cười khinh thường: “Đừng cố gắng bắt chuyện với tôi một cách vô nghĩa như vậy. Việc tôi cho Chen Pingan (Chen Pingan) một phần bản sao của vùng đất phúc lành “Ouhuafudi” (Ouhuafudi) đã là sự nhân từ và nghĩa hiệp lớn rồi.”

Cui Dongshan vẫn không từ bỏ ý định: “Chỉ là đi dạo một vòng trên núi Luopuo mà tiền bối cũng không đồng ý, thật là thiếu lòng nhân ái quá.”

Mỗi bước chân mà vị đạo sư già này đi trên đời này đều rất có ý nghĩa, bởi vì mỗi nơi ông ấy đặt chân đều là những vùng đất được ông ấy gieo trồng và chăm sóc cẩn thận.

“Cày vào mùa xuân, gặt vào mùa thu… Suốt đời bận rộn với việc canh tác nông nghiệp… Đó là ai chứ?”

Tính cách cứng đầu của vị đạo sư già này chắc chắn là do ông ấy có những “quyền lực” đặc biệt. Vì sao lại nói là canh tác nông nghiệp? Thời trẻ, ông ấy coi cả trời đất như những cánh đồng của mình.

Trên mặt đất này, mỗi loại đất đều có độ tuổi và tính chất riêng; khi mưa xuống, cỏ mọc lên… Người nông dân cày cấy, gieo trồng các loại ngũ cốc… Những ngôi nhà của người thường cũng canh tác trên đất… Đối với những vùng đất yếu, họ sử dụng phân bón; còn những vùng đất nhẹ thì họ dùng chân bò để nén đất lại, nhờ đó đất yếu trở nên mạnh mẽ hơn. Còn những phương pháp canh tác thông thường của người dân thường, như việc “nén đất”… Thực ra chúng có nguồn gốc sâu xa; việc nén đất chính là cách để tăng cường sức mạnh cho đất.

Con đường mà vị đạo sư già này đã đi, cuối cùng đã biến những khí ô uế trong trời đất thành khí trong lành… Và loại khí trong lành huyền bí này còn khó có thể đạt được hơn cả những gì con người có thể tạo ra.

Nếu như Ruan Qiong, một tu sĩ sống trên núi, sở hữu quyền sở hữu đối với vùng đất và dòng sông Long Xu này, thì cứ thoải mái giao dịch với họ mà thôi.

Tại sao lại nhường nhịn Ruan Qiong như vậy? Tất nhiên, điều đó liên quan đến con gái của ông ấy, Ruan Xiu.

Dựa vào thực lực và cưỡng đoạt?

Hành xử như vậy không chỉ làm mất mặt mà còn vi phạm đến quy luật tuần hoàn của trời đất.

Một người tu luyện, nếu sống đủ lâu, sẽ hiểu rõ một điều: nếu mắc nợ thì nhất định phải trả nợ.

Ngoại trừ những người như các tổ sư của ba tôn giáo, coi cả thế giới này như là lãnh địa của mình, thì lại là chuyện khác.

Còn những vùng đất cấp cao hơn nữa, chính là những nơi được gọi là “phú địa”, giống như nơi ở của vị trụ trì già tại “Phú Địa Ô Hoa”.

Chu Li có vẻ ngạc nhiên, liếc nhìn về phía Cui Dongshan bên cạnh.

Cui Dongshan tỏ vẻ bất lực, lắc đầu với Chu Li. Chính mình đã nhìn nhầm, đã bỏ lỡ một cơ hội lớn; trước đây Cui Dongshan thực sự không nhận ra điều gì đặc biệt ở tảng đá màu xanh đó.

Nếu biết trước thì đã cho Cui Dongshan mang nó về núi Lạc Phú để làm “đá phong thủy” rồi; thứ mà ngay cả vị tu sĩ kia cũng đánh giá cao, thì giá trị của nó chắc chắn rất lớn.

Tuy nhiên, việc mắc sai lầm không phải là điều đáng sợ; quan trọng là biết cách sửa sai và bù đắp.

Cui Dongshan giơ cổ lên, nhìn về phía dòng sông, bắt đầu tính toán: “Dòng sông Long Xu ban đầu chỉ là một con suối nhỏ, nếu tôi nhớ không nhầm thì nó được gọi là Suối Wu. Và gia tộc Chen ở thời kỳ đó là một trong những gia tộc quyền lực nhất tại “Động Thiên Lư Châu”, nhưng sau đó họ đã sa sút. May mắn thay, tổ tiên của tôi lại có một mảnh đất ở khu vực đó… Nếu tính toán kỹ lưỡng, thì đó chính là tài sản của núi Lạc Phú chúng ta… Còn về giấy tờ sở hữu đất đai thì, nếu vị trụ trì già muốn xem, tôi sẽ đi tìm ra ngay…”

Tất nhiên, Cui Dongshan chỉ đang nói nhảm thôi; vị trụ trì già không phải là người dễ bị lừa đâu. Ông ấy đã dành sự chú ý của mình để kiểm tra lại hồ sơ dân cư tại thành phố, văn phòng hành chính huyện, và cả cơ quan quản lý việc xây dựng ở Long Châu; ông ấy đã nhanh chóng xem xét kỹ lưỡng các hồ sơ về sở hữu đất đai, và thậm chí còn phân tích rõ ràng quá trình thay đổi dòng chảy của sông Long Xu (trước đây được gọi là Suối Wu), cũng như sự thay đổi về đất đai.

Mọi chuyện trên đời này đều có quy luật của nó.

Chu Li tiếp tục suy nghĩ…

Với người trẻ này thích mộng du, tốt nhất là nên tránh dính líu càng ít càng tốt. Không phải vì sợ hãi một cao thủ kiếm thuật, mà là lo rằng nếu không cẩn thận, có lẽ một vị thần cổ đại nào đó sẽ tìm thấy “bản thân” chưa đạt đạo của mình theo dấu vết cơ thể từ hàng ngàn năm trước; điều đó thì coi như mọi chuyện đều kết thúc.

Vị trụ trì già nhíu mắt cười nói: “Nếu cậu muốn giúp hắn tăng giá, cũng được mà.”

Cui Đông Sơn uống một ngụm trà lớn để làm ẩm cổ họng, rồi gọi bằng ý nghĩ: “Lưu Khách Thì Lưu Khách Thì, em có việc cần nhờ cậu!”

Bên cửa hàng thợ rèn, Lưu Hiền Dương đang ngồi trên ghế tre dưới mái hiên, vui vẻ trò chuyện với Ngụ Thiên Nguyệt bên cạnh. Nghe thấy ý nghĩ của Cui Đông Sơn, anh ta nói: “Cái gì vậy? Cần nhờ cậu ư? Thôi đừng nói nữa, tôi không có anh em như vậy đâu!”

Cui Đông Sơn hít một hơi thật sâu, dùng tay áo lau mặt. Cái gọi là anh em ư? Chỉ cần Lưu Đại Ca là đủ rồi! Anh ta vội vàng kể cho Lưu Hiền Dương nghe tình hình tổng quát, nói rằng lợi ích từ thương vụ này có thể thuộc về Núi Lạc Phố, vì họ đang thiếu một bảo vật quý giá để bảo vệ núi. Đúng lúc này lại xuất hiện một kẻ sẵn lòng trả giá cao, có thể sẽ nhận được bảo vật đó. Cui Đông Sơn thậm chí không yêu cầu bất kỳ khoản bồi thường hay thanh toán nào.

Lưu Hiền Dương quay đầu nhổ vỏ hạt dưa, nói: “Chết tiệt, chẳng có gì to tát cả, được thôi được thôi, nhớ bảo kẻ đó phải trả đủ tiền đâu!”

Lưu Hiền Dương liếc thấy cô gái mặt tròn bên cạnh, bỗng nhiên hét lên: “Khoan đã! Tôi cần thảo luận với cô Ngụ trước đã!”

Cui Đông Sơn lắc đầu: “Lưu Khách Thì, sao vậy nhỉ? Có vợ rồi lại quên mất anh em à? Được được, tôi hiểu rồi.”

Lưu Hiền Dương giải thích cho Ngụ Thiên Nguyệt nghe về tình hình của tảng đá đó; có lẽ đó chính là cơ hội để cô ấy vượt qua giới hạn của mình. Nhưng khi Ngụ Thiên Nguyệt nghe nói đến chuyện “cung trăng” hay “bảo vật”, cô ấy lại rất phiền lòng với những điều phức tạp như vậy, nên cô ấy giả vờ như không nghe thấy gì cả. Hơn nữa, đồ của Lưu Hiền Dương thì liên quan gì đến tôi chứ? Chúng ta có mối quan hệ gì với nhau đâu?

Bây giờ số lượng vịt trong sông Long Tú ngày càng ít đi, nên lượng măng vịt khô bán ở cửa hàng cũng giảm theo.

Lưu Hiền Dương gật đầu nói: “Nhớ nhắc với Chủ tịch Chu một điều, nếu công việc bận rộn đến mức không thể có mặt được, thì dù có nhận được tiền lì xì, việc quyết định số tiền phần hưởng cuối cùng thế nào thì để anh ấy tự lo liệu. Về cách diễn đạt cụ thể, em trai Cui, em vẫn cần phải giúp tôi chỉnh sửa lại một chút. Dù sao thì ý tôi cũng là như vậy.”

Cui Đông Sơn vỗ ngực mạnh mẽ.

Vị trưởng lão đột nhiên nheo mắt nói: “Cui Đông Sơn, hãy nói thêm với Lưu Hiền Dương rằng, nếu quá trình luyện hóa đá vách được thực hiện đúng cách, thì nó sẽ trở thành một vũ khí bất tử.”

Cui Đông Sơn không chút do dự mà truyền đạt ngay lời nói đó.

Lưu Hiền Dương lập tức phản ứng mạnh mẽ: “Vũ khí bất tử?! Em trai Cui, hãy thúc giục người mua đó trả thêm tiền! Thôi thôi, dù sao cũng chỉ là chuyện nhỏ nhặt này mà, đừng làm phiền tôi nữa, nếu không thì chúng ta sẽ không còn việc gì để làm cả.”

Cui Đông Sơn thực sự không nói thêm gì nữa, và quay mặt đi khỏi bờ sông Long Tú.

Lưu Hiền Dương, người như vậy, thực ra ai cũng phải ghen tị một chút.

Trong lúc Cui Đông Sơn đang trò chuyện với Lưu Hiền Dương, vị trưởng lão đã tận dụng cơ hội để suy ngẫm sâu hơn về dòng dõi của anh ta.

Tổ tiên Lưu Hiền Dương rất giỏi trong các kỹ thuật quấy rối rồng, nuôi dưỡng rồng và giết rồng; thực ra họ từng được ban tặng họ kép là “Dữ Long”. Chữ “Lưu” ban đầu có hình dạng giống như một loại vũ khí, là một ký tự rất uy nghiêm. Sau trận chiến giết rồng, có lẽ tổ tiên họ Lưu đã quyết định quay lại sử dụng họ “Lưu” thông thường. Nếu không, tại hang động Lưu Châu này, nếu tất cả các thế hệ sau đều mang họ Dữ Long, thì sẽ rất nổi bật và có thể bị áp lực từ “Đạo Vô Hình” của hang động ấy chi phối, làm ảnh hưởng đến vận mệnh của họ sau này; một gia tộc như vậy sẽ khó có thể phát triển mạnh mẽ và thịnh vượng.

Vị trưởng lão hỏi: “Chàng trai trẻ này, có biết gì về chuyện của gia tộc mình không?”

Cui Đông Sơn cười nói: “Có biết hay không, thì vẫn là tùy vào Lưu Hiền Dương thôi.”

Vì vậy, việc Tiên Văn giúp Lưu Hiền Dương và Trẻ Quý ở ngõ Nhĩ Bình kết duyên, tất nhiên không phải là điều cô ấy tự ý làm.

Nếu được trời ban cho cơ hội, thì tốt biết mấy…

Nhưng dù sao đi nữa, mọi chuyện vẫn còn phụ thuộc vào quyết định của Lưu Hiền Dương.

Những nhà tu sĩ thời xưa thường tìm đến những ngọn núi hùng vĩ, những dòng nước mạnh mẽ để lập nên các trường phái tu luyện, xây dựng thành phố bên cạnh những con sông ấy. Họ thường mang theo những bức tranh như thế này; những con quỷ dữ, yêu ma trong núi, những sinh vật kỳ lạ dưới dòng nước… tất cả đều không dám tiếp cận họ. Cuối cùng, những phép thuật ấy đã lan truyền rộng rãi khắp thế gian con người. Ngoài bức “Bản đồ Tìm kiếm Núi” được lưu truyền rộng rãi, còn có bức “Bản đồ Hình dáng Thực sự của Năm Dãy Núi” này. Tuy nhiên, những người tu luyện sau này vẽ những bức tranh như thế này lại không hiểu đúng bản chất của những phép thuật ấy; hình dáng trong tranh không giống gì so với thực tế, và tất nhiên, sức mạnh phép thuật cũng bị suy giảm đi.

Cui Đông Sơn biết rằng vị trụ trì già kia biết rằng ông ấy biết điều đó.

Không cần phải nói thêm gì nữa.

Cui Đông Sơn nằm sấp trên bàn, thốt lên những tiếng ngạc nhiên để bày tỏ sự kính trọng và biết ơn.

Vị trụ trì già đã sử dụng những phép thuật tu luyện; những gì ông ấy tiêu hao chính là năng lượng phép thuật (đạo khí), và những gì được đổ vào bức tranh chính là những ý nghĩa sâu sắc của phép thuật ấy. Nói một cách giản dị, càng vẽ nhiều lần thì ý nghĩa trong bức tranh càng bị mai một.

Chu Tích nhìn kỹ bức tranh của vị đạo sĩ già và mỉm cười: “Không có khả năng mua núi để học vẽ, nhưng vẫn có thể cảm nhận được vô số hình ảnh tuyệt vời trong tranh.”

Sau này, khi ông ấy bắt đầu bắt chước vẽ những bức tranh như thế này, việc sao chép hình dáng có lẽ không khó, nhưng để sao chép được cả tinh thần của chúng thì chỉ có thể biết được khi bắt đầu vẽ mới được.

Cui Đông Sơn nhặt một góc của cuộn tranh lên, lắc nhẹ và cân nhắc trọng lượng của nó.

Ông ấy đoán rằng đây là lần thứ hai vị trụ trì già sử dụng phép thuật kỳ diệu như vậy; nếu đây là lần đầu tiên, thì có lẽ bức tranh ấy sẽ có sức mạnh tương đương với một “chiến binh tiên” (xian binh). Vì vậy, bức “Bản đồ Hình dáng Thực sự của Năm Dãy Núi” này có phần kém hơn một chút so với những bức tranh khác.

Bức tranh này có thể được coi là một tác phẩm giá trị, xếp vào hàng những tác phẩm “thứ hai”.

Thật đáng tiếc là nó chỉ có sức mạnh tương đương với một “chiến binh tiên” cấp thấp; nếu coi nó như một bảo vật quý giá thì không phù hợp.

Nhưng dù sao đi nữa, bức tranh này vẫn là một tác phẩm tuyệt vời.

Mi Lì không quan tâm nữa, cô ấy vội vàng nói lên một câu, đứng thẳng người lên, hét to với vị đạo sư già có vẻ mặt hiền từ: “Đạo sư ơi, ngài thích trà không? Cô có thể mang cho ngài một ít lá trà không?”

Vị chủ tu già cười và gật đầu.

Mi Lì lập tức chạy về phía biệt thự của Trịnh Đại Phong để lấy lá trà cho đạo sư, vừa chạy vừa ngoái lại nhắc nhở: “Đạo sư ơi, không cần vội đâu, hãy tiếp tục uống trà và ăn hạt dưa nhé. Chờ một chút thôi, cô sẽ mang thêm cho ngài.”

Vị chủ tu già đứng dậy, và trên bàn lập tức xuất hiện thêm hai cuộn tranh bằng ngọc trắng.

Chu Tích và Cùi Đông Sơn nhìn nhau cười.

Quả nhiên, vị chủ tu già vẫn giữ phong thái oai phong, đầy uy tín.

Vị chủ tu già vẫy tay, và khối núi đá kia bỗng nhiên biến mất trong tay ông; dù hình thức vẫn còn đó, nhưng linh hồn của nó đã rời đi.

Cùi Đông Sơn thu lại cuộn tranh và các cuộn ngọc trắng, sau đó cùng Chu Tích đứng dậy; dù chỉ là những nghi thức tiếp khách nhỏ nhặt, nhưng họ vẫn cần tuân thủ.

Không ngờ, vị chủ tu già lại ngồi xuống trở lại và cười lạnh lùng: “Sao vậy, phải chăng tôi đã nói rằng mình sẽ đi sao? Núi Lạc Bạc muốn đuổi khách đi à?”

Cùi Đông Sơn ngồi xuống, Chu Tích cười hỏi: “Sao không lên núi ăn một bữa trước khi đi?”

Nhưng vị chủ tu già như không nghe thấy gì, lại đứng dậy và nói: “Dù là tỉnh giấc hay vẫn đang mơ, sau này khi đến thế giới Thanh Minh, cậu phải nợ tôi một bữa ăn. Nếu cậu chết già ngay trên núi này, thì coi như tôi chưa từng nói gì cả.”

Chu Tích cười và gật đầu.

Cuối cùng, vị chủ tu già nhận lấy một hũ lá trà từ tay cô gái mặc áo đen kia và cảm ơn cô ấy.

Mi Lì gãi đầu: “Đạo sư quá lịch sự rồi.”

Vị chủ tu già ngước nhìn xa xôi, núi non trải dài, nước thấp và núi cao.

Tại sao lại leo núi? Tại sao lại tu đạo?

Một mình ông lẩm bẩm, tiếng nói vang vọng giữa những ngọn núi.

Bên cạnh thành phố, Vũ Tấn và Cao Tuấn dường như trở thành những chủ nhà của “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí”; mọi người qua lại đều phải chào hỏi họ.

Cao Tuấn khá vui vẻ; trong thời gian gần đây, cuộc sống của ông thật sự thay đổi. Không chỉ được luyện kiếm bên cạnh họ, ông còn gặp phải nhiều nhân vật quan trọng: trước tiên là một vị đạo sư không rõ tên, sau đó là… (văn bản bị gián đoạn).

Chen Sanqiu có thể gọi trực tiếp tên Chen Pingan một cách tự nhiên, nhưng Shao Yunyan vẫn phải tôn xưng ông ấy là “Yin Guan” (Quan ẩn dật).

Dích Trương nói: “Con người đi đến đâu, việc mua bán cũng theo đến đó; chắc chắn người quản lý cửa hàng sẽ không bao giờ thua lỗ.”

Bà Phu nhân Túy Diện ban đầu ủng hộ Chen Pingan, cuối cùng cũng có được chút tự tin hơn, nhưng sau cuộc cãi vã hôm nay, bà lại bắt đầu e ngại ông “Yin Guan” này trở lại.

Tại sao vậy? Sau khi trở thành đệ tử chính thức của “Văn Thánh Lão gia” ở thế giới Hoàn Nhãn, trở thành vị quan ẩn dật cuối cùng của “Thành Trường Thanh Kiếm Khí”, ông ấy vẫn không chịu dừng lại? Liệu sau này ông ấy có định đến thế giới Thanh Minh để trở thành một trong bốn vị lãnh đạo của “Bạch Ngọc Kinh” không?

Chen Sanqiu quỳ xuống bằng một đầu gối, nhìn xa xôi, mơ màng.

Người khách lang thang yêu thích rượu vừa mới về đến quê hương, nhưng người mà anh ấy nhớ đến lại ở nơi xa xôi; anh ấy thậm chí không dám uống rượu nữa.

Bên cạnh anh ấy là Dích Trương – người phụ nữ với một cánh tay bị thương, tay áo của cô ấy được buộc lại thành một nút thắt; dáng vẻ cô ấy gầy yếu nhưng lại mang theo một thanh kiếm lớn trên lưng.

Cảnh vật của thế giới Hoàn Nhãn thực sự đa dạng và kỳ vĩ: núi non hùng vĩ, bốn mùa mang vẻ đẹp riêng; mặt nước trong xanh, hoa núi nở rộ như lửa. Người đánh cá trên sông dùng cần câu để câu cá; ánh hoàng hôn hòa quyện với nước mùa xuân, tạo nên một cảnh tượng tuyệt đẹp. Nhưng dù đã thấy bao nhiêu lần đi nữa, rốt cuộc cũng chỉ là như vậy thôi… Càng thấy nhiều, càng quên nhiều.

Chỉ có Chen Sanqiu là người ghi chép lại những trải nghiệm của mình thành những cuốn sách du ký, chi tiết về phong tục tập quán và những gì anh ấy đã thấy, đã nghe trên đường đi.

Shao Yunyan biết rõ nguồn gốc của hai thanh kiếm đó; chúng được A Liang “mượn” từ nơi giống như “Bạch Ngọc Kinh” ngày xưa. Ông ấy đùa cợt: “Các bạn có mối quan hệ tốt đến thế với Yin Guan, lại bỏ lỡ lễ kỷ niệm của phái Lạc Phố Sơn, thật không nên… Có phải các bạn lo rằng gia tộc Đại Lữ của họ Sông sẽ đòi lại hai thanh kiếm đó không?”

Đảo Bảo Bình, đặc biệt là vận may liên quan đến nghệ thuật đấu kiếm của triều đại Đại Lữ, thực ra đã nhận được một số phần quà tặng từ đó.

Trong thế giới huyền bí này, chỉ có hai người trong số những người bạn của tôi là Đỗ Họa Phù và Yến Minh; chắc chắn họ sẽ không bao giờ sống cả đời như những quan chức tôn giáo thông thường. Trong tương lai, họ chắc chắn sẽ lập ra riêng một phái của mình. Có lẽ họ sẽ làm việc cùng nhau, giống như tôi và Điệp Tràng vậy. Yến Minh thì không thích kiếm tiền, còn Đỗ Họa Phù thì tiêu tiền như nước… Thật là một cặp đôi hoàn hảo!

Đặc biệt là Đỗ Họa Phù, từ nhỏ đã là một đứa trẻ kỳ quặc. Theo lời của Đỗ Tam Canh, thì gia đình Đỗ chúng tôi đã sản sinh ra một thiên tài phi thường! Tại sao ư? Ở độ tuổi còn nhỏ, cậu ấy đã biết cách chiều chuộng A Lương rồi.

Đỗ Họa Phù thực sự rất thân thiết với A Lương; mỗi khi ra ngoài, cậu ấy luôn tìm đến A Lương, chạy theo cậu ấy suốt quãng đường, và cuối cùng lại quay trở về con đường ban đầu… Bởi vì bên cạnh cậu ấy giờ đây có thêm một “túi tiền” nữa… Cậu bé cứ liên tục nói: “A Lương, cho tiền đi!”

Khi gặp những đứa trẻ cùng tuổi ở phố Thái Tượng hay phố Ngọc Hộ, nếu có thể đánh bại họ thì tốt; còn nếu không thì cậu ấy chỉ cần nói một câu gay gắt: “Đợi đấy, tôi sẽ đi tìm A Lương để anh ấy giết chết các ngươi!”

Khi gặp những kẻ lợi dụng chuyện mẹ cậu ấy yêu mến A Lương để chế giễu mình, cậu ấy chỉ cần nói: “Các ngươi dám đùa giỡn với tôi sao? Cẩn thận tôi sẽ gọi A Lương ra đây!”

Pang Nguyên Tế, người sống trong cung điện mùa hè, có vẻ như đã đi đến xứ Phật phương Tây rồi…

Trong thế giới hoang dã này, cũng nên có những “bức tường thành của khí kiếm” lan rộng ra khắp nơi…

Tất cả các phái tôn giáo trên thế giới này đều có ngọn núi tổ chung; ngôi đền tổ tiên đầu tiên của họ, có lẽ chính là “bức tường thành của khí kiếm” này.

Tương lai vẫn còn rất mơ hồ, nhưng chắc chắn sẽ rất đáng mong đợi.

Có lẽ đây chính là điều mà Trần Bình An gọi là “dù là ai đi nữa, cũng cần phải có những điều mình mong đợi trong cuộc sống…”

Bây giờ, Trần Tam Thu cũng có vài điều mình mong đợi: ngoài việc lập ra một phái tôn giáo ở thế giới hoang dã này, còn có việc trong tương lai sẽ đi đến khắp nơi trên thế giới này để gặp lại tổ tiên của mình.

Tất nhiên, còn có cô gái mà anh ấy luôn mong muốn nhưng không thể đạt được… Đó là Đỗ Bất Được…

Hạ Thu Thanh nói với Trần Tam Thu: “Tôi đã từng gặp cô ấy rồi.”

Trần Tam Thu trả lời: “Ừ… Nhưng tôi không thể quên được cô ấy…”

Thực ra, vào những năm đầu khi lần đầu tiên gặp cô gái ấy tại Nam Bà Sa Châu, Điệp Trượng đã không thể hiểu nổi tại sao. Cách cô ấy cư xử, từ lời nói cho đến hành động, đều rất lịch sự và tôn trọng; đôi mắt long lanh, đáng yêu của cô ấy dường như tràn đầy sự ngưỡng mộ dành cho mình.

Điệp Trượng không biết rằng Từ Mãn Nhiên ngưỡng mộ mình vì điều gì… Chắc chắn không phải vì cô ấy thiếu một cánh tay như những người bình thường chứ.

Từ Mãn Nhiên thực sự có một sự tôn trọng sâu sắc dành cho Điệp Trượng. Lý do thì rất đơn giản: người phụ nữ trước mắt này chính là chủ quán rượu đang kinh doanh rất phát đạt.

Chủ quán lớn ấy!

Các quan chức ẩn danh thì chỉ là những người giữ vị trí “chủ quán cấp hai” mà thôi!

Ông Lục đã từng nói rằng, trong việc kinh doanh, ông Trần ngày xưa tại “Thành Trường Thanh Kiếm Khí” còn giỏi hơn cả những quan chức ẩn danh ở cung điện tránh nắng mùa hè đó.

Tại “Thành Trường Thanh Kiếm Khí”, ông Trần đã đạt đến vị trí cao nhất; ngoại trừ việc về danh nghĩa vẫn phải tuân theo sự chỉ huy của ông lớn “Kiếm Tiên”, thì chỉ có chính Điệp Trượng mới có thể giúp đỡ ông Trần được.

Không xa đó, năm vị kiếm sư thuộc phái Đồng Diệp Tông đã hạ cánh xuống đỉnh thành. Sự biến mất bí ẩn của trận tuyết lớn trước đó, cùng những tia kiếm sáng kéo dài trên bầu trời, khiến họ nhận ra rằng tại di tích “Thành Trường Thanh Kiếm Khí” hôm nay chắc chắn đã xảy ra những điều kỳ lạ không thường.

Về phần Ôn Tâm, thân phận của cô ấy rất đặc biệt. Lý Vạn Dụng, người mang theo một thanh kiếm cổ có hình rồng “Thi Chương”, là đệ tử truyền thừa chính thức của vị chủ tịch phái trước.

Đỗ Nhan, vì là con cháu của gia tộc Đỗ, nên anh ta là người gặp nhiều khó khăn nhất trong số năm người này. Trải qua hơn mười năm đầy gian khổ về gia đình, phái tộc và châu lục, vị kiếm sư trẻ tuổi này cảm thấy như đã phải chịu đựng hết mọi sự oan ức trong đời mình, biến tất cả thành nỗi đau trong lòng. Còn Tần Thụy Hổ, từ nhỏ đã có tài năng văn học xuất chúng, lời văn của anh ta trong trẻo và đẹp đẽ, nổi tiếng khắp núi non; đặc biệt giỏi viết những bài văn dài, kể chuyện rồi bình luận một cách hợp lý.

Ninh Yao và Qi Tingji là những người luyện kiếm ở cấp độ “Phi Thăng”.

Lục Chi là một trong mười vị kiếm tiên hàng đầu tại thành phố; mặc dù hiện tại vẫn ở cấp độ “Tiên Nhân”, nhưng sức chiến đấu của cô ấy hoàn toàn có thể sánh ngang với những người luyện kiếm ở cấp độ “Phi Thăng”.

Vấn đề then chốt là tại sao lại xuất hiện thêm một người nữa tên là Lục Chìn?

Hơn nữa, tại sao A Liang và những người còn lại lại cùng nhau tiến vào sâu thẳm vùng đất hoang dã để chiến đấu?

Với đội hình này do “Ẩn Quan” dẫn đầu, ai dám xuất hiện trên con đường hướng nam này? Ai có thể cản trở họ? Năm vị kiếm sư và một tu sĩ ở cấp độ 14… họ có thể giết bất kỳ ai!

Vương Sư Tử dù còn hoang mang, nhưng cũng không dám hỏi thêm gì nữa về Wei Jin.

Yu Xin do dự một chút, rồi hỏi bằng ý nghĩ: “Wei Kiếm Tiên, ông Lục có ổn không?”

Sự lo lắng khiến tâm trí cô trở nên hỗn loạn.

Wei Jin nói: “Nếu tình hình chiến trường đã được quyết định, thì Chen Ping An sẽ không đi chuyến này đâu.”

Yu Xin mới thở phào nhẹ nhõm.

Lý Hoàn Dụng nhìn về phía vị kiếm tiên nổi tiếng khắp thiên hạ này, rõ ràng có vẻ ngạc nhiên; tại sao một vị kiếm tiên sức mạnh vượt trội như vậy lại không đi cùng họ?

Nói rằng Wei Jin sợ chết thì thật là nực cười… Trước đây, ở cấp độ “Ngọc Bảo” và “Tiên Nhân”, ông ta đã hai lần hỏi về Thiên Quân Xie Shi của Bắc Cự Lư Châu… Đó mới là điều kỳ lạ.

Wei Jin cư xử ân cần với Vương Sư Tử vì Vương Sư Tử là một người luyện kiếm tự do; hơn nữa, Vương Sư Tử cũng thường xuyên luyện kiếm bên cạnh ông Lục. Còn người kia… luôn nhìn ông ta với ánh mắt soi xét… Vì vậy Wei Jin nhắc nhở: “Người luyện kiếm từ nơi khác, hãy cẩn thận với ánh mắt của mình.”

Trên thế giới này, những người luyện kiếm chỉ được chia thành hai loại: những người đã từng chiến đấu tại “Thành Trường Kiếm Khí” và những người chưa bao giờ đến đó.

Cao Tuấn cười ha hả nói: “Phía trước có hai nhóm tu sĩ từ Trung Thổ Thần Châu; họ đã bị chủ núi của chúng tôi… Ừ, đó chính là “Ẩn Quan”… làm cho mất hết cả lòng kiêu hãnh. Các người từ nơi khác, hãy coi đó là bài học nhé! Hơn nữa, chủ núi của chúng tôi rất nhớ thù… Các người có nghe nói về việc ông ta đã làm gì không?”

Hơn nữa, Qin Shuihu và Du Nuan lần lượt là những người hết mực trung thành với Su Zi và Liu Qi – những người chỉ cần gặp nhau, trò chuyện vài câu là đã có thể vui vẻ suốt nhiều năm trời.

Hiện tại, vị trí chủ tịch của Tông Tang Yeh và vị sư trưởng phụ trách quy tắc trong tông vẫn còn trống rỗng.

Sau khi thảo luận với nhau, những người trẻ tuổi này đã đưa ra quyết định: ai là người đầu tiên hoặc thứ hai đạt đến cấp độ “Ngọc Bảo” (Yupu Jing), người đó sẽ đảm nhận vai trò chủ tịch và sư trưởng, giúp tông phục hồi lại vẻ hùng mạnh.

Khi Tông Tang Yeh dần dần phục hồi, họ sẽ tiến hành thay đổi nhân sự. Thực tế mà nói, ngôi đền tổ tiên của Tông Tang Yeh hiện nay cũng chính là nơi sinh hoạt của họ.

Tiếp theo, Yu Xin đã có cuộc trò chuyện thân mật với phu nhân Tuan Yan; có vẻ như cô ấy cũng rất hợp tính với Wu Manyan.

Vương Sư Tử ở lại bên cạnh Wei Jin và đã khiêm tốn hỏi ý kiến người sư kiếm tài ba này về một số kỹ thuật kiếm đạo.

Qin Shuihu mang kiếm đi tìm lão phu tử He Lian để xin học hỏi.

Du Nuan tìm gặp Shao Yunyan; vì gia tộc của mình từ lâu đã có mối quan hệ không mấy chặt chẽ với tu viện Dao Huan Shan Chun Fan Zhai, chỉ là những giao dịch phức tạp và không thiết yếu. Nghe nói rằng hiện nay Shao Yunyan không chỉ là một tu sĩ thuộc Tông Long Xiang Jian Zong, mà còn được thăng chức từ vị trí khách quý của tông này thành người phụ trách tài chính. Trong vòng một trăm năm tới, Shao Yunyan sẽ quản lý mọi việc liên quan đến kho bạc của tông, đồng thời giúp tông trong việc tiếp xúc với mọi người. Ông ấy đã thỏa thuận với Qi Ting Ji rằng chỉ sẽ đảm nhận vai trò này trong vòng một trăm năm; sau đó, khi Tông Long Xiang Jian Zong tìm được người phù hợp, Shao Yunyan sẽ từ chức.

Thực ra, Tông Tang Yeh chỉ có hai “hàng xóm” là Bảo Bình Châu (Bao Ping Zhou) và Nam Po Sa Châu (Nan Po Sa Zhou).

Wei Jin liếc nhìn người phụ nữ tên Yu Xin; cô ấy có vẻ đẹp rất thanh tú.

Như vậy, Tông Tang Yeh vẫn còn hy vọng có thể phục hồi lại. Chỉ là họ cần kiên nhẫn chờ đợi mà thôi.

Wei Jin đặt kiếm ngang trên đầu gối, nhìn về phía nam xa xôi.

Không biết liệu A Liang, những người xung quanh, và cả Chen Ping An có thể trở về an toàn không…

Tại cửa núi Lạc Phố (Luo Po Shan Men Kou).

Lão quan chủ vừa định rời đi thì Cui Dongshan bất ngờ hỏi: “Có thể ước lượng được phần nào không?”

Lão quan chủ gật đầu: “Ước lượng quá trình thì không khó, nhưng kết quả thì khó đoán.”

Cui Dongshan trở nên nghiêm túc hơn và hỏi tiếp: “Ước lượng như thế nào?”

Lão quan chủ mỉm cười và nói: “Chẳng hạn, hai người cùng đạt đến cấp độ mười bốn; hoặc có thể có người sử dụng kiếm mà làm cho núi Thoái Nguyệt (Tuo Yue Shan) phải rung chuyển…”