Chương 979

Trong thế giới hoang dã này, bốn tia kiếm sáng lấp lánh như cầu vồng, xé toạc bầu trời rộng lớn; nơi nào có tia kiếm ấy, biển mây đều vỡ vụn.

Chen Bình An đội vương miện hoa sen, mặc áo choàng màu xanh lam, mang theo thanh kiếm “Dạ Du”.

Ninh Dao mặc áo choàng pháp sư màu vàng óng, cũng mang theo hộp kiếm bên mình.

Tề Đình Kỳ và Lục Chí Dữ cùng nhau du hành với thanh kiếm.

Lục Trầm biến ý thức của mình thành hình dạng nhỏ bằng hạt cải; anh ta lấy một cánh hoa sen từ vương miện làm nơi tu luyện, ngồi yên bình trong đó. Cảm thấy hơi nhàm chán khi phải vội vã trên đường, anh ta bèn nhảy dậy và thực hiện một loạt động tác quyền.

Tề Đình Kỳ cười nói bằng ý nghĩ: “Có lẽ vị quan ẩn danh kia đang chăm sóc tốc độ di chuyển của chúng ta; nếu không thì chúng ta đã có thể đi nhanh hơn rồi.”

Lúc này, Chen Bình An như một chiếc thuyền nhỏ trôi theo dòng chảy của vũ trụ; trong khi đó, ba người còn lại phải vật lộn với những trở ngại trên đường đi.

Lục Chí có vẻ mơ màng, nhếch môi; cô ấy đang quan sát những thanh kiếm được cất giữ trong hộp kiếm. Mỗi thanh kiếm đều có chữ khắc trên thân. Hộp kiếm nhỏ bé ấy chắc hẳn chứa những báu vật quý giá từ Bạch Ngọc Kinh. Nhờ vào phép màu kỳ diệu, tám thanh kiếm bên trong trở nên nhỏ gọn như những thanh kiếm bay; tên của chúng lần lượt là: Thu Thủy, Du Công, Cố Ý, Đào Túng, Nam Minh, Du Nhẫn, Thiêu Giáp, Sơn Mộc. Tám thanh kiếm cổ này đều toát ra khí kiếm mạnh mẽ, chứa đựng ý nghĩa sâu sắc của Đạo. Không lạ gì trước đó ba vị trưởng lão ở Bạch Ngọc Kinh đã rất lo lắng khi lấy ra những báu vật này… Có lẽ đây chính là bảo vật truyền thống của gia tộc Lục Trầm?

Lục Trầm vừa di chuyển nhanh nhẹn vừa hô hào, giống như một võ sĩ giang hồ; cô ấy tò mò hỏi: “Thưa ông Lục, vị kiếm tiên lớn tuổi kia không hề sắp xếp con đường rút lui nào cho cô sao?”

Theo lẽ thường, với tính cách không muốn mắc nợ của Chen Thanh Đô, ông ấy chắc chắn sẽ đối xử đặc biệt tốt với Lục Chí – một nữ võ sĩ ngoại tỉnh có thành tích chiến đấu xuất sắc này.

Nhưng vì hộp kiếm ấy, Lục Chí đã thành thật trả lời Lục Trầm: “Đúng là ông ấy đã từng nhờ tôi, muốn tôi đến Thành Thần để tu luyện… Nhưng tôi không thể rời đi ngay được.”

Lục Trầm tiếp tục hỏi: “Vậy con đường nào là an toàn nhất để chúng ta có thể tiếp tục hành trình?”

Lục Chí suy nghĩ một lát rồi nói: “Có lẽ chúng ta nên tìm một nơi yên tĩnh, nơi không có kẻ thù và trở ngại… Có thể là một hòn đảo hoang vắng nào đó.”

Lục Trầm gật đầu đồng ý, và cả hai bắt đầu hành trình tới hòn đảo ấy.

Tại Thành Trường Thành của Khí Kiếm, Lục Chỉ chỉ là một kẻ nghèo khó, chẳng bao giờ có dư dả gì. Lương của một đại kiếm tiên cùng với tiền thưởng từ những trận chiến tiêu diệt yêu quái đều được cô dùng hết để nuôi dưỡng thanh kiếm “Bắc Đấu” – thanh kiếm vô tận ấy.

Nghe lời cô nói, Lục Trầm không hề ngạc nhiên, ngược lại còn cảm thấy điều đó là đương nhiên. Anh nhìn Lục Chỉ với ánh mắt ngưỡng mộ hơn, và quyết tâm tìm cơ hội để hợp tác với cô trong tương lai.

Trong việc luyện tập thanh kiếm “Bắc Đấu”, Lục Chỉ thực sự đã tiêu tốn rất nhiều tâm huyết và sức lực. Dù cô là một người có tài năng lớn, nhưng dường như cô chẳng hề có tình cảm gì đối với quê hương hay thế giới này; cô chẳng bao giờ nhắc đến chúng, đến nỗi nhiều kiếm sĩ trẻ tại Thành Trường Thành luôn nghĩ rằng Lục Chỉ chỉ là một kiếm sĩ bình thường.

Thực tế, thanh kiếm “Bắc Đấu” của Lục Chỉ chưa bao giờ được sử dụng tại Thành Trường Thành; nó được sinh ra ở phương Nam và được gắn liền với thế giới Thanh Minh, bởi có truyền thuyết rằng những người thuộc nhóm Ngọc Kinh đã sử dụng thanh kiếm “Bắc Đấu”.

Ngày xưa, khi cùng với Đảo Huyền Sơn đi du hành khắp thế giới Thanh Minh, có mười sáu kiếm sĩ dưới sự dẫn dắt của kiếm sư lão luyện viên Trình Quyên. Nếu Lục Chỉ đồng ý, thì cũng sẽ tốt hơn để có thể chăm sóc cho mười lăm kiếm sĩ khác.

Nhưng Lục Chỉ đã từ chối, và vì thế Chen Qing cũng không tiếp tục đề nghị nữa.

Nói gì về một người sẵn sàng dùng mạng sống của mình để đổi lấy việc khắc tên trên thành… Có vẻ như những lời đó chẳng có ý nghĩa gì cả.

Ngay cả Lục Trầm cũng nghe được tin đồn rằng sư huynh của mình, Dư Đấu, đã nhờ đệ tử lớn của Đảo Huyền Sơn truyền lời mời Lục Chỉ đến Bạch Ngọc Kinh để giữ chức vụ chủ nhân tầng một. Thật đáng tiếc, nhưng Lục Chỉ đã từ chối thẳng thừng; người phụ nữ canh cửa tại phòng kiếm sư cuối cùng cũng không thể gặp được Lục Chỉ.

Chen Bình An bất ngờ nói: “Lục Chỉ ạ, thực ra cô có thể đăng ký tên mình tại thành Nam Hoa do Lục Chủ Giáo quản lý, trở thành một vị khách danh dự; sau này cô sẽ giống như người trong gia đình vậy, chỉ là không thường xuyên lui tới lui đi mà thôi.”

Tại Bạch Ngọc Kinh, có năm thành và mười hai tầng; ba trong số đó do các chủ giáo quản lý, còn hai thành khác thuộc về các dòng phái khác nhau hoặc là những dòng phái độc lập. Thành Thanh Thúy chính là nơi thanh kiếm “Bắc Đấu” được sử dụng.

Nghe xong, Lục Chỉ chỉ mỉm cười và tiếp tục con đường của mình…

Chen Ping An nói: “Trên trang thứ ba từ cuối của cuốn ‘Dan Shu Zhen Ji’ (Bản gốc của Sách Danh), có ghi chép về phép thuật Tam Shan Fu (Phép thuật Ba Núi). Nhưng theo những gì được ghi trong sách, ngoài số lần sử dụng thì phép thuật này dường như còn có một hạn chế vô cùng quan trọng nữa. Lục Chưởng Giáo, ngài có cách nào để giải mã nó không?”

Lục Trầm cười nói: “Cũng không khó để giải mã đâu, chỉ là hơi tốn kém một chút thôi. Tất nhiên, cần phải sử dụng một bí pháp của Bạch Ngọc Kinh (Bí pháp Bạch Ngọc Thành) như một công cụ hỗ trợ để thực hiện phép thuật này. Ngày xưa, khi sư huynh đang truyền đạo tại Thành Ngọc Hoàng, có ba vị tiên sinh tên Tam Shan Cửu Hầu ẩn mình trong đám đông. Sau khi nghe sư huynh giảng suốt ba ngày hai đêm, họ đã đến xin sư huynh hướng dẫn về những kiến thức liên quan đến phép thuật này. Lúc đó tôi cũng có mặt ở đó để chứng kiến toàn bộ quá trình. Sau này, khi sư huynh sáng tạo ra phép thuật Tam Shan Fu, tôi rất may mắn được chứng kiến từng bước trong quá trình tạo ra nó.”

Phép thuật này dựa trên nghệ thuật tưởng tượng; nó tạo ra ba “bến phà” giống như những ngọn núi, như thể đã mở ra ba cánh cửa giữa trời và đất, nằm bên bờ dòng sông thời gian, tạo nên một cảnh quan với núi non và sông hồ hòa quyện vào nhau.

Tuy nhiên, theo ghi chú trong cuốn “Dan Shu Zhen Ji”, người sử dụng phép thuật này cần phải từng đi qua những ngọn núi đó thực sự trong đời mình.

Nếu không, thì phép thuật Tam Shan Fu này quả thực quá tuyệt vời đến mức bất kỳ tu sĩ nào ở cấp độ cao cũng đều mơ ước có được nó để bảo vệ mạng sống; tất nhiên, nó cũng có thể được sử dụng để giết người hoặc trộm cắp.

Chen Ping An đã giải thích cho Lục Chi và Tề Đình Kỳ về công dụng của phép thuật Tam Shan Fu. Ngoài việc rất thích hợp để sử dụng khi đi xa, phép thuật này còn có tác dụng quan trọng trong việc nuôi dưỡng linh hồn.

Đi xa với phép thuật này, điều duy nhất cần lưu ý là người sử dụng – dù là tu sĩ luyện khí hay chỉ là võ sĩ thuần túy – phải có thể chịu đựng được sức mạnh của dòng sông thời gian. Tốt nhất là sử dụng nó ba lần; nếu lạm dụng phép thuật này, họ sẽ phải đối mặt với những rủi ro vô hình từ các ngọn núi xung quanh. Sau đó, khi ra ngoài, tốt nhất là nên tránh đi gần các ngọn núi; nếu không, những thảm họa lớn nhỏ sẽ xảy ra một cách bất ngờ. Đối với những tu sĩ luyện khí mà nói, đó chắc chắn là một quyết định không đáng lấy.

Đạo tổ làm như vậy, chắc chắn có ý nghĩa sâu xa. Rất có thể, đó chính là “Tam Sơn Phù” cuối cùng mà Trần Bình An đang mong đợi; tuy nhiên, trong quá trình lập kế hoạch, đã xảy ra sơ suất.

Lục Trầm cảm thấy như được giải phóng gánh nặng. Nếu mỗi người được phát ba tờ “Tam Sơn Phù”, thì tổng cộng sẽ là chín ngọn núi.

Như vậy, bốn vị kiếm sư này sẽ cần đến tất cả ba mươi sáu tờ giấy phù quý hiếm!

Là chủ thành Bạch Ngọc Kinh nghèo khó nhất, dù ông có phải bán hết tài sản đi nữa cũng không thể tập hợp đủ số lượng “Tống Chân Thanh Lục Lưu” đó.

Ninh Dao nói: “Những tờ phù của tôi thì có thể sử dụng giấy phù bình thường, không nhất thiết phải là loại “Tống Chân Thanh Lục Lưu” đó.”

Lục Trầm kiên quyết nói: “Làm sao được! Việc phân biệt đối xử như vậy thật sự làm tổn thương đến nhân cách con người. Dù cho số lượng “Thanh Lục Lưu” không đủ, tôi cũng sẽ không từ bỏ việc sử dụng chúng!”

Xét đến việc Lục Trầm đã chi rất nhiều tiền, Trần Bình An quyết định không phơi bày những ý đồ nhỏ nhen của vị Đạo sư này. Ninh Dao sử dụng những tờ phù này cũng chính là đã kết duyên tốt với thành Nam Hoa; mối quan hệ này quan trọng đến mức, dù “Thanh Lục Lưu” có quý giá đến đâu thì cũng xứng đáng để trao đổi. Trên con tàu vượt đêm, Ngô Sương Giáng đã tặng cho họ vài tờ “Thanh Lục Lưu”. Nếu như có người từ ba dòng họ Bạch Ngọc Kinh thành công trong việc trở thành Thiên Quân, họ sẽ sử dụng những tờ phù này để mời vị Đạo sư tổ của mình đến.

Lục Chỉ nói: “Những tờ phù của tôi thì không cần phải sử dụng giấy phù đặc biệt; tôi sẽ dùng bất cứ loại giấy nào có giá trị.

Cô ấy, với tư cách là khách quý, hoàn toàn có khả năng chi tiêu mạnh tay.

Kỳ Đình Kỷ nói nhẹ nhàng: “Tôi chỉ cần giấy phù giống như của Lục Trưởng lãm là được.”

Cuối cùng, Lục Trầm thực sự đã tiêu hết toàn bộ tài sản của mình để có được hơn hai mươi tờ “Thanh Lục Lưu”. Ngoài ra, ông còn lấy ra một cuốn kinh “Hoàng Đình Kinh” được bao quanh bởi khí màu tím và vàng. Tại địa điểm luyện đạo “Liên Hoa”, Lục Trầm đã đứng dậy, thực hiện một loạt động tác phép thuật, rồi cẩn thận xé ra vài trang sách để sử dụng làm giấy phù. Tuy nhiên, người thực sự vẽ những tờ phù này vẫn là Trần Bình An – người đã sử dụng pháp thuật của mình để thực hiện công việc đó.

Trần Bình An đã giúp Lục Trầm và những người khác giải quyết được vấn đề nan giải, và họ cảm thấy biết ơn sâu sắc.

Sau khi rời khỏi “Hồ Tâm Tam Nhân”, Trần Bình An nhắc nhở: “Tại mỗi thị trấn núi, tối đa chỉ nên ở lại trong thời gian bằng thời gian cháy của ba que hương thôi. Việc này cần phải hết sức chú ý, không được xem thường.”

Sau đó, Trần Bình An cười hỏi: “Về việc cúng hương, có điều gì cần tránh không?”

Có câu nói rằng mời thần thì dễ, nhưng tiễn thần thì khó; vì vậy khi cúng tại các ngọn núi, chúng ta cần phải “trả lễ” cho vị “Tam Sơn Cửu Hầu” – vị thần luôn được bao phủ bởi mây mù suốt hàng ngàn năm qua.

Tề Đình Kỳ cười nói: “Tôi đã ngưỡng mộ vị Tam Sơn Cửu Hầu từ lâu rồi, không có điều gì cần tránh cả.”

Lục Chí nói: “Có gì đâu, chỉ là đốt vài que hương thôi mà.”

Dù sao thì cũng không tốn tiền của cô ấy mà.

Lục Trầm lẩm bẩm: “Dù Tam Sơn Cửu Hầu là bậc thánh nhân, họ cũng cần được vui vẻ chứ.”

Trần Bình An, Ninh Yáo, Tề Đình Kỳ, Lục Chí cùng nhau đốt hương tôn kính cùng một vị thần.

Lục Trầm hỏi: “Có phải cần tiền cúng hương không?”

Lúc này anh ta thực sự sợ hãi vị quan ẩn danh này; người này khi muốn lừa gạt ai thì sẽ lừa đến cùng đấy. May mắn thay, Trần Bình An cười và lấy ra một ống hương làm từ tre; đó là vật mà ông đã nhận được khi cùng Bạch Tiền và một số người khác đi tham quan đền Hà Bá. Ông chia cho Ninh Yáo và hai người kia mỗi người một que hương, nhưng khi đưa cho Lục Chí, ông cười nói: “Theo quy tắc, tiền cúng hương thì các bạn phải tự trả.”

Tề Đình Kỳ đưa cho Trần Bình An và Lục Chí mỗi người một đồng tiền cúng; Lục Chí chỉ tay, và đồng tiền đó liền rơi vào tay Trần Bình An.

Trần Bình An là người đầu tiên bắt đầu nghi lễ cúng hương. Tại thị trấn núi đầu tiên, ông lấy ra ba que hương, đốt chúng lên; vì mình là người thuận tay trái, nên ông cầm que hương bằng tay phải và tay trái để trống, giơ cao qua đầu.

Lục Trầm thốt lên: “Việc anh chịu từ bỏ thói quen che giấu này thật là biểu hiện của sự chân thành.”

Sau khi cúng xong, Trần Bình An mỉm cười nói: “Nếu tâm thành thì linh sẽ đến; vẫn phải tin vào điều đó mà.”

Ninh Yáo và hai người kia chậm hơn một chút so với Trần Bình An; vì vậy ông đứng yên tại chỗ chờ một lát.

Trần Bình An hỏi: “Tôi nghe nói rằng chủ thành Bạch Ngọc Kinh – Ngọc Châu Thành – đã sáng tạo ra một bùa lớn có tên là “Tẩy Kiếm”.”

……

Cuối cùng, Qí Tingjì đã bỏ tiền mua ba tấm “Phù Rửa Kiếm” của Thành Ngọc Châu, và tất cả đều được ông tặng cho Lục Chí, yêu cầu cô ấy nhanh chóng luyện hóa chúng để làm sắc bén lưỡi kiếm Bắc Đấu.

Lục Chí, lần đầu tiên trong đời muốn tỏ ra lịch sự với người khác, cố gắng kìm nén tâm trạng mình và nói với Trần Bình An: “Cảm ơn.”

Cô ấy nhận được một hộp kiếm trắng, ba tấm “Phù Rửa Kiếm” có tác dụng nuôi dưỡng linh hồn, vô cùng quý giá.

Còn phải thêm vào đó là cuộc truy đuổi kẻ yêu quái cấp độ “Phi Thăng” đã lấy danh nghĩa là người biên giới trước đó.

Nếu lúc đó không phải vì bắt buộc phải liên minh với Trần Chún An, Lục Chí có thể đã dám liều mạng, triệu hồi kiếm Bắc Đấu, và biết đâu cô ấy đã có thể khắc tên mình lên đỉnh thành rồi.

Trần Bình An cười nhẹ và lắc đầu.

Lục Châm cảm thấy buồn bã trong lòng: “Cậu ta này thật là hào phóng, nhớ lại cậu bé ở con hẻm Níp Bình trước đây, không giống như vậy chút nào, người đó thật giản dị.”

Trần Bình An biến mất, tiếp tục hành trình đến thành phố núi tiếp theo. Sau khi cúng bái như mọi khi, lần này ông không chờ đợi ba người Ninh Yáo nữa, mà đi thẳng đến thành phố núi thứ ba.

Lục Châm hỏi: “Tại sao không thể trực tiếp tưởng tượng ra một ngọn núi tên là ‘Núi Nâng Trăng’ cho tấm “Phù Rửa Kiếm” cuối cùng này?”

Trần Bình An đáp: “Dù đã là một con thuyền không dính liền đến bất cứ thứ gì, vẫn cần phải cẩn thận khi đi trên con thuyền vạn năm này.”

Lục Châm đồng ý: “Có lý, và đó còn là một dấu hiệu tốt nữa.”

Vị Trưởng Lão thứ ba của Bạch Ngọc Kinh bỗng nhiên cười nói: “Trần Bình An, đừng quên nhé, bất kỳ lời nói nào của cậu lúc này cũng rất quan trọng.”

Trần Bình An không để ý đến anh ta, chỉ nhìn ngắm cảnh vật trước mắt: ngọn núi này toát ra khí hung dữ, xác chết chất đống, mây đen cuồn cuộn, trên núi chỉ có hai màu đen trắng.

Cửa vào của môn phái này, giống như một cung điện tiên nhân hùng vĩ, có một cây cổng với tấm biển ghi dòng chữ “Thành Bạch Hoa”.

Người canh cửa là hai xác chết; trước khi chết họ hẳn là những người luyện kiếm. Cái chết của họ thật thảm khốc: một người bị một thanh kiếm xuyên qua tim và được đóng chặt vào cột đá của cây cổng.

Một người khác quỳ trên mặt đất, người nghiêng về phía trước; có lẽ họ đã gặp phải tai nạn nào đó.

Trần Bình An tiếp tục hành trình của mình, không quan tâm đến những điều đó nữa.

Người ở cõi tiên kia ban đầu tỏ vẻ ngạc nhiên, rồi lập tức bật cười ha hả. Tiếng cười của họ như sấm sét vang dội, khiến cho những bộ xương trắng rơi lả tả xuống từ các ngọn núi, như thể mây mù bỗng nhiên phủ kín khắp nơi.

Làm sao lại có kẻ điên như vậy, đùa cợt gì thế?!

Một vị tu sĩ đã nhắc nhở bằng tâm thần: “Chủ tịch tôn giáo ơi, dáng vẻ của người này quả thực rất giống với vị quan ẩn danh kia.”

Nhưng chẳng bao lâu sau, có một vị tu sĩ khác lại chế giễu: “Chẳng lẽ đó là vị quan ẩn danh của Thành Trường Kiếm Khí, không thể sống nổi trong thế giới này nên đã quyết định trở thành đạo sĩ sao?”

Khi đó, phía sau người đàn ông đội mũ đạo sĩ và cầm kiếm kia, có thêm ba người khác cũng xuất hiện gần như đồng thời.

Một chàng trai trẻ tuổi, dung mạo điển trai, cười ha hả và hỏi: “Các người đã nói chuyện gì mà vui đến thế?”

Chen Bình An nhếch mép cười và nói đùa: “Tôi nói rằng tôi quen biết vị kiếm tiên Qi của Thành Trường Kiếm Khí, mà mọi người lại không tin chút nào.”

Những người tu kiếm ở Thành Trường Kiếm Khí đều quen thuộc với những ngôn ngữ tinh tế của thế giới này, hầu như ai cũng biết vài loại.

Đặc biệt là những người tu kiếm như Qi Tingji, những người thường xuyên phải đi du lịch xa xôi.

Qi Tingji gật đầu và nói: “Vậy thì hãy xem sao, nếu tôi không làm được thì các người mới tin.”

Qi Tingji chỉ sử dụng một thanh kiếm bay duy nhất, có tên là “Binh Giải”.

Khi còn trẻ, ông ta có biệt danh là “Qi Song Hành”, thích giúp đỡ những người đi du lịch.

Qi Tingji, Lục Chi, Ninh Yao...

Chủ tịch của cõi tiên kia không nói thêm lời nào nữa, vội vàng bỏ chạy, và sau đó là cảnh tượng hỗn loạn khi những con chim và thú vật đều tản đi.

Lục Chi nheo mắt và nói: “Tôi sẽ ở đây tiếp tục chiến đấu một lát rồi mới đi, đảm bảo không mất nhiều thời gian.”

Qi Tingji nói: “Tôi sẽ tập trung vào những kẻ còn sót lại.”

Chen Bình An gật đầu, “Chỉ cần trong vòng nửa que hương là chúng ta sẽ không làm chậm tiến trình chính.”

Sau khi sử dụng ba bùa của ba ngọn núi, hành trình đến núi Toa Nguyệt được rút ngắn đáng kể, tiết kiệm được rất nhiều thời gian.

Chen Bình An đi trước, còn Ninh Yao theo sau.

Nơi tiếp theo là một thị trấn núi, gần một di tích chiến trường cổ đại. Nơi này quanh năm u ám, ma quỷ hoành hành, có tới hơn mười vạn con ma quỷ.

Qi Tingji đùa cợt: “Lục Thủ lĩnh, có vẻ như ông có ý định che giấu điều gì đó rồi đấy.”

Lục Chi không phải là kiểu người có thể giấu kín lời nói của mình: “Đông Tam Cảnh, Trần Hỉ, và cả ông nữa… Nếu có thể lựa chọn, tôi chắc chắn sẽ không theo ông mà trở thành người sáng lập một phái giáo phái nào đó ở thế giới Hoàn Nhân này đâu.”

“Bởi vì trong số những người luyện kiếm khắc chữ trên đỉnh núi, chỉ có ông là người có tham vọng lớn nhất và tâm hồn không trong sáng nhất. Từ ngày đầu tiên tôi đến Thành Trường của kiếm khí, tôi đã không hề muốn tiếp xúc gần ông chút nào; bề ngoài thì tôi tỏ ra thân thiện với mọi người, nhưng thực tế thì xa cách tất cả. Tôi tin là ông đã sớm nhận ra điều đó rồi.”

Qi Tingji gật đầu: “Cuối cùng cũng được nghe những lời nói thật này rồi.”

Nếu Lục Chi cứ giữ im lặng không nói ra, thì Qi Tingji lại cảm thấy đó không phải là điều tốt chút nào.

Khi tâm trí con người không hòa hợp với nhau, chỉ cần một chút khoảng cách nhỏ cũng như có núi non ngăn cách, không thể vượt qua được. A Lương từng nói rằng, lời nói trên đời này chính là những cây cầu nối kết mọi người với nhau. Lời nói đó không hề sai.

Vì đã nói ra rồi, thì cũng chẳng sao nữa… Lục Chi nói thẳng thắn: “Người không vì bản thân mình, thì sẽ bị trời trừng phạt, đất diệt… Đó chính là những người như ông đây.”

Qi Tingji muốn nói thêm nhưng lại kiềm chế cười lại.

Lục Chi nhíu mày hỏi: “Nói sai à?”

Qi Tingji giải thích: “Chữ ‘vì’ trong câu đó thực ra phải được đọc thành hai âm, không phải là âm đi xuống… Đó là một bí quyết luyện tập chân thực, khuyên nhủ người sau phải tu dưỡng tâm hồn, biết rõ bản thân và tìm kiếm sự chân lý.”

Trong số những người luyện kiếm khắc chữ, ngoại trừ Đông Tam Cảnh và Trần Hỉ, thì chỉ có Qi Tingji mới xứng đáng được gọi là học giả uyên bác theo tư tưởng Nho giáo; còn những người luyện kiếm như Tôn Cự Nguyên thì chỉ là những kẻ tự cho mình thanh cao, tách biệt với thế tục mà thôi.

Lục Chi quay đầu nói: “Nhưng sau khi đến thế giới Hoàn Nhân này, ông cũng đã thay đổi không ít đâu.”

Qi Tingji cười nói: “Vì đã trở thành người sáng lập một phái giáo phái mà.”

Một ngọn núi cao vút chạm tới mây trời…

Từ xưa, mây nước mênh mông… Núi Đạo ẩn giấu ở đâu?

Nơi này giống như cõi tiên trong sách vở vậy, tràn ngập khí linh thiêng…

Thu hồi ánh mắt, Trần Bình An nói: “Cuốn ‘Đan Thư Chân Thực’ kia, tôi dự định tặng cho núi Thái Bình Sơn Hương Đình.”

Lục Trầm lập tức hiểu ngay: “Chất liệu của cuốn sách đã rất tốt rồi; thêm vào đó là hơn một nghìn hai trăm chữ được luyện hóa, quả thực có thể dùng để tạo thành một bức trận phòng thủ vững chắc. Nhưng sư huynh đã tặng nó cho anh rồi, tại sao anh lại nói với tôi về chuyện này? Hơn nữa, núi Lạc Phố Sơn cũng không thiếu thứ đó; còn phái hạ tầng thì sao?”

“Núi Thái Bình Sơn chắc chắn sẽ tái lập tổ chức của mình tại đảo Đông Diệp Châu. Dù sao thì cuốn sách này cũng là do anh trai Lý tặng cho tôi, vì vậy nếu thực sự khả thi, tôi sẽ làm như vậy.”

Dòng truyền thừa của núi Thái Bình Sơn thuộc về hệ phái của Đại Chủ Giáo Bạch Ngọc Kinh.

“À, quả nhiên không hề thay đổi chút nào, vẫn là một người tốt bụng. Được thôi, việc nhỏ này để tôi lo. Thực ra với tính cách của sư huynh, anh cũng không cần phải hỏi điều đó.”

Trần Bình An nói với giọng nhẹ nhàng: “Dù là người thân thiết đến đâu, lễ nghi cơ bản vẫn phải có.”

Lục Trầm bật cười, sư huynh lớn vẫn rất quyền lực; dù đi đâu cũng luôn được mọi người chào đón nhiệt tình như vậy.

Lục Trầm không khỏi thở dài: “Cuộc đời này chỉ là nơi tạm trú, không nơi nào là quê hương thực sự. Mọi vật trên đời này đều có chỗ thuộc về mình; làm sao có thể nói có chủ nhân được? Chúng ta chỉ là những người cùng làm việc mà thôi.”

Trần Bình An nói: “Chúng ta đi thôi.”

Nơi tiếp theo chúng ta đến là một bến phà của các gia tộc tiên nhân ở khu vực kinh đô của một triều đại lớn.

Trang phục của Trần Bình An không quá nổi bật.

Trần Bình An nói: “Tôi muốn mượn một thanh kiếm ở đây.”

Bản đồ trận phòng thủ của núi Thái Bình Sơn đã sẵn có từ lâu, chỉ là họ luôn thiếu một thanh kiếm dài phù hợp. Theo ước tính của Cui Đông Sơn, để đi đến núi Hận Kiếm Châu ở Bắc Cư Lô Châu và mua một bộ kiếm giả có chất lượng tốt, sẽ cần khoảng tám trăm đồng tiền.

Và điều kiện tiên quyết là núi Hận Kiếm Châu sẵn lòng chi hết một nửa tài sản của họ để lấy những thanh kiếm giả đó.

Còn bức trận phòng thủ của kinh đô này thì hoàn toàn tập trung vào tấn công mà không quan tâm đến việc phòng thủ.

Lục Trầm cảm thấy nhẹ nhõm; chiếc hộp kiếm mà anh đã cho Lục Chỉ mượn...

Cho phái Long Tượng Kiếm mượn...

Chúng ta đi thôi.

Chen Ping An thought for a moment, but still didn’t ask any more questions.

Fulu Street, the Li family. Qingcui City, also known as Yuhuang City… Yuhuang, Li Zizhen… such a clear and crisp name.

Confucian scholar Li Xisheng, Taoist master Zhou Li… So who is the third person?

Lu Chen asked, “Chen Ping An, you’ve always been pursuing ‘perfection’. But have you ever thought about it? Who can truly achieve perfection? Is it really a cultivator who can ascend to heaven step by step?”

Chen Ping An shook his head and said, “It’s the deities.”

————

The old blind man and Chen Qingliu stood together by the cliff; one squatted down, the other sat, each drinking their own wine.

These hundred thousand large mountains were a significant territory that the old blind man had managed to carve out from the wilderness.

Chen Qingliu asked, “That great ancestor of Tuoyue Mountain… he was just short of reaching the fifteenth realm. Apart from being injured in that battle at Tuoyue Mountain back then, which damaged his fundamental cultivation, could that have anything to do with the loss of these hundred thousand mountains?”

The old blind man raised his withered fingers and scratched his face, “What kind of connection? If it were you, wouldn’t you fight desperately to achieve it too?”

Chen Qingliu smiled and said, “Fight desperately? Even if I won, I’d still have to expend a great deal of my cultivation energy, and I still wouldn’t be able to reach the fifteenth realm.”

The old blind man chuckled hoarsely, “That’s true.”

Chen Qingliu asked, “So that means he simply gave up on it?”

The old blind man thought for a moment, “Not quite. I guess he’s like me; his cultivation potential isn’t enough, so he couldn’t attain the fifteenth realm no matter how hard he tried.”

Chen Qingliu looked up at the sky.

The old blind man said, “There’s nothing worth looking at in a place where no birds defecate.”

The sky was adorned with a starry river.

The emaciated old man wore a purple robe with black and white Yin-Yang Bagua patterns on it. A wine gourd hung from his waist, shining brilliantly, but it seemed to contain the magnificent essence of an entire galaxy in the sky… yet it paled in comparison to his peak days of cultivation.

There was an unexpected visitor who could use concentration to ascend into the void, gathering his spirit to achieve true enlightenment. It was as if a celestial being were riding a raft, causing stars to move as he crossed the Milky Way.

Of the eighteen ancient and modern schools of thought that discuss the heavens, none can avoid discussing star patterns.

The young man glanced at the talisman and said indifferently, “That’s indeed something to be pleased about.”

Yu Xuan smiled while twirling his beard, “I almost caused trouble; afterwards, I felt so guilty that I didn’t dare to face anyone. I never imagined that I was chosen by the sacred master to cultivate here, to monopolize a portion of the heavenly fortune… that made me feel even more guilty.”

Although he said that, during the meetings at the temple, when he chatted with the Great Heavenly Master of Longhu Mountain and the True Man of the Fire Dragon, he didn’t show the slightest bit of guilt.

Yu Xuan took out a pot of Qingshen Mountain wine from his sleeve and raised it high, “How about a drink?”

The young man shook his head.

Yu Xuan drank from the pot himself and then asked curiously, “As a highly respected elder like you, why would you get involved in the affairs of Lijuzhu Cave Heaven?”

He was referring to the incident of the Dragon Kiln producing porcelain with one’s own life energy.

And this young cultivator, with his youthful appearance, was once the lord of the immortals and also enjoyed the reputation of being the ancestor of all methods of cultivation.

Một trong những nơi tu luyện của vị này có tên là Núi Lao, được truyền rằng nó nằm ở chính giữa đại dương; các vị thần linh không thể di chuyển được nó, và những bậc tiên nhân thì quá cao xa để có thể chạm tới; núi này cách biệt hoàn toàn với thế gian loài người.

Trên núi có những bia đá, các bậc đài và những con suối nhỏ.

Trên những tấm bia đá có khắc dòng chữ “Thái Bình Hoàn Vũ Chặt Đứt Sự Ngu Dốt”, dưới bậc đài Luyện Ma có một con suối sâu, được gọi là Suối Mó Tiền.

Nước trong con suối ấy chính là loại tiền “tiên nhân” – loại tiền duy nhất từng được sử dụng trên khắp bốn phương thế giới trước khi xuất hiện ba loại tiền khác: Tiền Tuyết, Tiền Tiểu Thử và Tiền Cốc Vũ; đó cũng chính là tiền tổ của những đồng tiền vàng và đồng mà chúng ta sử dụng ngày nay.

Ban đầu, việc tạo ra những loại tiền này nhằm mục đích tách biệt hoàn toàn bản chất thần thánh, nhưng sau đó đã xuất hiện nhiều sai sót. Qua hơn ngàn năm thay thế, thu gom và tổng hợp liên tục, cuối cùng mới hình thành ra ba loại tiền “tiên nhân” mà chúng ta đang sử dụng ngày nay.

Vị thanh niên ấy nói: “Thanh Đồng Thiên Quân là bạn tốt của tôi, nếu có việc gì cần giúp đỡ, tôi sẵn lòng giúp đỡ.”

Vu Huyền uống rượu mà không muốn bình luận về những chuyện đã qua.

Trong số các đệ tử của vị này, có cả Thanh Quân – người tu luyện tại Núi Phương Trụ. Ngày xưa, địa vị của ba ngọn núi này còn cao hơn cả nhóm Năm Núi Hào Nhiên bao gồm Núi Sui ngày nay.

Nỗ lực của Lễ Thánh ngày xưa, một trong những yếu tố then chốt, chính là đã mời vị này xuống núi để cùng nhau đặt ra các quy tắc lễ nghi.

Còn có hai đệ tử không được ghi tên; một người là Vương Mân, một đạo sĩ cùng thời với Bạch, và một người khác là Lưu Nguyệt, chuyên tu luyện kiếm pháp. Cả hai đều không có danh tiếng lớn ở thế gian loài người; tất cả những hành trạng của họ chỉ được truyền tụng tại đỉnh núi Hào Nhiên.

Một trong hai đệ tử ấy đã được sai đi biển để tìm kiếm các vị tiên; còn Lưu Nguyệt thì sự nổi tiếng và sự suy tàn của ông ta giống như một ngôi sao băng lướt qua bầu trời.

Vị “thanh niên” này từng ở lại tại Núi Lưu Châu Động Thiên trong một thời gian dài.

Phố Phúc Lộc? Phố Phù Lệ?

Còn vị đệ tử không được ghi tên kia, người tu luyện kiếm pháp, thì xuất thân từ gia tộc Lưu ở Phố Phúc Lộc.

Còn những cây cối trên núi, chúng được trồng bởi chính vị này.

Vị thanh niên kia cũng là người đã xây dựng lại những con đường trên núi.

Và cuối cùng, chính vị thanh niên này cũng là người đã truyền lại những giá trị tốt đẹp cho thế hệ sau.

Chàng trai lắc đầu nói: “Vạn năm trước, các vị thần linh vẫn là chủ nhân của thiên địa này. Việc vượt qua dòng sông sao còn dễ dàng, nhưng việc băng qua mặt trời và mặt trăng thì không thể nào được… Làm sao có thể tự tìm cái chết chứ?”

Vũ Huyền quay đầu nhìn xa, hỏi: “Hai tên kia, có phải bây giờ chúng đang theo dõi chúng ta không?”

Nhưng chàng trai không theo dõi hướng nhìn của Vũ Huyền, mà lại nhìn về phía những ngọn núi và dòng sông của thế giới hoang dã, nói: “Có vẻ như chúng không chỉ định di chuyển những ngọn núi mà thôi.”

Một cây cầu vòm màu vàng…

Ngay cả một tu sĩ ở cấp độ “Phi Thăng” đứng giữa cầu cũng không thể nhìn thấy điểm cuối của nó.

Chu Mật đã chiếm lấy vị trí chính tại di tích của Cổ Thiên Đình một cách hợp lý.

Thần Lửa trở lại, địa vị của ngài ngang hàng với các vị thần khác; không có sự phân biệt cao thấp giữa họ.

Lý Chân, người mới được trao bộ giáp chiến binh.

Trong những năm đầu, ba vị tu sĩ cùng nhau chiến đấu trên núi Thác Nguyệt; thanh kiếm “Phù Bình” của Trần Thanh Đô đã bị phá hủy hoàn toàn tại núi Thác Nguyệt, từ đó mới hình thành nên “Thành Trường Thành Kiếm Khí” sau này.

Thanh kiếm bản mệnh của Long Quân có tên là “Đại Hư Tiên Táng”.

Còn về người tiền nhiệm của Lý Chân, vị tu sĩ ấy, thanh kiếm bản mệnh của ông ta có tên là “Quang Âm Trường Hà”.

Thần Nước mới được bổ nhiệm là Vũ Tứ; chủ nhân của con yêu quái lớn ngồi trên ngai vàng.

Thần Nước Lý Liễu đã bị Ruan Xiu tách ra khỏi thần tính của mình, và cô ấy đã vứt nó cho Vũ Tứ một cách tùy tiện.

Khi lên trời, Chu Mật mang theo vài vùng đất phúc lành bên mình; còn những hang động trong thế giới hoang dã này thì chẳng có ý nghĩa gì cả, chỉ là gánh nặng mà thôi.

Những vùng đất phúc lành ấy không chỉ là nguồn gốc của hương khói tại nhân gian, mà còn là nơi xuất thân của nhiều ứng cử viên cho các vị trí thần linh.

Ban đầu, Phí Nhãn được coi là người phù hợp nhất với kế hoạch của Chu Mật; ông ta là ứng cử viên lý tưởng để thay thế người giữ thanh kiếm. Địa vị của Phí Nhãn thấp hơn năm vị thần cao nhất của Cổ Thiên Đình, nhưng lại cao hơn mười hai vị thần còn lại.

Dù sao thì người giữ thanh kiếm kia vẫn còn sống.

Nhưng đoạn thanh kiếm “Thái Bạch Tiên Kiếm” mà Bạch cũng tặng lại, lại được chọn cho Trần Bình Anh, Lưu Tài, Triệu Dao… và cuối cùng là Phí Nhãn – người rõ ràng thuộc phe yêu quái.

Hơn nữa, dù Zhou Mi đã sử dụng mọi biện pháp khéo léo, nhưng thứ gọi là “một” ấy vẫn luôn theo sát, khiến cho Zhou Mi không bao giờ có thể vượt qua được. Dù bây giờ Zhou Mi đã đạt đến phần lớn cấp độ của những vị chủ tể thiên đình ngày xưa, nhưng anh vẫn không thể tập hợp đủ để tạo thành một “một” hoàn chỉnh. Điều này buộc anh phải trì hoãn thời gian trở lại thế giới loài người. Vì vậy, hiện tại, vị tồn tại sở hữu đầy đủ nhất tính chất thiêng liêng của Đạo chính là vị Thần Lửa ngồi trên ngai vàng. Nếu ba vị tổ sư của ba tôn giáo tiếp tục hợp nhất, sau khi vượt qua được rào cản đó, ba thế giới dưới trần gian sẽ bị ảnh hưởng bởi Đạo, và tốc độ ấy sẽ ngày càng nhanh. Hoặc là… họ chỉ có thể chọn cách tách rời khỏi Đạo mà thôi. Ngoài ra, hiện nay có rất nhiều tu sĩ trẻ không hề biết đến một bí mật: tổ sư của ngành quân sự đã có một lời hứa với ba vị tổ sư ấy kéo dài hàng vạn năm. Trước khi trở lại thế giới loài người, không hiểu tại sao Zhou Mi lại cho phép một nhóm nhỏ các vị thần mới được giữ lại một phần tính cách con người của mình. Như Lý Chân, cùng với Vũ Tứ và Đàn – ba người bạn cũ từ thời kỳ ấy. Trong trận chiến đã quét qua hai thế giới ấy, nếu có vị thần nào bị tiêu diệt trên chiến trường, đó sẽ là một hành trình lưu lạc hàng vạn năm trước khi trở về quê hương; tuy nhiên, họ sẽ mất đi một phần tính chất thiêng liêng của mình. Diện rộng của thiên đình cũ vượt xa sự tưởng tượng của bất kỳ tu sĩ nào. Mỗi vị thần cao cấp giống như người chiếm giữ một vùng đất rộng lớn, nhưng so với quê hương của họ, nơi ấy chỉ toàn là sự yên tĩnh và hoang vắng. Chỉ riêng khoảng cách giữa bốn cổng trời thôi, có lẽ bất kỳ tu sĩ nào dù có cả đời cũng chỉ có thể đi từ một cổng này đến cổng khác mà thôi. Những di tích của thiên đình cũ, theo nghĩa hẹp, giống như một kinh đô của một triều đại loài người. Hôm nay, ba người Lý Chân, Vũ Tứ và Đàn đã hẹn nhau tại một đầu cây cầu vàng, đi chậm rãi bên nhau; không hẹn trước, nhưng cả ba đều sử dụng phép che giấu tầm nhìn của mình, trông giống như… con người hơn. Nhờ vào chút tính cách con người còn sót lại, cảm giác kỳ lạ ấy có lẽ chính là sự mất kiểm soát hoàn toàn. Một khi đã đạt được sự bất tử, có vẻ như từ “tự do” trở thành một từ ngữ vô nghĩa. Đàn thì thầm: “Còn kịp cảm nhận được sự hối tiếc…” Vũ Tứ tỏ vẻ lạnh lùng: “Muốn giả vờ là con người cũng không khó chút nào; sau này chỉ cần hiện ra một thế giới mới, rồi tiếp tục sống như bình thường.”

Lý Chân dường như là người thờ ơ nhất, ôm lấy phía sau gáy mình bằng cả hai tay, cười nói: “Thật sự rất nhớ những năm tháng ở Vạn Lý Trường Thành của kiếm khí kia, dù sao thì tôi cũng đã sao chép lại một cách hoàn hảo rồi, sau này có thể thường xuyên trò chuyện với ngài ẩn quan rồi.”

Lý Chân tiếp tục nói: “Theo những gì Trần Thanh Đô và Long Quân nói vào những năm đầu, nếu có thể trở thành một trong năm vị cao nhất thực sự, có lẽ có thể phá vỡ những ràng buộc đó, không cần phải nhàm chán như chúng ta bây giờ.”

Đôi mắt Lý Chân bỗng sáng lên.

Bỗng nhiên, cả thế giới trở nên sáng rực, một giọng nói của một người phụ nữ không hề chứa đựng chút tình cảm nào vang lên: “Chỉ dựa vào vài kẻ vô dụng như các ngươi ư?”

Thần Nước Vũ Tứ trong chốc lát gần như ngạt thở.

Bản chất con người bị nén lại còn nhỏ hơn một hạt bụi, không thể không hiện ra đôi mắt vàng rực, thân thể vàng của hắn to lớn như những vì sao.

Tàn cũng ở tình trạng tương tự, nhưng sức áp lực của Đại Đạo không quá lớn như Vũ Tứ đang phải chịu đựng.

Lý Chân thì may mắn hơn một chút, vẫn có thể giữ được hình dạng con người ban đầu.

Lý Chân cười nói: “Vũ Tứ ơi, đây là cơ hội hiếm có, thử khiêu khích cô gái阮 này xem sao, biết đâu lại bị đánh chết, ít nhất cũng có thể giải tỏa được một chút, sau đó lại có thể dần dần gắn kết lại.”

Các vị thần linh, được mệnh danh là những kẻ không bao giờ ngủ.

Chu Mật cố ý hay vô tình để họ giữ lại một chút bản chất con người, giống như những người thường gian thích ngủ, nhưng lại trở thành những kẻ mất ngủ.

Nhưng chỉ cần loại bỏ hết những tàn dư của bản chất con người, bị thần tính nuốt chửng hoàn toàn, thì tự nhiên sẽ không còn nỗi đau đó nữa.

Những gọi là thần linh, giống như một bàn cờ, mỗi ô đều chứa đựng một loại tình cảm. Nhấc lên một cách chính xác, đặt lại một cách chính xác.

Càng cao cấp trên bàn cờ, giống như bàn cờ càng lớn, sở hữu nhiều ô hơn.

Vấn đề là, mỗi lần tình cảm riêng lẻ hoặc nhiều tình cảm cùng xuất hiện, chồng chất và hòa quyện với nhau, không phải là một cách tùy ý, bởi vì mọi thứ đều có trật tự rõ ràng, mục đích luôn rõ ràng.

Hơn nữa, số lượng quân đen và trắng trên bàn cờ luôn ở mức cân bằng tuyệt đối.

Nếu nói rằng bản chất con người là chiếc lồng tự nhiên mà thần linh ban tặng cho loài người.

……

Zhou Mi xuất hiện tại nơi này, nhưng lại không ngăn cản được hành động tùy tiện của cô ấy. Dù sao thì thần tính của vị thần nước vẫn còn ở đây, không hề thiếu sót chút nào; nếu cần, anh ta chỉ cần gắng sức lại một lần nữa là được.

Zhou Mi nằm dựa trên lan can, nhìn xuống những vùng đất xa xôi, mỉm cười nói: “Ai có thể ngờ được rằng, tôi lại để lỡ cơ hội ấy chỉ vì cách đó chẳng bao xa, ngay trên đỉnh thành phố.”

Thật đáng tiếc là anh ta không thể trở thành “người đó”; giờ đây, tầm nhìn của Zhou Mi không thể vươn tới nhiều nơi.

Nhưng cô ấy đứng trên lan can kia thì không bị ràng buộc bởi những quy tắc ấy, bởi vì ánh nắng mặt trời chiếu tới đâu, đó chính là lãnh thổ của cô ấy.

Cô ấy luôn im lặng không nói một lời nào.

Đôi mắt màu vàng, mái tóc dài màu vàng, bộ áo choàng dài màu vàng.

Tuy nhiên, Zhou Mi biết rằng, sau khi lên trời, cô ấy đã nhìn thấy tất cả mọi thứ trên đời này, chỉ có điều cô ấy không hề nhìn đến người đó.