Chương 984

Thành phố bên cạnh Tông Giu Châu Quán, nơi người đông đúc, nhộn nhịp, còn sôi động hơn cả kinh đô của triều đại Vân Văn; đa số là những tu sĩ thuộc phe yêu tộc ở cấp độ dưới năm. Ngoài những người bán rượu và những kẻ thích uống rượu, hầu hết đều là những người từ nơi khác đến đây để buôn bán rượu hoặc du lịch. Những quán rượu lớn nhỏ ở đây giống hệt với “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí” thời xưa: khi kiếm được tiền thì tìm đến rượu, khi tỉnh lại thì ngồi trước cốc rượu, khi say thì ngủ dưới bàn.

Sức mạnh của các tông phái ở vùng hoang dã này có thể thấy rõ qua số lượng người trong đó. Tuy nhiên, chính Tông Giu Châu Quán không có nhiều sức mạnh thực sự; cả công khai lẫn bí mật, họ đều kém xa so với Thành Tiên Trâm. Trong tông chỉ có hai tu sĩ ở cấp độ trên năm: một người luôn nghĩ đến việc kế thừa vị chủ tông tiên triết, và một người ở cấp độ Ngọc Bảo thì không bao giờ muốn kế thừa vị trí đó. Những tu sĩ khác, dù nam hay nữ, hầu như đều là những kẻ nghiện rượu, cả đời gắn bó với rượu.

Chí Tinh Kỳ, người đến đây với tư cách khách, có thói quen uống rượu từ từ; còn Lục Chỉ thì lại uống một cách hào phóng, khiến mặt đỏ bừng.

Trước đó, Chí Tinh Kỳ đã chọn hai loại rượu nổi tiếng của Tông Giu Châu Quán mà A Lương gọi là “rượu ngon”, mỗi người một bình, với giá vừa túi tiền và chất lượng tốt.

Mỗi lần A Lương đi du lịch đến vùng hoang dã, anh ta luôn ở lại Tông Giu Châu Quán vài ngày trước khi quay trở về; không say thì không chịu rời đi.

Lục Chỉ giơ ngón tay cái lên, lau khóe miệng và nói: “Trong suốt những năm ở Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí, thực ra cũng không có lúc nào tôi thực sự vui vẻ hay buồn bã đặc biệt.”

Có người nói rằng, để cảm nhận trọn vẹn hương vị của rượu, con người cần phải uống trong tình trạng tức giận dữ dội hoặc vui mừng đến cực điểm.

Chí Tinh Kỳ cười và nói: “Vì vậy, việc bạn chưa bao giờ say thực sự quả là một điều đáng tiếc. Tôi rất mong sau này ở Tông Long Quán Kiếm, tôi có thể được thấy Lục Chỉ say đến mức nào; ngay cả khi bạn chửi trời chửi đất hay khóc nức nở cũng tốt.”

Lục Chỉ lắc đầu, không nghĩ rằng mình sẽ mất kiểm soát đến thế; nhìn Chí Tinh Kỳ và nói: “Có vẻ như anh thực sự muốn ổn định cuộc sống ở thế giới này.”

Lục Chí nhanh chóng cũng không còn quan tâm nữa, thà lười biếng không suy nghĩ gì cả. Trong nhóm người ấy có cả Kỳ Đình Ký – kẻ giàu mưu lược sâu sắc, cũng có những quan chức trẻ tuổi làm việc chu đáo không để sót một chi tiết nào; đến lượt cô ấy phải vất vả suy nghĩ sao được?

Tại một bàn rượu khác trong quán, có một tu sĩ thuộc chủng tộc yêu ma. Ánh mắt hắn lóe lên, hắn ngước nhìn về phía vùng cơ thể gợi cảm của người phụ nữ kia, liếc nhìn vài cái một cách tham lam. “Người phụ nữ này có vẻ ngoài kỳ lạ, nhưng lại sở hữu đôi chân dài thật! Khi che mặt đi…”

Người bạn ngồi cùng bàn lập tức nói: “Che mặt thì phiền phức quá, thà để cô ấy nằm ngửa và nhô mông ra đó còn hơn.”

Lục Chí vỗ mạnh vào đùi mình, không quay đầu lại mà nói: “Thì cứ sờ đi.”

Tiếng la ó bùng nổ khắp quán rượu; mọi người đều vỗ mạnh lên mặt bàn để ủng hộ hành động của tu sĩ yêu ma kia.

Chủ quán rượu thì không ngạc nhiên chút nào; sau khi uống rượu, ai mà không trở thành “tiên kiếm” chứ? Uống đủ nhiều, thì có thể trở thành “vị vua mới” của quán rượu này.

Tu sĩ yêu ma kia cười ha hả: “Thật sao? Cô ấy tự nguyện như vậy à?”

Kỳ Đình Ký mỉm cười không nói gì.

Điều đó là điều ngay cả A Lương cũng không dám làm.

Kỳ Đình Ký rót cho mình một chén rượu; bình rượu đã gần cạn. Sau khi uống hết chén này, anh ta sẽ phải đến con sông Vô Định để tìm hiểu xem Chân Bình An đang làm gì ở đó.

Vừa lúc tu sĩ yêu ma kia đứng dậy, người phụ nữ có đôi chân dài kia vẫn tiếp tục uống rượu, nhưng bỗng nhiên ánh kiếm lóe lên khắp nơi trong quán rượu.

Tu sĩ kia bị chặt thành từng mảnh từ đầu đến chân, ngay tại chỗ.

Những tu sĩ yêu ma còn lại hoặc bị cắt đứt đầu bằng một tia sáng, hoặc bị chặt đôi ở vùng eo.

Chỉ có chủ quán rượu là vẫn an toàn; anh ta dựa vào khuỷu tay để không ngã xuống đất, sợ rằng chỉ cần có chút động tĩnh nhỏ cũng khiến nữ “tiên kiếm” kia hiểu lầm là sự khiêu khích. Còn những tu sĩ yêu ma khác đến đây uống rượu, tất cả đều chết trong chốc lát.

Là tai nạn không cố ý? Hay là sự giết người oan?

Nơi này không phải là quán rượu của “Thành Trường Kiếm Khí” đâu.

Lục Chí liếc nhìn hai chiếc bình rượu trống trên bàn, rồi nói: “Tính tiền.”

Chủ quán rượu chỉ là một tu sĩ bình thường; anh ta không ngạc nhiên chút nào và bắt đầu tính tiền.

Lục Chí trả tiền xong, rời khỏi quán một cách điềm tĩnh.

Vừa xuất hiện, hai người đã nhìn thấy một bức tranh kỳ lạ: dòng nước cao ngất, phản chiếu cảnh sắc xanh biếc của muôn ngàn núi sông; mạng lưới nước trong không trung chằng chịt như một cây cổ thụ khổng lồ đổ sập, hàng trăm cành lá trải dài trên mặt đất. Mỗi “cành lá” ấy, khi rời khỏi lòng sông, lại trở thành những dòng suối nhỏ lan tỏa trong không trung.

Qí Tĩnh Tế giơ kiếm lên cao, nhìn xa; theo dòng nước của con sông chính, ông thấy Nữ quỷ cai trị ngai vàng – Phu nhân Đỏ – vẫn chưa hiện ra hình thức thực sự của mình. Cô ta chỉ dựa vào sức mạnh phép thuật của mình để tạo ra một hình ảnh huyền ảo cao ngất, không kém gì vị đạo sĩ đội vương miện hoa sen. Vị trí đứng của Phu nhân Đỏ là giữa hai tòa nhà thuộc lãnh địa của cô ta, cô ta đã đạp xuyên qua mái nhà đó; đống đổ nát dưới chân cô ta là những viên ngói màu vàng rực và xanh biếc vỡ vụn.

Lúc này, Phu nhân Đỏ khép đầu gối lại, vươn tay nắm lấy dòng nước đang treo lơ lửng trong không trung, cơ thể cô ta ngả ra sau.

Cô ta là một người phụ nữ trẻ đẹp, đôi mắt đỏ rực; bộ áo phép thuật của cô ta được gọi là “Mạch Nước”. Những sợi tơ dài kia chính là những con sông mà cô ta đã biến hóa thành; có những con sông từ thế giới hoang dã, cũng có những con sông mà cô ta thu thập được ở đảo Đồng Diệp Châu. Cổ tay trắng như mỡ người của cô ta đeo một chuỗi nhẫn vàng, được tạo thành từ hàng chục viên ngọc báu của loài rồng; những viên ngọc này tạo ra những vòng sóng xanh biếc trên mặt nước, như những vòng tròn quý giá của thần linh. Đôi giày thêu trên chân cô ta có hai viên ngọc lớn ở đầu giày; lúc này, những viên ngọc ấy đang tranh giành dòng nước một cách điên cuồng với hình ảnh huyền ảo của vị đạo sĩ kia, nhằm ổn định dòng chảy của dòng nước.

Trong những cuộc chiến giành quyền kiểm soát dòng nước ở thế giới hoang dã, sự tàn bạo là điều không tránh khỏi: cá nhỏ ăn cá nhỏ hơn, rồi cá lớn lại ăn cá nhỏ hơn nữa, cho đến khi không còn gì cả. Những tu sĩ đứng ở đỉnh cao của con đường đó thường chỉ có một con đường lên núi phía sau; không có ai khác đi qua cả. Nếu họ đói, họ sẽ xuống núi để ăn, và sau khi no, họ sẽ biến những dòng nước đó thành năng lượng cho chính mình.

Trước đây, Hạnh Chỉ và Phu nhân Đỏ chia sẻ tám phần trăm dòng nước của thế giới hoang dã; kết quả là không ai có thể tiến lên được tầng mười bốn. Cả hai đã dừng lại ở đỉnh cao đó suốt hàng nghìn năm.

Những con sông treo lơ lửng trong không trung bị phá hủy hoàn toàn.

Qí Tĩnh Tế nhìn xuống đống đổ nát dưới chân mình, cảm thấy lòng mình se lại…

Nếu đổi thành một vị kiếm sư thuộc “Vạn Lý Trường Thành Kiếm Khí” đứng ra đối đầu, dù cho đó là những bậc kiếm tiên già như Đông Tam Càng, dù họ có ra kiếm một cách hung hãn đến đâu thì cuối cùng vẫn không thể làm gì được trước sức mạnh của dòng nước. Dù có hàng trăm con sông bị xáo trộn và cắt đứt bởi kiếm khí, nhưng rốt cuộc thì kiếm sư cũng không thể mang theo dòng nước đi được. Nhiều nhất họ chỉ có thể làm chậm lại quá trình tu luyện của “Phi Phi”, khiến cô ấy gặp khó khăn trong việc vượt qua các cấp độ tu luyện. Nếu cần, “Phi Phi” chỉ cần chạy đến nơi khác để tìm kiếm nguồn nước thôi. Chỉ cần núi Thoái Nguyệt không cản trở, cô ấy vẫn có thể bù đắp lại những gì đã mất. Ai ngờ lại gặp phải một vị thanh niên ẩn dật này, người dường như sinh ra đã có sự gắn bó mật thiết với nước, và anh ta lại bắt đầu cuộc tranh đấu về “Đại Đạo” với cô ấy, không hề kém cạnh chút nào so với người vợ của cô ấy.

“Phi Phi” siết chặt con sông Yế Lạc Hà đang cuồn cuộn không ngừng, răng nghiến chặt và nói: “Nếu có tài năng thì cứ đến núi Thoái Nguyệt mà phá hoại đi!”

Thứ nhất, “Phi Phi” thuộc hệ Thủy trong Đại Đạo; thứ hai, cô ấy vẫn là một con yêu quái cấp cao từng ngồi trên ngai vàng, nên tầm nhìn của cô ấy chắc chắn hơn hẳn so với kẻ nửa mùa thuộc cấp độ “Phi Thăng” như ở Xuân Bồ. Cô ấy chắc chắn rằng bản thể thực sự của vị có hình tượng pháp thuật cao vạn trượng trước mắt mình chính là vị ẩn dật cuối cùng tên là Trần Bình An.

Còn việc Trần Bình An làm thế nào mà trở thành một vị tu sĩ cấp độ mười bốn, “Phi Phi” không hề quan tâm đến điều đó. Cô ấy chỉ trong lòng mắng núi Thoái Nguyệt vì đã để cho kẻ này xâm nhập sâu vào vùng hoang dã.

Bên cạnh Kỳ Đình Ký và Lục Chí, mỗi người đều có một bông sen màu tím vàng treo lơ lửng; khí linh của chúng dần dần tan biến, dường như đủ để hỗ trợ hai vị kiếm sư cách ly khỏi những ảnh hưởng tiêu cực từ bên ngoài trong thời gian này.

Chắc chắn đó là sự can thiệp của Lục Trầm.

Ninh Dao đứng bên bờ con sông Vô Định đã cạn khô, bên cạnh cô ấy cũng có một bông sen quay tròn chậm rãi xung quanh.

Trần Bình An từng nói rằng, khi anh ta trở về quê hương thì sẽ không quan tâm đến những chuyện khác nữa.

Ai ngờ…

Trong những hiện tượng kỳ lạ này, một bóng dáng không mấy nổi bật từ trên trời rơi xuống; trên đường đi, bị sức mạnh của khí quyển cuốn theo, nó chút nữa đã thay đổi hướng di chuyển và đến một vùng hoang dã bên bờ sông Yěluò. Đó chính là Hào Sù – vị quan xử án trở lại thế gian từ trong ánh trăng sáng.

Một phân thân của Lục Trầm, được tạo ra từ tâm hồn ông, lúc này đang ngồi trên thân cây, vung vẩy đôi chân, từ xa ngắm nhìn cuộc chiến giữa vị quan trẻ tuổi và nàng phi tần mặc áo đỏ. Người xưa thường bận rộn với công việc mà không mấy quan tâm đến những điều khác; ba vị trưởng lão của Bạch Ngọc Kinh liên tục lẩm bẩm: “Trí tuệ này có mặt ở khắp mọi nơi, sự thông minh này giúp con người qua ba kiếp; với trí tuệ và sức mạnh ấy, có thể tạo ra hàng ngàn biến hóa. Những điều kỳ diệu như vậy rõ ràng nhưng không thể nắm bắt được. Nếu ai có thể nhìn thấy điều đó, người đó chính là con trai của Bồ Tát.”

Lục Trầm vươn tay nhẹ nhàng vỗ vào thân cây, nở nụ cười và tự nhủ: “Nếu còn tìm kiếm những điều kỳ lạ khác ở đây, thì đó chính là hành vi sai trái với đạo lý.”

Hào Sù không hề ngạc nhiên trước những lời nói của Lục Trầm về Phật giáo.

Lục Trầm cười hỏi: “Cây bùa “Chạy đến mặt trăng” kia vẫn còn hiệu quả chứ?”

Khi không ở thế giới Thanh Minh, cây bùa đó có lẽ sẽ không còn hiệu lực nữa.

Hào Sù gật đầu: “Rất hiệu quả, xứng đáng là một cây bùa mạnh mẽ.”

Cây bùa “Chạy đến mặt trăng” của Lục Trầm, cùng với cây bùa “Ngọc Đao” của chủ cung Thế Trừ và cây bùa “Thái Thanh Khinh Thân” được mệnh danh là “Bảo Lưu Hình Dạng Trong Ngày”, đều xứng đáng được coi là những cây bùa mạnh mẽ. Những người sáng tạo ra những cây bùa này thực sự tuân theo một quy tắc không thành văn bản: liệu họ có thể trở thành những “cây bùa vĩ đại” được cả thế giới công nhận hay không.

Các vị trưởng lão như Bạch Ngọc Kinh, Đại Huyền Đô, sư đệ bị ông ta giết bằng kiếm, những bậc thầy về bùa ở núi Long Hổ, cùng với con yêu quái cũ ở vùng hoang dã này, chủ tu viện Hoa Sen, và chủ cung Ngọc Bùa đã biến mất từ nhiều năm trước, tất cả đều được công nhận là những bậc thầy về bùa hàng đầu.

Có vẻ như ngoài kỹ năng kiếm thuật, Lục Trầm còn rất am hiểu các pháp thuật khác; không có lĩnh vực nào mà ông ta không giỏi.

Tôi tưởng rằng chuyến đi xa này đến những vùng hoang dã này, nhiều nhất cũng chỉ giết được hai con yêu quái ở cấp độ Tiên Nhân mà thôi, ai ngờ lại có được niềm vui bất ngờ lớn như vậy.

Lục Trầm cười và lắc đầu, giải thích cho quan xử án biết rằng chủ tịch thành Tiên Tán chính là do sư phụ của mình – Ô Đề – đã tiêu diệt.

Hào Tố càng thêm hoang mang: “Khả năng chiến đấu của kẻ đó ở cấp độ Huyền Bồi lại tệ đến thế sao? Chưa đầy một que hương, đã bị Ô Đề tiêu diệt hoàn toàn? Thậm chí Huyền Bồi còn không thể trốn thoát khỏi đại điện tổ sư ấy?”

Con yêu quái ở cấp độ Phi Thăng này, sao lại có cảm giác như là một “Nam Quang” hùng vĩ của thiên hạ vậy?

Trong ấn tượng của Hào Tố, những tu sĩ cấp độ Phi Thăng ở thế giới hoang dã này vẫn rất giỏi chiến đấu; dù sức mạnh chiến đấu không nổi bật lắm, ít nhất họ cũng rất giỏi trong việc chạy trốn.

Lục Trầm vỗ tay lên đầu gối, cười nói: “Thành Tiên Tán dường như đang gặp khó khăn, mùa màng ngày càng kém đi… Cậu chưa từng thấy con hươu bạc ở cấp độ Tiên Nhân kia đâu; nó còn yếu ớt hơn nữa. Không còn cách nào khác, nếu nói rằng những kỹ năng chiến đấu của thiên hạ này lại khiến đệ tử giết chết sư phụ mình, thì ở núi này, thường thì chính là đệ tử giết chết sư phụ mình… Người già thì luôn giấu đi vài kỹ năng bí mật; người trẻ thì luôn cố gắng lén lút phá vỡ những lời thề đã đặt ra từ trước đây tại đại điện tổ sư… Cũng đúng thôi, dù sao họ cũng không phải là con người, tại sao phải tin vào lòng người chứ?”

Hào Tố nhìn về phía hai bên đang “ kéo co”, hỏi một cách tình cờ: “Chúng ta sẽ xuất thủ lúc nào? Chẳng lẽ chỉ cứ ngồi đây xem kịch mãi sao?”

Lục Trầm nhìn về phía hình ảnh của Phi Phi ở xa, nói: “Chưa vội, chỉ cần quan ẩn tìm đúng thời cơ để ra lệnh… Lúc này Phi Phi vẫn còn khá thận trọng, vẫn còn vài lối thoát. Có lẽ quan ẩn đã khiến cậu không phải đi vô ích; bây giờ hắn lại bắt đầu lên kế hoạch cho Lục Chí rồi… Cô ấy không phải muốn khắc chữ trên đỉnh thành sao? Nếu thực sự có thể một kiếm giết chết Phi Phi – người đang nắm quyền lực cũ – và trở về Thành Trường Kiếm Khí, khắc chữ “Lục” lên đó… Ha ha, tuyệt vời! Tôi sẽ đi thương lượng với Phi Phi ngay bây giờ; chỉ cần cô ấy đồng ý khắc chữ “Lục”, thì chiếc hộp kiếm cũng không cần phải trả lại nữa.”

Lục Trầm thở dài, xoa xoa cằm: “Thật tiếc là có cơ hội khắc chữ, nhưng chưa chắc đã thành công. Các cậu muốn cùng nhau giết Phi Phi – người đang tạm thời nắm quyền lực vận tải trên thiên hạ này – thì chắc chắn không phải vì kỹ năng kiếm đấu yếu, mà là vì những lý do khác…”

Lục Chìm cười và giải thích: “Huyền Phủ thì đáng bị tiêu diệt, nhất định phải chết. Nếu để nó ở lại Thành Tiên Trâm, đó sẽ là một mối họa. Còn U Đề thì cũng tạm chấp nhận được thôi. Một con quỷ tiên chỉ biết sống lay lắt trên con đường u ám, cũng không đến nỗi gây ra rắc rối cho chúng ta trong chuyến đi này. Hơn nữa, Trần Bình An cũng có những suy nghĩ riêng của mình; ông ấy không muốn thiên hạ Man Hoang mất đi thêm một kẻ vô dụng nào đó. Nếu như U Đề nhường chỗ trên con đường lên tiên, và chỉ khiến cho thiên hạ Man Hoang có thêm một người ở cấp độ bay lên tiên, thì cũng chưa sao. Nhưng nếu vì Huyền Phủ và U Đề mà có thêm những người đạt đến cấp độ bay lên tiên, và nhờ đó mà có thêm một cấp độ mới nữa xuất hiện…?”

Hào Tố gật đầu: “Ngoài việc chọn tôi làm quan xét xử, con mắt nhìn người của lão đại Kiếm Tiên thực sự rất tinh tường.”

Lục Chìm tò mò hỏi: “Lão đại Kiếm Tiên đã khuyên anh như thế nào để anh ở lại?”

Hào Tố không phải là người dễ bị thuyết phục; Trần Thanh cũng chẳng bao giờ ép buộc Hào Tố ở lại đâu.

Hào Tố im lặng một lúc, rồi lấy ra một bình rượu, mở nắp đất bịt kín, và uống một ngụm lớn. “Lão đại Kiếm Tiên đã nói với tôi hai câu vào ngày xưa.”

Lục Chìm càng thêm tò mò: “Hai câu đó là gì?”

Hào Tố trả lời:

“Tôi không quan tâm liệu thiên hạ Man Hoang có thêm một người luyện kiếm ở cấp độ bay lên tiên hay không.”

“Về việc báo thù, nếu anh đi giết người với danh nghĩa là một tu sĩ của tộc yêu quái, và nếu anh giữ được danh dự của một kiếm sư chính trực để lấy đầu kẻ thù, thì đó là hai việc khác nhau.”

Lục Chìm gật đầu mạnh mẽ: “Quả thực đó là những lời mà lão đại Kiếm Tiên sẽ nói.”

“Hai câu khuyên ấy, thực ra còn có một câu nữa mang tính chất tâm sự.”

Hào Tố cười và nói: “Lão đại Kiếm Tiên nhắc nhở tôi rằng, nếu anh quyết tâm muốn đến thiên hạ Man Hoang để luyện kiếm thì cứ đi. Ông ấy không ngăn cản. Chỉ là một ngày nào đó, nếu tôi may mắn đạt đến cấp độ kiếm sư thứ mười bốn, và sau đó dám xuất hiện trên chiến trường của Thành Kiếm Khí Dài, thì ông ấy sẽ giết tôi trước.”

Lục Chìm ngưỡng mộ nói: “Lão đại Kiếm Tiên thực sự là một bậc trưởng lão tốt bụng, từ bi và hiền lành!”

Hào Tố cười, nhưng có vẻ không muốn nói thêm nữa.

Ngày xưa, lão đại Kiếm Tiên còn nói thêm: “Nhưng hãy nhớ rằng, con đường đến thành công không bao giờ dễ dàng.”

Sau đó, Hào Tố tiếp tục hành trình của mình…

Trước khi bay lên thiên đường tại quê hương mình, Hào Tố đã có một lời hứa với một cô gái mà anh ta yêu mến, rằng sẽ quay trở lại tìm cô ấy.

Bỗng nhiên, Hào Tố hỏi: “Người thực sự tên là Lục Trầm như thế nào vậy?”

Vị trưởng lão Bạch Ngọc Kinh trước mắt này, có lẽ vẫn còn giữ được chút tâm hồn của người từng cùng mọi người ra biển tìm kiếm tiên nhân ngày xưa, nhưng cách cư xử và lời nói của ông ta lại khác biệt hoàn toàn.

Vì vậy, Hào Tố luôn nghi ngờ rằng người tên Lục Trầm trước mắt này không phải là Lục Trầm thực sự.

Lục Trầm ôm lấy gáy mình, và nói ra ba câu:

“Lênh đênh trên dòng nước xanh, khách lữ trên con đường núi xanh, sau hàng ngàn năm chán ghét thế gian, ta sẽ bay lên thiên đường, cưỡi đám mây trắng đến quê hương của các vị hoàng đế.”

Đó là con đường tu luyện của Lục Trầm: nếu không muốn lẫn lộn ở thế giới này nữa, thì hãy tìm một nơi khác. Quê hương của người tu luyện chính là nơi tâm hồn được yên bình.

“Người tầm thường tự gây rắc rối cho mình, cây cối trong núi tự tấn công lẫn nhau; dù thế giới này rộng lớn và có vô số vật, chỉ có ta mới hiểu được điều đó, và ta sẽ tập trung tâm trí của mình vào một mục tiêu duy nhất.”

Có lẽ đó chính là góc nhìn của Lục Trầm về thế giới này.

“Giấu thế giới này trong chính thế giới này, coi trời là thầy, đó mới là người thực sự.”

Có lẽ đó chính là cốt lõi của con đường tu luyện của Lục Trầm, nhưng có vẻ như không ai khác có thể học được.

Trong trận kéo co, vị đạo sĩ cao lớn kia đã chiếm đi tới bốn phần năm lượng nước của dòng sông Yệt Lạc Hà.

Lục Trầm thở dài: “Có quá nhiều đạo sĩ bản địa ở thế giới hoang dã này, cộng thêm chúng ta những kẻ từ bên ngoài, tổng cộng có mười bốn cao thủ tu luyện.”

Ngoài Lục Trầm, còn có Đại Tổ trở về từ thiên đường, cựu quan giấu mặt đã phản bội Vạn Lý Kiếm Khí Trường Thành là Tiêu Tần.

Còn có kẻ mù già luôn không giúp đỡ ai, chính là Chén Thanh Lưu – người tu kiếm có thể chém rồng, và còn có Vũ Sương Giáng – một đạo sĩ quân sự chỉ đến đây để du lịch.

Tất nhiên, còn có Trịnh Cư Trung từ Thành Bạch Đế, người luôn ẩn mình không để lộ bản thân.

Nếu những suy luận của Lục Trầm không có sai sót, thì rất có thể sẽ còn xuất hiện thêm một cao thủ tu kiếm cấp mười bốn nữa ở thế giới hoang dã này; đó chính là kẻ được Thành Tỏa Nguyệt sử dụng.

Sau khi Lục Trầm và Hào Tố rời đi, trên những cành cây lớn bên cạnh họ, bỗng nhiên xuất hiện một người đàn ông cao ráo, chính là Bạch Trạch với vẻ mặt u sầu.

Đại trận của núi Thác Nguyệt được kích hoạt trong nháy mắt; khắp vùng xung quanh, những dãy núi và sông hồ đều bị bao phủ bởi sương mù. Một dòng sông thời gian dài, đã bao quanh ngọn núi này suốt hàng vạn năm, giống như một con hào thành bảo vệ.

Các tu sĩ yêu tộc trong núi Thác Nguyệt, như đối mặt với kẻ thù lớn, không ai ngoại lệ, tất cả đều chăm chú nhìn về phía chân núi, nơi mà sương mù dày đặc che khuất cả bầu trời.

Một người đầu tiên bước ra từ dòng sông thời gian ấy, sau đó là Ninh Dao và Lục Chi. Cuối cùng là Kỳ Đình Tế, vị quan xét xử Hào Tố.

Cách đây hàng vạn năm, tại Vạn Niên Trường Thành của những người luyện kiếm, có ba tù nhân cũng là những kiếm sư; Trần Thanh Đô đứng ở vị trí trung tâm, dẫn dắt Long Quân và Quan Chiếu cùng nhau tấn công núi Thác Nguyệt.

Hàng vạn năm sau, lại có thêm năm kiếm sư đến từ Vạn Niên Trường Thành, cùng nhau đến thăm ngọn núi này.

Đó là lời đáp trả cho cuộc tấn công kéo dài hàng vạn năm của thế giới hoang dã nhắm vào Vạn Niên Trường Thành.

Ngoài trời, một người phụ nữ mặc áo trắng, chỉ cần vẫy đôi ngón tay là có thể điều khiển một vì sao; hình bóng của cô dần biến mất, và cuối cùng hóa thành một cột sáng rực rỡ, lao thẳng về phía thế giới hoang dã ấy – thực ra lại vô cùng nhỏ bé.

Dưới chân núi Thác Nguyệt, Trần Bình An đứng đó, chân đạp trên thanh kiếm, kiếm của ông lơ lửng trong không trung; hai ngón tay phải của ông chạm vào nhau và từ từ vẽ một đường về hướng bên phải; ngay trước mặt ông, một tia sáng vàng xuất hiện.

Một thanh kiếm có sức sát thương vượt xa mọi thứ ở ngoài trời, từ đó xuống đến thế giới này.

Trần Bình An cầm kiếm bằng tay trái.

Vào khoảnh khắc này, Trần Bình An giống hệt như những người luyện kiếm thực thụ của hàng vạn năm trước; giữa năm vị cao quý nhất của thiên đình cổ đại, ông chính là người đầu tiên cầm kiếm.