Chương 985

(Chương này được đăng muộn hơn dự kiến. PS: Ngày 15 sẽ còn có thêm một chương nữa được cập nhật.)

Chen Ping An cầm kiếm bằng tay trái.

Trước mắt là những ngọn núi cao chặn đường.

Trước đó, tại Thành Tiên Châm, Chen Ping An không sử dụng bất kỳ kỹ năng kiếm nào; anh chọn cách dùng hai nắm đấm để đánh bại những kẻ thù mạnh mẽ, như một cách nhắc nhở ba vị trưởng lão của Bạch Ngọc Kinh rằng giữa họ vẫn còn những mâu thuẫn chưa được giải quyết.

Sau đó, Lục Trầm vẽ nên bức tranh “Biết Được”, như một cách thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau; bức tranh ấy ám chỉ rằng để có thể thành công trong việc chuyển giao kiếm tại núi Thác Nguyệt, chiếc kiếm dài mang phẩm chất “Kiếm Sĩ Tiên” vẫn chưa đủ, anh cần phải thay thế nó bằng một chiếc khác.

Điều này khiến Chen Ping An nhớ lại những kỷ niệm thời trẻ; vì không cố tình ẩn giấu tâm trạng của mình, Lục Trầm đã phải dựa vào năng lực của mình (ở cấp độ Thập Tứ Cảnh) để tồn tại trong tâm hồn Chen Ping An. Giống như việc anh nhìn thấy một cuộn tranh thời gian từ từ được trải ra, và từ đó mới có bức tranh “Biết Được” do Lục Trầm vẽ sau này.

Không sao cả.

Trong những chuyến du hành tiếp theo tại Bạch Ngọc Kinh, ngay cả kẻ được mệnh danh là “Đạo Sư Bất Khả Chiến Bại” cũng sẽ không thể tránh khỏi bị đánh bại.

Nhớ lại những ngày xưa, lần đầu tiên rời quê hương đi du lịch xa, chàng trai trẻ Chen Ping An mang giày cỏ và dao cắt củi, quen với việc mở đường cho người khác khi đi vào núi.

Có lần họ đã đối mặt với ngọn núi cao sau này được gọi là Núi Thuỷ, và có một cuộc trò chuyện quan trọng.

Cô ấy hỏi Chen Ping An: Nếu có một ngọn núi chặn đường, phải làm thế nào?

Lúc đó, Chen Ping An trả lời rằng sẽ trèo qua nó chứ không đi vòng.

Cô ấy lại hỏi: Nếu trong tay có kiếm thì sao? Chen Ping An nói sẽ dùng kiếm để mở đường.

“Cùng nhau!”

Lần đó, trước khi chuyển giao kiếm, cả hai đã cùng nhau nói ra hai từ ấy một cách hòa hợp.

Chiếc kiếm dài trong tay chàng trai rung lên mạnh mẽ.

Giống như con ve cô đơn hàng vạn năm, trên ngọn cây cao nhất của thế gian, nó cất tiếng vang dội giữa trời đất.

Trước mắt là núi Thác Nguyệt, cao vút chạm tới mây. Ngọn núi này từng được tổ tiên Man Hoang sử dụng làm bục thăng thiên; tuy nhiên, họ không thể nung chảy nó một cách hoàn hảo, và cuối cùng chỉ biến nó thành vật dụng thông thường.

Không sao cả.

Kẻ phản diện lớn ấy, từ lâu đã hợp đạo với núi Thoáy Nguyệt, trải qua hơn vạn năm thời gian.

Chính vì vậy mà nó mới ẩn dật sâu kín, chẳng bao giờ lộ diện.

Chen Bình An, người trẻ tuổi ấy, mới chỉ trở thành một cao thủ kiếm thuật được vài năm mà thôi; còn việc hợp đạo và xây dựng “Thành Trường Thành Kiếm Khí” thì lại mất bao nhiêu năm nữa?

Trong số những người canh giữ núi Thoáy Nguyệt qua các thời đại, việc duy nhất họ làm với thế giới bên ngoài là chịu trách nhiệm thu thập bí mật những linh hồn của các vị Long Quân và quan sát chúng.

Trong trận đấu kiếm cách đây vạn năm, Chen Thanh Đô đã phải trả giá bằng việc mất đi thanh kiếm “Phù Bình” – thanh kiếm tượng trưng cho sinh mệnh mình.

Trận chiến ấy không hề được ghi chép lại, không có bất kỳ tài liệu nào mô tả lý do tại sao ba cao thủ kiếm thuật ấy lại rút kiếm, quá trình họ sử dụng kiếm như thế nào, hay kết quả cuối cùng ra sao. Nếu không, bất kỳ tu sĩ nào trên thế giới này, dù có phải là cao thủ kiếm thuật hay không, chỉ cần lật qua những trang sử cũ, cũng sẽ cảm nhận được luồng kiếm khí mạnh mẽ ập đến.

Trong phạm vi hàng vạn dặm xung quanh núi Thoáy Nguyệt, trời đất bị lật tung, sông núi bị phá hủy; nơi đó trở thành vùng đất không thể tu luyện được.

Núi Thoáy Nguyệt thậm chí còn bị Long Quân cắt đôi; từ đó, thành phố Tiên Tán mới xuất hiện và trở thành thành phố cao nhất trong vùng hoang dã.

Lần cuối cùng trước khi qua đời, Quan Sát đã dùng kiếm mình để tạo nên hình dáng sơ khai của con sông Yêu Lạc Hà.

Đồng thời với đó, Chen Thanh Đô đã phá hủy con đường lên thiên đàng trên bục thăng tiên; hậu quả lớn hơn nữa là dù sau vạn năm, Long Quân vẫn không thể vượt qua được cấp độ thứ mười lăm, mãi mãi chỉ kém một bước nữa.

Chen Thanh Đô rơi vào tình cảnh bị người khác chế giễu là “có lẽ do thiếu tài năng tu luyện”.

Long Quân mất đi một linh hồn và hai phần linh hồn khác; dù là trong các cuộc thảo luận tại Điện Anh Linh hay trên chiến trường của Thành Trường Thành Kiếm Khí, Long Quân cũng chỉ xuất hiện với bộ áo choàng màu xám ảm đạm. Chiếc đầu của nó còn bị Bạch Ngọc – kẻ ngồi trên ngai vàng cũ – nghiền nát; thực chất Bạch Ngọc chính là hình thức bên ngoài của vị Thần Dương tàn nhẫn ấy.

Còn Quan Sát, sau khi qua đời, linh hồn của họ bị phân tán khắp nơi; những người canh giữ núi Thoáy Nguyệt sau này đã tìm thấy một phần linh hồn quan trọng nhất và ghép lại, tạo thành linh hồn của họ.

Vậy là…

Lục Chí không nỡ rời bỏ hai thanh kiếm Nam Minh và Du Nhẫn; hơn nữa, hai thanh kiếm này cũng không thích hợp để chặt núi. Dù có phải chặt đến mức lưỡi kiếm bị cong vênh, thanh kiếm dài bị gãy vụn, nhưng chúng vẫn phải được giữ lại cho đến phút cuối cùng. Hai thanh kiếm này được tạo ra từ “Nam Minh Thiên Trì Đại Trận” – một trận pháp của Đạo giáo mà Lục Chí đang đứng trên đó; bên cạnh đó còn có con cá xanh xuất hiện nhờ vào “Du Nhẫn Dư Dả”. Cô ấy hút nước từ không trung, lấy ra thanh kiếm và áo giáp bằng ngọc trắng – đó là di sản của một nữ tu đạt cấp độ Phi Thăng tại Bạch Ngọc Kinh. Để theo đuổi thêm nhiều lần sử dụng những thanh kiếm này, Lục Chí đành phải chịu đựng cảm giác khó chịu trong lòng và đeo chúng trên người mình. Trong chốc lát, cô ấy như có sự liên kết tâm linh; dường như được ban cho phép thuật thần kỳ, Lục Chí đã nắm vững hai loại pháp thuật cao cấp của Bạch Ngọc Kinh.

Cô ấy lại nghĩ thêm một chút, rồi lấy ra những dụng cụ đã sử dụng trước đó tại Thành Bạch Hoa; sau đó cô ấy cũng lấy ra những khúc gỗ từ núi và giữ chúng bên cạnh tay mình, để tiện cho việc chặt từng thanh kiếm một. Khi tám thanh kiếm trong hộp đều được Lục Chí lấy ra, cô ấy bắt đầu sử dụng chúng một cách toàn diện, tạo thành một trận pháp kiếm giống hệt của các tu sĩ Đạo giáo. Trận pháp này không chỉ có khả năng tấn công và phòng thủ mà còn giống như một “thiên địa di động” được vận hành bởi chính đạo lực. Giống như các vị thánh nhân Đạo giáo có thể mang theo một ngôi chùa đi du hành khắp nơi, hay như một tu sĩ quân sự có thể mang theo toàn bộ di tích chiến trường để chiến đấu.

Cô ấy gật đầu; quả nhiên, pháp thuật của Lục Châm thật sự rất thú vị.

Các tu sĩ yêu tinh trên núi Thác Nguyệt, dù ở trên hay dưới núi, đều căng thẳng tột độ. Trong loại chiến tranh này, chỉ những người đạt cấp độ Phi Thăng mới có quyền tham gia; ai dính líu thì sẽ chết. Nếu họ có thể bảo vệ được núi Thác Nguyệt thì còn tạm, nhưng nếu không thể, họ chỉ còn cách chờ đợi cái chết mà thôi.

Chen Bình An bất ngờ nắm chặt thanh kiếm trong tay và thầm niệm: “Cùng nhau mở đường qua núi!”

Nếu gặp Thành Tiên Tóc, thì phá hủy thành đó; nếu gặp Sông Y Lạc, thì kéo co sông đó.

Vậy nếu gặp núi Thác Nguyệt, tất nhiên là phải di chuyển cả ngọn núi!

Chen Bình An bắt đầu hành động.

Trận chiến diễn ra gay gắt, và cuối cùng, Lục Châm đã giành chiến thắng, bảo vệ được núi Thác Nguyệt.

Kẻ chủ mưu bị những vị quan trẻ tuổi liên tục tấn công bằng kiếm vào thân xác thực sự vẫn đứng yên bất động; con yêu quái lớn ở đỉnh cao của cấp độ “Phi Thăng” này, chỉ đơn giản là với thái độ siêu việt của một người vượt ra ngoài mọi giới hạn, đã trải qua hàng chục lần sinh tử.

Núi Tuo Nguyệt giống như một người tu luyện đã tích lũy được vạn năm công pháp; chỉ khi bị động đến hàng vạn lần, nó mới có thể bị di chuyển khỏi vị trí cũ.

Nếu nói rằng kẻ chủ mưu tạm thời đứng vững trên vùng đất bất bại, thì người cầm kiếm trong tầm nhìn của hắn chính là biểu hiện của sự bất khả chiến bại, một thái độ cao cấp hơn nữa.

Kẻ chủ mưu vô tình liếc nhìn đôi mắt vàng của vị quan trẻ tuổi kia.

Lục Trầm đứng trong địa điểm tu luyện Hoa Liên, mở to đôi mắt, nhìn quanh và hét lớn bằng tâm thần: “Này này, đúng là cậu sao? Tiểu đạo Lục Trầm, đã vất vả như vậy, luôn ở bên cạnh Trần Bình An mà không biết xấu hổ, chỉ chờ đợi ngày hôm nay để có thể hỏi cậu một câu… Liệu đây chỉ là giấc mơ của riêng tôi Lục Trầm, hay tất cả mọi sinh linh đều đang mơ vì cậu? Đừng im lặng nữa, tiểu đạo có thể khẳng định rằng cậu chắc chắn đã nghe thấy!”

Nếu suốt vạn năm qua, tất cả mọi người chỉ là sản phẩm của một giấc mơ? Không chỉ Trần Bình An là “người đó”; thực tế, tất cả các sinh linh trên thế gian này trong suốt vạn năm qua cũng đều là “người đó”… Vậy thì ý nghĩa của việc tiểu đạo Lục Trầm tu luyện là gì? Nếu bên ngoài giấc mơ này, không hề có bất kỳ con người nào lên được thiên đường, và chưa bao giờ có sự sụp đổ của “Đạo Thiên”?

Đệ tử cả của Trần Bình An, Bạch Tiền, sau này mới biết rằng tòa nhà cao lớn mà vị đầu bếp già ấy mong muốn chính là bản sao của Bạch Ngọc Kinh ở thế giới Thanh Minh.

Trên con đường du hành xa xôi rời khỏi nơi phúc lành của Hoa Ô, Trần Bình An đã vô tình đặt ra một câu hỏi cho bốn người; chỉ có Chu Tích kiên trì đến cuối cùng, nói rằng dù phải giết một người để cứu thế giới, ông vẫn sẽ không làm vậy, bởi vì ông lo lắng rằng chính mình chính là “người đó”. Ngày xưa, Chu Tích đã dẫn chủ nhân của nước Hồ là Bạch Tương trở về núi Lạc Phố; tại một ngon đồi trên núi Cờ Đôn, Chu Tích bất chợt nói rằng việc tỉnh giấc chính là một cuộc nhảy từ vách đá… Ông càng lúc càng không chắc chắn…

“Thà để cho Zhou Mi mưu mô thành công, còn hơn là để Chen Ping An chấp nhận số phận của mình.”

Đạo Tổ mỉm cười nói: “Hãy để anh ta tự chịu hậu quả của những hành động đó. Là con chim trong lồng, nếu anh ta chọn cách vật lộn bên trong lồng suốt một năm, thì cũng chỉ có nghĩa là anh ta sẽ không thể thoát ra khỏi đó trong vòng một năm; còn nếu anh ta có thể vật lộn được suốt vạn năm, thì đó chính là một vòng lao lưu vạn năm trong lồng.”

Lão Quan Chủ cười nói: “Vật lộn ư? Tôi đã vật lộn với bản thân mình từ lâu rồi.”

Giống như việc để Zhou Mi tiếp tục quay tròn tại chỗ, cùng với Chen Ping An, họ đều như những con ma đang đấu với bức tường vô hình bên trong lồng.

Cui Qian và Qi Jing Chun để cho Zhou Mi “thăng thiên”, chiếm giữ di tích của cựu Thiên Đình; thực chất đó chỉ là một cách dụ họ vào “lồng” mà thôi.

Không ngờ rằng trên thế gian này còn có một “lồng” khác đang chờ đợi Zhou Mi.

Dòng dõi của Văn Thánh, ba anh em họ…

Tất cả đều rất tàn nhẫn với chính mình.

Tại sao lại như vậy?

Có lẽ cả ba người họ đều luôn giữ trong lòng một tia hy vọng dành cho thế giới này.

Không phải vì thế giới quá tốt đẹp mà con người mới có hy vọng, mà chính vì thế giới vẫn chưa đủ tốt đẹp, vì có quá nhiều vấn đề, nên con người càng cần phải gửi gắm thêm hy vọng vào nó.

Lão Quan Chủ tò mò hỏi: “Zhou Mi đã chỉ thị cho kẻ chủ mưu đó, để anh ta ngốc nghếch đứng yên không nhúc nhích, để Chen Ping An dùng kiếm chém vào người anh ta hàng vạn lần… Chỉ vì những tia thần tính bị vỡ vụn và tản mát ra sao?”

Đạo Tổ gật đầu: “Khi đối phó với những kẻ thông minh, đôi khi chỉ có những cách ngu ngốc mới thực sự hiệu quả.”

Chỉ cần Chen Ping An cứ nghĩ rằng mình là một người luyện kiếm, thì anh ta chắc chắn sẽ không thể tránh khỏi “núi Toái Nguyệt” đó.

Lão Quan Chủ vươn tay nhặt một nắm nước, nhẹ nhàng lắc lư lòng bàn tay; bằng cách này, ông đo lường được trọng lượng của những quy tắc lễ nghi và phép tắc hiện nay. “Dù Chen Ping An có thể di chuyển được những ngọn núi hay không, nhưng tất cả những người tu luyện trên khắp thế giới đều đang theo dõi quá trình đó. Như vậy, Chen Ping An có thể sẽ trở thành mục tiêu của mọi người trước cả Yu Dou.”

Ngày xưa, Ngô Sương Giáng đã từng nói một lời tiên tri cho Yu Dou: “Nếu ngươi không tu dưỡng đức hạnh, thì con đường dẫn đến cái chết cũng sẽ rất gần.”

Trên núi có một câu chuyện được truyền tụng rằng: Việc bị thế gian hoàn toàn quên lãng quá khứ chính là một hình thức “chết” khác sau khi con người qua đời.

Đạo Tổ lắc đầu và nói: “Nếu thực sự muốn khắc chữ, thì cũng chỉ có thể là chữ ‘phình’ (bèo nổi) mà thôi.”

Lão Quan Chủ gật đầu.

Đạo Tổ bỗng nhiên nói: “Đừng nói đi nói lại quá nhiều; đứng nói chuyện mà không đau lưng cũng là điều tốt rồi.”

Lão Quan Chủ cười rộng.

Cây cầu vòm màu vàng…

Ruan Xiu nhìn theo ánh kiếm xa xôi ấy; bầu trời bao la vô tận, những vì sao nhỏ như hạt mè rải khắp mặt đất, không thể đếm xuể. Một số hạt lại tập trung lại với nhau, tạo thành những dải ngân hà lấp lánh rực rỡ. Ánh kiếm ấy di chuyển nhanh như tia lửa trong đá, qua kẽ hở; tốc độ của nó còn nhanh hơn cả dòng chảy của dòng sông thời gian.

Zhou Mi nhìn xuống thế gian phía dưới.

Lý Chân nằm tựa lan can, chớp mắt và nói: “Ồ, sao dòng sông lại đổi hướng vậy? Điều này có phải là chưa từng có tiền lệ không?”

Zhou Mi mỉm cười và nói: “Vui mừng trước nỗi bất hạnh của người khác không phải là thói quen tốt đâu.”

Lý Chân quay đầu nhìn Zhou Mi; dù biết rõ mọi chuyện, anh vẫn không thể không ngưỡng mộ người này – kẻ đã “ăn thịt” sư phụ của mình là Lục Pháp Ngôn. Trong thế giới văn học này, anh càng phải ngưỡng mộ hơn nữa.

Lý Chân rút ánh nhìn ra xa, nhìn về phía cây cầu vòm màu vàng.

Trong mắt những vị thần cao cấp, dòng sông thời gian giống như khí thiên nhiên trong nghệ thuật “nhìn khí”; ngoại trừ thân xác bằng vàng của chính họ, nó hiện diện ở mọi nơi.

Nhưng trong mắt những vị thần tối cao nhất, cảnh tượng lại khác hẳn: giống như một ngôi nhà không có bức tường được tạo thành từ vô số những thứ nhỏ bé; một chút di chuyển cũng khiến hàng triệu thứ khác cùng chuyển động; trông có vẻ có trật tự, nhưng thực ra lại vô trật tự.

Tuy nhiên, ngoại trừ vị chủ tể của thiên đình, bốn vị thần tối cao còn lại đều hiểu rằng, trong sự hỗn loạn của vũ trụ, thực ra ẩn chứa một trật tự duy nhất.

Cách đây vạn năm, liệu có thể trở thành một vị thần cổ đại cao cấp hay không, tùy thuộc vào việc có thể nhìn thấy được thứ không thể cắt đứt ấy hay không.

Mỗi quỹ đạo có trật tự ngắn ngủi, giống như một nhánh của dòng sông thời gian, chính là một phép thuật; đó cũng chính là những pháp thuật mà các tu sĩ sau này sử dụng để hòa hợp với thiên địa.

Trên khắp thế giới, những tu sĩ này sử dụng những phép thuật ấy để tìm kiếm sự giác ngộ và hòa bình.

Lý Chân tiếp tục nhìn xuống thế gian phía dưới, với lòng tràn đầy ngưỡng mộ và suy tư.

Chu Mi dường như đang tự nói với mình: “Cái gọi là sự hợp nhất của ba tôn giáo, cố gắng lập ra một tôn giáo mới và tự xưng là tổ sư ư? Thật là xem thường quá mức ý chí của Tề Tĩnh Xuân. Nhưng thật đáng tiếc, con đường của họ trái ngược với con đường của ta; họ không phải là những người cùng chí hướng.”

Điều mà Tề Tĩnh Xuân thực sự mong muốn là để trên thế gian này, trước tiên xuất hiện một nhóm nhỏ các tu sĩ, sau đó họ sẽ dẫn dắt thêm nhiều người khác cùng tiến hành hành trình lên trời, khiến cho cả những người ở dưới núi lẫn những người trên thế gian đều không còn lo lắng gì nữa. Những người leo núi sẽ trở thành những người du hành xa xôi ngoài thiên giới, thực sự theo đuổi con đường chính đạo. Và điều này hoàn toàn phù hợp với mong muốn của anh trai cả của Tề Tĩnh Xuân – người luôn “theo đuổi một bàn cờ lớn hơn”.

Chỉ có điều, thứ được gọi là “con số một” ấy, từ đầu đã nằm trong tay của vị chủ nhân cũ của thiên đình.

Điều mà Đạo Tổ tìm kiếm chính là thứ này; cuối cùng, người ta đã gán cho nó cái tên “Đạo”.

Đạo Tổ đã từng tìm kiếm nó, thậm chí còn tận mắt chứng kiến nó, nhưng với phép thuật của mình, Đạo Tổ vẫn không thể nào bắt giữ được nó; nó thoáng qua rồi biến mất.

Đạo Tổ đã gặp nó tổng cộng ba lần, thậm chí còn chứng kiến sự vận hành của con đường chính đạo mà “con số một” ấy mang lại; vì vậy, trong giáo lý Đạo Giáo mới có câu nói về “ba kiếp và vạn vật”.

Đó là một cảnh tượng vượt xa trí tưởng tượng của con người: vừa huy hoàng vừa kinh hoàng, vừa giản dị vừa huyền bí; không thể miêu tả được hình ảnh của nó, cũng không thể diễn tả được vẻ đẹp của nó.

Nó vượt ra ngoài mọi khái niệm về có hay không, lớn hay nhỏ, hư hay thực; mọi ngôn từ trên đời này đều trở thành rào cản để hiểu được sự kỳ diệu của nó.

Dù là Đạo Tổ hay Phật Tháp, để truyền bá giáo lý cho hậu thế, họ đều không thể không dùng chữ viết; nhưng càng nhiều chữ viết, họ lại càng xa rời thực tại ấy.

Chu Mi quay đầu nhìn người phụ nữ đang đứng trên lan can.

Theo ánh mắt của cô ấy, anh ta nhìn thấy thành phố Bạch Hoa – nơi đã trở thành đống đổ nát hoàn toàn.

Anh ta thốt lên kinh ngạc: “Thật xứng đáng là vị quan ẩn dật mà tôi ngưỡng mộ nhất; nơi này, không còn một bụi cỏ nào mọc nữa.”

Vị chủ nhân của giáo phái kia, sau khi bị đánh bại, đã phải rời bỏ mọi thứ.

Chu Mi tiếp tục suy ngẫm về con đường mà Tề Tĩnh Xuân đang theo đuổi… và về những khó khăn mà cô ấy phải đối mặt.

Chỉ thấy bên trong căn phòng đó, có một hạt giống thanh kiếm cỡ bỏ túi; hình dáng của nó giống như một cây trúc xanh, với vẻ đẹp tinh tế và thanh khiết, các đốt trúc hiện rõ những hoa văn giống như mây sấm.

Cứ như thể mỗi cử động của nó đều theo đúng ý muốn của trời xanh.

Bỗng nhiên, cô ấy quỳ xuống đất, liên tiếp cúi đầu chín lần mạnh mẽ về phía nơi Ning Yao treo thanh kiếm trên không, và về phía đỉnh núi nơi Qi Tingji đứng.

Ở thế giới hoang dã này, đó đã được coi là nghi lễ nhập môn trang trọng.

Khi cúi đầu, người phụ nữ ma này, với biệt danh là Yuan Cai, trong lòng đã thầm nguyện hai điều ước chân thành với thế giới xung quanh.

Lúc đầu, khi Ning Yao rút kiếm ra, Yuan Cai thực sự đã sẵn sàng chịu chết, chỉ là không hiểu tại sao, những luồng khí kiếm dường như tuân theo ý muốn của chủ nhân mà đi vòng qua cô ấy.

Còn việc báo thù?

Tại nơi này, nơi chiến tranh tàn khốc diễn ra hàng ngày, mọi người đều là kẻ thù của nhau; ngay cả những con quỷ dưới sự chỉ huy của cô ấy, ai lại không oán hận?

Nhóm người tu luyện kiếm từ núi Đại Ngạc Thanh Sơn vẫn an toàn, không hề bị ảnh hưởng gì.

Bên trong phòng đọc sách của ông chủ núi, Bích Vũ, có một bản đồ bị cấm, do chính ông vẽ ra; trên bản đồ, các phái tu luyện và vận mệnh của họ được thể hiện bằng những màu sắc khác nhau. Bích Vũ ngạc nhiên khi thấy rằng thành phố Bạch Hoa, triều đại Vân Văn, và thành phố Tiên Tóc đều trở nên tối tăm; thành phố Bạch Hoa gần như chìm vào bóng tối hoàn toàn, còn thành phố Tiên Tóc thì bị chia làm hai.

Người bạn của ông với biệt danh Thoát Mai hiện đang du lịch tại thành phố Tiên Tóc; không biết liệu có chuyện gì xảy ra với anh ấy không.

Bên trong đền thờ núi của Bích Vũ, có gần hai mươi ngọn đèn tượng trưng cho sinh mệnh con người được cất giữ bí mật; điều này thể hiện mối quan hệ sâu đậm giữa họ.

Từ đó có thể thấy rằng, Bích Vũ thực sự có uy tín lớn trong thế giới hoang dã này.

Nhiều tu sĩ yêu tinh không tin tưởng vào tổ chức của mình, nhưng lại tin tưởng vào Bích Vũ.

Đó cũng là lý do tại sao khi đối mặt với Ning Yao, Bích Vũ lại lo lắng đến vậy; ông thực sự sợ rằng Ning Yao có thể phá hủy những lệnh cấm liên quan đến núi và đền thờ, và cùng với đó là những ngọn đèn tượng trưng cho sinh mệnh đó.

Nếu đền thờ bị phá hủy, những ngọn đèn ấy cũng sẽ mất đi ý nghĩa của chúng.

Điều này có nghĩa là vị bạn già tên Sống Mai không những sống sót mà dường như còn giữ nguyên được toàn bộ sức mạnh và kinh nghiệm của mình.

Không cần có làn gió nhẹ thổi qua, cây cổ thụ vẫn đung đưa một cách uyển chuyển; rồi hình bóng một vị tu sĩ hiện ra, người đó ôm quyền và mỉm cười nói: “Bạn già Sống Mai ạ.”

Chính là tại phía cổng Long Môn của Thành Tiên Trâm, vị tu sĩ có biệt danh Sống Mai này đang thở hổn hển, không hề che giấu nỗi hoảng sợ trong lòng: “Lúc trước, khi tôi đứng trên đỉnh cổng Long Môn, vị quan trẻ kia chỉ vẫy tay một cái; người phụ tá phục vụ tại Thành Tiên Trâm bên cạnh tôi đã bị hủy diệt ngay tại chỗ, không còn lại chút gì cả – kể cả những viên đan dược quý giá và linh hồn của ông ấy. Đó thực sự là một vị tu sĩ cấp bậc Ngọc Bạch; ông ấy không hề có khả năng chống trả, và không kịp sử dụng bất kỳ phép thuật nào để thoát thân.”

Bích Vũ có vẻ hoang mang.

Vị tu sĩ già vẫy tay: “Đừng hỏi gì cả.”

Sơn Quân cười và gật đầu.

Rồi vị tu sĩ già nói một cách nghiêm túc: “Sơn Quân Bích Vũ, tôi cần phải lập tức lên đường đi xa; việc này khẩn cấp, e rằng tôi sẽ phải mượn chiếc tàu hỏa của ngài một thời gian.”

Bích Vũ không hỏi lý do gì, liền vui lòng cho mượn chiếc tàu hỏa đó. Với một cử chỉ tay, chiếc tàu hỏa bỗng nhiên xuất hiện từ sân sau đền thờ trên đỉnh núi; ngọn lửa bùng cháy, ánh sáng chớp lóe liên tục. Bích Vũ nhẹ nhàng đẩy chiếc tàu, đồng thời truyền cho bạn mình những bí quyết điều khiển nó bằng ý nghĩ.

Vị tu sĩ già cười khổ: “Sơn Quân Bích Vũ, nếu có chuyện gì xảy ra, dù tôi phải trả giá bằng mạng sống của mình, tôi cũng không thể chịu đựng nổi.”

Bích Vũ cười nói: “Lần này tôi sẽ đi đến Núi Tuo Nguyệt; nếu thực sự có chuyện bất ngờ xảy ra, bạn già Sống Mai cứ tập trung vào việc bảo vệ mạng sống của mình thôi, không cần phải nghĩ đến chuyện bồi thường gì cả. Hãy coi như mối duyên giữa chúng ta đã kết thúc.”

Vị tu sĩ già vỗ chân một cái, không nói thêm lời nào nữa, rồi lái chiếc tàu hỏa lên đường đến Núi Tuo Nguyệt để gửi thông điệp cho người quan trẻ kia.

Trên đường đi, Sơn Quân Bích Vũ cứ liên tục niệm chú và bước đi đến Viện Văn Thư để cúng dâng ba nén hương.

Thủ đô của triều đại Vân Văn…

Vị tu sĩ cấp bậc Phi Thăng tên là Diệp Phù, cùng với một nữ tu sĩ khác, tiếp tục hành trình của mình…

Khuôn mặt Bạch Lưỡi trắng bệch, đôi môi run rẩy; cô nắm chặt hai tay thành nắm đấm. Trước đó, tại hành lang tòa nhà cao tầng nơi có trận đấu kiếm, cô đã bị một người mặc trang phục như nhà sư tên là Trần Bình An đâm trúng trán, khiến cô bị hất văng ra khỏi kinh thành, từ mức võ sĩ cấp “Chỉ Giới” tụt xuống cấp “Sơn Đỉnh Giới”!

Cô liếc nhìn một người phụ nữ đang âm thầm giao du với Ye Pu, rồi bước tới và đánh một quả đấm thẳng vào mặt kẻ đó; tiếp theo là hàng loạt đòn đấm nữa khiến con cáo ma dùng phép thuật “Kim Đan” đó bị tiêu diệt hoàn toàn.

Bạch Lưỡi vẫy tay để xua tan mùi hôi thối đó, rồi quay đầu nhìn lạnh lùng những kẻ đồng bọn bất ngờ trước tình huống này. Cô tìm cớ nói: “Dám liên minh với những kẻ sử dụng kiếm từ bên ngoài, âm mưu chiếm ngôi… thật là không biết sống chết.”

Ye Pu, ngồi trên ngai rồng, gật đầu: “Vậy thì toàn bộ tài sản của chúng sẽ bị tịch thu.”

Dù chỉ có thể lấy lại được một chút thì cũng tốt hơn không có gì cả.

Tông Giáou Quán…

Chủ tịch tông này có danh hiệu là Linh Ngọc; ông là một võ sĩ cấp “Tiên Nhân” giàu kinh nghiệm. Cùng với vị tổ sư cấp “Ngọc Bảo Giới” tên là Mễ Chất, họ cùng nhau rời khỏi ngọn núi và đến quán rượu đó.

Chủ quán đưa ra đồng tiền “Tiểu Thử” mà Lục Chi để lại, cùng với đồng tiền “Cốc Vũ” của vị tiên kiếm sư già tên là Tề Đình Kỷ.

Linh Ngọc cười nhận lấy hai đồng tiền “Tiên Nhân” đó.

Mễ Chất tỏ vẻ lo lắng, muốn nói điều gì đó nhưng lại thôi lại; có vẻ như cô không đồng ý với việc chủ tịch tông nhận những đồng tiền “Tiên Nhân” này.

Linh Ngọc cười ha hả: “Đừng than phiền rằng phần thức ăn quá ít; dù chỉ là chân muỗi thì cũng là thịt mà… huống chi còn có thêm đồng tiền “Cốc Vũ” nữa.”

Mễ Chất ngồi bên một chiếc bàn; dù cô không giỏi việc giết chóc, nhưng cô cũng không mấy quan tâm đến những cảnh tượng bi thảm xảy ra ở quán rượu. Trong thế giới hoang dã này, những chuyện như vậy cũng không có gì đáng ngạc nhiên cả. Cô lấy ra một bình rượu do chính mình ủ và uống một ngụm; trong lòng, cô tự hỏi: “Nếu Tông Giáou Quán nhận những đồng tiền “Tiên Nhân” mà Tề Đình Kỷ và Lục Chi cố tình để lại, liệu phía núi Nguyệt Sơn có truy cứu vấn đề này không? Họ có dùng những đồng tiền “Tiên Nhân” đó để gây rắc rối cho chúng ta không? Nếu xét nhỏ thì Tông Giáou Quán không đủ sức, nhưng nếu xét lớn…”

…

Chẳng mấy chốc, liền có tin nhắn được truyền đến từ phía tổ môn. Vị tiên nhân già nắm lấy thanh kiếm ấy, thở dài: “Thành Yuban ở nơi có thác nước ấy đã bị Quý Đình Kỳ và Lục Chí cướp sạch. Còn thành Tiên Tán… thì bị một vị quan ẩn mặt hóa trang thành tu sĩ đạo giáo đánh vỡ làm đôi. Còn việc liệu có phải đó chính là Trần Bình Anh hay không, thì không ai dám khẳng định chắc chắn được. Những tu sĩ lưu lạc trốn thoát khỏi thành Tiên Tán đều khẳng định rằng chính là vị quan ẩn mặt kia… Thôi, giờ đây thành Tiên Tán đã không còn gì nữa, có vẻ như nó đã bị phá hủy hoàn toàn.”

“Chắc chắn là Trần Bình Anh rồi.”

“Chỉ là không biết trước đây vị quan ẩn mặt này có từng qua đây hay không.”

Nghe đến đây, Mễ Chất hỏi ngạc nhiên: “Tại sao lại chắc chắn là ông ta?”

Vị tiên nhân già lắc lư ly rượu trong tay: “Chỉ có vị quan ẩn mặt ấy mới có thể điều khiển được Quý Đình Kỳ, Ninh Dao và Lục Chí, để họ theo mình đi du lịch đến những vùng hoang dã.”

Mễ Chất bỗng hiểu ra: “Thì ra là như vậy.”

Vị tiên nhân già vuốt râu cười: “Nhìn lại bây giờ, thì mặt mũi của tổ môn chúng ta vẫn còn lớn lắm.”

A Lương, Quý Đình Kỳ, Lục Chí… Nếu như có thể thêm được một vị quan ẩn mặt cuối cùng nữa là Trần Bình Anh nữa thì tốt biết mấy…

Mễ Chất uống rượu, quay đầu nhìn ra con phố đã vắng lặng hoàn toàn bên ngoài: “Không biết liệu còn có thể gặp được Mễ Dụ không nữa.”

Mễ Chất từ lâu đã nghe danh tiếng vị tu sĩ sử dụng kiếm này, nhưng chưa bao giờ gặp mặt ông ta.

Linh Ngọc liếc nhìn vị tu sĩ xinh đẹp kia và trêu chọc: “Cô ấy đang làm gì vậy? Với thân hình mảnh mai như vậy, chắc chắn không thể chịu nổi vài đòn kiếm của ông ta đâu.”

Mễ Chất uống một ngụm lớn rượu, cười ha hả: “Chỉ nghe nói có bò mệt nhọc thôi, chứ đâu có cánh đồng bị phá hủy vì bò.”

Vị tiên nhân già bỗng như hiểu ra điều gì đó, sờ vào cái mũi đầy rượu của mình, và không hiểu sao lại thở dài: “Bỗng nhiên tôi lại nhớ những lời nói đùa của A Lương bên bàn rượu.”

Thành Tiên Tán…

Phó chủ thành Yến Lộc cũng không hiểu tại sao mình lại có thể thoát chết, nhưng linh hồn mình lại bị người kia bằng phép thuật bắt đi, khiến cho vị tiên nhân Yến Lộc giảm cấp xuống thành một tảng ngọc thô.

Hai mảnh của thành từng được mệnh danh là thành cao nhất thiên hạ giờ đây đã không còn gì nữa.

Bạch Trạch quay đầu nhìn về phía Phi Phi, đôi mắt đỏ thắm như đầy ắp hy vọng.

Bạch Trạch hỏi: “Chẳng lẽ các ngươi không nên mang lòng hận thù sao?”

Phi Phi lúc này trông thật tiều tụy; cô mỉm cười, giơ mu bàn tay lau đi vết máu trên mặt rồi lắc đầu nói: “Không dám nghĩ đến điều đó, và cũng sẽ không bao giờ làm vậy.”

Bạch Trạch từ từ tiến về phía trước, Phi Phi lập tức theo sau, nhưng không dám đi cạnh người được mệnh danh là “kẻ phản bội lớn nhất” của thế giới hoang dã này; cô cách anh ta ra một khoảng cách.

“Cơ hội vốn thuộc về Ngưỡng Chỉ, tôi sẽ cho cả ngươi.”

Bạch Trạch nói bằng tâm thần: “Nhưng ngươi phải hứa một điều: nếu, tôi nói là nếu, trong tương lai ngươi và Ngưỡng Chỉ còn có ngày gặp lại, đừng nghĩ đến việc giết hại cô ấy, hãy để cô ấy sống sót và đi con đường của mình. Có thể làm được không?”

Phi Phi suy nghĩ một chút rồi gật đầu: “Nếu Thầy Bạch nói vậy, Phi Phi tất nhiên có thể làm được.”

Thực ra giữa Phi Phi và Ngưỡng Chỉ tồn tại một cuộc chiến giành lấy quyền lực, một là tranh giành nguồn nước của vùng hoang dã, và một cuộc chiến khác còn ẩn giấu hơn nữa; bởi vì con đường tu luyện của Phi Phi liên quan đến một cuộc chiến giữa nước và lửa.

Vì vậy, theo quan điểm của Bạch Trạch, con đường tu luyện của Phi Phi cao hơn Ngưỡng Chỉ rất nhiều.

Bạch Trạch nói: “Vậy thì hãy nhớ kỹ nhé. Tôi chỉ nói lại một lần thôi; đây là một vài bí quyết tu luyện tôi tự nghĩ ra trong những năm rảnh rỗi, khoảng bốn nghìn chữ.”

Đại đạo Hồng Mông, Nhật Nguyệt Âm Dương, Lục Dương Bát Quái… hàng ngàn lời nói, thân xác linh hồn, tất cả chỉ tập trung vào Khán Ly. Bổ sung những gì có sẵn từ khi sinh ra, tạo ra viên đan kim cương từ bùn nước, điều chỉnh đúng lửa và nước, vũ trụ bất tận…

Dương hỏa âm phù, hai bí mật kết nối, bắt giữ những khoảnh khắc trong năm tháng, sao chiến xếp thành mạng lưới đạo lý, tâm trí hỗn loạn khi tu luyện. Nước nuôi dưỡng khói linh hồn, lửa nuôi dưỡng nguồn suối linh hồn; hạt ngọc lần đầu tiên xuất hiện từ nước, núi lửa tự bốc cháy. Hạt ngọc huyền thu hút sét sáng, cuộn tròn dòng sông Hoàng Hà quanh viên ngọc quý. Tuyết trắng và mầm vàng kết hợp với Khán Ly, trong bình Nhật Nguyệt luyện ra vũ trụ…

Bạch Trạch chỉ nói lại một lần thôi; với tư cách là một con yêu quái cấp cao từng ngồi trên ngai vàng, Phi Phi nhớ rất kỹ.

Bạch Trạch tiếp tục hướng dẫn Phi Phi về con đường tu luyện đúng đắn.

Hai cực lực chiến đấu hàng đầu của thế giới này, núi Thoáy Nguyệt và đền Văn Miếu Trung Thổ, mỗi bên đều đã có sự sắp xếp trước. Trong suốt thời gian đó, ngoại trừ việc Hỏa Long Chân Nhân tự mình đi xa để thi triển phép thuật Thủy Hỏa song pháp, những vị đạo sĩ cấp cao khác đều không hành động theo ý muốn riêng của mình.

Giống như ở phía kia, có Bạch Đế Thành với Chính Cư Trung, nữ thần võ thuật Bối Cái, cùng với một trong mười người của Trung Thổ là Hoài Âm, và còn có Guo Ôu Đình từ núi Thiết Thụ, xuất thân từ tộc yêu ma, đạt cấp độ Phi Thăng. Ngoài ra còn có Lưu Điền từ Phù Dao Châu Thiên Mạo Hương, và nữ tiên Câu Tích từ Lưu Hà Châu; không ai có bất kỳ hành động thừa thãi nào cả, tất cả đều tuân theo trình tự đã định của cuộc họp tại đền Văn Miếu, làm việc một cách có quy tắc. Những đạo sĩ ở cấp độ Tiên Nhân khác cũng không dám tự ý hành động nữa, bởi vì đã có những bài học từ trước; nếu ngay cả những tiên nhân còn phải thận trọng như vậy, thì huống chi là những đạo sĩ ở cấp độ Ngọc Bảo.

Phi Phi hỏi một cách cẩn thận: “Thưa thầy Bạch, liệu thầy có thể tiến thêm một bước nữa không?”

Liệu có thể hợp nhất với cấp độ Man Hoang, để đạt tới cái gọi là “mười lăm cấp độ huyền thoại” kia không?

Thật đáng tiếc, Bạch Trạch như không nghe thấy gì cả, và không đưa ra câu trả lời mà Phi Phi mong đợi.

Phi Phi cũng không hỏi thêm nữa.

Bạch Trạch im lặng một lúc, tự nhạo mình: “Đừng nghĩ rằng chỉ cần thêm một người như tôi vào, thế giới Man Hoang sẽ thay đổi gì đâu.”

Phi Phi nói: “Chỉ cần thầy Bạch ở lại quê hương là đủ rồi.”

Theo cô ấy, chỉ có ba người duy nhất có khả năng trở thành những đạo sĩ của cấp độ mới này:

Người đã đặt ra quy tắc cho thế giới này – Lễ Thánh.

Vị đại chủ giáo Bạch Ngọc Kinh mất tích không rõ tung tích.

Và người bên cạnh cô ấy, Bạch Trạch, người đã trở lại thế giới Man Hoang này.

Bạch Trạch đột nhiên nở nụ cười; ngày xưa khi ông cùng với cô hầu Thanh Nhiên đi du lịch tại Bảo Bình Châu, đã có người đùa cợt với ông một câu, dĩ nhiên đó chỉ là một trò đùa không có ý xấu.

“Nếu cáo đi cùng ta, thì chắc chắn nó phải là yêu ma.”

Lúc đó Bạch Trạch đã trả lời: “Tuyết rơi dày đặc, chim nhỏ bay cao.”

Phi Phi bỗng cảm thấy lo lắng, cô lập tức quay đầu nhìn về phía núi Thoáy Nguyệt, nhưng dù cố gắng cũng không thể nhìn thấy gì cả.

Còn có Ninh Yao, Qí Tingjì, Lục Chỉ, và Hào Sú – những người sắp cùng nhau ra tay chiến đấu – rõ ràng đã thay đổi ý định vào phút chót; đó không phải là vầng trăng sáng mà Hào Sú đã từng đi qua trước đó.

Khi Ninh Yao rời đi, cô ấy nhìn xuống mặt đất một cái.

Chen Bình An ngẩng đầu lên và nhìn cô ấy từ xa, sau đó vung kiếm về phía núi Toa Nguyệt.

Có vẻ như anh ta muốn nói rằng, việc sử dụng kiếm ở cấp độ thứ mười bốn để mở đường qua núi bây giờ, hoàn toàn không khó hơn gì việc luyện quyền hàng triệu lần khi còn trẻ.

Bạch Trạch bật cười không thành tiếng.

Liệu có phải nếu mình xuất hiện để ngăn cản, thì dù họ chấp nhận cuộc đấu kiếm này đi nữa thì sao?