Chương 986

Trên núi Thoái Nguyệt, ngoài những tu sĩ và các loại yêu quái canh giữ núi ra, tất cả những sinh vật đã chết đều đã bị con yêu quái chính biến hóa thành một thể. Vì vậy, mỗi lần bức tường phòng thủ của núi bị phá hủy và được thiết lập lại, đó chính là một năm thời gian trôi ngược trong không gian vô hình. Điều này khiến cho mọi phương pháp ẩn náu và kỹ thuật thoát thân của các yêu quái trên núi trở nên vô nghĩa hoàn toàn. Sau mỗi đợt giao đấu kiếm của năm vị tu kiếm ở “Thành Trường Kiếm Khí”, tất cả các yêu quái khác ngoại trừ con yêu quái chính đều phải hiện ra tại chỗ cũ, nhưng khí linh trong hang ổ và bảo bối họ sử dụng thì không thể phục hồi lại như cũ theo dấu vết họ để lại.

Giống như một nhóm người tội nghiệp, họ phải vượt qua những khó khăn trên dòng sông thời gian, không ngừng di chuyển và thay đổi điểm băng qua thời gian, dần dần mất đi sức lực, rồi lại phải quay trở về nơi ban đầu một cách vô lý, đối mặt với nỗi tuyệt vọng càng lớn hơn, và phải đối mặt với những tia kiếm sáng che khuất bầu trời.

Trước đây, mỗi khi năm vị tu kiếm cùng nhau giao đấu trên núi Thoái Nguyệt, thường có một người chịu trách nhiệm dùng kiếm để phá vỡ bức tường phòng thủ của núi, tiên phong chặt đứt “dòng sông thời gian” đó; bốn vị tu kiếm còn lại thì chịu trách nhiệm tiêu diệt yêu quái, đồng thời dùng sức mạnh kiếm và ý chí kiếm hùng mạnh để tiêu hao khí linh và vận may của núi Thoái Nguyệt đã tích lũy suốt hàng ngàn năm, cuối cùng làm thay đổi thời tiết và địa lý.

Chỉ riêng Trần Bình Anh đã sử dụng tới ba nghìn đòn kiếm.

Con yêu quái chính, học trò của tổ tiên hoang dã, mỗi lần đều bị một tia kiếm chạm vào trán và giữa hai lông mày, chia làm đôi.

Vì Trần Bình Anh sử dụng kiếm quá nhanh, mỗi lần đều nhắm thẳng vào kẻ đứng trên đỉnh núi mặc áo vàng – con yêu quái chính – nhưng con yêu quái này cực kỳ kiêu ngạo, không hề nhúc nhích, để mặc cho tia kiếm chém xuống đầu mình.

Giống như bị chia làm đôi, một tia sáng vàng vẫn còn tồn tại giữa hai phần, như một dòng sông vàng ngăn cách hai ngọn núi đối diện nhau.

Tình cảnh của con yêu quái này ở cực điểm của cấp độ “Phi Thăng” thật giống với “Thành Trường Kiếm Khí” vậy.

Có lẽ đây chính là cách đáp lại đặc biệt của họ.

Ning Yao, người được mệnh danh là “người giỏi nhất thế gian”, tương đương với vị trí của斐 Ran – vị chủ nhân của thế giới hoang dã hiện nay – thậm chí còn sớm hơn nữa đã đạt đến cấp độ “phi thăng”. Còn có một người đàn ông không rõ xuất thân từ đâu, tự xưng là “quan xét xử”, và cũng chắc chắn là một cao thủ luyện kiếm ở cấp độ “phi thăng”. Vì vậy, ở khắp nơi trong thế giới hoang dã, dù là trong đền thờ tổ tiên hay những khu vực núi non hẻo lánh, bí mật với nhiều lệnh cấm, những ngọn đèn sinh mệnh (bản mệnh đèn) đã được thắp sáng, giúp các tu sĩ tái sinh và tránh khỏi cái chết. Tuy nhiên, quá trình tu luyện có thể bắt đầu lại từ đầu, nhưng những thành tựu trước đó đã biến mất không dấu vết. Ngọn đèn sinh mệnh thực sự có thể kéo dài cuộc sống, nhưng con đường tu luyện phía trước lại đầy rủi ro; theo truyền thuyết, những tu sĩ đã thắp ngọn đèn sinh mệnh sẽ gặp phải nhiều ma quỷ trong tâm hồn hơn cả những gì họ có thể tưởng tượng trước khi đạt đến cấp độ thứ năm.

Giống như Huai Qian từ châu thần Trung Thổ – một tài năng lớn được kỳ vọng sẽ thành công trên con đường tu luyện – nếu không phải vì gặp nạn trong vùng nước đục ở Bắc Cư Lô Châu, với tài năng tu luyện của mình, anh ta hoàn toàn có thể trở thành một trong số mười ứng cử viên trẻ giỏi nhất thế gian.

Kẻ chủ mưu mặc áo vàng chẳng quan tâm đến sự sống chết của những tu sĩ yêu tinh, không hề thương xót họ, như thể họ chỉ là những con vật chết ngay trước mắt mình. Cuộc sống của họ giống như những con kiến, bị chìm trong cơn mưa kiếm khí dữ dội.

Kẻ chủ mưu nhìn chiếc kiếm mà Trần Bình An đang cầm; chiếc kiếm đã được sử dụng nhiều lần để chinh phục núi Toa Nguyệt, nhưng lưỡi kiếm không hề bị hư hại chút nào, ngược lại còn càng trở nên sắc bén hơn. Nhớ đến những hiện tượng kỳ lạ mà chiếc kiếm này gây ra, và những câu chuyện truyền thống về nó, kẻ chủ mưu mỉm cười và nói: “Thật may mắn, có thể được chiếc kiếm này chọn làm chủ; tất nhiên, số phận của ngươi cũng rất mạnh mẽ, có thể nắm giữ được chiếc kiếm này mà không sa vào con đường trở thành con rối.”

Từ xưa, những vũ khí tiên (tiên binh) đều mang trong mình linh hồn; giống như những sinh vật cứng đầu và không thể khuất phục, tính cách của tu sĩ thường phù hợp với chúng. Những người có tính cách hung hãn sẽ trở nên càng tàn nhẫn hơn, những người vô tình sẽ trở nên lạnh lùng hơn. Trên con đường tu luyện, một sai lầm nhỏ có thể dẫn đến hậu quả nghiêm trọng.

Nếu không, với sự quý giá của những vũ khí tiên cấp ấy, lẽ ra chúng đã bị các tu sĩ trên nhiều ngọn núi khác nhau trên thế giới này thu gom hết từ lâu rồi; việc sở hữu chúng cũng đã trở thành điều hiển nhiên. Con người có hơn ba trăm huyệt đạo trong cơ thể; đối với những tu sĩ ở cấp độ “Phi Thăng” và cấp độ mười bốn, việc mở rộng các “khí phủ” (những không gian năng lượng bên trong cơ thể) quả không hề khó khăn chút nào. Vậy tại sao lại không có một tu sĩ nào sử dụng hết những vũ khí tiên cấp ấy bên trong “khí phủ” của mình cả?

Giống như chiếc hộp gỗ quý giá chứa tám thanh kiếm dài kia, Lục Trầm đã cho Lục Chí mượn ngay mà không chút do dự.

Bạch Dã, ngoài những bài thơ trong lòng, chỉ còn có một thanh kiếm tiên tên là “Thái Bạch” để sử dụng trong chiến đấu. Còn Dư Đấu, ngoài phép thuật của mình, cũng chỉ có duy nhất thanh kiếm tiên mang tên “Đạo Tàng”.

Còn những ngai vàng cổ xưa ở thế giới hoang dã kia, mỗi vị vua trước đây đều khao khát chinh phục chúng; khi đã đạt đến cấp độ “Hợp Đạo” mười bốn, họ chẳng bao giờ quan tâm đến những báu vật trên núi mà chỉ tập trung vào những thứ vô hình hơn như cảnh sắc thiên nhiên và vận mệnh của các triều đại.

Kẻ chủ mưu cười hỏi: “Ngươi liên tục đưa ra ba nghìn thanh kiếm, có mệt không? Đã đến lúc ta phải đáp lại rồi chứ?”

Chen Bình An, với vẻ ngoài uy nghiêm như một vị thần, đầu đội vương miện hoa sen, mặc áo xanh và đi chân trần, cầm kiếm trong tay, đứng vững giữa trời đất.

Mỗi lần hít thở của ông, những luồng khí màu tím vàng quấn quanh khuôn mặt ông.

Đối với ba tu sĩ thuộc cấp độ tiên nhân đang trong tình trạng suy yếu, thì điều may mắn nhất là bốn tu sĩ sử dụng kiếm kia đã rời đi; có vẻ như họ đang chuẩn bị để “phi thăng” lên một vầng trăng sáng.

Và việc kẻ chủ mưu nói sẽ đáp lại có phải là dấu hiệu bắt đầu của sự thay đổi trong cục diện chiến đấu không?

Chen Bình An không quan tâm đến những lời hỏi của kẻ chủ mưu, chỉ nhìn quanh; bên ngoài những dãy núi xa xôi vẫn còn rất nhiều tu sĩ thuộc phe yêu tinh ẩn náu khắp nơi. Họ có phải là những phe phái phụ thuộc vào núi Thác Nguyệt? Liệu họ có thích xem “vở kịch” này không?

Chỉ với một suy nghĩ nhẹ nhàng, những hiện tượng kỳ lạ đã xuất hiện: bầu trời bỗng nhiên trở nên hỗn loạn, và những luồng khí mạnh mẽ bắt đầu cuộc chiến.

Kết thúc…

Ánh sáng phát ra từ cây thương vàng dài ấy xuyên thẳng vào vai vị pháp sư mặc áo xanh. So với hình ảnh pháp sư cao vút của Trần Bình Anh, tia sáng vàng này mảnh mai như sợi chỉ dùng để may quần áo; nó thẳng tắp như một đường thẳng. Một đầu của tia sáng ấy chạm vào núi Thác Nguyệt, còn đầu kia thì xuyên sâu xuống lòng đất hơn trăm dặm. Con quái vật ẩn mình dưới lòng đất, được thờ phụng bởi núi Thác Nguyệt, đang cầm trên tay một vật báu hình chiếc bát bằng ngọc trắng. Bỗng nhiên, nó hiện ra hình thật của mình – nửa rồng nửa cá – và nuốt chửng chiếc bát ấy vào bụng. Sau đó, nó sử dụng phép thuật di chuyển nhanh chóng, khiến lòng đất rung chuyển liên tục, vang lên tiếng sấm ầm ĩ.

Tia sáng vàng như lưỡi dao, bắt đầu cắt vào vai Trần Bình Anh, tạo ra tiếng động chói tai như tiếng dao cắt vào đá, và bắn ra vô số tia lửa.

Trần Bình Anh vươn ra hai ngón tay để nắm lấy sợi dây vàng xuyên qua vai mình, nhưng không thể nào cắt đứt được nó.

Lục Trầm trước đó đã hỏi nhưng không nhận được câu trả lời gì; anh ta có vẻ mơ màng. Lúc này, anh ta tập trung hết sức lực và giải thích với Trần Bình Anh bằng ý nghĩ: “Đó là bởi vì trên người bạn đang chứa tên thật của con quái vật lớn; điều đó khiến bạn trở thành gánh nặng, và bạn không thể thực sự đạt đến trạng thái ‘thuyền hư’ mà ta đang có. Nếu nói về cách để phá giải…”

Không ngờ rằng chưa kịp cho Lục Trầm chỉ dẫn, Trần Bình Anh đã bắt đầu di chuyển nhanh chóng, cố tình không tiếp tục sử dụng kiếm để tấn công con quái vật.

Hình ảnh pháp sư cao vút kia lại di chuyển ngược hướng với con quái vật được thờ phụng bởi núi Thác Nguyệt; dường như nó cảm thấy con quái vật quá chậm rãi, nên nó quyết định giúp nó bằng cách cắt đứt vai của chính mình.

Lục Trầm, người ngoài cuộc này, nằm trong địa điểm tu luyện hình hoa sen, cũng cảm thấy đau lòng thay cho Trần Bình Anh.

Hình ảnh pháp sư cao vút vươn tay ra, điều khiển thanh kiếm “Dịch Du” rời khỏi vỏ; sau khi cầm nó trong tay phải, thanh kiếm bỗng trở nên vừa vặn với chiều cao của người pháp sư. Sau đó, anh ta quay người và đâm thẳng thanh kiếm xuống lòng đất, xoay cổ tay để cuốn sợi dây vàng quanh cánh tay mình, và bắt đầu kéo con quái vật ấy về phía mình.

Lòng đất tiếp tục rung chuyển, và tiếng sấm vang lên một lần nữa.

Về lý do tại sao con quái vật này tại núi Thoái Nguyệt lại không thu hồi hình thể thực sự của mình, một phần là do nó đã nuốt chửng những sợi dây vàng; có vẻ như kẻ chủ mưu của những con quái vật này cố tình để nó giữ nguyên hình thể đó. Ngoài ra, Chen Ping An cũng đã sử dụng cùng lúc “Chim trong lồng” và “Trăng trong giếng”; một “thế giới nhỏ” bỗng nhiên xuất hiện, và hàng trăm ngàn thanh kiếm được xếp chặt chẽ lại với nhau đã phủ kín cơ thể đối thủ.

Lục Trầm không khỏi thán phục; việc chiến đấu giữa những quan chức ẩn danh và những con quái vật quả thực rất nhanh gọn và hiệu quả.

Không lạ gì họ có thể chiếm được lợi thế lớn từ phía Cao Từ.

Sau khi chia xác con quái vật tại núi Thoái Nguyệt thành từng mảnh, Chen Ping An mới cầm kiếm bằng tay trái và tiếp tục đâm về phía núi đó.

Sau một đòn chém, những sợi dây vàng quấn quanh cánh tay Chen Ping An cũng biến mất, và trong tay kẻ chủ mưu xuất hiện thêm một cây giáo vàng dài.

Lục Trầm nhắc nhở: “Đòn này của kẻ chủ mưu là để thăm dò, để xác định vị trí của những tên thật của những con quái vật trên người bạn; hãy cẩn thận nhé.”

Hình ảnh phép thuật của Chen Ping An biến mất tại chỗ, và anh ta xuất hiện cách đó hàng nghìn dặm. Không ngờ rằng sợi dây vàng kia vẫn theo sát anh ta; lần này nó thẳng tiếp vào ngực anh ta. Chen Ping An vươn tay nắm lấy sợi dây vàng, nhưng lần này anh ta không thể kéo nó đứt được. Sức bền của sợi dây vàng cao hơn nhiều so với lần trước. Chen Ping An biết rằng tình hình không ổn, nhưng từ đỉnh núi Thoái Nguyệt, như thể một bông hoa vàng nở ra; trong tay kẻ chủ mưu, cây giáo vàng bỗng nhiên phóng ra hàng ngàn tia sáng với tốc độ nhanh đến mức ngay cả Chen Ping An cũng không thể tránh khỏi. Những tia sáng vàng này chạm vào những nơi chứa tên thật của những con quái vật, tạo ra những vòng sóng vàng.

Là đệ tử đầu tiên của “Tổ tiên hoang dã”, khả năng tu luyện của kẻ chủ mưu chắc chắn không hề tồi. Mặc dù sau khi hợp nhất với núi Thoái Nguyệt, anh ta chỉ có thể tăng dần cấp độ tu luyện từng năm một, và do đó mất đi khả năng tiến lên cấp độ cao hơn, nhưng sau hàng vạn năm tu luyện, việc bị mắc kẹt ở cấp độ cuối cùng của việc tiến lên thực sự xứng đáng với cái tên “đỉnh cao”.

Chen Ping An đâm một kiếm về phía núi Thoái Nguyệt, khiến kẻ chủ mưu phải chết lần nữa.

Kết thúc.

Một bộ “Kỹ thuật kiếm đạo chính quy” mà Trần Bình An đã thuộc lòng từ lâu; trong suốt hành trình du hành của mình, anh vừa tạm gác tâm trí để lướt qua những trang sách trong “Quan Thiên Kiếm Tự” do Lục Trầm xây dựng tại Thành Ngọc Châu, vừa tìm kiếm trong ký ức của mình những gì đã thấy tại “Thành Trường Thanh Kiếm” về các kỹ thuật chiến đấu bằng kiếm, các bản hướng dẫn sử dụng kiếm, ý nghĩa của kiếm… Tất cả những điều đó đều được Trần Bình An vận dụng vào thực tế, và anh tiếp tục luyện tập chúng cho đến khi trở nên thuần thục.

Các kỹ thuật kiếm khác nhau, ý nghĩa của kiếm cũng khác nhau, nhưng tất cả đều được Trần Bình An vận dụng theo một phương thức nhất quán.

Đến khi anh sử dụng hai thanh kiếm chính của mình, anh coi núi Thoái Nguyệt như một tảng đá lớn để mài giũa sắc bén và độ mạnh của hai thanh kiếm ấy.

Năng lực đặc biệt của những thanh kiếm này cực kỳ hiếm gặp; chúng tạo ra một “thế giới nhỏ” riêng. Kích thước của “thế giới nhỏ” ấy không chỉ phụ thuộc vào cấp độ luyện kiếm của người sử dụng mà còn liên quan đến tâm trí của họ. Mọi gì họ nhìn thấy và nghĩ đều là những “sự mở rộng không gian” mà người bên ngoài không thể hiểu được. Trong quá trình này, Trần Bình An luôn tìm kiếm loại năng lực đặc biệt thứ hai của mình, giống như việc có thể tồn tại những ngọn núi dùng để lưu trữ người kế vị trên năm dãy núi lớn của thế giới.

Về thanh kiếm chính thứ hai, số lần nó được sử dụng phụ thuộc vào việc mặt trăng lên cao; từ đáy giếng, qua bên trong giếng, cuối cùng nó có thể bay ra khỏi miệng giếng.

Đặt chân lên núi Thoái Nguyệt, Trần Bình An còn sở hữu thêm một cây giáo vàng trong tay.

Ngoài ra, khi yêu quái chính xuất hiện, nó còn tái hiện thân xác của thần dương; phía sau thân xác thật của nó còn có một hình ảnh pháp tượng.

Bên cạnh yêu quái chính, một người phụ nữ bất ngờ xuất hiện từ không trung; khuôn mặt cô ấy mơ hồ, dáng vẻ duyên dáng và thanh thoát, tay áo bay lượn không ngừng, giống như nàng tiên huyền thoại trên sông, linh hoạt và đầy ma thuật.

Thân xác thần dương cầm một chiếc búa lửa lớn, làm cho khuôn mặt yêu quái trở nên giống như một vị thần lửa cổ đại.

Có vẻ như con đường tu luyện của yêu quái chính cũng là việc biến hóa những vật thuộc ngũ hành thành công cụ luyện tập.

Ngũ hành bao gồm núi Thoái Nguyệt dưới chân nó, cây giáo vàng trong tay, và những hiệu ứng từ chiếc búa lửa.

Trần Bình An tiếp tục luyện tập không ngừng để hoàn thiện những kỹ năng của mình.

Điều này có nghĩa là, trong phạm vi sáu nghìn dặm này, con yêu quái lớn hoàn toàn tự do đi lại. Lý do tại sao nó lại ở lại trên đỉnh núi và chịu đựng việc bị chém ba nghìn nhát kiếm mà không hề di chuyển, tất nhiên là vì nó cảm thấy rằng khí linh trong núi hơi ít đi.

Trên con đường đời, việc giao đấu bằng kiếm và quyền là điều mà Chen Ping An quá quen thuộc; tuy nhiên, so với những trận đấu thuần túy dựa vào phép thuật trên núi thì số lần đó thực sự ít hơn một chút.

Và thế là, chỉ với một chiếc lồng nhỏ, cả thiên địa và sáu nghìn dặm núi sông đều nằm trong tầm kiểm soát.

Phía sau núi Tuo Yue, xuất hiện một vị đạo sĩ mặc áo xanh, đứng vững trên đỉnh của một ngọn núi năm màu, cầm trong tay ấn chữ “Thủy”.

Trước đó, ông ta đã thu thập được không ít năng lượng từ dòng sông Yeo Luo, khiến cho ấn chữ “Thủy” này trở thành vật báu quý giá nhất trong số năm vật báu mà Chen Ping An sử dụng để tu luyện.

Ngoài ra, ông ta còn đeo bên mình một cuốn sách đạo pháp không giấy, phát ra ánh sáng quý báu; đó chính là bí quyết cầu mưa.

Và thế là, cầu mưa thành hiện thực.

Trên bầu trời núi Tuo Yue, một cơn mưa lớn ập xuống; mỗi giọt mưa đều chứa đựng trong mình ý nghĩa của quyền và kiếm.

Phía sau hình ảnh đạo sĩ của Chen Ping An, lại xuất hiện thêm một hình ảnh khác: một vị thần linh có thân xác bằng vàng, với hai con rồng lửa quấn quanh cánh tay; ông ta cầm trong tay một lá cờ phép thuật kiếm, và bằng lòng bàn tay phải tạo ra một ấn phép thuật kỳ diệu. Vị thần linh này từ từ nâng lên ấn phép thuật “Ngũ Lôi”, và từ đó tạo ra vô số hiện tượng kỳ diệu.

Chen Ping An vung tay, và một ngôi tháp bằng đồng màu xanh, được thiết kế theo hình dạng của kinh thành Bạch Ngọc Kinh, bắt đầu mọc rễ dưới chân vị thần linh. Ngôi tháp này đột nhiên trở nên cao lớn, với năm tòa thành và mười hai tầng, cao vút chạm tận bầu trời.

Ngôi tháp này ban đầu là một di vật cổ đại; chủ nhân của am Hồ Đào đã tặng nó cho Lý Chân, một người tu luyện kiếm tại núi Tuo Yue. Thực ra, ngôi tháp này từng là bảo vật của cung điện Ngọc Phù; chủ nhân cũ của cung điện từng là một trong những bậc thầy hàng đầu về phép thuật phù lệ trên thế giới này. Ông ta đã bí mật chế tạo ngôi tháp này, và để che giấu điều đó, ông ta cố tình làm cho nó trông giống như một ngôi tháp bằng đồng.

Trong những năm đầu khi còn ở trong tù, với sự giúp đỡ của người may quần áo, họ đã chuyển “Lục Mãn Ấn” từ trên ngọn núi này sang một vị trí có hình dạng giống như đỉnh núi trên lòng bàn tay. Phần chữ khắc ở đáy ấn là mười sáu chữ viết theo kiểu triện cổ: “Tập Tụ Ngũ Lôi, Tổng Thâu Vạn Pháp; Chặt Đứt Ngũ Lỗ, Thiên Địa Chuyển Cơ.”

Các mặt còn lại của ấn không có chữ viết, nhưng được vẽ hình ảnh của chín vị thần “nhắm mắt”, bao gồm Thần Sấm, Thần Điện Mẫu, Thần Gió, Thần Mây, và các quan lại thiên đình – tất cả đều là những vị thần phụ trách việc vận hành của đạo trời từ thời cổ đại. Tổng cộng có ba mươi sáu vị thần, nhưng họ vẫn chưa được “điểm tinh để mở đôi mắt thiên đường”, dường như đang ở trong trạng thái ngủ say mà không ai nhận ra.

Chen Bình An chụm hai ngón tay lại và bắt đầu “điểm tinh” cho những vị thần cổ đại ấy.

Trước đây, khi còn ở tại giáo phái Tửu Quan Tông, Ba Chủ Giáo đã từng nói ra suy nghĩ của mình bằng những lời của người xưa: việc biên soạn sách giống như việc quét lá rụng; cứ quét là có ngay kết quả.

Lục Trầm tạm thời truyền cho Chen Bình An toàn bộ năng lực và kiến thức của mình, không chỉ về các cấp độ tu luyện mà còn về tri thức học thuật. Vì vậy, chỉ cần Chen Bình An mong muốn, anh ta có thể dễ dàng tiếp cận toàn bộ những kiến thức ấy, như một con thuyền không bị ràng buộc, tự do du ngoạn trong biển tri thức bao la mà vẫn có giới hạn.

Tuy nhiên, trên hành trình này, Chen Bình An khá tiết chế bản thân; mãi đến lúc này, anh ta mới sử dụng ấn phép mạnh mẽ này để “mở đôi mắt thiên đường” cho những vị thần ấy.

Lục Trầm nén lại cảm xúc của mình và nói một cách chậm rãi: “Nếu như anh ta khắc thêm bốn chữ ‘Tam Sơn Cửu Hầu’ thì tốt biết mấy.”

Lục Trầm nhanh chóng bổ sung: “Tất nhiên rồi, những chữ khắc trên ấn hiện tại còn mang ý nghĩa sâu sắc hơn nữa!”

Hóa ra, khi Chen Bình An nhận được ấn phép này, có vẻ như ai đó đã xóa đi những chữ khắc ban đầu. Sau đó, tại phía đầu thành phố, Chen Bình An đã sử dụng phương pháp vẽ ấn mà mình học được từ những cuốn sách cổ để tạo ra những ấn phép mới. Cách anh ta vẽ ấn hoàn toàn ngược lại so với thông thường; thay vì sử dụng các ký tự thông thường, anh ta lại sử dụng chính những chữ quen thuộc và giỏi nhất của mình để khắc bốn chữ: “Lệnh, Chỉ, Trầm, Hầu”.

Không hiểu tại sao, càng tiến gần hơn đến “con số một” ấy, Lục Trầm lại càng cảm thấy mình càng xa rời sự thật về “con số một” đó.

Rõ ràng những gì Lục Trầm nhìn thấy giống hệt là hình dáng sơ khai của Thiên Đình xưa, nhưng tâm hồn tu luyện của Lục Trầm lại càng trở nên đầy tiếc nuối và mất mát.

Bởi vì lần cuối cùng sư phụ xuất hiện tại Bạch Ngọc Kinh, đã nói với Lục Trầm rằng tất cả những suy nghĩ, những điều mong muốn đều nằm ngoài dự đoán.

Hai vị đại tu luyện viên cấp độ Thập Tứ Cảnh đang giao tranh ác liệt; ngoại trừ những người ở cấp độ Phi Thăng, thì không cần phải hy vọng vào sự giúp đỡ nào cả. Bất kỳ ai dính líu vào cuộc chiến này cũng khó có thể tự cứu mình.

Một con yêu quái ở cấp độ Tiên Nhân đã van xin tha mạng: “Tổ tiên ơi, cứu con với!”

Tất cả các phép thuật và bảo bối bảo vệ mạng sống của nó đều đã cạn kiệt.

Nó buộc phải hiện ra hình thật của mình – một con mối đỏ dài như những dãy núi trùng điệp – quanh đỉnh núi Thác Nguyệt, giơ cao cái đầu to lớn và cầu xin sự bảo vệ từ kẻ gây họa ở đỉnh núi.

Hai con yêu quái khác ở cấp độ Tiên Nhân thì một người co rút lại nhỏ như hạt cải, người kia dựa vào bộ áo pháp bản mệnh có thể vượt qua thời gian và không gian để cũng bắt đầu van xin sự giúp đỡ từ kẻ gây họa.

Trong núi Thác Nguyệt, có ba con yêu quái cấp độ Tiên Nhân, sáu người ở cấp độ Ngọc Bảo, cùng với vị tu luyện viên cấp độ Bạch Địa Tiên.

Năm vị tu luyện kiếm khí của Thành Trường Kiếm Khí đã cùng nhau đến nơi này; chỉ riêng công lao trong trận chiến chống lại núi Thác Nguyệt lần này thôi, cũng đủ để coi như họ đã giết được một kẻ ở cấp độ Phi Thăng.

Trần Bình An liếc nhìn núi Thác Nguyệt; giờ đây, ngọn núi này chỉ còn là một vỏ rỗng.

Có lẽ kẻ gây họa đã lên kế hoạch từ trước, cố tình để lại chỉ một mình kẻ gây họa ở đây chờ đợi… Dù cuối cùng ai sẽ đến đây để “hỏi kiếm” thì cũng không quan trọng nữa.

Kẻ gây họa dường như đã chứa đựng quá nhiều uất ức; đến lúc này mới có thể giải tỏa được, nó cười nói: “Trần Bình An, có phải anh đã quên một điều gì đó không? Hiện tại, anh vẫn còn kiểm soát được nửa phần của Thành Trường Kiếm Khí chứ?”

“Anh tưởng rằng chỉ cần hy sinh mạng sống mình như một vị thánh nhân trong đền thờ, là có thể bảo vệ được nửa phần của thành ấy sao?”

“Nếu tôi không nhớ nhầm, lần khiến anh bị mắng nhiều nhất chính là lúc cung điện đã yêu cầu anh giúp đỡ trong trận chiến này.”

Kẻ gây họa tiếp tục cười khẩy và rời đi…

Trước khi gặp lại sư huynh Cui Qian và quay trở về quê hương theo cách kỳ lạ ấy, thực ra Chen Ping An đã cố gắng chịu đựng thêm nhiều khó khăn nữa. Để làm được điều đó, anh ta đã loại bỏ hết những cảm xúc tiêu cực như nỗi buồn, sự mệt mỏi, hận thù, giận dữ… Thậm chí, anh ta còn cố gắng loại bỏ tất cả những cảm xúc đó, chỉ để có thể ở lại bên “Bán Tòa Thành Trường Kiếm Khí” lâu hơn nữa, dù chỉ một năm, một tháng, hay thậm chí chỉ thêm một ngày cũng được.

Đó cũng chính là lý do tại sao ở kinh đô Đại Lư, Chen Ping An – người đã bước ra khỏi “gương” và xuất hiện với vẻ đẹp thuần khiết của thần tính – lại mạnh mẽ đến vậy.

Bởi vì lúc đó, nhân tính của Chen Ping An vốn dĩ đã không còn nguyên vẹn nữa.

Và cái giá mà Chen Ping An phải trả, có lẽ chỉ có Lý Thánh mới biết được sau chuyến hành trình tìm nguồn gốc ấy.

Ninh Yao không biết, thầy cũng không biết, và cả những học trò của anh ta cũng không hề hay biết.

Còn thứ mà Chen Ping An để lại tại “Bán Tòa Thành Trường Kiếm Khí”… đó chính là thứ quý giá nhất trong cuộc đời anh ta: niềm hy vọng.

Tại phương bắc xa xôi của thế giới hoang dã, dưới mặt đất phía nam của “Bán Tòa Thành Trường Kiếm Khí”, một hơi thở cổ xưa bỗng nhiên xuất hiện.

Mặt đất bắt đầu nứt ra.

Một vị thần linh cấp cao đã ngủ yên hàng nghìn năm bắt đầu mở mắt tỉnh dậy.

Trước tiên, anh ta phá vỡ mặt đất; bụi đất bay lên và nhanh chóng tan biến, để lộ ra một bộ giáp trống rỗng. Chỉ còn lại đôi mắt vàng óng, nhìn về phía tòa thành cao xa hàng vạn dặm.

Sau đó, thần tính thuần khiết bắt đầu tụ họp từ khắp nơi trong thế giới hoang dã: bộ giáp trắng tinh khôi, thân hình to lớn, những vết tích cổ xưa, và ngọn lửa rực cháy. Vị thần này đặt tay lên mặt giáp, từ từ đứng dậy và cầm lấy một thanh kiếm khổng lồ.

Bằng ngôn ngữ của các vị thần cổ đại, anh ta nói: “Ai may mắn được nhìn thấy lưỡi kiếm này… thì cũng chính là người không may mắn.”

Bên kia núi Thác Nguyệt, Chen Ping An vẫn tiếp tục trao đổi kiếm với vị thần ấy, đồng thời chiến đấu với kẻ thù chính.

Lục Trầm ngẩn ngơ không nói được lời nào; bỗng nhiên anh ta đứng dậy và nhìn về phía cực bắc, lẩm bẩm: “Vị kiếm tiên này sao lại không giữ lời nhỉ!”

Trong lòng, Chen Ping An cười nhẹ: “Dù sao thì đây cũng không phải lần đầu tiên rồi.”

Tại nơi mà lẽ ra không ai có thể xuất hiện… vị thần ấy vẫn tồn tại.

Và đó chính là lý do tại sao Chen Ping An sẵn sàng trả bất cứ cái giá nào để ở lại bên “Bán Tòa Thành Trường Kiếm Khí”.