Chương 155: thô lỗ

“Con thuyền cứu rỗi ấy, liệu có còn là con thuyền cứu rỗi ấy nữa không?” Bên rìa đạo trường, một vị sư sãi với thân trần giữa tuyết lớn, cầm hai chiếc gậy đánh trống bằng gỗ, bắt đầu gõ nhẹ vào chiếc trống da ấy; ánh mắt ông ta tràn đầy sự giận dữ như kim cương.

Bên ngoài đạo trường, trong cái lò bằng đồng, một vị đạo sĩ mặc áo xanh đã thắp lên một que hương thơm. Một que hương như vậy sẽ cháy trong vòng một giờ; nếu trước khi que hương này cạn, người trả lời vẫn chưa tìm được câu trả lời thì họ sẽ phải thừa nhận thất bại, và người tiếp theo sẽ được quyền trả lời.

Tiếng trống dừng lại, tiếng chuông vang lên, mọi người rời đi.

Trong số những vị sư sãi ấy, có một vị trẻ tu vốn đang ngồi thiền với mắt nhắm, bây giờ mở mắt ra và nhìn vào bên trong đạo trường.

Tuyết rơi dày đặc, chỉ thấy Chén Ký ngồi yên bình trên tấm thảm cỏ. Một cơn gió từ bên ngoài thổi vào, cuốn theo những hạt tuyết nhẹ rơi xuống vai, đầu và đầu gối của anh ta, nhưng anh ta vẫn không hề nhúc nhích.

Vị sư trẻ tu nhẹ nhàng nói: “Bồ Tát hạ mày.”

Nói xong, anh ta lại nhắm mắt lại và tiếp tục niệm chú.

Trên bậc đá bên rìa đạo trường, những người văn nhân quý tộc, những vị sư mặc áo xám và những đạo sĩ mặc áo xanh, đều lặng lẽ nhìn về phía chàng trai trẻ bên trong đạo trường, thảo luận với nhau.

Một vị đạo sĩ trẻ trên bậc đá gãi đầu và nói: “Sư huynh Trương Lệ ơi, tôi nghĩ rằng con thuyền cứu rỗi ấy chắc chắn không còn là con thuyền cứu rỗi ban đầu nữa.”

Một vị đạo sĩ khác nói: “Không phải đâu, nó vẫn là con thuyền cứu rỗi ấy!”

“Chuyện không đơn giản như vậy đâu; hãy chờ xem các vị sư sẽ trả lời thế nào đã.” Trương Lệ nhìn chằm chằm vào bóng dáng của Chén Ký, không dám vội vàng trả lời câu hỏi này.

Lúc này, người sư đang ngồi trên tấm thảm cỏ bên trong đạo trường bắt đầu nói: “Con thuyền cứu rỗi ấy không còn là con thuyền cứu rỗi nữa. Trong Kinh Đàn có viết rằng, bản chất của những sinh vật hữu tình chính là bản chất tự nhiên của họ, tức là linh hồn; còn bản chất của những sinh vật vô tình chính là những hình thức vật chất. Nói một cách dễ hiểu hơn, đó chính là những thành phần cấu thành nên chúng. Nếu con thuyền cứu rỗi này thay đổi những tấm ván của nó, tức là nó đã thay đổi những hình thức vật chất ấy; khi những hình thức vật chất thay đổi, con thuyền cứu rỗi cũng tự nhiên không còn là con thuyền cứu rỗi nữa.”

Trên bậc đá bên rìa đạo trường, có người gật đầu, có người lắc đầu.

Chén Ký tiếp tục ngồi yên, trong sự tĩnh lặng của đêm tuyết.

Với một tiếng “đùng”, có người bắt đầu gõ chiếc chuông gỗ bên cạnh sân khấu. Vị sư đang ngồi trên tấm thảm bỗng nhiên giật mình tỉnh dậy: “Khoan đã, con thuyền cứu rỗi vẫn là con thuyền cứu rỗi mà… tôi…”

Chen Ji nói một cách bình tĩnh: “Hãy xuống đi.”

Lời nói của chàng trai trẻ ấy rất quyết đoán, không cho phép bất kỳ sự phản đối nào.

Khi đã giải thích rõ quan điểm của mình trong cuộc tranh luận, thì không thể thay đổi được nữa. Nếu muốn thay đổi, hãy để người khác làm thay.

Vị đạo sĩ trẻ bên cạnh chiếc chuông lớn trong chùa tràn đầy hào hứng, đẩy nhẹ vị sa môn đang gõ chuông ra và lao thẳng vào chiếc chuông đồng.

“Đùng.”

Tiếng chuông đồng vang vọng xa xôi, lấn át tiếng gõ của những vị sư.

Những nhà văn từ phương Nam nhìn nhau, quan sát Chen Ji ở giữa sân khấu và thì thầm hỏi: “Chàng trai này là ai vậy?”

“Không biết, có lẽ là một thiếu gia xuất chúng không?”

“Không giống lắm, nhìn cách anh ta ăn mặc…”

……

Vị sư trên tấm thảm rời khỏi chùa một cách u ám.

Một lát sau, chùa Yuanjue có một vị sư mới. Người này ngồi xuống và nói một cách tin tưởng: “Con thuyền cứu rỗi vẫn là con thuyền cứu rỗi. Trong Kinh Đại Bát Nhã có viết rằng, bản chất của việc cứu rỗi chính là cấu trúc, mục đích và công dụng của nó. Dù vật liệu làm nên con thuyền có thay đổi, nhưng cấu trúc và mục đích vẫn không thay đổi; vì vậy, nó vẫn là nó.”

Tuy nhiên, Chen Ji không nói gì cả. Lời trả lời của đối phương có vẻ đúng, nhưng cũng có vẻ không đúng. Sau một khoảng thời gian im lặng dài, vị sư cũng không còn tự tin như trước nữa, và bất chợt quay đầu nhìn về phía nhóm các vị sư khác.

Zhang Li đang định nói điều gì đó, nhưng thấy Chen Ji quay đầu lại nhìn mình chằm chằm không rời mắt.

Zhang Li do dự một lúc lâu, rồi bỗng nhiên hiểu ý của Chen Ji.

Anh ta đưa chiếc bình sứ trắng hình quả bầu cho Bai Li và nói: “Anh ta đã thắng được một người rồi; viên thuốc này thuộc về em.”

Bai Li ngạc nhiên: “Anh ấy…?”

Zhang Li vội vàng khuyến khích: “Nhanh lên, uống đi! Em không thấy anh ta vẫn đang chờ đợi sao? Nếu em không uống thuốc mà tình trạng không cải thiện, anh ta sẽ không nói gì đâu… Thằng nhóc này!”

Zhang Xia vội vàng đưa viên thuốc cho Bai Li uống. Trong chốc lát, sắc mặt của Bai Li trở lại bình thường, không cần ai hỗ trợ nữa.

Zhang Li nhìn Chen Ji và mím môi không tiếng: “Có khỏi không?”

Vị sư trên tấm thảm cũng vội vàng hỏi: “Chàng trai trẻ ơi, còn điều gì nữa muốn nói không?”

Thấy tình trạng của Bai Li đã tốt lên, Chen Ji nói: “Có một điều… Nếu con thuyền cứu rỗi thực sự tồn tại, thì liệu nó có thể cứu được tất cả chúng ta khỏi những khó khăn không?”

Những vị sư khác im lặng, không biết phải trả lời thế nào.

Bên cạnh sân đấu, Zhang Li thở phào dài: “Câu hỏi mà chàng trai trẻ này đưa ra thật khó để tranh luận; vừa có yếu tố tấn công vừa có yếu tố phòng thủ, tất cả đều là những nghịch lý.”

Người sư ngồi trên tấm thảm cỏ cố gắng suy nghĩ kỹ lưỡng về các kinh điển Phật giáo, tìm kiếm những lời dẫn chứng để ủng hộ luận điểm của mình, nhưng không thể tìm thấy gì.

Cuối cùng, anh ta nhìn về phía nhóm các sư khác bên cạnh sân đấu, nhưng không ai dám tiến lên để đối đầu nữa.

Trong cơn tuyết gió, trên những bậc đá, vị sư trẻ tuôn thường ngồi yên và lần lượt chạm vào chuỗi cầu nguyện, từ từ đứng dậy và bước vào trong sân đấu.

Những người văn nhân xung quanh dần trở nên yên tĩnh; có người thì thầm: “Người vô danh này lại khiến cho Wuzhai phải xuống sân để tranh luận kinh điển nữa rồi.”

Wuzhai dùng bàn tay cầm chuỗi cầu nguyện vỗ nhẹ lên vai vị sư ngồi trên tấm thảm cỏ: “Cậu ấy hãy xuống đi, câu hỏi này tôi sẽ trả lời.”

Vị sư trên tấm thảm cỏ ngạc nhiên một chút, ngước mặt lên và nói: “Đại sư huynh, tôi…”

Wuzhai cầm chuỗi cầu nguyện, mỉm cười nhẹ nhàng: “Không sao đâu.”

Anh ta ngồi xuống trên tấm thảm cỏ, nhưng không vội vàng trả lời câu hỏi, mà chỉ nhẹ nhàng chạm vào chuỗi cầu nguyện ba lần.

Zhang Xia thì thầm: “Người này chính là Wuzhai, đệ tử cả của chùa Yuanjue; từ năm 12 tuổi đã bắt đầu tranh luận kinh điển với các chùa khác. Trong vòng bảy năm, anh ta đã chiếm hết tài sản của các chùa và đạo quán xung quanh kinh thành, đến nay thì kinh thành này không còn một chùa nào nữa.”

Hoàng tử ngạc nhiên: “Đây chính là vị sư mà giáo phái Phật giáo nuôi dưỡng từ nhỏ, chỉ để chiếm đoạt tài sản của các chùa khác mà!”

Zhang Li: “…”

Zhang Xia nhìn vào chuỗi cầu nguyện trong tay Wuzhai và nói: “Tôi đã từng chứng kiến anh ta tranh luận kinh điển; anh ta từng nói rằng mỗi lần chạm vào chuỗi cầu nguyện là anh ta có 900 suy nghĩ. Bây giờ anh ta đang chọn góc độ tốt nhất để bắt đầu cuộc tranh luận.”

Hoàng tử nhếch môi: “Nói khoác thế nào vậy?”

Zhang Li cười ha hả đồng tình: “Đúng vậy, nói khoác thế nào vậy.”

Lúc này, sân đấu trở nên yên tĩnh; khi Wuzhai chạm vào chuỗi cầu nguyện lần thứ tư, anh ta bắt đầu nói một cách điềm tĩnh: “Con thuyền cứu rỗi không còn là con thuyền cứu rỗi nữa. Trong Kinh Prajna của Vua Nhân từng viết: Một cái chớp là sáu mươi khoảnh khắc; trong khoảnh khắc đó, 900 sinh diệt xảy ra. Khi thời gian trở nên chậm lại, bạn sẽ thấy mọi vật trên thế giới như những hạt vật chất sinh diệt và tái tổ hợp trong chốc lát; sau khoảnh khắc đó, con thuyền cứu rỗi cũng không còn nữa.”

Wuzhai tiếp tục tranh luận một cách điềm tĩnh và thông minh…

Tuy nhiên, cuối cùng Chen Ji cũng ngẩng đầu lên, nhìn Vô Tại một cách bình tĩnh: “Nếu không có ‘tôi’, vậy ai là người đang trong vòng luân hồi? Ai cần được giải thoát?”

Vô Tại sững sờ.

Trương Lệ bỗng nhiên đứng dậy.

Nếu không có “tôi”, vậy ai là người đang trong vòng luân hồi? Ai cần được giải thoát?

Hóa ra, thanh kiếm cuối cùng lại ẩn náu ở đây!

“Không có ‘tôi’ hay có ‘tôi’, đó chính là nền tảng logic mà Phật giáo đã không thể giải thích rõ ràng suốt hàng nghìn năm qua, trực tiếp chỉ vào cốt lõi của Phật giáo.

Không phải các vị cao tăng Phật giáo thực sự không thể giải thích được, mà là những điều đó không thể nói ra được.

Phật giáo nói về “không có ‘tôi’”, nhằm mục đích không theo đuổi kiếp trước và kiếp này, buông bỏ tất cả mọi thứ.

Tuy nhiên, lời lẽ mà Phật giáo sử dụng để dẫn dắt tín đồ thế gian lại là về công danh, lợi ích, và quan niệm về luân hồi, nhân quả, như việc tu thiện để không sa vào con đường ác, không sa vào cõi súc vật, để nhận được phước báo kiếp sau… tất cả chỉ vì “tôi”.

Đó chính là hai quan điểm hoàn toàn khác nhau.

Trương Lệ hào hứng vỗ tay: “Vô Tại không thể trả lời được nữa!”

Hoàng tử hỏi: “Câu hỏi này có khó không?”

Trương Lệ nhìn chằm chằm: “Vô Tại không phải là không biết trả lời, mà là không thể trả lời. Lần này có rất nhiều người tham gia cuộc tranh luận này, quá trình tranh luận chắc chắn sẽ được truyền bá qua văn bản. Nếu anh ta nói rằng ‘không có ‘tôi’ mới đúng’, thì đó chính là việc anh ta thừa nhận rằng những lời giảng về ‘phước báo luân hồi’ mà Phật giáo truyền bá chỉ là một cách lừa dối và kiểm soát tín đồ; chính họ cũng không tin vào điều đó!”

Anh ta ngợi khen: “Đúng là một chiến thuật tàn nhẫn, giết chết tâm hồn con người!”

Vô Tại nhìn Chen Ji, cảm thấy trong ánh mắt chàng trai đối diện như có lửa đang cháy bỏng.

Chen Ji hỏi: “Phật giáo vẫn còn một người khác có thể tham gia tranh luận nữa không? Có muốn thay người không?”

Vô Tại quay đầu nhìn về phía nhóm các tu sĩ phía sau, nhưng những tu sĩ trẻ kia chỉ nhìn nhau, không dám bước lên.

Vô Tại đặt chuỗi niệm châu xuống, đặt tay lên đầu gối, nhặt một bông hoa cười nhẹ, tránh trả lời: “Thưa vị phật tử này, tôi thấy ngài có duyên với Phật, sao không vào chùa của tôi để tu hành? Chùa của tôi không mạnh mẽ lắm; thay vì chỉ là một đệ tử danh nghĩa của chùa đó, tại sao không tham gia vào giáo phái Phật giáo của tôi để được truyền dạy trực tiếp?”

Trương Lệ chỉ vào mũi Vô Tại và chửi thề: “Cái đồ khốn nạn!”

Vô Tại liếc nhìn anh ta một cái: “Thô lỗ.”