Chương 195

Shen Wanyun và những người khác đều bị đánh bại nặng nề, còn Si Yunxiang cũng có vẻ không hài lòng chút nào.

Còn Qin Mu thì cho rằng, không phải họ quá ngu dốt, mà là Quốc sư của nước Yankang quá thông minh.

Những tài năng hiếm có như vậy, cứ giải thích một chút là hiểu ngay, không cần ai chỉ bảo cũng có thể tự mình nhận ra rất nhiều điều.

Nhưng những người khác thì không có được trí tuệ phi thường như vậy.

Ngay cả giữa các thiên tài, cũng có sự chênh lệch lớn. Dù Shen Wanyun và những người khác được chọn từ hàng ngàn người, hoặc là có tài năng xuất chúng, hoặc là có trí tuệ xuất chúng, nhưng so với những thiên tài hiếm có mỗi năm một lần, thì họ vẫn kém xa về cả tài năng lẫn trí tuệ.

Những điều mà Quốc sư Yankang coi là bình thường và đơn giản, lại khiến họ phải dành thời gian để suy ngẫm kỹ lưỡng.

Sự chênh lệch về tài năng giữa họ và Quốc sư Yankang, gần như là một con hào sâu không thể vượt qua!

“Nếu nói về nguyên khí của Rồng Xanh, các bạn có thực sự nghĩ rằng nó thuộc tính Mộc không?”

Quốc sư Yankang tiếp tục kiên nhẫn giải thích: “Các bạn đã từng thấy con Rồng Xanh thực sự chưa? Tôi đã từng thấy, con Rồng Xanh mà tôi thấy có thể điều khiển gió và sấm sét, kiểm soát nước và lửa, không chỉ đơn thuần là tính Mộc. Hơn nữa, cái gì được gọi là tính Mộc? Chỉ cần cắn một khúc gỗ vài miếng là đã coi đó là tính Mộc sao? Không thể vì trong tên “Rồng Xanh” có chữ “xanh” mà cho rằng nguyên khí của nó thuộc tính Mộc một cách tự nhiên được. Nếu nghĩ như vậy, thì quả thực là thiếu hiểu biết.”

Mọi người lại một lần nữa cảm thấy thất vọng, và cả Qin Mu cũng có cảm giác bị đánh bại.

Ngay cả ông, vốn được nuôi dưỡng trong một gia đình có truyền thống học vấn sâu rộng, từ nhỏ cũng cho rằng nguyên khí của Rồng Xanh thuộc tính Mộc, nhưng bây giờ nghĩ lại, khi ông Ma sử dụng nguyên khí của Rồng Xanh thì không hề có dấu hiệu của tính Mộc, mà là sự kết hợp của gió và sấm sét.

Có vẻ như những hiểu biết trước đây của mình thực sự có sai lầm, nếu không có sự chỉ bảo của Quốc sư, e rằng mình sẽ hình thành những quan niệm sai lệch.

“Thực ra có rất nhiều phương pháp tu luyện có thể học hỏi từ ‘Năm Tinh Thần Cất Giấu’, một số trong đó chuyên dùng để phát triển sức mạnh của ‘Năm Tinh Thần Cất Giấu’.”

Quốc sư Yankang nói: “Sức mạnh của ‘Năm Tinh Thần Cất Giấu’ thật sự rất đáng kinh ngạc, tất nhiên nếu các bạn không thể tu luyện được cũng không sao, điều đó không ảnh hưởng đến việc các bạn phá vỡ những ‘Thần Cất Giấu’ khác, chỉ là sau này các bạn sẽ yếu hơn một chút mà thôi. Sự chênh lệch này sẽ dần tăng lên theo thời gian; càng tu luyện và mở rộng nhiều ‘Thần Cất Giấu’ hơn, sự chênh lệch càng lớn.”

Ông vẽ hai hình tam giác trên không trung, một hình có góc nhỏ hơn và một hình có góc lớn hơn, rồi tiếp tục giải thích.

Sĩ Vân Hương đột nhiên hỏi: “Dây lưới của Quốc Sư là dây lưới gì vậy? So với những vị giáo chủ ở cấp độ Thần Kiều khác, góc nhìn của ngài rộng lớn đến mức nào?”

Quốc Sư Yên Khang vẽ một đường thẳng trên không trung, rồi nói một cách bình thản: “Tôi chính là dây lưới đó. Dù những người khác có tu luyện mạnh mẽ đến đâu, góc nhìn của họ vẫn nhỏ hơn tôi.”

Anh ta dám nói như vậy là dựa trên tài năng và trí tuệ phi thường của mình.

Gần như anh ta không có điểm yếu nào cả.

Người khác chỉ có những đường thẳng song song, còn anh ta thì là sự kết hợp của những đường thẳng đó; anh ta muốn mạnh mẽ hơn những người khác.

“Các ngươi có thể tham khảo những phương pháp tu luyện liên quan đến cấp độ Ngũ Dương Thần Tàng trong Thiên Lục Lâu, như “Chỉnh Tinh Ký Yếu” của lão nhân Huyền Cầm, “Ngũ Hành Tham Đấu” của hòa thượng Nguyên Không, và “Tuế Tinh Ngũ Pháp” do Vệ Quốc Công viết. Sau khi đọc xong, các ngươi sẽ có thể củng cố nền tảng tu luyện của mình ở cấp độ Ngũ Dương.”

Những người mà anh ta nhắc đến đều là những quan chức cấp cao trong triều đình: lão nhân Huyền Cầm là nữ giới, giữ chức vụ Thái Tử Thái Phụ; hòa thượng Nguyên Không giữ chức vụ Thái Uy; Vệ Quốc Công thì không cần phải nói thêm; còn Thiên Chích Thượng Tướng chính là chủ nhân của gia tộc nổi tiếng Tần.

Những người này hoặc xuất thân từ các gia tộc quyền lực, hoặc là những bậc thầy nổi tiếng, tất cả đều là những giáo chủ đã đạt đến cấp độ Thần Kiều.

Mọi người vội vàng ghi lại tên của những phương pháp tu luyện này.

Shen Wanyun cảm thấy hơi do dự; ban đầu anh ta dự định sẽ tiến thẳng vào cấp độ tu luyện trong chuyến rèn luyện này, nhưng sau khi nghe lời của Quốc Sư, anh ta quyết tâm tiếp tục kìm nén bản thân, chờ đến khi trở lại Học Viện Thái Nguyên, củng cố nền tảng rồi mới tiến lên.

Tần Mục bỗng nhiên nhớ ra rằng trong “Đại Dục Thiên Ma Kinh” có một số phương pháp tu luyện dường như được thiết kế riêng để rèn luyện Ngũ Dương Thần Tàng.

Trong “Đại Dục Thiên Ma Kinh” có rất nhiều loại phương pháp tu luyện; trong đó có không ít phương pháp không quá tinh vi, không được coi là những phương pháp hàng đầu, và những phương pháp này thường được giáo phái Thiên Ma truyền lại cho đệ tử.

Gần như tất cả các phương pháp tu luyện trong “Đại Dục Thiên Ma Kinh” đều được truyền ra ngoài, không có sự keo kiệt; chỉ là một số phương pháp khá khó hiểu và dễ đi lệch hướng, vì vậy mới mang danh tiếng “giáo phái ma quỷ”.

Tần Mục trước đây không nghiên cứu sâu về những phương pháp này, nhưng sau khi được Quốc Sư Yên Khang chỉ bảo, anh ta bỗng nhiên nhận ra rằng những phương pháp có vẻ độc lập trong “Đại Dục Thiên Ma Kinh” chính là chìa khóa để tu luyện.

Những phương pháp này dường như được thiết kế để giúp người tu luyện tiến nhanh hơn.

Chẳng bao lâu sau, anh ta bắt đầu cố gắng hòa trộn năm kỹ năng chính này vào phương pháp tu luyện “Ba Dan Công Bá Thể” (Ba Dan Gong Ba Ti).

Vào thời điểm đó, Việt Thanh Hồng cùng những người khác đang hỏi thầy Quốc Sư về kỹ thuật đấu kiếm. Thầy Quốc Sư Yên Khang vừa đi vừa giảng dạy, không giấu giếm bất cứ điều gì, nhưng họ chưa kịp nắm bắt hết những gì thầy giảng thì thầy đã tiếp tục di chuyển, khiến họ cảm thấy rất khó chịu.

Thầy Quốc Sư Yên Khang không hề giảng nhanh, nhưng họ lại không thể hiểu được ngay, cần thời gian để suy ngẫm kỹ lưỡng. Tuy nhiên, họ cũng không dám phản đối công khai, sợ rằng mình lại bị gắn mác là những học trò yếu kém nhất.

Sau khi Việt Thanh Hồng hỏi về kỹ thuật đấu kiếm, sư sãi Vân Khuyết lại tiếp tục hỏi về Phật pháp. Thầy Quốc Sư Yên Khang cũng có nhiều hiểu biết về lĩnh vực này; ngài từng đến chùa Đại Lôi Âm để học hỏi từ Đức Phật Lão Như Lai, nên cũng giảng rất rõ ràng và sâu sắc.

Sau khi Vân Khuyết hỏi xong, Thẩm Vạn Vân lại tiếp tục hỏi về cách kết hợp giữa kỹ thuật đấu kiếm và chiến thuật. Thẩm Vạn Vân đã theo học Thầy Tế Tử Bá Sơn một thời gian, và ngài đã truyền lại cho anh ta bảy kỹ thuật đặc biệt, đồng thời cũng hướng dẫn anh ta về việc tu luyện kiếm. Vì vậy, Thẩm Vạn Vân chọn con đường tu luyện kết hợp cả kiếm và đao.

Sĩ Dung Hương cũng hỏi thầy Quốc Sư Yên Khang về một số vấn đề liên quan đến việc tu luyện, và thầy rất quan tâm đến cô ấy, giảng giải một cách chi tiết hơn so với những người khác.

Khi Sĩ Dung Hương theo học với vị tổ sư trẻ tuổi này, cô đã từng gặp ông vài lần trước đó, và đã nhận được sự hướng dẫn từ ông.

Lang Nô do dự một chút, nhưng rồi cũng mạnh dạn hỏi thầy về kỹ thuật sử dụng đao.

Thầy Quốc Sư Yên Khang nhìn anh ta và hỏi: “Là chiến binh của quốc gia Lang Cư Tú sao?”

Lang Nô gật đầu, trong lòng lo lắng.

Thầy Quốc Sư Yên Khang không quan tâm đến chủng tộc của anh ta và nói: “Tôi dạy mà không phân biệt đối tượng, tôi không quan tâm bạn thuộc chủng tộc nào.” Sau đó, ngài bắt đầu hướng dẫn anh ta về kỹ thuật sử dụng đao, giảng rất chi tiết và không giấu giếm bất cứ điều gì.

Không lâu sau, mọi người đều im lặng, mỗi người tự mình suy ngẫm những gì thầy đã nói, không ai phát ra tiếng nào.

Mặc dù thầy Quốc Sư Yên Khang không giảng nhiều, nhưng những gì ngài nói cũng đủ để họ suy ngẫm trong một thời gian.

“Thầy Quốc Sư, thầy có từng nghiên cứu về việc tu luyện của loài yêu không?” Hồ Linh Nhi phá vỡ sự im lặng và hỏi.

Thầy Quốc Sư Yên Khang lắc đầu: “Tôi chưa từng nghiên cứu về điều đó.”

Sau đó, mọi người tiếp tục suy ngẫm những gì họ đã được học.

Anh ấy giải thích chi tiết về công pháp “Tạo Hóa Linh Công”, càng nghe càng khiến Hồ Linh Nhi say mê. Mãi đến khi Quốc Sư Yên Khang kết thúc bài giảng, cô mới tỉnh táo lại và hét lên: “Lúc nãy tôi còn nói muốn dạy anh mà, sao bây giờ lại thành anh dạy tôi thay?”

Quốc Sư Yên Khang đáp: “Chúng ta hãy cùng nhau làm thầy trò nhé.”

“Ừm!” Hồ Linh Nhi gật đầu mạnh mẽ.

Con rồng kỳ lạ dưới mông cô phát ra tiếng rên, rồi lăn mắt trắng lên trời.

Đúng lúc đó, bỗng nhiên trên bầu trời xuất hiện những tia sáng nhỏ bay về phía họ. Quốc Sư Yên Khang liếc nhìn một cái, ánh mắt anh dừng lại trên người Tần Mục.

Những tia sáng ấy hội tụ lại, đi vào cơ thể Tần Mục từ phía trán, và dần dần biến thành một dòng chảy màu đỏ lửa mảnh mai.

Hồ Linh Nhi chạm vào, lông trên móng tay cô bị thiêu cháy một ít, cô vội vàng rút lại móng của mình.

Không lâu sau, khí tức của Tần Mục bỗng nhiên tăng vọt, lửa bao quanh cơ thể anh, như những đám mây lửa xoay tròn xung quanh người anh.

Hồ Linh Nhi đang ngạc nhiên thì nghe thấy hai tiếng “pụt pụt”, trên đầu Tần Mục bỗng nhiên mọc ra hai sừng bò, lỗ mũi anh dần phồng to, phun ra hai luồng khói trắng kèm theo ánh lửa.

Hồ Linh Nhi hét lên kinh ngạc, lại nghe thấy hai tiếng “kẹt kẹt”, xương cốt bên trong cơ thể Tần Mục bắt đầu có những thay đổi kỳ lạ: hai đùi anh trở nên to hơn, thân hình cũng cao lên, cơ bắp phồng to ra bên ngoài, trên người xuất hiện những vân lửa. Trán anh “bốp” một tiếng và mọc ra một con mắt bò ở giữa hai lông mày.

Sau đó, Hồ Linh Nhi thấy phía sau mông Tần Mục có một chiếc đuôi bò thõng xuống; mông anh cũng to hơn nhiều, giống như mông của con bò mập mạp. Chiếc đuôi vung lên hai cái, chắc hẳn rất đau!

“Quốc Sư…”

Hồ Linh Nhi sững sờ, quay đầu về phía Quốc Sư Yên Khang và nói: “Chàng trai của tôi đã hiện hình rồi! Anh ấy đã hiện ra hình thật của mình! Không phải là yêu tinh cáo, mà là yêu tinh bò!”