Chương 267

Cập nhật nhanh nhất chương mới nhất của “Sử ký Mục Thần”!

Phía tây thành Bá Châu, trong vòng hàng trăm dặm chỉ toàn là không khí u ám, dường như ngay cả không khí cũng đông cứng lại. Những vị đạo sĩ già và sư sãi già ấy, nguồn năng lượng sống trong cơ thể họ cuộn trào mạnh mẽ, và phía sau họ hình thành nên những hình tượng thiêng liêng, uy nghi lẫm liệt như núi sông.

Đạo Môn và chùa Đại Lôi Âm có truyền thống lâu đời, thậm chí còn lâu đời hơn cả giáo phái Thiên Ma. Đối với hai địa điểm thiêng liêng này mà nói, Thiên Ma giáo vẫn còn là một giáo phái tương đối trẻ tuổi.

Qua những hình tượng thiêng liêng được tạo ra từ nguồn năng lượng sống của những vị đạo sĩ và sư sãi già này, có thể thấy rằng trong dòng chảy lịch sử đã xuất hiện nhiều vị thần khác nhau: có những vị ba đầu bốn tay, có những vị mang gậy quét bụi trên lưng rùa, có những vị đầu hổ đuôi báo, có những vị Kim Cang Dạ Xá… đủ mọi hình dạng thiêng liêng.

Còn những người như Cùng Phu Tử, Điền Chân Quân thì lại là một cảnh tượng khác; truyền thống của họ không cổ xưa bằng Đạo Môn và chùa Đại Lôi Âm, nhưng sức mạnh của họ cũng vô cùng lớn. Những hình tượng thiêng liêng xuất hiện phía sau họ gồm có các bậc hiền triết lớn, những người phụ nữ cầm những con sâu vàng trên tay, và những vị thần nghèo khó mặc áo rách rưới.

Còn phía sau Hoàng đế Diên Phong, các quan lại cấp cao của triều đình thì mỗi người lại có vẻ đẹp riêng biệt. Quân sư Tinh Chiến, Tần Giản và Tần Bảo Nguyệt, phía sau họ không hình thành những vị thần mà là hai cây đại đao bằng vàng, lấp lánh ánh sáng; đại đao có tám cạnh và liên tục quay tròn. Ông ta xuất thân từ chiến trường, không tu theo Phật Giáo hay Đạo Giáo, mà coi vũ khí của mình như là thần linh, chịu trách nhiệm trong các cuộc chiến tranh.

Phía sau sư sãi Nguyên Không, vị Thái Uy, những hình tượng thiêng liêng không phải là Phật mà là những vị tu sĩ khổ hạnh, quấn mình trong xích, cầm kiếm, với tư thế chiến đấu giống hệt với bản thân ông ta.

Phía sau Vua Núi Thái Sơn, Lýnh Hư Hoa, có chín con rồng quấn quanh núi Thái Sơn; núi Thái Sơn được dùng làm bàn thờ, và chín con rồng đó được tôn thờ như thần linh. Ông ta chịu trách nhiệm quản lý các nghi lễ tế tự của quốc gia Diên Khang.

Sĩ Quan Thủy Lợi, Vũ Bình Ba, phụ trách công tác thủy lợi của quốc gia Diên Khang; những hình tượng thiêng liêng xuất hiện phía sau ông ta không phải là các vị thần mà là những con đập lớn được xây dựng từ đất đá và nước. Ông ta coi công tác thủy lợi như là thần linh của mình.

Sĩ Quan Tư Phụ, Tú Lạc Thanh, là một nữ quan, phụ trách ngân khố quốc gia và tài chính; những hình tượng thiêng liêng được tạo ra từ nguồn năng lượng sống của bà ta không phải là các vị thần mà là những biểu tượng của sự giàu có và công bằng.

Và cuối cùng, phía sau những người khác, cũng xuất hiện những hình tượng thiêng liêng tương ứng với vai trò và đức tính của họ…

Đại tướng Quyền Định Vũ chỉ vào vị sư có đôi tai dài kia, cười lạnh nói: “Học để ứng dụng, biết và làm thành một, sư có đôi tai dài ơi, tu hành của ngươi quá non nớt, khó tránh khỏi cái chết.”

“Cả đời khổ hạnh tu luyện, làm sao có thể hiểu được chân lý của thần Phật?”

Hoàng đế Diên Phong thong thả nói: “Tất cả đều do bản thân mình quyết định; dựa vào thần Phật mới là con đường sai lầm. Nếu họ làm tốt công việc của mình đến mức độ của thần Phật, thì họ chính là thần Phật!”

Các vị đạo sư già trong giáo phái Đạo Môn cúi đầu, vị trưởng lão lắc đầu nói: “Làm tốt công việc của mình đến mức độ của thần ư? Nếu như vậy mà trở thành thần, chẳng phải họ vẫn phải làm việc cho loài người sao? Đó chính là giáo lý của giáo phái Thiên Ma! Chỉ là vì sự sử dụng hàng ngày của người dân mà thôi. Hoàng đế ạ, ngài bị ảnh hưởng quá sâu bởi quốc sư, bị ảnh hưởng quá sâu bởi giáo phái Thiên Ma.”

Hoàng đế Diên Phong mỉm cười nói: “Nếu ta gia nhập giáo phái Thiên Ma, biết đâu ta còn có thể trở thành trưởng lão của họ.”

“Nếu đã là con đường ma quỷ, thì không cần phải nói thêm gì nữa.”

Các vị đạo sư già lần lượt chỉnh lại thanh kiếm đằng sau mình, không biết ai thì thầm ra lệnh: “Giết.”

Ngay khi lời này vang lên, khí thế giết chóc tràn ngập bầu trời, gió lạnh cắt da cắt thịt. Đúng lúc đó, một người đàn ông già kéo chiếc xe bò tiến lại.

Mọi người thu hết khí thế giết chóc, đứng yên lặng, nhìn xuống đất, không một tiếng động.

Người đàn ông già kia thấy cảnh tượng đầy rẫy thần và Phật, không khỏi hoảng sợ; con bò cũng run rẩy, không thể kéo được xe. Người đàn ông già tức giận, liền vung roi mấy cái, cuối cùng con bò mới bắt đầu kéo xe ra khỏi nơi này.

Khi người đàn ông già và chiếc xe bò đi xa, cuộc chiến sắp bùng nổ!

Các chiến binh ở cấp độ thần tiêu chuẩn vừa định ra tay, bỗng nhiên tiếng lốp xe vang lên, một chiếc xe bò khác tiến lại. Một người già dắt con bò kéo xe đi; thấy mọi người đều run rẩy, ông ta vất vả mới kéo được xe đi.

Mọi người thở phào nhẹ nhõm, đang định ra tay thì lại nghe tiếng lốp xe vang lên. Một vị đạo sư già không nhịn được mà nói: “Trời lạnh giá rét, thiên tai và họa loạn xảy ra khắp nơi, tại sao lại có nhiều xe bò như vậy?”

Mọi người giật mình; quả thực, bây giờ khắp nơi đều có tai họa, gia súc như bò và cừu đều bị ăn thịt, làm sao chỉ trong chốc lát lại có ba chiếc xe bò xuất hiện, và lại đều đi qua đây?

Trên chiếc xe bò đó có một cặp vợ chồng già: một bà lão tóc bạc và một người đàn ông trung niên. Mọi người yên lặng chờ xe đi qua.

Nhưng chiếc xe bò lại dừng lại; con bò không hề sợ hãi trước cảnh tượng đáng sợ trước mắt. Người đàn ông già tiếp tục kéo xe đi.

Người bảo vệ bên trái bảo Kong Lingxian ngẩng đầu lên, cười ha hả nói: “Chúng tôi sống trong giang hồ, thích biểu diễn để kiếm ăn, xin tiền thưởng từ khán giả, thật là khiến các vị chủ nhà đất này cười nhạo.”

Người bảo vệ bên phải, Xue Bie, cũng cười hiền lành: “Lão đầu trọc kia, lão đạo sĩ ơi, khi Chủ giáo về nhà đón Tết, ông ấy đã bảo chúng tôi đi theo Hoàng đế. Nếu Hoàng đế gặp nguy hiểm, chúng tôi không thể làm ngơ được; nếu không, khi Chủ giáo trở về sau Tết và truy cứu lỗi lầm của chúng tôi, chúng tôi sẽ không thể chịu đựng nổi.”

>> Cập nhật nhanh nhất chương mới nhất của “Truyện về Vị Thần Chăn Dê”!

Mười hai vị bảo vệ của giáo phái Thiên Ma và hai vị Thiên Vương nhảy xuống đất, Thiên Vương Sư và Thiên Vương Ngọc duỗi thẳng người, cúi chào mọi người và xin lỗi: “Các vị đều là những bậc cao quý, chúng tôi những kẻ nhỏ bé này xin chào các vị. Khi Chủ giáo giao Hoàng đế cho chúng tôi, ông ấy vẫn còn sống khỏe mạnh; nếu các vị làm cho ông ấy chết, chúng tôi sẽ phải đưa cho Chủ giáo một xác Hoàng đế đã chết. Nếu Chủ giáo nổi giận, chúng tôi cũng chỉ có thể dùng cái chết để chuộc lỗi mà thôi.”

Chủ nhân của giáo phái ăn xin, Qi Da, nói to: “Những kẻ ma quỷ, những kẻ ngoại đạo! Triều đình hợp tác với giáo phái Thiên Ma! Những người của chùa Đại Lôi Âm, hãy tiếp tục tiêu diệt ma quỷ đi!”

“Giết!”

Một tiếng hét lớn vang lên, ngay sau đó tiếng sấm vang dội khắp bầu trời, cuộc chiến bùng nổ. Trong chốc lát, những con sóng gió dữ dội ập xuống mọi hướng, san phẳng những khu rừng rộng lớn!

Cuộc chiến này còn mạnh mẽ hơn cả trận chiến mà Quốc sư đã dùng để dập tắt cuộc nổi loạn. Trong trận chiến đó, mặc dù có nhiều bậc cao cấp của giáo phái tham gia, nhưng so với những bậc mạnh mẽ từ bốn địa điểm thiêng liêng khác, họ vẫn kém hơn nhiều. Thêm vào đó, triều đình cũng tương đương với một địa điểm thiêng liêng lớn; sức mạnh của những người mạnh nhất từ bốn địa điểm thiêng liêng này kết hợp lại, thật sự rất đáng sợ!

Tuy nhiên, lần này gần như tất cả các bậc cao cấp của chùa Đại Lôi Âm và giáo phái Đạo đều tham gia chiến đấu, trong khi phe triều đình và giáo phái Thiên Ma chỉ có một nửa số người đó. Thêm vào đó còn có Đạo chủ và Phật Tổ, cuộc chiến này không mấy lạc quan.

Ngay khi chiến đấu bắt đầu, đã có người thiệt mạng.

Vị sư có đôi tai dài lao thẳng vào Quan Định Vũ; cả hai vị chiến binh mạnh mẽ này đều mở hết toàn bộ sức mạnh của mình, khiến trời đất rung chuyển. Vị sư có đôi tai dài là người đứng đầu viện La Hán của chùa Đại Lôi Âm, am hiểu sâu rộng về Phật pháp.

Không ngờ Quyền Định Vũ lại không hề trốn tránh chút nào, để cho hai đòn phép thuật chiến đấu của đối thủ đập trúng người mình. Hai cánh tay dưới nách Quyền Định Vũ vung vẫy liên tục; đó là sức mạnh được tạo ra từ nguyên khí trong cơ thể. Anh ta cầm theo đao, khiên, giáo, mũi tên, kiếm và giáo lớn. Đao chém, khiên đánh, giáo đâm xuyên qua người đối thủ; kiếm quét qua cổ họng họ, còn giáo lớn thì treo cơ thể họ lên trời!

Phía sau họ, “Thần Sát” đối đầu với Đại Phật, tiếng va chạm ầm ầm vang lên, biển lửa và biển máu cuộn trào, tạo thành một vòng xoáy lớn quay quanh hai người.

“Anh không trốn sao…” Người sư có đôi tai dài bị Quyền Định Vũ treo lơ lửng giữa không trung, nói bằng giọng khàn khàn.

Một chiếc khiên lớn từ trên cao rơi xuống, đập nát cơ thể họ thành vụn.

“Trên chiến trường, chỉ cần một hai đòn là đủ để giết người; tại sao phải trốn tránh? Chiến trường chính là nơi sử dụng kỹ năng giết chóc. Đối đầu với anh bằng phép thuật, chẳng phải là đang tận dụng điểm yếu của tôi để tấn công điểm mạnh của anh sao?”

Quyền Định Vũ phun máu từ miệng; hai đòn phép thuật của người sư kia suýt nữa đã làm vỡ nát nội tạng anh ta, xương sườn và xương bả vai cũng bị đánh vụn, khiến anh ta đau đớn tột độ.

Bỗng nhiên, một bàn tay lấp lánh ánh vàng ấn xuống, tiếng nổ dữ dội vang lên, đẩy anh ta xuống lòng đất. Một vị sư khác lao tới, hai tay ôm trắng, một tháp bảo vật gồm mười tám tầng ập xuống, những vị thần Phật bên trong tháp đè nát cơ thể Quyền Định Vũ.

“Sư phụ Nguyên Không, ngài cũng là người của giáo Phật chúng ta, tại sao lại đi theo con đường ma quỷ, trở thành tay sai của triều đình?”

Sư bà Hồng Âm, người đứng đầu viện pháp của chùa Đại Lôi Âm, chặn đứng sư Nguyên Không và khuyên nhủ: “Ngài nên tỉnh táo lại, đừng tiếp tục sai lầm nữa! Nếu cứ tiếp tục như vậy, ngài sẽ không bao giờ đạt được quả vị chính đáng!”

Sư Nguyên Không hét lớn: “Quả vị chính đáng là gì? Nếu trong lòng không có Phật, thì mãi mãi cũng không thể đạt được quả vị đó! Hoàng đế đã giao cho tôi quản lý luật pháp quân đội; tôi dùng những quy tắc sắt như những xiềng xích trói buộc mình. Khi tôi phá vỡ những xiềng xích ấy, tôi sẽ có thể đạt được quả vị chính đáng ngay lập tức!”

Sư bà Hồng Âm tức giận, vung chiếc quạt pháp lao tới. Cuộc chiến dữ dội bùng nổ; các vị đạo sĩ già trong giáo phái đều sử dụng kiếm chiến đấu, ánh sáng kiếm tràn ngập bầu trời. Đó là những kỹ thuật kiếm tinh diệu, không ai có thể sánh kịp.

Người sư có đôi tai dài cuối cùng cũng bị giết chết trong cuộc chiến khốc liệt này.

Hoàng đế Yên Phong bỗng chốc run rẩy toàn thân; khí long lan tỏa khắp bầu trời, mạnh mẽ đến nỗi có thể nuốt chửng cả những vì sao. Tiếng rống của rồng vang lên từ bầu trời; những đám mây giữa không trung lúc ẩn lúc hiện, rồng hiện ra với cái đầu và móng vuốt to lớn. Cái đầu rồng khổng lồ hạ xuống, nhìn chằm chằm vào Phật Tát.

Đạo chủ bước tới, vung thanh kiếm của mình; ánh sáng từ thanh kiếm chiếu rọi khắp bầu trời, đẩy con rồng lại. Ông ta ngợi khen: “Bệ hạ suýt nữa đã biến cái giả thành thật, trở thành một vị thần thực sự. Thật đáng tiếc là cầu thần đã bị gãy, bệ hạ sẽ không còn cơ hội nào nữa trong đời này. Tôi, một kẻ vô dụng, chỉ mới luyện được một nửa của chiêu thứ mười bốn trong bộ “Thập Tư Chiêu Đạo Kiếm”; nhưng hôm nay, tôi sẽ dùng phần còn lại này để thử sức với uy nghiêm của bệ hạ.”

Trong tay Phật Tát, chiếc bát vàng bay lên, ông ta đưa nó xuống; một luồng ánh sáng vàng phun ra. Trong luồng ánh sáng ấy là hai mươi vị thần và Phật từ các tầng trời khác nhau; người ở tầng cao nhất chính là Đại Bàn Thiên, uy nghi lẫm liệt. Phật Tát cười nói: “Tôi sẽ dùng tầng cao nhất của kinh Đại Thừa Phật Giáo để thử sức với công pháp “Chín Rồng” của bệ hạ.”