Chương 4

Chân của ông lão què nhanh đến thế, có thể chạy lên tận bầu trời; vậy rốt cuộc là ai đã cắt đứt chân ông ấy? Quyền của ông lão Ma mạnh mẽ đến thế, lại là ai đã cắt đứt cánh tay phải của ông ấy? Còn con dao của ông lão Tú, ai có thể vượt qua được nó và chặn đứng ông ấy ngay giữa người?

Khi Qin Mu chứng kiến những kỹ năng thực sự của người thợ mổ, ông lão Ma và người què, anh vừa ngưỡng mộ vừa không hiểu nổi. Sau khi học xong kỹ thuật chạy bộ từ người què, cuối cùng anh cũng đã tiêu hóa được sức mạnh của “Tứ Linh Huyết”, và thể trạng của mình cũng được cải thiện đáng kể. Tuy nhiên, lần này anh mệt đến nỗi gần như kiệt sức, chỉ ước gì có thể ngã xuống và ngủ ngay.

Nhưng đó mới chỉ là khởi đầu của những khó khăn mà anh phải trải qua.

Hầu như mỗi ngày, những bậc lão niên trong làng đều bắt vài con thú dữ để luyện thành “Tứ Linh Huyết” rồi cho anh uống. Sau khi uống xong, anh lại phải tiếp tục những buổi tập luyện khắc nghiệt cho đến khi kiệt sức mới thôi.

Ngoài kỹ thuật chạy bộ của người què, quyền của ông lão Ma một cánh tay, và con dao của người thợ mổ, anh còn phải học nghề rèn sắt từ người câm, học vẽ từ người điếc, học cách xác định hướng dựa vào gió từ người mù, và thậm chí còn phải so tài với người mù trong việc sử dụng gậy khi bị bịt mắt.

Khi mệt đến không thể chịu nổi nữa, anh lại được trưởng làng gọi đi để cùng thực hành phương pháp hít thở đặc biệt. Trưởng làng nói rằng phương pháp này được gọi là “Ba Dan Công của Thể Chiếm Ưu Thế” (Ba Dan Gong of Dominant Body), và rất mạnh mẽ.

Mặc dù Qin Mu không nhận ra sức mạnh thực sự của phương pháp này, nhưng sau khi thực hành cùng trưởng làng, cảm giác mệt mỏi trên cơ thể anh nhanh chóng tan biến, và không lâu sau đó anh lại trở nên tinh thần phấn chấn. Vì vậy, anh cảm thấy phương pháp này thật kỳ diệu.

“Trưởng làng, phương pháp mà ông dạy cho cậu ấy có vẻ như chỉ là một phương pháp dẫn dắt hít thở (Dao Yin Gong) rất bình thường thôi phải không?” Nhà thuốc hỏi, và chỉ khi Qin Mu đi xa mới tiếp tục nói thì thầm.

“Đúng vậy, đó là Dao Yin Gong.”

Trưởng làng không phủ nhận và nói: “Bốn loại thể linh (Tứ Linh Thể) mỗi loại đều có phương pháp luyện riêng: thể linh Rồng Xanh luyện khí của Rồng Xanh, thể linh Hổ Trắng luyện khí của Hổ Trắng, thể linh Chim Phượng Hoàng luyện khí của Chim Phượng Hoàng, và thể linh Rùa Đen luyện khí của Rùa Đen. Nhưng trong cơ thể cậu bé Qin Mu không có bất kỳ loại khí nào trong số này, vì vậy cậu ấy không thể luyện được những phương pháp của bốn loại thể linh đó. Vì vậy, tôi chỉ có thể dạy cho cậu ấy phương pháp đơn giản nhất, đó là Dao Yin Gong mà ngay cả người bình thường cũng có thể luyện được; Dao Yin Gong không có bất kỳ loại khí nào cả.”

Nhà thuốc tỏ vẻ nghi ngờ: “Nhưng Dao Yin Gong quá đơn giản và bình thường rồi; luyện Dao Yin Gong cũng chỉ giúp một người trở thành một chiến binh bình thường mà thôi.”

Trưởng làng tiếp tục: “Đúng vậy, nhưng đối với những người đã kiệt sức như cậu ấy, việc luyện được phương pháp này cũng là một bước tiến lớn rồi. Có thể sau này, khi cậu ấy trở nên mạnh mẽ hơn, cậu ấy sẽ có thể luyện được những phương pháp khác nữa.”

Dược sĩ giật mình, lắp bắp nói: “Tôi đã phá vỡ ‘Bức tường Thiên Nhân’, mở ra ‘Kho báu Thiên Nhân Thần’; những năm qua, tôi đã phát triển đến mức tối đa các ‘Kho báu Thần’ như ‘Linh Tử Ngũ Dương Lục Hợp’! Năng lực của ‘Kho báu Thần’ trong linh hồn tôi đã đạt đến 50%, tương đương với cấp độ đỉnh cao của một võ sĩ! Anh ta chưa kịp mở ra ‘Kho báu Thần’ trong linh hồn mà đã đạt đến đỉnh cao của võ sĩ rồi; nếu anh ta mở ra ‘Kho báu Thần’, thì năng lực của anh ta chắc chắn sẽ gấp bội lần so với những gì có được từ bốn linh thể trong ‘Kho báu Thần’ đó! Đây có phải là công pháp dẫn dắt (đạo dẫn công) không?”

Làng trưởng cũng rất bối rối, nói: “Công pháp dẫn dắt này tuy đơn giản nhưng lại có nền tảng vô cùng vững chắc, vững chắc đến mức khó tưởng tượng được. Thực ra Mục Nhi đã tu luyện công pháp này được tám năm rồi; tám năm là một thời gian không ngắn chút nào. Ban đầu tiến trình tu luyện của Mục Nhi khá chậm, nhưng gần đây tôi nhận thấy tiến trình tu luyện của cậu ấy ngày càng nhanh, đặc biệt là sau khi sử dụng ‘Tứ Linh Huyết’. Nếu không phải công pháp dẫn dắt này phổ biến khắp nơi, tôi gần như đã nghĩ rằng đây là một công pháp thần kỳ lắm…”

Cả hai đều có vẻ mặt kỳ lạ.

Dược sĩ thở ra một hơi uể oải, lắc đầu nói: “Dù năng lực tu luyện có sâu đến đâu cũng vô dụng thôi; dù sao đó cũng chỉ là nguyên khí không có tính chất cụ thể, không thể phát huy được bất kỳ sức mạnh nào. Bạn nghĩ xem, anh ta có thể tu luyện công pháp dẫn dắt đến mức độ nào?”

Làng trưởng càng trở nên bối rối hơn: “Tôi cũng không biết.”

Dược sĩ gật đầu, hiểu ý của ông ta.

Công pháp dẫn dắt là loại công pháp cơ bản nhất, thường được sử dụng để xây dựng nền tảng cho trẻ em khi còn nhỏ; sau khoảng mười tuổi, xương cốt của trẻ đã ổn định, có thể chịu đựng được sức mạnh từ ‘Linh Huyết’. Khi đã xác định được loại linh thể nào, thì không còn cần phải tu luyện công pháp dẫn dắt nữa. Sau khi phá vỡ ‘Bức tường Thiên Nhân’, có những công pháp tốt hơn nhiều; hoàn toàn không cần phải tiếp tục cố gắng với công pháp dẫn dắt nữa.

Và ngay cả những người bình thường, dù tu luyện công pháp dẫn dắt liên tục, cũng không thể sử dụng ‘Linh Huyết’ hàng ngày như Qin Mu được. Chỉ những gia tộc lớn mới có điều kiện đó; nhưng các gia tộc lớn sẽ không lãng phí nguồn lực lớn vào việc nuôi dưỡng những đệ tử bình thường. Không có gia tộc nào sẵn lòng cung cấp ‘Tứ Linh Dị Thú’ để bổ sung cho một người bình thường như Qin Mu như làng Chán Lão này.

Làng trưởng cũng chưa từng nghe nói về ai tu luyện công pháp dẫn dắt đến mức tối đa; thậm chí ông còn chưa từng gặp ai có năng lực tu luyện đạt đến mức của Qin Mu.

Vì vậy, làng trưởng cũng không biết được trong tương lai Qin Mu có thể tu luyện đến mức độ nào.

Điều khiến họ ngạc nhiên hơn nữa là…

(Phần này có vẻ như bị cắt ngang; nếu có thông tin tiếp theo, xin cung cấp để hoàn thành câu chuyện.)

Tuy nhiên, cũng có những điểm mạnh; đó là khả năng chịu đựng của anh ấy cực kỳ mạnh mẽ, và tốc độ hồi phục cũng rất nhanh. Ngay sau khi đối đầu với tên thợ mổ bằng kiếm, anh ấy lập tức luyện quyền với ông Ma, sau đó bịt mắt lại và đối kháng với những người mù bằng gậy, tiếp theo là học kỹ năng vận động chân từ những người què, rồi đến chỗ thợ rèn để cầm chiếc búa nặng hàng trăm cân và rèn sắt. Với việc tập luyện cường độ cao như vậy, anh ấy chỉ cần hít thở nhẹ nhàng một chút thôi, và đã luyện được công pháp “Ba Dan Cơ Thể Bá Chủ” (Ba Dan Gong of Dominant Body). Chỉ trong chốc lát, anh ấy lại trở nên tinh thần phấn chấn, tràn đầy sức sống!

Hiệu quả của công pháp “Ba Dan Cơ Thể Bá Chủ” khiến trưởng làng cũng phải ngạc nhiên; ông ta đã yêu cầu thầy thuốc kiểm tra sức khỏe của anh ấy một cách kỹ lưỡng, để tránh những nguy hiểm tiềm ẩn có thể xảy ra do tình trạng hưng phấn quá mức.

Sau khi kiểm tra, thầy thuốc nói với vẻ mặt kỳ lạ: “Không phải do hưng phấn quá mức, cũng không có nguy hiểm nào cả; đơn giản là nguồn năng lượng của anh ấy thực sự rất mạnh mẽ, và nó đã bắt đầu nâng cao chất lượng cơ thể anh ấy rồi.”

Trưởng làng cũng rất bối rối. Dù ông ta từng trải qua nhiều điều và có kiến thức sâu rộng, nhưng ông cũng chưa bao giờ thấy trường hợp nào giống như của Qin Mu – người đã luyện một công pháp tưởng chừng rất bình thường đến mức này. Điều này đã vượt xa những gì mọi người thường nghĩ về loại công pháp đó.

“Hôm nay, con sẽ học cùng bà làm quần áo thay vì luyện quyền.”

Bà Si gọi Qin Mu đến. Bà lão có dáng vẻ gù lưng này cầm một chiếc giỏ nhỏ, trong đó có kim chỉ và chỉ may; bà đi nhẹ nhàng bằng đôi chân nhỏ bé của mình, và Qin Mu vội vàng theo sau, nhận lấy chiếc giỏ từ tay bà. Anh ta thắc mắc: “Bà ơi, làm quần áo thì không nên ở trong làng sao? Chúng ta ra ngoài làng để làm gì vậy?”

“Hôm nay chúng ta sẽ ra ngoài làng để học cách làm những bộ quần áo thực sự đấy.”

Bà Si cười khẽ: “Những ngày qua, Lão Ma và những người khác đã dạy con rất nhiều kỹ năng quan trọng; bà cũng không thể keo kiệt được nữa. Hôm nay, bà sẽ dạy con một kỹ năng thực sự giỏi của người thợ may.”

Kỹ năng thực sự giỏi của người thợ may ư? Chẳng phải vẫn là làm quần áo sao?

Qin Mu càng thêm bối rối, nhưng vẫn theo bà Si ra khỏi làng, đi dọc theo bờ sông xuôi dòng. Mặc dù bà Si có dáng vẻ gù lưng, nhưng bước chân của bà rất nhanh; Qin Mu phải sử dụng hết sức mình để chạy theo mới kịp bà. Hai người đi được khoảng mười mấy dặm, rồi đến chân núi, nơi có một đàn nai đang ăn cỏ và vui chơi trong rừng, cách họ khoảng hai trăm bước.

Bà Si lấy một chiếc kim từ giỏ và bắt đầu may. Qin Mu quan sát và học hỏi từng bước một.

Cô ấy lấy ra một cây kim bạc khác, chích vào rốn con nai sừng xám, nói: “Phần hồn thứ hai được gọi là ‘Phục Thích’ (Fú Shǐ); phần hồn này nằm ở vị trí giữa hai lông mày. Lưu ý nhé, phần hồn ‘Phục Thích’ rất dễ bị nhầm lẫn với hồn trời (Thiên Hồn – Tiān Hồn). Mặc dù hai vị trí này giống nhau, nhưng một cây kim chích sâu hơn, còn cây kia thì nông hơn; đừng nhầm lẫn nhé.”

“Phần hồn thứ ba là ‘Quạ Âm’ (Què Yīn); nó nằm ở vùng cổ họng. Bạn hãy sờ vào vùng cổ họng của mình xem, có một chỗ lõm hình tam giác không? Đó chính là nơi ẩn náu của phần hồn ‘Quạ Âm’. Cây kim này sẽ giúp cố định phần hồn đó.”

“Phần hồn thứ tư là ‘Tún Tặc’ (Tūn Zéi); nó nằm ở vùng tim, ngay tại nơi các hồn tập trung lại với nhau.”

“Phần hồn thứ năm là ‘Phi Độc’ (Fēi Dú); nó nằm ở rốn. Lưu ý nhé, đừng nhầm lẫn phần hồn này với phần hồn không độc.”

“Phần hồn thứ sáu là ‘Trừ Ô’ (Chú Ô); nó nằm ở vùng hậu môn, đây là nơi thải bỏ những chất bẩn thỉu.”

“Phần hồn thứ bảy là ‘Thối Phổi’ (Chòu Phổi); nó nằm trong phổi, đây là nơi thải bỏ những thứ cũ và hấp thụ những thứ mới.”

Bà lão Sĩ (Sī Bào Pó) đã cố định được ba hồn và bảy phần hồn của con nai sừng xám, rồi nói: “Đây là bước quan trọng nhất trước khi chúng ta bắt đầu may quần áo – đó là việc ‘khóa hồn’, tức là cố định ba hồn và bảy phần hồn này lại. Cậu bé chăn nuôi, các con đã hiểu rõ chưa? Nếu đã hiểu rõ, thì chúng ta sẽ bắt đầu may quần áo ngay.”

Tần Mục (Qín Mù) không hiểu tại sao việc này lại liên quan đến việc may quần áo, nhưng vẫn cố gắng ghi nhớ các vị trí đó một cách kỹ lưỡng, và nói: “Tôi đã ghi nhớ rồi.”

Bà lão Sĩ lấy ra một đôi kéo từ giỏ, cắt qua miệng con nai, và không lâu sau đó, bà đã lột hết da con nai. Kỳ lạ thay, mặc dù da con nai đã bị lột đi, nhưng không có chút máu nào chảy ra cả.

“Lúc nãy tôi đã ‘khóa hồn’ của nó; tất cả máu, khí sống, và các phần hồn của con nai đều được giữ lại trong tấm da này. Con nai đã chết, nhưng tấm da vẫn còn ‘sống’. Tuy nhiên, để thực sự biến tấm da này thành quần áo, chúng ta vẫn cần một vài thủ thuật khác nữa. Cậu bé hãy chú ý nhìn kỹ nhé, và ghi nhớ các vị trí mà tôi chỉ vào!”

Bà lão Sĩ ném tấm da lên không trung; tấm da rơi xuống đất. Với đôi chân nhỏ bé của mình, bà di chuyển nhanh chóng, dùng ngón tay như những cây kim để tiếp tục ấn vào tấm da.

Tần Mục chăm chú ghi nhớ từng động tác của bà. Trước khi tấm da chạm đất, bà đã ấn vào 316 vị trí khác nhau; mỗi vị trí đều được bà sử dụng nguồn năng lượng sống để điều khiển.

Khi tấm da chạm đất, nó trở thành một tấm vải hoàn chỉnh, sẵn sàng để may quần áo.

Bà lão Sĩ bắt đầu công việc may quần áo, và Tần Mục cũng giúp đỡ bà một cách tận tâm.